让夕阳红起来--了凡养老传家.doc

1、让夕阳红起来-了凡养老传家我国已经进入老龄化社会，老人养老已经成为政府和社会必须面对的问题。老人养老，老人是主体。帮助老人树立正确的养老观念，是一项紧迫的工作。 目的：探讨如何更好的让老年人养老，并且如何解决养老观念中出现的问题。 意义：人口老龄化已经是当今社会一个突出问题，老人如何度晚年也是千千万万的家庭无法回避的。所以就这个问题，我们应该予以重视并探讨，最后报告末学学习了凡养老传家的建议和看法，希望不仅能解决自己家里老人的问题，也能给其他有这样问题的家庭有所启发和帮助。 2014年元旦前夕，国家主席习近平深入北京市敬老院，考察民生工作，慰问老年群众，向全国老年群众致以祝福。习近平强调，我国

2、老年人口增加很快，老年服务产业发展还比较滞后。要完善制度、改进工作，推动养老事业多元化、多样化发展，让所有老年人都能老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安。习近平要求养老服务机构加强管理，增强安全意识，提高服务质量，让每一位老人都能生活得安心、静心、舒心，都能健康长寿、安享幸福晚年。父母老人为儿女付出了一身的心血，年纪大了，身体垮了，但他们的心还始终系在我们身上，甚至亲孙子辈更过儿女辈。他们的愿望就是儿孙绕膝，天伦之乐。虽然他们难免有糊涂的时候，在教肓孩子的问题上也有些落伍，爱唠叨，犯固执是他们的通病，但是他们应该在他们的晚年得到子女们回报、社会的关爱。 养老传家，传家养老，中华民族的祖先，代

3、代相传的养老法宝。谁家没有老人？谁可以不老？唤醒老人及其儿孙的积善养老意识，提升中国老人的五福生命品质，可以从根本上增强中华民族世代相传的生命力（精神文明）。让夕阳红起来，老人红，儿孙福，家业兴，国运盛。養老是老人的生命大事，也是子孫興盛的家族大事，更是中華民族千秋萬代的偉大事業。養老是生命的大學問。養老傳家，是一門專業的生命學問，需要一批受過專業學習的志願者。中國有近二億多老人，幫助老人學習養老，既是善行，也是孝行。 孝經云，“故敬其父則子悅，敬其兄則弟悅，敬其君則臣悅，敬一人而千萬人悅，所敬者寡而悅者眾。”帮天下儿女尽孝，必有天下儿女拥护；替世上父母解难，必有世上父母支持；为党和政府分忧，

4、必有党和政府关怀。 幫老人學傳家，我在修身，我在齊家，我在治國，我在平天下。 为一家的老人服务等于为这个家族服务，这个福气大了。做义工就是养义气，养义气就积福气。 “积善之家，必有余庆”，我们这次能在这里学习了凡养老传家，是因为祖宗有德、儿孙有福，所以我们要感恩我们的祖宗。在了凡四训这部书里面专门讲到，福建莆田有个林老太太，这是明朝时候的人。这个林老太太特别的善良，常常做一些粉团，就像我们讲的做馒头，来救济那些吃不上饭的穷人，一年、两年、三年，受老人恩惠的人很多。有一天，有一个得道的高人就跟老太太讲，老太太，你这三年来做了很多的好事，帮了很多的人，你的子孙从此以后做官的人数有一升芝麻那么多。你

5、死了以后葬在什么地方，从此以后你儿孙做官的会很多。老太太去世以后，便安葬在他讲的地方，当年林家就有九个子弟考取功名。从此以后，林家做官的人代代不绝。每次科举开榜，都有林家的人。附近就流传一句谚语，“无林不开榜”，说明林家人做官很多。大家都知道，林则徐是民族英雄。这个民族英雄从哪里来的呢？是林老太太做善事、做粉团做出来的。所以了凡四训里有一句话，“积善之家，必有余庆”。老人积善，这个家一定能兴盛。怎么兴盛？这个家一定生一个贵子。大家就知道，老人不是我们讲的累赘，老人不是夕阳，老人是一个家族兴盛的根基。老人是根，根深，儿孙才能业茂。秦桧大家都知道，秦桧的家族从南宋以后到今天，一千年没有振兴过。那是

