思想道德修养与法律基础第四章.docx

1、思想道德修养与法律基础第四章第四章 学习道德理论 注重道德实践一、 单项选择1、马克思主义认为，道德起源于（D） A.人性中的情感、欲望 B.“天”的意志或“神”的启示 C.人先天具有的某种良知和善良意志D.人类的历史发展和人们的社会实践2.、道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间的关系。这指的是道德的（B） A.认识功能 B.调节功能 C.沟通功能D.教育功能3、在人类历史上，原始社会的经济关系产生了原始共产主义道德，封建社会的经济关系产生了封建主义道德，资本主义社会的经济关系产生了资本主义道德，社会主义社会的经济关系产生了社会主义道德。这说明（ B）A社会道德对社

2、会经济关系具有决定作用B有什么样的社会经济关系就有什么样的社会道德C社会经济关系的性质并不决定社会道德体系的性质D社会道德的发展变化必然引起社会经济关系的发展变化4、道德能够帮助人们正确认识社会生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在向善避恶的认识基础上，引导人们正确选择道德行为。这说明道德具有（B）A调节功能 B认识功能C激励功能 D评价功能5、个人品德的形成和发展依赖于（B）A人的自然本性 B个体的社会实践C个人的内心体验 D社会的道德原则规范6、亚里士多德说：“我们由于从事建筑而变成建筑师，由于奏竖琴而变成竖琴演奏者。同样，由

3、于实行公正而变为公正的人，由于实行节制和勇敢而变为节制的、勇敢的人。”这表达了在进行道德修养时，应该（D）A认真学习，提高道德认识 B坐而论道，凝练道德规范C严格要求，完善道德品质 D勤于实践，加强道德行为训练7、.社会主义集体主义强调在集体利益和个人利益发生矛盾或冲突时，要 求（B ） A.坚持集体利益服从个人利益B.坚持集体利益高于个人利益 C.为集体利益任意牺牲个人利益 D.为个人利益暂时放弃集体利益 8、公民道德建设实施纲要对我国公民基本道德规范作出了明确的概括，它的主要内容是（ D） A.文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法 B.爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉

4、献社会 C.尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结 D.爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 9、两千多年前的诗经提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中（A）A.爱国奉献，以天下为己任的内容B.乐群贵和，强调入际和谐的内容C.勤劳勇敢，追求自由解放的内容D.求真务实，敬重诚实守信的内容10、黑格尔说：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能就说他是有德的；只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，他才可以说是有德的。”其中，

5、“性格中的固定要素”指的是（A）A道德品质B道德行为C道德理想D道德规范11、在我国现阶段，社会主义道德建设应该以（B）A、个人主义为原则B、集体主义为原则C、实用主义为原则D、享乐主义为原则12、道德是一种行为规范，它所包含和要解决的主要矛盾是（D）A、善与恶、正义与非正义B、公正和偏私、诚实和虚伪C、经济基础和上层建筑D、个人利益和整体利益13、古人说：“人无志，非人也。”“志不立，天下无可成之事。”“天行健，君予以自强不息。”这些话体现了中华民族传统美德中（D）A勤劳勇敢，追求自由解放的美德B求真务实，敬重诚实守信的美德C乐群贵和，强调入际和谐的美德D励志自强，崇尚精神境界的美德14、社

6、会主义道德区别并优越于其他社会形态道德的显著标志是，社会主义道德建设（C ）A.以功利主义为原则B.以知荣明耻为重点 C.以为人民服务为核心D.以非强制性规范为特色 15、精心地护持自己的善意，精心地保持自己的善行，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，使其不断地积累成为个人品德。这种道德修养方法是( C)A.陶冶情操B.省察克治C.积善成德D.择善而从 16、（D）是公民道德建设的重点。A.爱国守法B.团结友善C.勤俭自强D.诚实守信17、道德在调整人与人之间的关系实质上是调整（C）A、政治关系 B、经济关系C、利益关系 D、社会关系18、人们在处理个人与他人，个人与社会的一系列行为中所表现出

7、来的比较稳定的道德倾向和特征称为（C） A、道德观B、道德品质C、道德理想D、道德行为19、在我国古代思想文化中，有重视荣辱的思想观念。下列古语中，表达了这种重视荣辱观念的是（A）A“宁可毁人，不可毁誉”B“己所不欲，勿施于人”C“民生在勤，勤则不匮”D“亲仁善邻，国之宝也”20、一个人按照一定社会或一定阶级的要求，经过学习、磨练、涵养和陶冶，为提高自己的素质和能力，在各方面进行的自我教育和自我塑造，被称为（A）A自我修养B自我实现C自我欣赏D自我设计二、多项选择题1道德发挥作用主要依靠（ABC）。A内心信念B社会舆论C传统习惯D国家强制力E法律法规2.以集体主义为原则的社会主义道德要求包括（

8、ABC）。A反对个人主义B重视个人的正当利益C集体利益高于个人利益D集体是达到个人目的一种手段3、道德的社会作用是（ABCDE）。A道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展B道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响C道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量D道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定E道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力4、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义有（ABC）。A继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要B继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求C继承和弘扬中华民族优良道德传统是

