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1、 6妙计制胜觅绝招如何指导学生创新突破 7细微之处情思到如何指导学生形成细节意识 8花红柳绿春意闹如何指导学生展现文采 9临阵磨枪也有效如何指导学生考前准备 第一招眼到心到才开窍如何指导学生积累材料写出好作文的前提是有材料可写，特别在考场上，短时间内要审题构思书写，如果平时没有大量材料积累，考试时就发晕了，免不了胡编乱造，或套路，或模式，陷入机械应试的悲剧。这是语文考试的巨大悲哀，好成绩就免谈了，还因此毁了学习语文的基石，悲剧甚至可能蔓延到整个成长过程。 材料怎么积累呢？都知道生活是作文的源泉，但是，生活人人都有，可为什么有的人提笔就有材料，有的人搜肠刮肚也找不到习作素材呢？难道是有的人记忆力

2、超强，将生活中的所有事物和经历的所有事情都记住了？恐怕谁也不敢吹这样的牛，生活的纷繁复杂，怕是没有人能说得全面、说得清楚。只是，有的人特别善于积累素材，聚沙成塔，从而达到了信手拈来皆文章的境界。 1习作素材积累不同于知识积累 习作素材的积累与知识积累有很大的区别。知识积累是习作积累的基础，知识积累依靠记忆和经验，习作素材的积累依靠思考和感悟。没有知识，想写好习作是空想，有了知识，没有思考和感悟的习惯，想写好习作还是空想。因为习作不是知识的堆砌，而是自己的情感表达、思想抒发，只有善于将知识转化为认识生活、感悟世界的能力的人，才能真正积累习作素材，写出好的习作来。 2看见了与体会了的区别 生活中各

3、种事情，各种现象，在身边发生的时候，一定会引起我们注意。比如走在路上，阳光投下的树荫，迎面吹来的凉风，有一个人在大声喊叫，一只白色塑料袋在风中翻滚，等等，是我们能看得见、感受得到的，但是事过之后，基本上就被忘记了。有些突发事件，让人吓了一大跳，或让人笑得肚子疼，总之是那些特别刺激的，就会给人留下一些印象，比如一个人走路摔了一跤，一条虫子突然掉在脖子上，等等。留下印象的事情，往往过一段时间还会想起来，但时间久了，也会忘记的。还有一些事情，别人好像没怎么留意，可是自己印象深刻，事情过后，还要跟自己的好朋友说起。这样的事情，往往印象更加深刻一些，保存在记忆里的时间更久一些，就是因为这样的事情自己留意

4、了，有了真切的情感体验，并且思考过的缘故。 平时养成思考的好习惯，探求一些事情和现象的起因和发展方向，让各种事物和现象在自己的脑海里留下更深的印象，就可以说是在进行习作素材积累了。当然，如果勤于动笔，将自己思考的内容都记下来，就实现了更有效的积累。 不论知识的积累，还是习作素材的积累，都是一个逐渐聚积的过程，三天打鱼，两天晒网，是积累不起来的。并且，人的脑袋瓜只有经过反复思考和感悟，才会越来越聪明，懒得思考的人，就会慢慢地变成笨蛋。 3从神奇的名词开始 名词是一个事物的名称。每个名词后面都有一个神奇的世界，在直感中，这个世界是静态的，特别利于培养积累素材的好习惯。 直观感觉中的静态世界，是构成

5、生活环境的主要内容，也是培养孩子观察条理性与逻辑性的最佳内容。不论看图写话，还是现实场景，传统作文教学中讲究观察的上、下、左、右、前、后、远、近的顺序，都是对培养观察基本条理的积极探索，可惜只停留在顺序本身，生硬的观察方法让孩子们感觉索然无味，自然就无心观察，导致了只有培养形式，没有培养效果。需要扬长避短，融合孩子的心理特点，将对世界的认识变成了一种紧密结合生活的快乐。 身边的静态世界，是一个无声的神奇世界，城市有城市的心事，乡村有乡村的想法，山有山的理想，湖有湖的愿望。身边的每一幢楼房，每一条街道，每一棵树，每一株草，它们静静地守在自己的位置上，默默相望，共同感受着大地传递的信息。因为它们不

