汉语音韵讲义习题解答Word文档格式.docx

1、古声母，指切韵、广韵所代表的音系的声母。声母是汉语传统音韵学的一个概念，指音节开头的辅音。古代没有表示声母的音标，表示声母的方法是选用一定的汉字作为代表。所以，声母代表字也叫“声纽”、“字母”、“声类”。“声纽”又称音纽或纽。大概古人认为声母是一个字音的枢纽，所以将它称为声纽。“字母”简称“母”，就是声母的代表字。相传是唐末一个叫守温的和尚创制的，共有30个。根据敦煌发现的唐写本守温韵学残卷所载，守温创制的字母及其排列顺序如下：唇音不芳并明舌音端透定泥是舌头音知彻澄娘是舌上音牙音见溪群来疑等字是也齿音精清从是齿头音审穿禅照是正齿音喉音心邪晓是喉中音清匣喻影亦是喉中音浊这30字母可能是守温学习翻

2、译佛经时，受梵文字母的启发对当时的声母的归类。到了宋初，有人根据当时的语音实际，对这30个字母的次序及取字进行了整理，同时增补了6个字母，就成了36个字母。这“三十六字母”大致体现了唐末宋初汉语的声母系统。大概是出於对字母首创者守温的尊重和纪念，後来也有人把“三十六字母”称为“守温字母”。“三十六字母”具体如下：唇音重唇帮滂并明轻唇非敷奉微舌音舌头端透定泥舌上知彻澄娘齿音齿头精清从心邪正齿?照穿牀审禅牙音见溪羣疑喉音影晓匣喻半舌音来半齿音日我们今天常见的拉丁字母和中文汉语拼音字母的“字母”指拼音文字或注音符号的最小书写单位。跟我们这里的“字母”意思不同。“声类”指声母的类别。这个名称来源於对反

3、切上字的归类。声类所指的内容有时与声母一致，有时则不一致。广韵的声类，陈澧经过考证归为40类，黄侃和钱玄同考察的结果为41类，高本汉和白涤洲等人考察的结果为47类，曾运乾、陆志韦、周祖谟等人考察的结果为51类。然而，根据学者对广韵51声类的考证研究，所含声母只有36个。李荣先生在他的切韵音系又考出一个“俟”声母，是“生”母的浊音，又称作“禅二”，现在已得到学术界不少人的承认。这样广韵的声母就是37个。具体见下：唇音重唇帮（非）滂（敷）并（奉）明（微）舌上知彻澄（娘）壮初崇生俟章昌船书禅云以发音部位，这是一个现代语音学的术语，是说气流在发音器官的那一部分受阻碍。塞音、鼻音、塞擦音、边音的部位是指

4、气流受阻碍的部位。擦音的部位是指气流通路最窄的部位。拿发音器官作标准，辅音可以分成唇、舌、喉三大类。喉音只有一个部位，就是声带。唇类音有双唇、唇齿两个部位。这两个部位的音实际上都是下唇起主要作用与上唇或上门齿端接触或靠近形成的。舌头各部分都能活动，看舌头哪一部分有作用,用哪一部分同上齶相对，可以分出好些部位来。舌类音有齿间、舌尖前、舌尖中、舌尖後、舌叶、舌面前、舌面中、舌根八个部位。发齿间、舌尖前、舌尖中、舌尖後四个部位的音时舌尖起主要的节制作用；发舌叶部位的音时，舌尖及面（即所谓的“双焦点”）共同起作用；发舌面前、舌面中二部位的音时前舌面起主要作用；发舌根部位的音时後舌面起主要作用。传统音韵

5、学所谓的“五音”和“七音”就是从发音部位的角度对“三十六字母”的分类。“五音”的名称是喉音、牙音、齿音、舌音、唇音。“七音”的名称是喉音、牙音、齿音、舌音、唇音、半舌音、半齿音。实际就是“五音”加上半舌音、半齿音。唇音又分为重唇音和轻唇音，舌音又分为舌头音和舌上音，齿音又分为齿头音和正齿音。根据学者对“三十六字母”的拟音，我们可知，重唇音今天叫双唇音，轻唇音今天叫齿唇音，舌头音今天叫舌尖中音，舌上音今天叫舌面前音，齿头音今天叫舌尖前音，正齿音（大概指门牙与大牙中间的牙）今天叫舌面前音，牙音（指靠近舌根的大牙）今天叫舌根音，半舌音今天叫舌尖中边音，半齿音今天叫舌面鼻擦音，喉音包括今天所谓的舌根音

