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1、“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。正所谓弟子不必不如师，师不必贤于弟子，当英国择我善者，我们切不可沾沾自喜，以为自己技高一筹，实际上，这恰恰是英国在这平等的交流学习中抢占了先机。英国看到了我们的优势，不巧的是，我们看到的也是自己的优势。英国取我精华，我亦应去己糟粕，习人所长。令人庆幸的是，中国的教育改革已经在路上，革除传统教育一考定终身、一张试卷决定一个人命运的弊端。归根结底，国人对教育的观念仍然老套而片面。教育不是标准化生产，一套试卷不足以作为标准来束缚教育；教育不仅仅是为了让人们找到一份好的工作，更是传播一种思想，传播一份关怀，从而使他们找到自己的人生坐标，实现自己的价值，报效社会，报

2、效国家。为此，国人必须认识到中式教育的不足，敢于直面缺陷，虚心向他国学习，方能离开井底，拥有一片广袤的素质之空，切勿重蹈晚清闭守之辙。英国之举既值得我们学习，也是对我国人民智慧的肯定。望平反之事暂歇，改革之旗高举，望我们也能习人所长，去己糟粕，真正做到“育”人。【解析】试题分析：作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给的材料是英国教育部决定，未来4年，全国约8000所小学将采用亚洲国家，特别是中国学生学习数学的方法，并为此向这些学校拨款5400万美元。关于“中式教学”争议由来已久，英国却大范围推广“中式教育”模式，颇堪寻思，也激起了人们对中国教育方式的关注和热议。写作指导：新材料作文的审题，

3、首先，要概括材料，找准核心关键词：面对动辄得咎、饱受诟病的“中式教育”，而英国近一半的小学将采用其数学教学方法，引发你怎样的思考？其次，要有回答问题的意识，即明确自己的观点，发表自己的思考。第三，要有细读材料的意识，英国学习“中式教育”，并非全盘照搬，而是有选择地借鉴，取其精华，去其糟粕，根据自身情况选择了在小学阶段推广中式数学教学方法。第四，对“中式教育”的议论不能笼统，要将其具体化为填鸭式的教学模式、分数至上的考核体系、高强度的练习等。最后，写作要有针对性，可以针对世人对“中式教育”无理无知的批评，结合英国来华取经，凸显“中式教育”的优势和上千年来在文化传承、人才培养、促进社会公平公正上的

4、贡献；可以针对看到英国来华取经，国人对“中式教育”盲目的自信，表达自己的忧虑，并希望“中式教育”能正视自己的问题，不断改进。点睛：对于新材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题所给的材料根植现实生活，具有时代特色，导向积极，彰显正能量，有新意，比较接地气，易于引发考生的联想、思考。审题

5、时可采用“主旨领悟法”，由此可得出正确立意。文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。2阅读下面的材料，根据要求写作。“匠心”已成为当今社会各行各业使用率较高的词语之一。何谓匠，匠即为灵巧，巧妙；何谓匠心，匠心指能工巧匠的心思。一本匠人精神的书，讲述了造就匠心精神的三条途径；一曰“守”，即以理想为基础坚守与专注，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；二曰“破”，即以思考为基础，在突破和完善中超越；三曰“离”，以创新为基础，在颠覆成见中寻求新发现。对于匠心精神，你有怎样的感触与思考？请根

6、据材料，结合时代发展及个人生活体会，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】弘扬工匠精神成就出彩人生老王，爱岗敬业，练就一手绝活，将技艺变技术，成为“大国工 匠” 。他凭借着专注、认真、坚持，把技艺发挥到极致，达到较高的 境界。不是在简单地做重复劳动，而是将全部精力集中到一件事上， 忠于它，发现其中的规律，在将“活计”做向完美的境界中领略到无 穷的乐趣! 孔子自述生平： “其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至。 ”孔子，就是将“教书匠”做到极致，终成“万世师表”的人。我们总想在做事时胸有成竹， 其实胸有成竹是在画竹前， 认真专