6、会到处乱跑，以一种相对稳定的顺序构成我们的生活环境，甚至影响了人们很多生活习惯，到学校读书，到电影院看电影，到家里吃饭，到床上睡觉，等等，已经成为理所当然的生活习惯。可见，这个静态世界其实与生活融为了一体，聆听心跳，感受呼吸，偷听梦呓，陪伴成长，对我们的喜怒哀乐了然于心。这样的世界，怎么可以忽略？ 不过静态世界虽然相对稳定，却是非常复杂的，不单构成的事物繁多，而且各有各的形状，各有各的颜色，谁也不会屈从于谁，所以乍眼一看，实在是乱得很。怎样从这看似乱糟糟的世界中整理出一些条理和逻辑来，是习作素材积累最重要的手段之一。逻辑是一种思维上的规律，是合理的基本保障。 静态世界是一个相对完整的世界。能否

7、顺利建立完整的概念，决定了对静态世界的顺序与逻辑的把握程度。完整是一个不断发展变化的认识，每个年龄段需要达到的要求不一样，是从身边生活和自身体验开始，最终达到可以容纳整个世界的胸怀。所以，完整不仅是习作素材积累的方法、习作表达的技巧，更是一种人生境界的培养和追求。这种完整的意识，就是从一个一个简单的名词开始的。 4围绕习惯去想象 生活习惯是在生活中长期养成的行为，有的是由生活规律决定的，有的是追求个人爱好形成的，有的是由生活环境影响的。吃饭、睡觉、上学、写作业、走路等，每个人都有自己的习惯。习惯是自己最熟悉的行为，什么时候，到哪里，做什么事情，怎样做，会有哪些不同的结果，往往都因为熟悉而胸有成

8、竹。从最基本的生活习惯去认识身边的静态世界，就找到了一个最基本的条理。在这些习惯性的行为中，会有很多情感体验，产生很多想法，这就有了一点最基本的逻辑。这些条理和逻辑是由生活中表现出来的，在自己的生活体验中已经有了深刻的感受，在理解的时候就变得很容易了。比如写作业，有的同学就有这样的习惯：到自己的小房间写作业，要看一会儿无关紧要的书，再来写。写的时候，总是喜欢另一只手里攥个东西，橡皮、尺子或者废纸团什么的。每写完一题，喜欢起身去喝口水，找点东西吃吃，或者在书上、草稿纸上画点什么，或者看着窗外发一阵子呆。所有作业写完之后，把笔一扔，走人，总不爱收拾。当然这是一个不太好的习惯，我们写作业不能这样。这

9、个习惯行为是在小房间里发生的，涉及的静态素材很多，也很乱。习作的时候，只把写作业的过程写下来，写得再细致，也不见得能吸引人。或者只把小房间作为写作业的地点介绍，也没有多少意思。但如果按这个习惯行为过程，将涉及到的静态素材做一些观察，用前面学习过的拟人化思考等方法思考一下，那么，小房间、无关紧要的书、笔、作业本、橡皮、尺子、废纸团、杯子、水、吃的东西、草稿纸、窗外等等乱七八糟的事物或现象，都会成为表现这个习惯行为的元素，并可以帮助表现出对这个习惯的认识和态度。这不仅丰富了习作的内容，还将自己的直观感受直接融入到了习惯行为的每一个环节中，使习作在有话可说的基础上，更多地表达了自己的真情实感。实施这

10、种方法的前提，是对自己生活习惯的认识和理解，然后围绕这种认识和理解去观察、表现生活中的静态世界。 就是说，以一种习惯作为线，可以把生活中各种常见的、却总是被我们忽略的事物串接起来，这样的观察既有利于积累材料的丰富，又有利于培养逻辑的秩序。 举个例子。 一个同学上课总是很认真，认真是他的一种习惯了。用上面的方法来积累材料后来再表现这个习惯：一个同学上课总是很认真，认真是他的一种习惯了。 只要上课预备铃一响，你看谭立的桌子，书本和文具盒就像准备出征的士兵一样，肯定已经排列得整整齐齐了。上课的时候，谭立坐得端端正正的，两手交叉着搭在桌子上，背挺得直直的，好像照在他背上那一片阳光是一块平展展的板子，把

