八字如何看寿命,八字看寿元星Word格式.docx

1、3、日主强而印多者，其危险运是比劫临冠帝旺和印旺运， 或是用神财星处死墓绝地而被克合尽之运。4、印多而日主无根者，在日主的长生运上最危险。5、日主强而印多少财，取食伤为用神者，行印枭旺运最危险。行食伤的死墓绝运也是危险运。6、日主弱而官杀多无印者，行官杀旺运和日主的死墓绝运最危险。行财旺运生助官杀，行食伤运构成伤官见官都是危险运。7、化气有余的四柱，行化神运或生助化神的运最危险。8、日主弱而财星旺又多无比劫者，行财旺运和日主的死墓绝地最危险。行官杀运和食伤运也很危险。9、化气不足的四柱，行克泄化神的运或化神处死墓绝地的运最危险。10、从强从旺从弱格的四柱，行克泄耗所从五行的运，和行所从五行的死

2、墓绝运也最危险。11、四柱中有一柱以上和日柱或年柱犯天克地冲者，行以日柱或年柱犯天克地冲的运最危险。12、命局中用神在月柱上者，行以月柱犯天克地冲的运最危险。用神在它柱遭天克地冲也同样危险。 第二，危险大运的找寻法因每步大运是十年，在危险运程的十年中虽说是不吉，但并不是年年均凶，下列十条既是在凶运中找凶年的规律；1、弱命大运通死地，流年以之配成死死、死墓、死绝的这三年都是凶年。2、弱命大运遇墓地，流年与之配成墓死、墓墓、墓绝的这三年都是凶年。3、弱命大运遇绝地，流年与之配成绝死、绝墓、绝绝的这三年都是凶年。4、强命大运遇帝旺地，流年与之配成旺旺、旺禄、旺生这三年都是凶年。5、强命大运遇禄地，流

3、年与之配成禄旺、禄禄、禄生的这三年都是凶年。6、强命大运遇长生之地，流年与之配成生旺、生禄、生生的这三年都是凶年。但戊土的长生地不一定正确，要特别注意。7、吉利大运中因刑冲和害，而使某一五行产生突变的流年往往也很凶险。这种情况经常会被忽略，希望加以重视。 8、仇运中，凶神、劫煞、元辰等恶煞，岁运同时碰到两个以上者该年为凶。9、遇危险运进入交运之年和脱运之年往往是最凶之年。10、仇忌神特别冒头的年份是凶年。 第三，人生死亡的条件碰到凶运凶年只能说明该年不吉或者大凶，至于是否一定死亡还不能草率下结论。在凶运凶年的基础上还应考虑下列几个条件是否满足，只要满足其中一个条件就可能死亡：1、碰到凶运凶年，

4、小运是很重要。若小运是喜用神则凶中有救，若小运是仇忌神，或小运与日柱、年柱、大运、太岁任何一柱产生天克地冲者必死。2、弱命全局构成有克无生者必死。3、弱命全局构成克泄无生者必死。若是财官旺极无制者也必死。4、强命有生无泄无克者必死。5、化气有余的化气格四柱，化神有生无泄无克者必死。6、化气不足的化气格四柱，化神有克无生者必死。7、从格命局，所从之神遭有克无生者必死。八字看寿命 一、寿元星看生死寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者， 在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命

5、元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征 ： 、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。 、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。 二、五行偏废看生死有的五行怕过旺，有的五行则怕过弱。正如三命通会所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？我的看法是：水怕衰极，土怕旺极。五行偏废

6、之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。死亡的应期还有许多，将在例中阐述。三、空亡忌煞看生死空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。 八字五行看寿命 一、决定长寿还是短命的两大因素：先天五行和后天五行人的健康、长寿与五行密切相关，这里包含两个概念：一个是先天的五行，二是后天的五行。从先天的五行看，就是你的命理八字中所含的五行情况，八字五行蕴含了先天的健康和疾病因素；因此，从你一出生，就可以透过五行看出你的健康所在、寿元如何。这是先

7、天的健康基因问题。从后天的五行来看，就是后天你的五行均衡程度调理情况，这是人为的后天因素，也是我们可控制的。先天五行和后天五行这两大因素就决定了人健康的基本因素。也就是说，人们对长寿应该有一个正确认识，不能存在盲目性。很多人盲目追求“生命在于运动”，拼命运动，致伤致残致命的不在少数。生活富裕的人就拼命吃保健品，吃出副作用的也数不胜数。这些偏激行为都是有害的。 二、先天五行无法更改、后天五行能够控制先天因素是不能更改的，因为八字里包括了人长寿的基本信息。但是后天的五行生克的平衡比例却是可预见和调节的， 这也是更重要的。假设一个人从命理八字算出来能长寿，还要看后天五行是否平衡，平衡才能付诸长寿的命