6、、半母音和零声母等音类。古人对发音部位的分析和命名有含混不科学和不正确的地方。如今人所说的舌面音，古人误以为正齿音；今人所说的舌根音，古人误以为牙音。普通话辅音声母的发音部位分类。双唇音： 唇齿音： 舌尖前音： 舌尖中音： 舌尖后音： 舌面前音：舌根音：002帮系有哪些声母？帮组有哪些声母？帮系有帮、滂、并、明、非、敷、奉、微八个声母。帮组有帮、滂、并、明四个声母。“系”是今人给广韵声母按发音部位所分的单位。各以该系第一个字母命名。如帮系、端系、知系、见系。系下还可以再分组。“组”是今人给切韵系韵书语音系统的声母按发音部位所分的单位。如李荣先生切韵音系分切韵声母为帮、端、知、精、壮、章、日、见

7、等八组。系组划分的重要性在於它们经常包含了音变上的一致性。“同变组”切韵、广韵的反切，帮、滂、并、明和非、敷、奉、微不分，今人为了古今语音的对比方便，分为两组。003端系分成哪几组？每组都包含些什麽声母？端系分为端组、泥组、精组三组。端组包含端、透、定三个声母；泥组包含泥、来两个声母；精组包含精、清、从、心、邪五个声母。004知系分成哪几组？知系分为知组、庄组、章组、日组四组。知组包含知、彻、澄三个声母；庄组包含庄、初、崇、生四个声母；章组包含章、昌、船、书、禅五个声母；日组包含日母一个声母。005庄组和章组旧来的名称是什麽？庄组和章组旧来的名称叫正齿音。正齿音包含照、穿、牀、审、禅五个声母。

8、006“照二”我们叫什麽？“照三”我们叫什麽？“照二”我们叫庄组。“照三”我们叫章组。“三十六字母”中的正齿音照、穿、牀、审、禅五个声母，依据陈澧的考定，每母各分为二。“照二、穿二、牀二、审二”改称“庄、初、崇、生”；“照三、穿三、牀三、审三”改称“章、昌、船、书”。007云母和以母旧来的总名是什麽？云母和以母旧来的总名是“喻”母。“三十六字母”中的“喻”母，依据陈澧的考定分为两类，“喻三”和“喻四”。赵元任方言调查表格和中国社会科学院语言研究所方言调查字表将“喻三”称为“云”，将“喻四”称为“以”，现在学界多沿用。008全浊有哪些声母？次浊有哪些声母？全浊声母有并、奉、定、从、澄、崇、船、群

9、、邪、禅、匣等十一个。次浊声母有明、微、泥（娘）、疑、云、以、来、日等八个。全浊和次浊是传统音韵学从发音方法的角度对声母分类的两个术语，与此相关的还有全清和次清两个术语。发音方法是说发音的时候，阻碍的状态跟程度如何，也即气流如何受发音器官的阻碍。发音方法可以从节制类型、声带是否颤动、除阻时气流强弱等方面去分析。古人对清浊的分类比较细致，但对清浊的解释却往往把握或含糊不清，就是定名也存在异同。罗常培先生参酌诸家异名定为全清、次清、全浊、次浊。全清指的是不送气不带音的塞音、塞擦音和不带音的擦音；次清指的是送气不带音的塞音、塞擦音（也有将不带音的擦音归入次清类的）；全浊指的是带音的塞音、塞擦音和擦音

10、；次浊指的是带音的鼻音、边音和半元音（也有将带音的擦音归入次浊类的）。普通话辅音声母的发音方法分类。A从节制类型角度分为5类：塞音： 擦音： 塞擦音： 鼻音： 边音：B根据发音时声带是否颤动分为清音（也叫“不带音”）和浊音（也叫“带音”）两类：清音： 浊音：C根据发音除阻时气流强弱分为送气和不送气（主要就塞音和塞擦音来说）两类：不送气：送气： 习题贰古声母清浊与今声调009古平声是按什麽条件分化为普通话的阴平和阳平的？古平声是按声母的清浊分化为普通话的阴平和阳平的。声调的性质。声调在汉语及其方言里占有非常重要的地位。声调就是字音的高低升降曲直长短的变化形式。为了说明字调的高低升降，我们把音高分