7、注地观察竹子，日积月累后，在心里有了深刻的印象，等到画竹时， 自然一挥而就。要做到胸有成竹，就需要有专注、认真和坚持的工匠 精神。这种精神是自信的来源。不仅画竹如此，对待生活、学习和工 作也该有工匠精神。 日本有一家 1965 年创立的寿司店，只卖寿司，门面不起眼，只 有 10 个座位。 但他的主人限定客人用餐时间 15 分钟， 座位需要提前 一个月预定。尽管如此， ，食客们依然坚持去吃这个“值得一生等待 的寿司” 。因为这取决于这个店 89 岁的创始人小野二郎的工匠精神： 寿司店自创建以来， 直到他 70 岁以前， 一定是亲自去市场挑选食材， 会在柜台后重复着看似简单的寿司制作， 几十年如一

8、日， 练就了魔术 般的娴熟手法， 制作出一个个看似普通却有着独特匠心的寿司， 成就 一个小却极有竞争力的品牌。而这娴熟的技法需要多年的反复练习。 正如他所说： “一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必 须爱自己的工作，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀。 ” 小野不是单纯地在做寿司，也是在享受其中的乐趣。 我们喜欢做工精巧的商品， 喜欢高品质的物品， 而这些物品的背 后，渗透着工匠的精神。德国凌美钢笔、双立人菜刀、菲仕乐锅价格 不菲却备受欢迎，瑞士的军刀、机械手表，日本的电子产品，甚至马 桶盖?我想，人们在追求品牌的背后， 追求的是制作产品的那一份 匠心，那一份工匠精神，只有在产

9、品中注入了独有的认真专注，把技 术变成艺术，其价值才不言而喻。我们不禁要反思， 国人的工匠精神去哪儿了?一位地注重速度利润， 不重质量， 金玉其外败絮其中， 让人望而生畏： 粗制滥造的工程， 充满添加剂的食品?我们吃得不放心，住得不安心，走得不舒心， 当这一切都和我们密切关联时，我们应该找寻属于“中国制造”的工 匠精神。 毅然销毁质量有问题的冰箱， 除了诚信， 不就是一种关注品质的 工匠精神吗?正因为这样，才有代表“中国制造”的海尔集团走向世界。 工匠精神在哪儿?一念执着，一生坚守!这是一篇任务驱动型作文。所给的材料一共三句话。第一句指出“匠心”已成为当今社会各行各业使用率较高的词语之一。第二

10、句话解释“匠”、“匠心”的内涵。第三句话指出了造就匠心精神的三条途径。写作要求：对于匠心精神，结合时代发展及个人生活体会，写出自己的感触与思考。选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题。结合材料的提示，明确“匠心精神”指的是一种什么样的精神。围绕造就匠心精神的三条途径，可以分别从这三条途径入手，侧重其中一条途径构思，也可以三条途径都写。参考立意：坚守理想；专注本职工作；不忘初心；学习和工作要精益求精；在突破和完善中超越；传承与创新；勇于突破；在颠覆成见求发展。体裁要求：1写议论文：（1）选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。（2）作文中最好出现材料。（3）提供的材料可以作为写作中的论据。

11、（4）对材料要进行概述；不能照抄材料。2写记叙文：（1）从材料中概括出写作的中心。（2）围绕中心，拟定文章的标题。（3）紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。（4）文章的开头、中间、结尾要扣题目（中心），点题目（中心）。（5）文章中一般不需要出现材料。任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓

12、住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。3阅读下面的材料，根据要求写作。在湖北的一次作文竞赛中，有超过两成的学生在家长的“陋习”一文中抱怨“他们陪伴太少了”；在杭州，一所学校专门