8、理实践；相反来说，假设某人命理先天虽然八字“短命”，但是后天却能通过努力，使自己五行达到平衡，那么，健康长寿也不是可望而不可及我们特别赞同易学家高先生关于五行平衡就健 康，不平衡就容易出毛病的分析。 三、五行平衡就健康， 不平衡就容易出毛病八字一旦形成，其固有的五行（心、肝、脾、肺、肾）也就形成。五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病。好的五行有好的平衡运行能力，其承载能力强，阳气十足，可以阳制邪。若出现小毛病能够靠自身的平衡能力进行医治，自身消化， 一辈子很少靠外力药物治疗。也就是外邪不能侵入。当然也包括了心态调整，再大的灾难也压不跨，心宽才能笑对人生，这是长寿的人都有的普遍规律。相反，坏的五行

9、其自身平衡能力就差，承载能力低，常出现的毛病有规律性。常年离不开医生，几十年病魔缠身。其人的五行必定有几处极弱相致， 这是根本存在的必然性。对于弱的五行，其调治护养须得当。什么时间预防，什么时间用什么五行调养，都有其对症方法。若违背客观规律只能适得其反。 四、五行调理不是一成不变、要与时俱进由于大运、流年的不同变化，随之产生的信息就不同。从过去到未来都能反应出其变化的信息。信息出现就有预防和对症的方法。食物治疗、药物治疗、风水调整都可对症进行调治。例如，五行中水涉及身体为肾，直接作用水克火，平衡了就不会出现问题。平衡不了肾和心脏就会出毛病。水在人体中起藏精固精的作用。肾在人体中主要起排泄作用。

10、肾虚导致生育能力差。肾主骨，肾虚骨软，腰腿支撑能力差，容易劳累、乏力、头疼、怕惊吓、休息不好。排泄功能差，小便失控，若排泄功能紊乱，不能正常排毒，必然导致水肿， 酸碱不平衡。种种现象反映出肾虚造成的痛苦。相应就要补肾。怎样补法，什么大运流年季节进行食疗和药物治疗，什么方位有利治疗，都有一定的针对性，不能乱来。现实中最常见的就是中医学，完全是运用五行断病医病，达到平衡效果。其治疗效果有目共睹。主题提出的八字与健康可事先预防调治，完全可排除盲目性。由五行搭配组合比例显示出五行中每个人的强与弱和利与弊。 五、五行多寡影响哪些健康因素？最后，我们给出金木水火土五行与健康的先天关系，望朋友们明白其中奥秘

11、。好好调理自己的阴阳五行，健康长寿。方法是：先排测自己的命理八字，看八字中五行的多寡，再对照下面，你就大体知道自己五行旺什么、缺什么，从而影响哪一部分器官的健康，有的放矢进行弥补。举例：某女，1979 年 07 月 14 日子时出生，排测结果是：? 八字： 己未辛未壬午庚子五行：土土金土水火金水五行个数 0 个木， 1 个火，3 个土，2 个金，2 个水显然，该生是五行土旺缺木；日主天干为水。由此，我们对照下面，就可知道，该生一方面：八字五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。因此，不适合佩戴玉或水晶的饰品，少用陶瓷物品。另一方面： 该生八字缺木，容易疲累，体力差。

12、可以，佩戴木的饰品来增加木，屋宅中可以多养植物，要少喝酒，戒酒最好，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。六、五行多寡与身体健康对照表：1、八字五行金太旺，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。2、八字五行缺金，则容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，也导致鼻窦炎、气喘、肺炎、支气管炎、大肠息肉、直肠炎等问题。3、八字五行木太旺，容易肝胆出问题，容易肝火旺盛，要注意胆固醇，三酸甘油酯的问题。4、八字缺木，容易疲累，体力差。八字木有问题者，我们劝你要少喝酒，戒酒最好，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。5、八字五行水太旺，体质比较寒冷，所

