爱和乐教育系列电子书50第2册跟天性合作Word下载.docx

1、我死了怎么对得起我的朋友？我在生活中还要做很多事情，可是我到现在为此一点也没开始做。我生活的任务全都还在我的前面。”我想：如果我一直继续追求物质的东西、如果突然我死了这样死的话，我其实还是在追求物质的东西。可是我已经没有物质的身体，再也抓不到这些东西，不是很难受吗？ 如果我现在“逃避”生活带来的责任，我能进天堂吗？我永远也不能再接受责任，永远也不能在物质上做任何事情。面对死亡时虽然能看到一切的事实、看到一切的真理，包括我们在生活中看不到的精神事实，也看到自己在尚生存时错过了什么，可是在这时看到有什么用？这不是很难受吗？这是天堂吗？如果死了之后还在追求物质上的享受，可是因为已经脱离了物质的身体，

2、再也享受不了，这不是地狱吗？如果在生活中已经脱离了物质上的追求，而且对于一切范围的到来都有一种兴趣，在面对死亡时不是很有意思吗？那时就可以发现很多生活中被物质挡住的精神的东西。这不正是天堂吗？我有没有学会脱离物质上过分的追求？如果我脱离了对物质的依赖性之后，物质艰苦的生活还会让自己难受吗？如果我的精神在生活中获得物质无法强制的自由，我就可以在物质上做到没有精神自由的人做不到的事。如果我还能活着，也就是说我还有事要干。我不能死！”这样我就非常地感动，非常地想活下去。可是当时的实际情况似乎只有死亡这一种可能。后面发生的一切我很难说明。反正我突然在浅水中站了起来，从远远的海里一直走到了海岸，走过的地

3、方水都是只有20厘米深。到了岸边我就跌落到地上，大概半个小时内都没力气站起来。我的全身一直在发抖，因为我非常害怕。到了下半夜，因为心里后怕，我还是像发高烧一样地发抖。在我以往的生活中，我从来没有听过我父母说他们对我有什么愿望，可是此时他们说，我现在到了不需要为了我自己而生活的年龄，我现在应该为了世界和人类生活。这时我发现，青少年在14岁时会出现很多理想，甚至是很强烈的理想。不过他们到了大概25岁时都会忘掉或者放弃这些理想。所以我通过青少年的理想就特别对青少年感兴趣，我想，我要做一些我能做的事情来帮助他们保留他们的好理想。虽然我的才能表现在设计方面，而且我从来没有学过教育，也没有关心过教育问题，

4、可是当时正在萌生的兴趣却是针对教育的。也就是从这时开始，我再也没有因为什么事情容易就选择它。我凭着这个愿望回到了我以前参加的帆船俱乐部，教俱乐部的青少年。我觉得，如果能把自己在国际帆船比赛中学到的东西教给青少年人，这会让我很愉快。我也特别喜欢在当教练时想出新的教练方法。我最欣赏看到的是：在进入青春期过程中的孩子由于我的引导能出现的结果,是孩子在合适的生活过程中通过用智力发现和理解自己的存在，感受到自己的自由（不依靠遗传能改变自己的一种自由）。自我的自由不可能是我给他们的，孩子只能通过发现自己的自我去发现自己的自由。所以我当时对于14岁以下的小孩不感兴趣。我就想，如果我跟14岁以下的孩子接触，我

5、最好对于他们的自我意识不起什么作用。孩子的自我意识还没有获得自由的时候，我只应该教育除了他们自我意识以外的范围，让其他的范围成为自我意识自己能形成的一种基础。孩子的自我意识在其他范围的作用下会自然地慢慢形成。到那时，小孩自己会发现自己的自我，使自我获得了独立的自由。这样，才不会影响孩子自我意识的发展，才不影响他的独立性。产生了之后，孩子只能从自己内心的理解找出责任，不可能再从别人那里得到责任。我在帆船俱乐部做教练不仅不觉得累，相反，我还能从每个星期的教练工作中得到生活的力量和兴趣。我从孩子内心所起的变化得到我为了教育孩子所需要的动力，又可以从他那里学习到：青少年人的思想虽然很简单，可是正因为这