11、他固定住了。老师一讲课，他的目光就跟着老师走，不管教室里飞进一只苍蝇，正停在他面前的桌子上挑逗他，还是外面的梧桐树间突然传来两声鸟鸣，都不会吸引他一点点目光。老师一提问，他总是第一个举手，好像老师不是在提问题，而是在发布举手的指令。抄笔记的时候，他总是如饥似渴的样子，似乎黑板上的每一个字都变成了春天的花朵，散发着迷人的芳香，他这只蜜蜂正在快活地采蜜呢。 看，写他认真的习惯，却写了很多他身边的事物：书本文具盒，阳光，苍蝇，黑板上的字。因为有了这么多“神奇的名词”，他的认真才被表现得这么生动。只要上课预备铃一响，你看谭立的桌子，书本和文具盒就像准备出征的士兵一样，肯定已经排列得整整齐齐了。 6一样

12、的世界不一样的孩子台上一分钟，台下十年功，说的是没错，但前提是这十年功还得使对地方。稍有心思花点时间去学习的老师，都知道观察是积累材料的基本方法，也都知道观察有直接观察、间接观察、无意观察、有意观察之类名堂，应该还知道作文观察中流传广泛的看、听、闻、尝、摸的观察手段，所谓调动视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉的立体观察，但仍然不免满怀困惑：再怎么教孩子去观察，孩子依然没法突破作文时常见的瓶颈：1.没材料写。2.写得干巴巴，一看就像费劲地凑出来。3.胡编乱造，没有真情实感。这说明还是观察方法出了问题。 最大的问题，就是眼到了，心没到。心没到，孩子再怎么耐心去观察，也无非是完成了一个观察任务，写出来的文

13、字，也就是完成了一篇作文任务。 孩子每天经历着的这个世界，是跟我们一样的丰富世界，但孩子看世界的眼光一定与我们不同，每一个孩子的眼光也彼此不同。只有发现这种不同，引导这种不同，让每个孩子都成为独一无二的观察者，让他用自己的真心去与身边这个世界的万事万物沟通交流起来了，材料积累就成了一种生活习惯，这样的习惯，才是“信手拈来皆文章”的基础。有这样的习惯后，培养感悟生活的能力也就有基础了。习作决胜九招之二：信手拈来都是宝如何指导学生感悟生活生活中的材料，是以人、事物或现象的形式存在着，如果能够去研究、探索它们，从中看到或找到一些前人没有看到的事物或规律，这就发现了生活材料的独特之处，这些独特之处，可

14、能会成为一篇习作耐人寻味的基础。这也是作者对生活的态度、见解和感悟，是一篇习作从平庸变成神奇的必经之路。 这样的发现，不是无意中的偶然发觉，而是有目标地思考感悟的过程，有意识地将身边的人、事物或现象进行深入思考和研究，充分调动联想和想象，从情感、思想等各个角度挖掘，去发现平淡生活的不平凡之处。 有一句话说，熟悉的地方无风景。能被称作风景的地方总是美的，难道熟悉的地方就不美吗？显然不是，这只是说人们对身边常见的事物和生活景象熟悉到了忽略的程度，算是视觉疲劳引起的忽略，是一种常态。又有一句话说，生活中不是缺少美，而是缺少发现。是说生活中到处都有美好的事物和景象，可是我们没有发现的能力，这是从主观能

15、动性上来说的，人自身的审美能力没有达到这个发现的程度，即使“美”就在眼前，也发现不了。把两句话综合起来看，不论熟悉还是陌生的地方，风景终归是有的，但没有审美的能力，对风景的美就感觉迟钝，城市的高楼和山野的绿树，似乎走到哪里都是一样的，眼里就没有风景了。从习作的角度来说，生活中的各种材料其实都可以写成“美”的习作，但如果没有发现这种“美”的能力，就会对生活熟视无睹，习作难免要靠编造做作才可以完成了。 怎样才能拥有这种“发现”能力呢？校园抒情诗人王宜振的一首诗或许道出了其中的秘密： 一根羽毛也许上帝安排得十分精妙生活里掉进一根羽毛我无法分辨它来自一只鹰还是一只燕可这天堂的来客却使我吃惊不小大自然不