11、成“低”、“半低”、“中”、“半高”、“高”五度。单就同一个人用同样一种口气说话而言,不管每个人嗓子的尖粗的差别。“高”表示同一个人用一种口气说话的时候用的最高的调子,“低”表示同一个人用同一种口气说话的时候最低的调子。平常所谓嗓子尖的人说话调子高,嗓子粗的人说话调子低。同是北京人，张三说的阴平“衣”yii55可能比李四的阴平高得多,可是张三和李四的阴平都代表他们自己说话的高平调。语音的高低由声带颤动的快慢决定。声带颤动得越快，语音就越高。反之,声带颤动得越慢，语音就越低。换句话说，声带在一定时间内颤动次数的多少决定声调的高低。字调的高低是相对的高低,而不是绝对的高低。“相对”有两个意义：一个

12、是人与人之间的相对，另一个是调型与调型之间的彼此相对。每个人嗓子的尖粗不一样。同是北京人，女人念“天”，比男人的高；女人念“甜”也比男人的高。不过，就女人的嗓子而论，“天”字是高平调，“甜”字是高升调。就男人的嗓子而论，“天”字也是高平调，“甜”字也是高升调。也就是说，调型是相同的，一致的。打个比喻，人的嗓子的尖粗好比是水面的高低，字调的高低好比是水面上船位的高低。水涨船高，水落船低，无论水涨落，船的各部分之间的关系总是不变的。总之，嗓子的尖粗（绝对音高）可以因人而异；字调的高低升降（相对音高）是比较固定的。构成字调的因素,主要是高低,其次是长短。所谓长短,就是一个音读得长些或短些。有入声的方

13、言,入声多半是短促的。010试举五个古平声清声母字，五个古平声浊声母字。古平声清声母字：高安开天飞（猪专尊低边抽初粗偏婚伤三）古平声浊声母字：穷寒鹅难麻（陈床才唐平神徐扶娘人龙文云）古平声清声母字今北京话读阴平。古平声浊声母字今北京话读阳平。凡是分阴阳平的官话方言差不多都是这种分法。由此可以推出：凡是古平声字，今音读阴平的是古清声母，今音读阳平的是古浊声母。011“冰凭添甜烘红英迎”这八个字，哪些是古清声母字？哪些是古浊声母字？“冰添烘英”是古清声母字。这四个字今音都读阴平，所以是古清声母字。“凭甜红迎”是古浊声母字。这四个字今音都读阳平，所以是古浊声母字。调值和调类的关系。调值就是声调的实际

14、读音，即字调的高低升降曲直长短变化的具体形式。比如北京“高、知、专、尊”等字读一个高而平的调子，调值就是55；“穷、陈、床、才”等字读一个高升的调子，调值就是35，“古、展、纸、走”等字读一个低降而半高声的调子，调值就是214，“盖、帐、醉、对”等字读一个全降的调子，调值都就是51。根据调值的异同归纳出来的声调的种类叫调类。比如北京高而平的调子55叫阴平，高升的调子35叫阳平，低降而半高升的调子214叫上声，全降的调子51叫去声。这种调类我们称为“音值调类”。广韵的“平、上、去、入”四类（我们已经无法知道它们的“值”），可以称为“历史调类”，又叫“古调类”。汉语声调的名称（平、上、去、入）是南

15、齐前後决定的。在现代汉语中，调类是按照调值划分出来的，命名和中古四声有关，或者直接利用古代调类的名称，如“平、上、去、入”等，或者依分合情况在古调类的名称上加“阴”、“阳”，即“阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入”。还有按前面八个调子次序排列为一、二、三、四、五、六、七、八声的。分阴阳与古音声母的清浊有关。沿用旧名称，可以看出汉语语音的历史关系，同时便於方音的比较。现代的“音值调类”是从中古的调类（历史调类）演变而成的，但是由於种种原因，音值调类的总数并不跟历史调类恰恰相等。就是相等，其分类也不跟历史调类一一对当。例如北京调类跟历史调类一样，都是四个，可是古平声，北京分成阴平、阳平

16、两类，成为第1声、第2声；北京第3声的全体字数要比古上声少去一部分，因为其中的古全浊字变到第5声里了，从而第5声的字数要比古去声多一部分。（北京“近柱父盖怕汉贱大谢饭用”等字音值调类称“5”不称“4”）而古入声字，北京已经分别归入四个音值调类里了。因此，在普通话与方言之间，调类相同的，调型和调值未必相同。“古调类”跟音值调类之间是有一定的因应关系的，譬如“古展纸走”等字在古调类都是上声字，而这些字在北京都说成 调，在靖远方言里读 调，在甘肃天水方言里读 调。虽然调值不同，但这些字在北京、靖远、天水方言里调类相同。“高天三飞”等字北京读55调，“古展纸走”等字靖远方言里读 调，虽然调值相同，但调