13、以身体比较弱，容易手脚冰冷。6、八字五行缺水，则要注意泌尿系统的保健。这样做事虽快速有效率，但是欠缺缜密的思考，运气好的时后一帆风顺， 运气差的时候白忙一场。7、八字五行缺火，容易有血压，贫血，心跳慢，容易疲累等心血管的机能问题。8、八字五行火太旺，容易有高血压，高血脂，心跳快等心血管机能较弱的问题。充满太多“火”的五行，也会导致健康， 财运与事业的不圆满。9、八字五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛， 腹泻，消化吸收的问题。10、八字五行缺土，会有胃肠功能消化系统病变问题，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。容易紧张、生活也比较缺乏规律性。 八字论寿元星 论

14、命首论寿命，次论贫富、贵贱、吉凶。有盲派学者预测寿命的方法是在八字中确定某一个字 为寿元星，然后以寿元星的旺衰为依据论寿命的期限。其方法如下：1、定寿元星命局中的印、食、伤、禄为一个人的寿元星。首先重食伤，次看禄，最后选印。2、选用寿元星的轻重先后首选月令，其次三近因素，日支为先，次月干，再次时干。如果命局中只有其中一项，或有两项，或三项，如何看。那么首选月令的印食伤禄，次选月干、日支，时干上的印食伤禄。（令秤权，次论三近因素）但如果三近因素月干、日支、时干上有两个或全部都是印食伤禄，则以日支为寿元星。如果月干，时干全部是印食伤禄而日支没有，则选月干上的印食伤禄为寿元星。3、对寿元星的判断当寿

15、元星弱时，行克运则为身体不佳；当寿元星遇绝穿时（不论旺衰），为寿限的大运。身宫、命宫遇到穿绝时也为寿限到的大运。原则：首先看寿元星，次看身命二宫。例，乾：庚 癸 甲 戊寅 未 戌 辰胎：甲戌 命：壬午 身：戊子盲派学者断：*、食伤没明现，次选禄，禄寅在年支不用，再次论印， 月干明癸印为寿元星。*、寿元星弱，有源，金水运（支）没问题，己丑大运克寿元星，且丑土冲寿元星坐支，冲入寿元星宫位，是寿限运。癸未年寿元星出现为应期。昭佑注：局中癸水得庚生，有甲克戊为护卫，如果以制癸水为寿命结束的应期的话，必须制庚金和甲木时才是应期。丙戌运土旺，丙克庚又泄甲生戊，支结局拱午火，戌刑旺火土、冲辰而伤癸水，为制癸

16、水最有力的大运，而不是己丑大运。己丑运看起来克癸水，但癸水有庚金通关又在丑旺地而难论受克。此造生于未月下半月，丁火退气，伤了丁火才是死期。干上癸得庚生，制水之戊有甲克，丁火受制。支中未戌土中藏丁火，有辰冲戌伤丁，未中丁火再受伤时则丁火被制，所以丑运为寿命应期。判断寿命的应期有其固定的理论方法，不可以此没有理论作为依据的、似是而非的、看起来是方法而又不符合易理的方法。己 癸 己 甲卯 酉 卯 戌甲子 命：甲戌 身：丙寅盲派学者断：*、月令食神酉金，自然为寿元星。*、原命局中二卯夹冲，命宫戌穿之，时支戌穿之，为不长寿之象。*、丁卯运，三卯冲一酉，注定寿限已到，应期庚辰年， 受冲克的字遇合为合制。（

17、死因在于三卯冲酉，车祸伤胸）用丙火，局中有土克水而克水之土被木克，火气受伤。丁卯运丁火出以癸水冲，卯合戌而伤土，庚辰年庚泄土生癸水而癸水有力。辰土被卯穿土被克而水克火，辰冲戌而伤戌中丁火，为寿命应期。木克土而水无制，车祸之象。命中车祸不在于冲刑而在于土木之战，木不克土和土被木克对阴阳平衡起坏作用都是车祸之象，只是程度不同、车型不同而已。癸 癸 乙 乙亥 亥 酉 酉己未 身：癸亥盲派学者断：*、寿元星亥水，旺极且过寒无调侯，短命的标志。*、戊午大运，午火绝寿元星，戊土克合寿元星的天干。而且此命没有调侯的干支。行调侯的运程，反而不吉，大运午又绝了身宫，是寿限到的运程。*、应期：戊午年岁运并临为应期