16、会忘记它的功劳它曾托着苍鹰或鸿燕在天空盘绕这根羽毛也不会忘记它的过去它曾在蓝天上写下自豪写下骄傲云层里撞碎的那一片天光似乎还在这根羽毛上闪耀可这根羽毛再也不能闯进云海了它感到有点儿困惑，有点儿苦恼可生活里这根羽毛并不多余它会把每个日子挠得咯咯直笑可生活里这根羽毛并不累赘沉重的生活有它的托载会变得十分轻巧小小的羽毛在大千世界里并不值得关注它像一粒微尘，细小得微不足道可它敢把自己的理想写在高远的蓝天这精神足够我钦佩，并引发我的一串思考其实，这一根羽毛一直停留在我们每一个人的生活里，我们都非常熟悉，却通常看不见。如果哪一天猛然看见了，就会给我们一种感觉：意外。意外是一种全新的体验，不过它在我们内心深

17、处沉睡着，如果不激活它，它就会一直睡下去，睡到地老天荒，睡到入土为安。 就从这首诗开始我们感悟生活之旅吧。 1把握直觉的灵感 不管在生活、自然中看见什么，直觉感受往往是心动的直接结果。这一份心动像花香一样无声弥漫，像闪电一样疾速易逝，抓住它，就抓住一份作文的灵感。 直觉感受与文化知识和情感体验的积累密切相关，喜与忧的感受，美与丑的判断，均取决于内心积累的价值观念。价值观念是做人的根本，是孩子在学习生活中为人处世的航标，是习作集中表达的秘密武器。每个年龄段的孩子都有独特的价值观念，学习习作的过程，也是一个不断丰富与提升价值观念的过程，直接影响着孩子对场景或景物的审美。 比如景物的表达，就不在于景

18、物的多少，而在于直觉的把握。平常生活中所见的景物大多是又繁多，又杂乱，要理出一个头绪来并不容易。传统作文教学中，通常理想化地要求在习作中有一定的条理，比如按远近、上下、左右等顺序进行表达，以为这样就可以把景物写清楚，结果景物表达成了毫无生气的景物陈列，越写越死，到后期只得用大量“引用好词好句”的方式来解决描写问题，习作陷入了真与美自相矛盾的尴尬。景物表达当然需要条理，但并不意味着要依赖景物的排列顺序来实现。事实上这样的排列在习作中也几乎是没有意义的，它违背了习作最基本的原则：自我思想感情的抒发与表达。换句话说，写景的习作并不是罗列景物说明书，不论按什么顺序来排列，都没有实现习作最基本的意义。从

19、孩子的心理特点来说，直觉才是实现顺序观念的前提，是实现习作集中表达的主要手段。 围绕直觉进行观察，是一个寻找事实证明直觉的过程。这种寻找有一定的目的，因此对景物就有了直观的选择，繁多的、杂乱的景物大多在这种选择中被剔除，只留下能够表达自己直觉的那一些，对于有限的景物内容，直观排序是一件十分简单的事情。这就像孩子之间起了冲突，受了委屈，老师来了，每个孩子都想在老师面前尽力将自己的委屈表达清楚，以求得老师的帮助。这种表达带着很强的目的性，更容易将自己的意思表达得集中一些。 表达直觉不是平心静气的叙述。平心静气是思考的好习惯，但对于孩子的作文而言，表达的成功首先不是平心静气的思考，而是真情实感的冲动

20、。表达直觉正需要这样一种冲动，带着强烈的主观感情来观察和表达眼里的景，从而实现对景物的集中表达。另一方面，越是充分调动了主观感情，越是能够细腻地捕捉到景物的细微之处，将习作写得更加具体生动。当一个人想充分抒情的时候，生活、自然中各种熟悉的景象纷至沓来；当一个人茫然应对习作任务的时候，眼里、心里都是空空如也。当然，思考的时候是感情充沛的，动笔写的时候要安静下来，这是写作习惯问题，身体的安静与思想的热闹并不矛盾。 来看一个从直觉中发现灵感的具体例子： 早晨的菜市场特别热闹，热闹就是一种直觉，构成这种热闹的是嘈杂声，这也是通过直接可以捕获到了，于是就有了这样的表达： 菜市场（一）： “鸡蛋特价！欢迎