17、类不同。由此我们可以看出，在不同的方言中，调类相同，调值不一定相同；调值相同，调类不一定相同。调型，就是调值的类型。一般有五种：平调、升调、降调、升降调、降升调。调型跟调值有直接的关系，但跟调类没有直接的关系（不等於无联系）。今天有好多学生搞不清楚调值和调类的关系，症结就在把调类和调型有没有直接关系没有搞清楚。如北京话去声（调类）是一个降调（调型），具体调值是全降调 。天水方言“老古五草”等上声（调类）字也读一个降调（调型），具体调值是高降调 。有人依北京话为参照就说天水方言高降调 是去声，大概以为调型是降调的就都是去声。类似的看法在语音的教学两方面是有负面影响的。下面是汉语方言里常见的调型:

18、平调升调降调升降调降升调11低平13低升53高降131低升降513全降低升22半低平15全升51全降153全升高降535高降升33中平24中升42中降353高升降424中降升44半高平35高升31低降351高升全降313低降升55高平21半低降242中升降315低降全升012从方言调查字表中举出十个全浊上声字，看看在北京话里归到哪个调里了，在你自己的方言里归到哪个调里了。这里我们把方言调查字表中的全浊上声字都集录出来供选择。舵惰垛坐祸下夏厦社部簿杜肚户沪苎巨拒距父釜腐辅聚柱待怠殆在亥骇罢解姓解晓也陛弟荠倍罪汇被子技妓似祀巳痔士仕柿俟市恃跪抱道稻皂造浩鲍姓鳔赵兆後厚后妇负阜纣受臼舅咎淡渐俭簟范范

19、犯葚甚诞旱限辨辩践件键辫伴拌断缓皖撰篆圈猪圈尽近笨囤沌盾混窘菌愤忿荡象像橡丈仗杖上强勉强晃棒蚌项杏幸靖静艇挺锭动汞凤仲奉重轻重北京话里基本归到去声里了，有极少数还读上声，如“釜腐辅解晓也俭缓皖窘艇挺”。我的方言里，有些字口语中不说（用蓝色标出的），能说的字，大部分都归到去声了。但也有一些读上声或别的声调，即是塞音、塞擦音声母的也有读送气的，如：舵 、簿 、釜腐辅负阜 、怠 、殆 、解晓也 、技妓 、稻 （近年也有人读去声）、鲍姓 、鳔 p i （这个字口语里读儿化音，我的方言里单字上声儿化读阴平调。这个字读阴平可能是儿化的影响造成的结果）、臼咎 、俭 、甚 、缓 、皖 、窘菌 、强勉强 、幸

20、i 、挺 。古全浊上声字今音读去声，这是汉语声调演变方面一个很重要的规律，官话区的方言几乎全是这样的。但也不尽然，比如以上北京话和靖远方言里还有一些全浊上声字读上声。013你的方言有没有入声？试从表中举出十个全浊入声字，看看在你的方言里是什麽调。我的方言里没有入声。全浊入声字在我的方言里大多数读阳平，如“局宅食杂读白合舌俗服”等字。但也有少数字不符合这个规律，如“ 突 缚 雹 特剧 寂 族 淑”等字。下面是方言调查字表里所有的全浊入声字供参考。遝杂合盒闸炸用油炸狭峡洽匣捷涉叠碟牒蝶谍协乏集辑习袭蜇十什拾及达拔铡辖别辙舌折杰截钹夺活滑猾绝伐筏罚掘橛穴弼疾侄秩实勃饽突核术术述秫佛掘倔薄泊铎踱凿昨柞

21、鹤嚼着勺芍镬缚雹浊镯浞学特贼直值食蚀植殖极或惑白帛泽择宅核剧屐辟籍藉掷射石笛敌狄籴寂获划仆曝瀑独读牍犊族斛毒服伏栿复逐轴熟淑俗续赎蜀属局古入声字的今声调。1987年香港朗文出版公司出版的由李荣先生主编的中国语言地图集里，汉语方言的分区标准就是古入声字的今声调。据此，首先把官话和非官话就分开了。然後，官话大区内部又根据古入声字的今声调的归派，分出官话的八个区。北京话属於北京官话，古全浊入声字今读阳平，次浊入声字今读去声，清声母入声字今四声里都有分派。靖远方言属於中原官话，古全浊入声字今读阳平，次浊入声字和清声母入声字今读阴平。014全浊声母怎样影响今调类的分合？次浊声母呢？全浊声母包括并、奉、定