18、。*、死因：癌症。盲派学者所论的寿元星取用原则是以旺近为原则而首取月令、次取日支、再次取月时干，吉凶以寿元星被克制为标准，这都不符合易理的，旺近只能说明作用力的大小、明显而已，不能说明吉凶。论寿命的根本理论在于太极理论、阴阳理论。八字为一个太极其中有阴阳二气，一气消亡则另一气也随之消亡而太极消亡，即生命结束。对于阴阳失衡成偏的命局直接以阴阳气论，阴阳二气都有力的命局则以气的阴阳生死循环论， 诀曰：失衡之局阴阳断，寻常之局气循环。生死之论见论夭寿。从理论上论，没有一个八字能仅凭一个字生克而定生死 的，即使有的命局的吉凶可能会集中在某个字或某个五行上， 其应期的确定也不是只对某个字的生克而能应的。

19、以寿元星为论寿命的方法不仅不符合理论规定的论寿命的方法，而且也不符合理论规定的应事应期方法。甲 丁 乙 己戌 卯 卯 卯此局按盲派学者之方法丁火为寿元星，丁火有力有气为长寿之象，而此造死于第二步运己巳运上，为早夭命，丁在巳运为刃旺地，按盲派学者之论法不应该死。如果以卯禄为寿元星，卯旺，也为长寿之象。可见，以寿元星为依据不是论寿命的正确方法。 从任何角度来说，仅凭局中某一个字定为寿元星来确定一个人的寿命的方法是不成立的。壬 辛 乙 壬戌 亥 未 午壬寅 命：壬子 身：丙午盲派学者断：*、寿元星为午火、原命局中弱，短寿。（昭佑注：用时支，与其定的规则不符）*、壬子大运冲了寿元星、又冲了身宫，寿限运

20、。*、庚辰年水旺，且副寿元星亥水入墓，所以此年有生命之忧。白血病，庚辰年戌月死。局中亥水被年日支土克论吉，但亥未合木反坏了土气论凶。木局生午火吉，午火被壬水盖头凶，木不受水主血病。局中有辛金生水、克木的组合，壬子运庚辰年木火受制，结水局透壬水而干伏火气被伤，子冲午、辰冲戌则局中火气全伤，大凶。己 丙 戊 丙巳 子 申 辰丁卯 命：丁丑盲派学者断：日支申金食神为寿元星，原局水局，金受伤，干透土， 土有救。戊辰运，丁亥年去世。运命三合水局，申的原神辰变质，申被伤。因申有辰源相生，所以不应在壬申运。此局干透双丙戊己，支结水局，干支土一气之，故甲不 可少，无甲制土凶，所以土旺收水时应，所以此造死于戊辰

21、 运，此局不是失衡之局，所以必死于辰运，而流年只是完成 应期形式，为引动命局吉凶或命局吉凶的应期方式出现为应， 丁亥年丁合壬冲癸、克辛，亥入幕，冲巳为水与火土战。如按盲派学者所论“运命三合水局，申的原神辰变质，申被伤。”，要论辰被合变质则命局中已经合化水，申的原神辰早已变质，就是非要落实到大运的话也在壬申运，岁运就是论其变质怎么也不能论在戊辰运、辰透戊土而无伤之运。盲派很擅长于以气运定生死的，此盲派学者似乎一点不懂盲派方法，而弄个四不像的杂烩拼盘。例,坤：戊 乙 己 戊寅 卯 亥 辰胎：丙午盲派学者断：局中食伤禄印不见。应期，戊申运，癸未年。此局食伤禄印不见，盲派学者不论寿元星了，只说了个应期

22、，这是什么意思呢？让读者自己思考呢，还是自己不知道怎么论了呢？如果以运出现而论，丑运庚辛为出现，以哪个为用而论呢？抄了个命局，打听了个死期，写到书中是为什么呢？如论寿元星则局中没有，如以大运出现而论则应该以火印为寿元星，而运也不见，论作用则癸丑壬子运穿冲禄印， 应该论寿限到，而都未应死期。此造木旺克土而水无制凶，论神经坏死而瘫痪。日支亥水助木而有辰墓、己盖头，木不受制时则木克土，土不克水时则水助木，戊申运土生金而金合水局拱子，癸未年未土化木论土被制而应。以上以盲派学者自己的命例分析可得出结论：论生死不能简单地以八字中某一个字定为寿元星为论生死的依据，也不是论生死的理论方法。诀曰：阴阳之气天始成，循环往复不由人，生旺死绝八步定，由生见死死见生。太阳怕旺绝有气，衰病又在论精神， 既以日主论循环，阴阳喜用比令神。由此分定衡与失，失衡之局阴阳分。生死气数此般论，莫话世人轻传承。