13、设立“抬头日”，希望家长每个月能有一天放下手机，全心全意陪伴孩子 媒体聚光灯下，家长们纷纷吐槽：陪作业产生焦虑症，天天“累成狗”；沟通出现代沟，也是缺少陪伴。家长的陪伴，再次成为人们关注的焦点。一代人陪伴一代人，生活中这样的陪伴必不可少。读了以上材料，你有怎样的感触与思考?请围绕“陪伴”这个主题写一篇文章，想象把它装进“时光瓶”，留待未来的某一天开启，给那时的父母或自己阅读。要求: 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。【答案】陪伴陪伴，这个词语对每个人来说都不会陌生吧！亲人的陪伴，朋友的陪伴等还有一些只言不语的陪伴！亲情的陪伴，我想应该也有他最独特的歌词

14、！友情的陪伴也有他最绚丽的歌词！例如李健演唱的歌词中有这么几句话在这漫长的路上“ 有太多期待变幻不停的画面 多少意外心中向往的方 有多遥远漫山遍野的春天 何时到来幽蓝夜空多辽空 繁星点点花开云落流转里 有你陪伴分享所有的快还有忧伤装点我寂寞的世界不再黯淡” 这是因为有了友谊，青春路上不孤单！然而，父母陪伴在你的身边，装点你的生活的日子也是好久的！比如当你还很小的时候，他们花了很多时间教会你用勺子吃东西，教你穿衣服，绑鞋带，系扣子，教你洗脸，教你梳头发，教你擦鼻T，擦屁股，教你做人的道理。你是否还记得：你们练习了很久才学会的第一首儿歌？你是否记得经常逼问他们：你是从哪里来的？你是否还记得这些微不

15、足道的小事情？我从不知道“陪伴”这个词的重要性。直到今日今时今刻，我才明白，这个词包含了好多重要的东西，包括被我们遗忘了的记忆！懂得陪伴，在朋友有困难时尽力而为；在父母亲有事或者劳累的时候，多尽尽孝心。让他们明白，儿女不忘幼时恩、幼师导！【解析】试题分析：本题属于新材料作文。所给的材料是孩子抱怨家长陪伴太少，家长吐槽陪作业产生焦虑症；材料的关键词是“陪伴”。围绕“陪伴”这个主题写一篇文章，想象把它装进“时光瓶”，留待未来的某一天开启，给那时的父母或自己阅读。立意指导：“陪伴”这个词语可以用来指两个或多个个体在一起的随同状态，即实指；也可以用来指两种或多种事物互相依存、共生的状态，即虚指。写作时

16、，既可用实指义，也可用虚指义。相比较而言，用实指义写文章更容易写具体，写出真情实感。用虚指义写文章更容易写深刻，立意上出奇制胜。“陪伴”的内容取材于家庭。就作文取材范围讲，个人成长中的情感，譬如亲情，考生能想到父母亲情在个人成长中的陪伴。生活感悟，如智慧、忧愁、热爱、感恩、烦恼、劳累等，看似无形的东西，也可以聚焦心灵世界的感悟。两点要注意：一是既要写身边熟悉的事物和情感，又要写出新意来，不能人云亦云。譬如，写考前或成长中妈妈对自己的体贴，就很难出新意。因此就母爱的关怀而已，天下的母亲都是一样的。同样写母爱，你可抓住母爱的一点，聚焦放大，写出自己的特色来。譬如写父爱，你可一直围绕父亲那双眼睛来写

17、，写各个时期父亲那双眼睛的含义，尤其是提及父亲对你少年时期的训斥和体罚。这种素材有新意。一是既要抒情，还要有感悟。陪伴，能使自己的心灵涌现出一股感动，一股温暖，但是光有抒情还不够，还必须写出自己独到的感悟。如果学生在写作中总是赞美母爱父爱的伟大，写自己的感激之情，那么，仅仅抒发自己的情感。本人以为，陪伴之后，你得归纳出属于自己的感悟。有了感悟，才提炼出生活的哲理。文体选择：1、选择记叙文体：讲述陪伴的故事，表达真实的情感。2、选择议论文体：谈陪伴的意义和价值，分析论证陪伴现象背后的原因。3、选择应用文体：给父母（孩子）的一封信，用书信体；答记者问式，一问一答，用访谈体；分类集中镜头，拟写影视剧