6、不是秦桧的后代比较懒、比较笨？都不是。在清朝乾隆年间有一个秦大士，这个人考取了状元，结果朝野上下对他就有微词，说他怎么能做状元呢？言外之意，他是秦桧的后代。你说他有没有才？没有才怎么能考取状元呢？有才也不能做状元。为什么呢？他是秦桧的后代，秦桧把秦家的福气都损完了，秦桧是秦家的根，这是老人不积善。“了凡四训讲了，“积不善之家，必有余殃”。所以老人是根，老人根深，儿孙才能业茂。我们一定不要觉得老人是累赘，我们老人自己也不要认为自己是草。老人是宝，把我们这个老根养好了，我们的祖宗家业就代代兴盛，所以我们要学习养老之道。跟了凡四训学传家之道。那学习养老之道跟谁学呢？明朝有一本书叫了凡四训，这一本书是

7、专门讲如何来传家的。传家传什么？什么是阴德、家风？家风在哪里看呢？看我们家有没有家规，看我们家有没有家训。古人讲：“积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。”了凡四訓是養老傳家的生命寶典，袁了凡先生是明朝名士，也是一位有傳家之志的老人，他把自己一生對生命真相的認識，把自己做生命主人的經驗，把自己振興祖業的原理原則，記錄下來留傳子孫，不僅影響袁家後世，更喚醒明清至今六百年的中國人的傳家意識。传家，首先一点，我们讲的，幸福从哪里来的，要告诉孩子。现在很多孩子不知道。了凡四训里面讲，“惟谦受福”，一个人只要谦虚一定有福，一个人傲慢就一定有祸。

8、还有，了凡四训里面讲，要想做大官，要想生贵子，要想学问高，怎样做呢？要依据心想事成的法则。了凡先生命中本来没有儿子，云谷禅师教他心想事成的法则，他按这个法则，求儿子，儿子来了；求功名，功名也来了；做大官，官也做成了。这种学问是生命的大学问，叫心想事成。从哪里求呢？了凡四训讲：“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通”，所谓福田心耕。1.夕陽紅，紅在哪裡？2.夕陽，何以不紅？3.何以，讓夕陽紅起來？老，本身不是問題，不知養老才是問題。養老如養花，會養花的姹紫嫣紅，不會養的枯萎凋零。養老，養什麼？養花養鳥，還是養狗養貓？范仲淹，范氏家族至今二十八代，家業不衰；秦檜的後代，從南宋後至今千年，代代不興

9、。究其故，范家千年之前有位好的老人范仲淹，積善之家有餘慶；秦檜作為秦家的老人，積不善之家有餘殃。養老，老人貴在養善，積福傳家。 老人是傳家之寶，不是枯草。家族是一棵生命大樹，老人是根，老人根深，兒孫業茂。老人決定家業的興衰，養老決定老人的生命品質。中華民族五千年至今傳承，是因為五千年前有一位德行深厚的老人，軒轅黃帝。了凡四訓云，“有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。”老人是傳家的火炬手，是朝陽，不是夕陽。老人積德，厚德載物，光照千秋。百善孝為先，老人養善，首在孝親敬祖傳家業。老人傳家，貴在傳家風。了凡四