6、样他们才会全心全意去追求，才会这么直、这么刚劲有力。成年人的思想伴随着经验越来越丰富，同时想追求的不同方向越来越多，所以丢掉了为了放弃矛盾思想需要的才能，使思想也丢掉了直接的力量。只有我们成年人放弃对于各个生活方面的要求，才能保留思想的力量。学生和我还不熟悉时，有一次他们想弄清楚我究竟是怎么样的一个人，他们就突然把我扔到水里。因为这样我就没有面子，他们想到我可能会很生气、再也不教他们。可是我从水里出来，反应得好像什么都没有发生过一样。在他们发现我不管自己的窘迫，还照样去帮助他们时，他们就特别地相信我，特别愿意接受我的意见。因为我当时喜欢的生活和青少年人的一样，我就向他们学习。在我像他们一样开玩

7、笑的时候，他们却无法理解。我于是发现，老师和学生是有所不同的，作为老师，我应该成为学生的依靠，而如果我这个“依靠”也像学生一样开玩笑，学生就不知道应该怎么想，他们心里就变得混乱起来。从这时开始，我就慢慢地开始不让我自己像学生一样。当时我还有一个爱好，就是把整个帆船俱乐部的工作进行改革，把一年内的一切活动安排得尽可能详尽。我虽然不属于俱乐部的代表人，可是我利用自己能编俱乐部杂志的机会，把它当成了我的改革工具。结果，我的学生也产生了对于改革工作的兴趣，并慢慢开始继续我开创的改革工作。而且有意思的是，那些在练习时把我扔到水里的学生继续做我的工作时是最认真的。后来他们还成了俱乐部的代表人。1995年7

8、月在放假时我都去引导一些青少年去大海练习帆船，住帐篷，还在外面做饭长达几个星期，或者我们玩自己要控制好的、古老的、很大的帆船。我和那些德国青少年在帆船上过暑假时也更好地了解到他们的一些愿望和心理追求：他们在学校只要发挥死的、抽象冷淡的、有意识的思考，觉得好像在身体体验和感情方面很是“饥渴”，自己离自己的生活很远，所以他们觉得在舞厅感受震憾的音乐、喝酒时完全取消意识的状态才能解决这种感觉的“饥渴”，才能重新获得自己的活力，所以他们专门追求所有没有意识的东西。更能把他们厌恶的知识和意识取消的，当然是指吸毒。那时我在帆船俱乐部发现青少年人特别地有一种愿望，那就是追求他们精神上根源的愿望，并渴望跟这种

9、精神上的根源融合在一起。可是因为他们意识不到那是追求精神根源的愿望，只直觉到愿望，而且因为愿望跟真实的生活相距甚远，所以他们无意识地追求所有跟渴望有关的、感情上能溶解起来的东西。这样，他们经常追求喝酒或者吸毒之后的感受。青少年人吸毒一般是为了能更强烈地感受到精神世界，而且他们在吸毒的情况下更能认识到精神的东西。只是他们感觉到这些也没用，因为到那时，他们已被毒品毁灭，已经无法主动改变什么。为了不让年轻人追求这些，我只能让他们意识到精神上的追求。青少年还保留了一种很自然的灵感，他们能灵感到的是，物质主义的思考让他们失去兴趣，而精神上的思考引起发挥。所以德国很多青少年很想脱离这种物质主义的思想，专门

10、为了破坏自己的物质去吸毒。他们和大人不一样，他们不怕自己受到伤害，也不惧怕死亡，因为他们只想获得感情、体验感受。有的人甚至觉得不知道某次吸毒会很高兴还是会死是一种很值得感受的刺激。哪个青少年想活到老？对他们来说，大人过得太安全、太稳定、太保险、太不自由。吸毒就可以扩大感情的范围、可以让人脱离自己物质身体的限制、可以进入精神的感觉（知觉）；而且因为吸毒时把人的自我意识和心理动力从生命构造和身体分开，所以吸毒能够让人得到一种像小孩还没有进入世界那么深的舒服状态。我想，只有吸毒的青少年认识、了解到那些已经被毒品伤害的成人的生活，他们才能意识到毒品不是他们本来想追求的状态。只有我们允许青少年在社会中寻