18、本。4阅读下面的材料，根据要求写作。孔子说：无友不知己者。后世对此一般有三种理解：其一，没有朋友比不上自己；其二，不要和不如自己的人交朋友；其三，不跟和自己志向不同的人交往。这些理解折射出来的其实是不同的人际交往现、人生价值观。在一次班会课上，老师让大家对这几种理解进行讨论。请你写一篇文章参与讨论，阐述自已的观点及理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；【答案】君子以文会友，以友辅仁“君子以文会友，以友辅仁。”这句话在论语颜渊第24节，意思是说，君子通过学问文章来聚会和结交朋友，又通过朋友之间的交流切磋来促进道德完善。这里的“君子

19、”应该是指有“文”且有“仁”的人。因为有“文”，方能“以文会友”，因为有“仁”，才会“以友辅仁”。从这句话的前后呼应可以看出，“以文会友”的“文”，是可以“辅仁”的“文”，也就是可以提升道德丰富仁爱之心的文章和学问。关于以友辅仁，康有为曾经作注写道：“人情孤独则懒惰，易观摩则奋力生。置诸众正友之中，则寡失德，置诸多闻人之中，则不寡陋。故辅仁之功，取友为大。”康有为非常看重与“正友”和“闻人”交朋友，认为和正能量且见多识广的朋友交往，可以“寡失德”、“不寡陋”，可以促进道德完善人格健全。正所谓近朱者赤，近墨者黑，榜样的力量是无穷的。论语中还有一段与君子以文会友、以友辅仁意思相关联的话。有一次子路

20、问孔子：“何如斯可谓之士矣”。孔子答曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”意思是说，知识分子要相互督促帮助，和睦愉快相处，就像朋友和兄弟一样。所谓知识分子相互督促、和睦相处，不就是以文会友、以友辅仁吗？古今中外知识分子以文会友、以友辅仁的佳话不胜枚举。孔子和老子及其他贤达之士、孔子和他的弟子之间的交往，鲁迅和林语堂及其他文化界名流学士、鲁迅和文学青年的交往，都是很好的榜样。孔子一生重视以文会友、以友辅仁，他身边聚集了很多好朋友好学生，可是他也知道真正的知己是很难得的。据论语宪问记载，有一次孔子感慨地对子贡说：“（我）不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”他认为自己

21、下学礼仪文章，上通天命，真正理解他的只有老天吧。这样的曲高和寡的孤独感，鲁迅同样也有，他把自己比作孤独的“过客”，还曾经写过一句非常有名的话：“人生得一知己足矣。”由此可见，人作为一个独立个体，其根本处境是孤独的。以文会友、以友辅仁固然重要，独处和孤独也是人生的常态，也应该得到重视。托尔斯泰说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，就是一种广义上的宗教体验，就如林语堂所言是“个人面对那个令人惊悸的天”。所以孔子才说：“知我者其天乎！人们往往比较重视交往喜欢交往，却常常忽视孤独害怕孤独，其实孤独也是很宝贵的，它有利于个人的清心自省，也

22、可以激发艺术的想象力和创造力。文学史上一些传世名作就诞生在最孤独最冷寂的牢狱中，如班扬的天路历程、陀思妥耶夫斯基的死屋手记等，还有很多著名作家一直是在孤独和疾病中写作，如卡夫卡、伍尔夫、史铁生、海伦凯勒等。老年的孤独心境也有助于艺术家与死亡和解，并且可能使他们的创作进入一个新境界。像贝多芬、巴赫，他们晚年的作品都进入了深遂的自我精神领域；歌德从三十八岁开始创作浮士德，直到临终前的八十二岁才告完成；老子撰写道德经、孔子编纂五经也是在孤独无依的晚年进行的。因此，我们一方面要以文会友、以友辅仁，另一方面，也不要忽视独处和孤独对个人的心理整合和自我疗愈作用，心安理得地享受属于自己的独处时光，享受自己和