21、选购！鸡蛋特价！”这是一个小扩音喇叭在喊，一个浑厚的男低音，像在念经一样，音调不高，却特别响亮。 “过来看一看！新鲜的黄瓜！刚摘下来的！”这是一个女高音，声音又尖又细，像一把锥子一样，直直地扎入人们的耳朵，引得人们纷纷朝那边张望。 “叫你切半斤怎么切了七两呢！”“唉哟大姐，少算你五毛钱吧，包不少秤。”这是卖肉的那边正在步步为营，力争改变顾客的半斤计划，将七两肉买回家。 “人家都卖九毛，你怎么卖一块？九毛，我称两斤。”“我这多新鲜啊，你跟别人比一比。”这是卖菠菜的这边正在讨价还价，想要改变菜贩子的一块钱定价，节省下两毛钱。 “咕咕咕。”这是鸡们对挤在铁笼子里的环境很不满意，正在不停地嘀咕。 “嘎

22、嘎嘎。”这是鸭子对隔壁的鸡们大声训斥，说它们一点修养都没有。 “咚！咚！”这是卖卤菜那边，那个俊俏的女老板正在麻利地手起刀落。 “啪哒！”这是卖鲤鱼这边，离开水的鲤鱼正从秤台上蹦达下来，试图逃走。 我走出菜市场，耳朵里仍然嗡嗡一片，不知道装了多少声音在里面了。 在这段直觉表达中，对嘈杂声音有了具体的感受，嘈杂声具体成了一个个独特的声音，这样的表达，看上去就比较生动了。但这并不是很好的表达，还停留在“记录直感”的基础上。如果能够抓住直感展开联想和想象，调动自己的知识经验，就会有更奇妙的表达出现了。比如下面这个例子： 菜市场（二）： 生活在城市的我，每一次走进菜市场，都感觉到与土地又亲近了一次。

23、那又大又圆的西红柿排列得整整齐齐，脸庞红红，又饱满，又润泽，是不是土地乖巧的小女儿啊？进了城里，见了这么多人，害羞了呢。 那浑身带刺的黄瓜码成了一个小山坡，身子绿绿，这个躬着身子，那个扭着脖子，是不是土地调皮的小儿子啊？平时特别会爬藤攀架，这个时候也安分不下了。 或碧绿或火红的辣椒，那是土地的信使吧，它们曾经打着灯笼走了很久，就为了告诉我们，沉默的土地，内心也有火辣辣的热情。 白玉杆子翠绿叶子的小青菜，都是土地最优秀的学生，它们从不张扬自己的美丽，也未曾炫耀自己的内涵，选择一只灰不溜秋的扁扁的大竹筐，就可以在菜市场安顿下来了。 还有淡绿的细长的豆角，摆一个优雅的Poss，传递着土地的美丽愿望；

24、灰褐的浑圆的土豆，抱一怀细腻的心思，散发着土地的无限热量。每一种蔬菜都在表达着土地的语言，只看你能不能听得到啊。 每一次走进喧闹的菜市场，我的心很静，很静。 看，都是在记录生活中真实的所见所闻，同样一个场景，却写出了这么大的差别，窍门就在于：1.从直觉入手，抓住不放。2.以直觉为基础，捕获灵感。 2随手记下真实的感动 感动是习作中一个永恒的话题，是基于正义、善良、真诚、友爱的基础上才可能激发出来的心灵颤动。接受文明洗礼的人类拥有一颗可以感动的心灵，观人间真情，为之仰慕；看伟大真爱，为之震憾。现代生活节奏加快，市场经济如火如荼，生活压力加大，心灵中最柔软的地方正在被伤害，波及到孩子的教育，只顾埋