11、找到不受物质思想限制的精神自由，只有我们允许他们的感情发挥，他们才不用依靠吸毒追求对精神的感觉（知觉）。如果事先都划定好吸毒的青少年是坏的，老师是好的，那就交流不了，也帮不了他们。人们需要的是什么？1995年11月我还是一直想回中国，所以我跟广西一些初中学校和广西教育厅联系。我的朋友替我转告他们，我想来中国最穷的地方当老师，除了食宿以外不要钱。当时因为我的愿望很强烈，我就决定，只要有机会重返中国，我就来，不管我有没有从学院毕业。我没有收到回信，所以我还是继续学习，过了5个月我从汉堡美术学院工业设计系毕业。当时全班只有我一个本科生敢申请参加毕业考试，其他同学都觉得还不能保证自己考得很好，而也不像

12、我那样觉得能快点毕业就好。1996年5月然后我在一个国家机构短期地帮他们照管来自战乱国家的孤儿和难民，其中主要是来自阿富汗和库尔德人的儿童。我从他们身上了解到了很痛苦的命运，阿富汗的青少年被不同政党利用，使同一个学校的一个一个班几天以内就互相残杀掉。后来我想帮他们一个政府正在寻找的、偷偷滞留在德国的库尔德小孩和他政府里的负责人联系，因为那个小孩很害怕，我先慢慢地带他到我家里，然后他才敢打电话给他的负责人。可是因为我工作的单位是国家的，我要为国家服务，就不能和违法的难民打交道、不能带违法的小孩到我家里，所以我就必须离开刚开始工作的这个单位。德国人对法律的遵循是非常严格的。1996年7月我到很多专

13、门从事国际慈善工作的组织咨询，问他们我能不能在中国或者阿富汗做一些帮助工作，并且声明我不要钱。我申请了很多，不过得到的答案都是：“你的学位太低，工作经验太少。”他们需要的是高级人才，要支付很高的工资。我对他们说，工资我不要，我具有的不是经验和学位，我具有而且想付出的是我愿意接受艰苦的条件，愿意把我的生活交给这个任务。可是这些在一个发达国家的慈善组织眼中，却不是他们需要的。他们说我可以出钱或者赚钱，可是我的劳动力和理想他们不想要。按照他们所说的条件，我这种人自然就没有去帮助别人的机会。很多德国的年轻人比较悲观，有的想破坏上一代建设的、跟他们自己没有关系的环境，再重建自己的。真的，在德国没有我们年

14、轻人能干的事，因为整个环境都已经建好了。可是在中国还有这么多需要干的、却还没有人干的事，所在中国的年轻人有很大希望。然后我写信给广西的大概100个政府和与慈善有关的部门，想做教育工作或者当志愿者，可是都没有收到他们的回信。“你找工作应该是很容易的！1996年11月到了这时，我才获得机会回到中国，一个我在帆船俱乐部教的学生的爸爸在北京开了一家咨询公司，他让我去当德文/中文翻译。在北京做翻译时我发现，我在德国时中文表达能力有了很大进步。后来我又发现，感情上接受的语言已经与我很深地溶为一体。而且，它进入的地方不是由智力上接受进入的。所以过程也不同。我智力上接受的东西是先经过思考来处理，然后再记下来的

15、。感情上接受的东西没有经过思考的处理，就直接进入人体。结果，我在中国感情上接受的，我还用不上，可是回到德国不再用中文之后，我的中文自然而然地变得越来越好。这是因为感情上接受的东西在人体里自己发挥着作用。智力上接受的东西虽然马上能运用，可是却没有将来自然的发展。过了三个星期，因为在北京的公司没什么事干，老板不愿意帮我交房租费，我又离开大城市的这种我觉得很不实际的生活而跑到广西我已经很熟悉的那个村子去了。我喜欢回到这个村子，因为那边的人接受实际的自然条件，而且我的手和整个身体都很喜欢在劳动时跟泥土接触。我在北京虽然没有得到钱，可是我身上带有德国政府因为我家里穷资助我上学用的钱，这足够我在中国农村生