23、那个令人惊悸的天之间的灵魂之约。所给的材料是针对孔子说的“无友不如己者。”后世对此一般有两种理解：其二，不要和不如自己的人交朋友。这两种理解折射出来的其实是两种不同的人际交往观、人生价值观。在一次班会课上，老师让大家对这两种理解进行讨论。请你写一篇议论文参加讨论，阐述自己的观点及理由。后世对孔子“无友不如己者”有两种解读，一种为“没有朋友比不上自己”，意思是朋友们各有优势，甚至都比自己强。这是一种友善的交友观，一种谦逊的人生态度。另一种为“不要和不如自己的人交朋友”，这是一种功利的交友观、其目的是从朋友身上学到甚至得到自己所欠缺的东西。这两种解读折射出了两种不同的人际交往观、人生价值观。以下立

24、意仅供参考：以文会友，以友辅仁。与优秀的人交往，提升自我。三人行必有我师。等等。5根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。一个人迷路后，多半有三种可能，一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己。【答案】做自己的摆渡人近日，一部名为摆渡人的电影正在热播，仅是咀嚼这名字，便觉回味无穷。人生无疑会遇到许多迷津，是与同样陷入迷津的人一样束手等待摆渡人前来渡你，还是自己扎个木筏，做自己的摆渡人？我更愿意做自己的摆渡人。因为人一生在很多时候是孤独的，尤其是在坠入谷底、陷入迷茫时，更是只觉“茫茫天地间，余舟一芥，无边无际无着落”。被贬至黄州的苏轼就陷入了

25、这么一个境地。从前的自己才高八斗，不可一世，是众人目光的焦点；而今的自己，一朝被诬，身陷囹圄，亲朋无一字，回顾心茫然。他也曾想要人指引他，也曾寄信给同病相怜的友人以求安慰，可这显然都无用处。几经风雨，他终于平静下来，沉心一处，反思自我，通览儒、道、释三学，并从中寻找全新的价值观，终于“勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖”，他扎出了属于自己的木筏，悠然驶出人生迷津，也驶出了心灵的迷津。正是这样，只有做自己的摆渡人，才能让自己免于陷入焦灼的等待和无尽的苦闷之中，收获坦然的心境。而今，许多人似乎并未意识到这一点，成功学类书籍淹没了一个个企图从他人的成功之路上获得前进方向的年轻

26、人。殊不知，别人扎出来的木筏，不是过大，就是过小，不一定适合你。更何况去过沙漠的人都知道，在沙漠中最忌讳踩着别人的脚印走，因为被踩过的沙子，往往更加松散难行。由此看来，做自己的摆渡人不只重要，更是必要的。一个人总要成长，总要承担，踩着别人的脚印是不会成长起来、走向成熟的。然而，要做出这么一个决定也着实不是件容易的事：需要过人的胆识，不论迷津多深，也不惧落水；需要自信与智慧，相信自己的能力足以扎出一个能抵挡风浪的坚固的木筏；需要实战的毅力，无论过程多么艰险，也永不放弃。“生命中所有的路口，绝不是尽头。”摆渡人主题曲中如是唱道。走吧，乘着自己的木筏，做自己的摆渡人，无惧迷茫，无惧风浪，渡过每一个迷津，让我们寻求自我，轻嗅彼岸的花香。所给材料：材料的关键词是“迷路”。当你迷路后，会如何去做呢？考生不管选择怎样的方式对待“迷路”，都必须结合自身的经历感受，同时应立足迷路后的选择，不能忽略“迷路”这一大前提而单纯谈寻找自我或追寻理想等。“迷路”这一前提决定了命题具有前后对比性，考生可就这三种选择进行立意。角度一：生活中即使迷失了道路，我们也需要积极寻找理想的明灯。可以赞美在迷茫中勇于寻找人生方向的人，可以肯