10、訓云，“忠孝之家子孫未有不綿延而昌盛者。”忠孝家風，連根養根， 根深業茂，萬世傳承。養老不是娛樂，也不是養生，更不是治病，甚至也不全是為長壽。孔子云，“朝聞道，夕死可矣。”聞道，聞生命生生不息之道，聞家族的千秋傳承之道。養老傳家，在養老中傳家，在傳家中養老。點燃老人的傳家之志，老人養老，充滿希望及能量。 夕阳不红，主要是养老养生的思想观念错误、正知正见缺失、福寿本领不足、生活习惯不好。 养老，贵在养志。今日养老，最大的危机是老人失去了生命志向。老不是问题，衰才是问题。养老不养志，生命力自衰，所谓志夺气衰。 许多老人都无事无聊、生活单调、精神萎靡、疾病缠身，他们在孤独无奈中一天天地打发着生命残留

11、的岁月. 精神世界的衰老是老人真正的衰老，重建老人强大的精神世界，才是老人幸福的根本。我的父母需要，天下的父母也一样需要。 老人五患，患在其心：無知感，無事感，無能感，無聊感，無奈感。內心空虛、生活無聊，生命無奈，吃飽等死，缺失生機。 无知感，不知道人生的方向了； 无事感，找不到事干； 无能感，感到活得没价值了； 无聊感，心中没有志向； 无奈感，不甘心等死，又力不从心。 养老，不仅要养身体，更要养心情，养精神；养老，不仅仅是为生命的存活提供衣食住行的物质保障，更重要的是提升和实现长寿、富贵、康宁、好德、善终的五福生命品质。为此，就必须高度重视精神养老、精神助老和养生保健，最大限度地提升老人的生

12、命智慧和精神能量，而不是把物质供养当作养老的重点。从养志、养善、养气、养根、养谦构成的五养系统深度切入，就能够比较有效地实现五福养老的目标。 1.养志：老不是问题，衰才是问题，老人一定不要失去志向2.养善：老人性如灰，“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”老人在家，多为儿孙积阴德，多做善事。3.养气：曾国藩，说：“气象盛，虽饥也乐，气象衰，虽饱也忧”4.养谦：谦和之气，很温暖，很柔和，就像生命的春风一样。5.养根：断根的人，正能量不足，恐惧多，怨气大老人是一家的根，根深业才会盛，老人不是一家的累赘而是一家的福星，不是夕阳而是朝阳。今天我们中国老人最大的问题就是没有了生命的志向，更没有升起“积善传家

13、”的责任感和使命感，导致其对老年生命的认知错误，认为“人老累赘”，既是家庭负担，也是社会负担。没有从根本上认识到“老人是宝不是草”，老人是家业传承的火炬手，是家业兴衰的奠基石，是社会和谐的生力军。这一认识的缺失，导致老人生命力大大衰退，生命品质大大降低。 今日老人在养老中最大的一个危机，就是疏忽了“养志”。有些老人认为，我是夕阳，过一天算一天，人生没有了希望，也找不到生命价值，故而养猫养狗、养花养鸟打发时光。人常说“衰老”，老不是问题，衰才是大问题。什么衰了？志向衰了。人若失志，必定“气衰”，所谓志夺气衰。古语云，老骥伏枥，志在千里。老人也要“励志”，养老贵在“养志”，点燃生命志向，老人将充满

14、生命力。 今日養老，不缺錢，不缺房，最大的危機是老人缺失“志向”，所謂人近黃昏。論語雲“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志。”故老驥伏櫪，志在千里。衰老，老不是問題，衰才是危機。何謂衰？志奪氣衰。老人無志，氣衰命絕。許多老人，養花養鳥，養狗養貓，少有養志，更少養善。老人養老，貴在養志，老人無志，兒孫不安，家人不甯，家業氣絕，後世不興。 养老，当立何志？传家之志。生命是在家族传承中孕育的，传家是老人终身不渝的生命志向。传家传什么？传家风，有家风才能有家业。家风在哪里？家风在家规里，在家训里，在家谱里。了凡四训是一部家训，明朝袁了凡先生写给子孙的家训，总结并传承“立命之学”，教导子孙“惟谦受福”。老人是家