22、、从、澄、崇、船、群、邪、禅、匣等十一个。今调类是由古调类演变来的，古全浊声母字在官话方言里的今读规律比较一致，入声字今读阳平，上声字今读去声，去声字今读去声，平声字今读阳平。古次浊声母字在官话方言里的今读情况比较多样，北京话入声字今读去声，上声字今读还是上声，去声字今读还是去声，平声字今读阳平；靖远方言入声字今读阴平，上声字今读还是上声，去声字今读还是去声，平声字今读阳平。现代方言的字调分类主要是由古四声和古声母的清浊决定的。一般清声母的字是阴调，浊声母的字是阳调。这样古四声的“平、上、去、入”演变到今方言，理论上就有八个调“阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入”。（“四声八调说”

23、是高本汉在中国音韵学研究中提出的，完全是为了解释现代汉语方言而对中古声调的一种假说。李荣先生在切韵音系里提出了“四声三调说”）但实际上，由於各方言演变的方向不同，所以声调的分合情况也不一样。声调的数目有十个的，九个、八个的，也有三个、两个的。北京话的是四个，靖远方言也是四个，甘肃天水方言是三个声调，兰州市红古区方言是两个声调。015普通话语音的去声比古去声的范围扩大了，为什麽？除了古去声字之外，还包括一些古代的什麽调类的字？普通话语音的去声比古去声的范围扩大了，原因是一部分古上声字和入声字今音也归去声了。相关链结：古今调类演变的规律。以北京话为主，附带靖远方言、天水方言、红古方言。北京话的演变

24、规律：古平声清声母今音读阴平：高猪专尊低边安开抽初粗天偏婚伤三飞浊声母今音读阳平：穷陈床才唐平寒神徐扶鹅娘人龙难麻文云古上声清声母今音读上声：古展纸走短比碗口丑楚草体普好手死粉次浊声母今音读上声：五女染老暖买网有全浊声母今音读去声：近柱是坐淡抱厚社似父古去声无论清浊今音读去声：盖帐正醉对变爱唱菜怕汉世送放共阵贱大病害树谢饭岸让漏怒帽望用古入声全浊声母今音读阳平：局宅食杂读白合舌俗服次浊声母今音读去声：月入六纳麦袜药织积一曲出七秃黑湿锡割桌接搭约缺切拍歇说削阳平：急竹得福上声：笔曲窄百尺铁去声：发在今靖远方言中，古平声、古上声、古去声、古全浊入声字的演变基本同北京话；古清、次浊入声字读阴平。在今

25、天水方言中，古平声还读平声；古上声、古去声演变基本同北京话；古入声字一般读平声。在今红古方言中，古平声、全浊声母上声、古去声、古入声字读一个低升调；古全浊声母上声读一个高平声。016你自己的方言分不分阴去和阳去？如果分，是按什麽条件分的？我的方言不分阴去和阳去。但非官话方言里有分的，条件还是声母的清浊，一般清声母字总是阴去，浊声母字总是阳去。017“平上去入”四个字分别代表古代四个调类，为什麽在普通话里只有两个调，“平”字是阳平，“上去入”三个字都是去声？“平”是古平声字，古声母是“并”母，古平声浊声母字今音读阳平。“上”是古上声字，古声母是“禅”母，古全浊上声今读去声。“去”是古去声字，今音

26、全读去声。“入”是古入声字，古声母是“日”母，古次浊入声字今读去声。所以，普通话里，“平”字是阳平，“上去入”三个字都是去声。今声调的来源。今阴平来自古清声母平声和少数清声母入声字；今阳平来自古浊声母平声、古全浊入声和少数清声母入声字；今上声来自古清、次浊声母上声和少数清声母入声字；今去声来自古全浊上声、古去声、次浊声母入声和少数清声母入声字。习题三古声母清浊与今声母送气不送气018“并定从崇船群”六个声母都是全浊声母，在普通话里，“并定”两个字的声母不送气，“从崇船群”四个字的声母送气，说明分化的条件。声调是分化的条件。“并定”是古仄声，所以今声母不送气；“从崇船群”是古平声，所以今声母送气。古音演变成今音，声、韵、调三方面是互相影响，互相制约的。声母的分化，在发音方法上主要拿声调做条件，在发音部位上主要拿韵母做条件。韵母的分化主要拿声母的发音部位做条件。声调的分化主要拿声母的发音方法做条件。平声和仄声。平声是