16、活一年。村里有人请我帮设计一个收谷机，我就帮他们设计。当然，由于他们要保密，不能让别人参与实现工作，除了我给他们做成的模型以外，它至今还没变成能实际应用的。跟农村的青少年一起干农活放牛的同时，我又开始到不同的县城和农村找初中学校，提出要免费当老师，我也找到不同地方的共青团组织并表示我愿意加入其中。他们都说很愿意接受我的帮助，也在记者面前说欢迎我加入，可是最后也没什么具体的结果。我也不知道他们在等什么。反正我自己一直在观察青少年的理想、愿望、发展、碰撞的问题等等。不管我和他们去干什么，我都在研究他们。我看到，我的一些老同学和他们的兄弟在毕业后，都有这样一种说法：理想是理想，生活是生活，在生活中没

17、有钱时理想是没用的。他们都说，为了生存下去，为了避免在现实生活中吃亏，他们只能适应不老实的社会。他们也叫我一样地去适应，一样地“成熟”起来。在村里他们都很善良、很老实，可是如果他们到城市去打工，他们就会把自己从未见过的和不好的东西都接受下来，最后使他们自己也变得不老实。农民强烈的好奇心是他们为了学习需要的优点，不过同时也是他们的弱点，因为他们还不具备通过科学才带来的意识带来的抵抗力。“没有多媒体等于简陋！因为在中国还没有出现自然科学发展对人的思想带来的危害，中国人还不知道孩子在学习过程的好奇有多么宝贵，而且多么容易通过高级技术把它毁掉。如果利用多媒体上课，多媒体的技术会吸引学生大部分的注意力，

18、所以他们就注意不到多媒体要介绍的课程内容。看录像时很容易接受，因为不用特别注意也一样接受，因此也不能抗拒接受。而且接受的录像进入一个人没有意识的地方特别深。由于进入得这么深，能记得录像的形象特别清楚。可是想起来的只是形象，不包括几个形象之间在逻辑上的联系，因为这种逻辑联系是要发挥意识才能接受的。我们现在在媒体和信息的时代得到的印象越来越多。我还发现：一个人得到的印象越多，他的记忆力越差，因为表面上的印象会分散对意义的注意力。在西方已经发现：技术越完善，它越能让孩子的创造力萎缩。一种技术越简单，越能够发挥孩子的创造力。多媒体使学生的实际经验减少，是因为有了多媒体就不需要自己动手，不需要自己完成还

19、没有完成的课题，自己的动作就被消极地接受代替。比如，一个村子里有了VCD机之后，小孩就不再有什么可玩的，也没什么可以施展手脚和锻炼感觉（知觉）的机会，都只是看屏幕。孩子在这样的环境中就会脱离真实的生活。我听一些老师说，县城的学校花很多钱实现了靠电脑完成的“高级课程”，因为他们认为，多媒体越完整，学生能接受得越多。他们不相信：这样让学生接受的都是没有活力的、已经脱离人与人之间反应的、死的知识。多媒体的课程越完整，学生为了接受课程需要思考的创造工作越少。多媒体没有给学生留下需要想象的空间，甚至也不给学生一个经过锻炼想象去完成课程的机会。能培养想象力的比如是中国画，因为中国画会给一个人留下很多能发挥

20、想象的空间。对这个问题我在一本适合人类的教育的书上看了这样的一段：给孩子做一个娃娃玩具。可以用一张纸的边缘做成手和脚，打一个结做成头，用墨水画出眼睛和嘴巴；也可以买一个有真头发的很真实的漂亮娃娃玩具。比较两种娃娃，当然纸做的娃娃很丑陋而且能破坏美丽感。可是这并不重要，重要的是孩子看到纸做的娃娃后，不得不发挥想象力把娃娃想象成真人。这种想象工作对大脑的形态有形成和塑造作用。这样，孩子的大脑就像肌肉通过合适的工作发达起来一样。如果小孩得到的是很形象的漂亮娃娃，他的大脑就不需要做发挥想象力的工作，这样大脑就不能良好发育，只能渐渐萎缩像电动玩具一样的那种复杂玩具抑制了孩子的大脑发育。能促进孩子大脑发育