15、族传承的火炬手，是“朝阳”。家风代代相传，家族才能基业常青。如果一亿七千万中国老人，用传家风的方式养老，无论姓李还是姓王，为李家王家续家谱，传家训，树家风，立家规，家业必盛。故曰，老人是家族传承的朝阳，不是夕阳。 老人養志，何志？在传家中养老，在养老中传家。生命是在家族傳承中孕育的，積福傳家是生命的第一志向，致死不衰。傳家如點燈，老人是家族傳承的火炬手，老人傳家，子孫業興，五福臨門（長壽、富貴、康寧、好德、善終。）。老人傳家，傳什麼？家風，有家風必有家業。什麼是振興家業的家風？弟子規雲，聖人訓，首孝悌。孝親敬祖是家風，老人敬祖，兒女孝親，家業興盛。故了凡四訓雲，“忠孝之家，子孫未有不綿延而昌盛

16、者。” 人之有志，如樹之有根，老人立命有志，必然積善。故老人根深，兒孫業茂。秦檜家族，從宋以後千年不興；范仲淹家族至今二十九代，代代不衰。何故？了凡四訓雲，“積善之家必有餘慶。（積不善之家必有餘殃。）”又云：“有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德之薄也。”炎黃先祖，是中華名族的老根，中華名族五千年不衰，只因有厚德載物的先祖老根。 “积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”是五千年中华文化的核心理念，是从古到今无数家族史证明了的科学结论。我们今天只有坚信这一真理，才能踏上幸福生命的征程，老人养老也一样如此。 古圣先

17、贤有言：前人栽树，后人乘凉；前人栽刺，后人遭殃。 把积善养老作为重要法宝，在大量积善过程中打开大心量，培育 大胸怀，积累正能量。如此方有利于健康长寿，有利于家和家兴，有利于社会和谐。 养和气，化怨气，是生命的主线。“气在人活，气断人亡 ”、“和气正气”是健康长寿的生命能源。 老人从朝至暮都要时时提醒自己，不要发脾气、不要生邪气、不要恼怒恨怨烦，而要慈悲喜舍忍。常讲我错了我帮你，常思常念别人的好处、长处、苦处，就可以氧和气养正气，化怒气、化怨气、益五福。 树有根、水有源、人有祖，树断根必枯、水断源必竭、人忘祖必衰。 祖先不仅有近祖远祖，还有古圣先贤，不忘祖先深恩，常念祖先恩德，常听圣贤教诲，常能

18、慎终追远，就可以迅速激活和增强老人家业传承的责任感和使命感，就可以迅速提升老人的生命力。 EG：2012年黄帝故里祭祖大典-曾宪梓先生 了凡四训甚至全部中国文化都在讲一个最重要的生命法则，就是“谦德”。 “天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦、鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦”。 “谦德”是人生和宇宙和谐运行的根本之道，老人养老尤其要养谦德，居功自傲和倚老卖老是养老养生的大敌，是健康长寿的大敌，是积善传家的大敌。 孟子曰：“伯夷辟紂，居北海之，聞文王作，興曰：盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。太公辟紂，居東海之濱，聞文王作，興曰：盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。二老者，天下之大老也，而歸之，是天下之父歸之也。天下之父歸之，其子焉往？諸侯有行文王之政者，七年之內，必為政於天下矣。”又說，“天下之本在國，國之本在家，家之本在祖，人心向祖，根深业茂。”养老是国家发展的重要战略。老人是本中之本，根中之根。周文王，八百年基業靠養老；中華民族五千年傳承靠養老。養老是國家第一戰略，是化解一切生命、家庭、企業及社會危機、實現中國夢的根本方法！得老人之心者得天下。老人安养，子孙归顺，国泰民安，天下和顺。儿女孝亲，老人敬祖，连根养根，根深业茂。老人是根，愿天下老人根深，万世子孙业茂。 上联：福如东海常流水 下联：寿比南山不老松