25、头学习，不管抬头做人，造就了一批批高分低能的怪胎，感动成为纸上谈兵的情感理论，在现实生活中却显得苍白可笑，让人心痛。感动迷失在知识死板堆积和人性教育缺失的成长过程中，难以想象这样的人成为一个国家的主体力量后，会营造出一种怎样的社会文化氛围，会引领一个民族的精神战车驶向何方。 当然，这样沉重的责任并不是单单靠一门语文可以承担，那样太夸张了，但是，作为最基础的国文教育，作为社会、文化、艺术、哲学等综合能力体现的作文艺术教育，如果缺失这样的忧患意识和人生价值的引导，写作还有什么意义呢？ 感动是感悟的基础，并不是要求孩子从小就去忧国忧民，这种价值观的培养，是贯穿在孩子从小学到大学的整个教育过程中的。孩

26、子成长的过程好比盖一幢人生的大厦，从基础开始就要踏踏实实地运用正确的方法手段，所谓集腋成裘，聚沙成塔，在点滴的教育中都融合了对人生价值、生命意义的内容，才会真正实现教育的理想结果：作文与做人共同成长。 感动是生活中实实在在的内容，不是说些漂亮的大话就可是感受得到的。只有关注生活中的点点滴滴，对自己最熟悉的人和现象，都能够抱着一种善意的眼光，倾注自己全部的热情和爱心，体味感动，才可能在习作中创造感动、表现感动。有些老师误导孩子，以为感动的事情，就是战火纷飞，妻离子散，家破人亡，就是鞠躬尽粹，为国捐躯，殊不知这样的题材虽然是容易感动读者的，但离开了孩子们的生活体验，离开了现实的情感提炼，结果导致习

27、作中逻辑混乱，漏洞百出，情感苍白，词不达意，小人说大话，习作变得不伦不类，成为形式主义的牺牲品。从最熟悉的生活现象和自然现象开始，从最本真的情感体验入手，在最基本的是非、善恶、美丑、真假判别的基础上，努力出体会自己的小小感动。每个人似乎都不自觉地生活在自我的圈子里，只有触动了自己的身体或心灵的人、事、物、景，才会引起关注，引发思考，这样的感动，才能引发真正的感悟。一个伟大的母亲，一定会让孩子幸福；一个伟大的老师，一定会让学生幸福。每一个行业中都有伟大的人，他们可能默默无闻，可能平平淡淡，但是，只有身边的人才知道，有他们的日子，生病了不用忍气吞声，夜里出门不用担惊受怕，交往中不用心存芥蒂，幸福就

28、像阳光和空气一样伴随左右。去发现这样的伟大，就发现了最令人感动的材料。这种发现，也是成长过程中走出自我的标志，是独立人格、成熟人性发展的萌芽。感悟生活的美，就从这样的感动开始。 下面这个片段写的就是生活中的琐碎小事，表现了让人感动的伟大心灵。你觉得这份伟大是什么？文中通过哪些具体的内容来表现的？同时也可以感受一下语言与内容、情感之间的关系，看看作者在刻画的时候运用了怎样的语言表现手段。 我看见那个送蜂窝煤的高高大大的汉子，急急忙忙地扯起雨布，盖在装满煤球的板车上，又取出几段绳子，将雨布的边角系在了辕子上，这样风就掀不起来了。他在做着这一切的时候，从容不迫，身上一点儿也没有淋湿，他的头顶撑着一把

29、大伞呢。举伞的一定是他的妻子，妻子又矮又瘦，还不到他的肩膀高，可是她努力地高举着那把大伞。真的是很大的一把伞，带钩的圆木柄粗粗壮壮的，黑布伞面展开来，罩住了一大片天空。瘦小妻子一手在下面紧握伞钩，另一手奋力向上伸直，抓住伞的直柄，尽量向丈夫的头顶靠近，以至于她的身体斜撑着，仿佛被风吹歪了一样。那伞也举得不是很稳当，摇摇晃晃的，看那瘦小女子的双手都在微微发颤，但总能罩住汉子头顶那一方天空，在细密的秋雨中撑出一块无雨的安全。 直到汉子取出雨衣穿上后，妻子才把伞降下来，好像是已经耗去了力气，无力再撑起这样一把大伞，只将它扛在肩上了。他们缓缓地从我身边走过，汉子在前面弓腰拉车，妻子在后面用力推着，他们一步一步走得很踏实。