21、的玩具是那种能灵活发挥孩子想象力并且需要孩子动手建造的玩具。这种好玩具会在孩子物质方面的感觉（知觉）器官里发挥出一种活动力，而且通过这种活动使感觉（知觉）器官形成合适的形态。其实还有比创造性更基础的东西，就是感觉（知觉）：小孩和大人不一样，因为小孩在我们的物质世界上生活的时间还不长。刚生出来的小孩还不懂得运用自己的感觉（知觉）器官，比如两个眼睛还不懂合作，结果小孩看不出任何距离。这些他们需要在6年内锻炼出来。那么距离不变的电视屏幕上看到的又怎么会锻炼眼睛的距离感？我在德国通过手工课慢慢地发挥了对于不同物质材料本质的感觉，并从中了解了物质的特点和用法。可是电脑课不同，因为电脑的本质是小孩理解不了

22、的。电脑的本质是一种标准思考的方法。电脑课不会发展在14岁之前需要发展的基础才能，比如感觉（知觉）、判断的才能等等，电脑只能发挥标准智力。孩子学电脑，实际上也只是培养能适应标准思考的能力，因为能不能用电脑的问题只是能不能把自己思想适应电脑软件程序。小孩需要认识物质的特点、需要通过感觉（知觉）和体验实际环境来认识物质世界的特点。为了认识世界，小孩还需要发现和理解不同事情之间的关系，需要通过比较理解一件事情的原因和结果。可是如果感觉（知觉）只是由媒体造成，还会有对物质事实的认识出现吗？电脑功能上的原因和结果对一个小孩来说是无法理解的，对他来说只能像魔术一样出现。如果想象工作不能和感觉（知觉）工作联

23、系起来，那么人就会把自己的内心世界封闭起来，不能接受外部世界，使他的想象也是没有根据的。在与事实的环境分开的情况下发挥想象力怎么行？多媒体能帮助获得事实的感觉（知觉）吗？多媒体能帮助把内心世界和物质的事实联系起来吗？小孩也需要一个根据事实的环境去发展他感觉（知觉）器官的判断才能。可是多媒体给小孩的印象全都只是形象，不是事实，所以多媒体不会帮助小孩锻炼他们的感觉（知觉）器官，也不能给他们为了认识物质的世界需要的感觉（知觉）。多媒体课程的结果是，小孩自己的意识提高，感觉不到自己与环境的联系，也感觉不到他与自己身体的联系，使他身体越来越弱，越来越缺乏自信。所以接受多媒体太多的学生就会去寻找事实联系，

24、来尝试实现录像上看到的动作，不管是打人还是干别的。西方校园学生枪杀同学的行为正是因为他们已经感觉不到生活的实际。他们通过“影响”自己的身体才能去感觉（知觉）。反过来，如果给小孩带来很多能感觉（知觉）的东西，比如在课堂上通过音乐的气氛、触摸等等手段尽可能让他们多方面的感觉（知觉）参与课堂，学生会特别地安静，也在整个生活中不会那么紧张。如果一个小孩天天玩电脑游戏，不断地射中所有在屏幕上出现的东西或者迅速抓起所有能抓起的东西，这还会怎么影响小孩的思考方式、思考习惯？这样的游戏只是在培养学生的冷酷性和自私的思想。而且小孩的思考方式还在形成过程中，使他很容易被影响。父母能帮助的只是给他一个合适的环境，让

25、他从这个环境得到他需要的感觉（知觉）的机会和感情，让他感觉到什么对他的发展是没有利的。孩子在他身边需要他真正能崇拜的人，从榜样做的事得到他道德上的方向和归属。否则的话，从录像中接受的和父母对学习的要求之间的矛盾在孩子的感情和意志上会造成他解决不了的问题。其实，可以培养的感觉（知觉）器官不是只有眼睛和耳朵。我在适合人类的教育的一本书上看到了这样的对感觉（知觉）器官的介绍：如果一个老师理解人12个感觉（知觉）器官的工作，他就能提高学习效率：很多人不承认的感觉（知觉）器官是用来感觉（知觉）某一个想法或者思考内容的。一个人听见一种别人说话的声音跟一个人感觉（知觉）到那个人说话的意思是两回事。对意思的理

26、解与听见是分开感觉（知觉）的。总的来说，可以把感觉（知觉）器官分成三种。第一种是有意志和动作的、感觉（知觉）到自己身体物质事实的：比如平衡感、对于自己身体动作感、生命感和触摸感。这些感觉（知觉）器官是没有意识的。第二种是有感情的呈做梦状态的、感觉（知觉）到环境表面的：比如嗅觉、味觉、温度感和眼睛的颜色感。第三种是有认识力和意识的、进入环境的：比如自我意识感、思考理解感、听觉感和语言气氛感。有的感觉（知觉）的过程是几个感觉（知觉）器官合作才能得到的。比如，眼睛自己看见的只是颜色，形态则是靠动作感与意识的作用才能见到的。一个人看到一个东西，靠对眼睛动作的感觉（知觉），才能感觉（知觉）到颜色跟形态、

27、再靠意识才能把两方面联系起来，得到完整的印象。我们所有要判断的事情都是这样的，都是通过几个不同方面的感觉（知觉）器官来接受，包括一个属于第一种的感觉（知觉）器官，再把不同的印象联系起来。如果没有这种联系起来的动作，一个人虽然会感觉（知觉）到什么，可是却不能理解到感觉（知觉）的是什么。为了支持这种过程，我们要让不同方面的课经过物质、灵心和精神的范围中的思考、感情和意志，才能真正地理解到。所有的学习内容，都要通过所有的感觉（知觉）器官来接受，学生通过把各种印象联系起来的动作就能意识、理解到。如果让小孩和多媒体接触太早，感觉（知觉）的发展会受很大的影响，而且根据天性的本质，每个青少年都有得到感觉（知

28、觉）的愿望。如果他在小时候没有能够正常地发挥他感觉（知觉）器官的才能，到了青春期就特别脆弱、特别容易追求并依赖吸毒和其他可以依赖的代替感觉（知觉）的东西，比如喝酒、吸烟、多媒体、暴食、赌博等等。创造性与课本1997年3月创造力在将来会越来越重要，因为在将来，自己的工作机会不是老板给的，而是每个人自己要创造和开发的。中国人跟德国人的追求本来就不同。比如在中国很普遍的VCD机在德国就没有市场。德国人喜欢买录像机。因为中国人喜欢看别人创造的，德国人喜欢自己录制，自己去创造。中国人喜欢看最好的，德国人喜欢看跟自己个人有关的。创造力是不是跟个人有关系？我就想研究怎么能把个人自己的和学习的内容联系起来，因

29、为我认为这样才能让学生发挥他们的创造力。农村的青少年朋友对我说，他们的老师通过智力上的、有逻辑的话要求学生发挥创造力。怎么会产生这种矛盾呢？我认为是中国人对“创造”的理解有问题：我经常听到有人在看到一个完全创造出来的画或者文章时，他们说“这是乱画的”或者“乱写的”。其实我认为，只有智力逻辑以外的动作或者语言才能发挥智力以外的才能，而且像计划经济不能发挥能动性一样，有计划的教育也不能发挥创造性。因为创造工作的基础是想象力，所以我先想介绍它：可能中国人发挥的那种想象力往往是一种看了一个不具体形态的东西就在自己的想象工作中完成它，比如“这个山像一个獅子”。中国人好像一看到什么，马上就想象这个像什么他们另外知道的东西。这样的想象工作总是进入已经知道的一些具体的概念，不可能把一个形态只是看成形态，而免不了赋予它某种概念或定义。中国人这方面的想象比西方人的厉害得多。因此中国人的想象力往往是一种抽象而被控制的、很难创造没有见过的东西。其实，我想在这里说的想象力不是这些，我说的包括一种完全不靠物质象征的想象工作，比如想象“宇宙有没有限？”或者“想象世界上没有地球吸引力的生活”，就像我们做梦一样。这种在概念上无根据的想象是能发明新东西的想象。那么，想象力是什么呢？我想在这里给读者翻译我几年之后在一本书上看到的：人的躯体是物质上存在的事实。人以他的