9、个人健康成长的重要条件D继承和弘扬中华民族优良道德传统是促进改革开放的重要保证E继承和弘扬中华民族优良道德传统保持是国家稳定的重要手段5、在对待传统道德的问题上，下列观点错误的是（AC）。A.坚持文化复古主义，中国的落后就是因为儒家文化的失落B.吸取借鉴优良的道德文明成果C.实行历史虚无主义，即中国要全盘西化D.坚持以我为主，为我所用的基本原则E要吸取精华，剔除糟粕6、社会主义道德建设要以集体主义为原则。社会主义集体主义原则的基本内涵有（BCD）A压制个人，束缚个性 B集体利益高于个人利益C集体利益和个人利益相统一 D重视、保障和发展个人的正当利益7、“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能

10、的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”这说明（ACD）A. 没有集体利益，就不可能有个人利益B. 集体主义坚决排斥个人利益和个性自由C. 广大人民只有靠集体奋斗才能实现自身的正当利益D. 只有集体的事业兴旺发达，才能保障个人的正当利益充分实现E. 集体主义可以完全不顾个人的思想，要求个人无条件地服从集体8、把诚实守信作为当前我国社会主义道德建设的重点，具有重要的现实意义，主要表现在（ABC） A、诚实守信是为人之本、成事之基B、诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石C、诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础D、诚实守信是集体主义道德原则的最高层次要求9、现代社会进行道德修养、锤

11、炼个人品德的途径和方法主要有（ABC）A、认真学习，提高道德认识B、严格要求，完善道德品质C、勤于实践，加强道德行为训练D、坚持“慎独”，不与他人发生交往10、中国古人的下列说法中，对我们今天进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有(BCD )A.“坐而论道”、“闭门造车”B.“不以善小而不为，不以恶小而为之”C.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”D“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”11下列有关道德的叙述正确的是（ABC）。A.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件B.人类最初的道德是以风俗习惯等形式表现出来的C.人类自我意识的形成与发展

12、是道德产生的主观条件D.语言是人类道德起源的第一个历史前提E“人之初，性本善”，所以道德是人与生俱来的12在对待传统道德的问题上，下列观点错误的是（AC）。A.坚持文化复古主义，中国的落后就是因为儒家文化的失落B.吸取借鉴优良的道德文明成果C.实行历史虚无主义，即中国要全盘西化D.坚持以我为主，为我所用的基本原则E要吸取精华，剔除糟粕13、道德建设的核心体现并决定着道德建设的根本性质和发展方向在中国特色社会主义建设的新时期，我国社会主义道德建设以为人服务为核心。这是因为，为人民服务（BCD）A只是对共产党员和一切先进分子的要求B体现着先进性要求和广泛性要求的统一C是社会主义市场经济健康发展的基

13、本要求D是社会主义经济基础和政治制度的客观要求14道德修养的主要内容包括（ACDE）A、提高道德认识 B、开展道德宣传C、陶冶道德情感 D、锻炼道德意志E、加强道德行动训练15、下列选项中，对于道德的理解，正确的有（ABD）A道德通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系B道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态C道德是阶级社会特有的社会意识形态，在原始社会就没有道德D道德是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和16、社会主义道德建设中，提出和倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范的重要意义在于，公民基本道德规范（ ABC）A

14、有利于对公民进行道德教育B是对公民道德要求的高度概括C体现了社会主义道德建设的要求D是每个公民都能高度认同并自觉做到的17、个人品德的形成（ACD ）A依赖于个体的社会实践B完全受制于人的自然本性C受历史和现实社会关系的制约D包含多种心理成分的相应发展18、躬行实践的方法，就是运用（ABC）的方法进行道德修养A、道德理论和道德实践相结合B、言行一致C、知行统一D、思考省醒19、道德主要功能有（ CD）。A导向功能B激励功能C认识功能D调节功能20、.加强社会主义道德建设，是我国每个社会成员在共同构建社会主义和谐社会中应尽的责任和义务。我国社会主义道德建设要（BCD） A.与国际惯例相接轨 B.

15、与社会主义市场经济相适应 C.与社会主义法律规范相协调 D.与中华民族传统道德相承接三、判断题：1 、在我国古代，“道”和“德”起初是两个分开使用的概念。（对 ） 2 、在西方，“道德”一词拉丁语（ mores ） , 其意一般是指风俗、习惯，后引申为道德原则、道德规范、行为品质和善恶评价等。（对 ） 3、道德通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系。（ 对） 4、道德最突出也是最重要的社会功能是激励功能。（ 错）5、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的奉献精神是中华民族的优良道德传统。（ 对）6、中国的道德发展不需要借鉴其他民族的文明成果。（ 错）7、在现代中国公民

16、应有的素养中，“爱国守法”、“明礼诚信”、“团结友善”、“勤俭自强”、“敬业奉献”是最基本的道德规范。（ 对） 8、市场经济只需要法律不需要道德，经济与道德是对立的。（错 ） 9、社会主义道德建设要以无私奉献为原则。（ 错）10、社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。（ 对）11 、市场经济必然带来道德沦丧。（错 ）12、市场经济只需要法律不需要道德，经济与道德是对立的。（错 ） 集体主义道德原则的要求只要个人利益和集体利益发生矛盾，就必然要求个人作出牺牲13、诚实守信是公民道德建设的重点（对）诚实守信是集体主义道德原则的最高层次要求14、诚信是大学生全面发展的前提（对）15

17、、社会主义集体主义强调重视和保障个人的利益（错）16、对待传统文化和外来文化，就应该采取否定的态度。（错）17、国家出台助学贷款既是运用金融手段支持教育事业的发展，又有利于在青年学子中加强信用教育，加快我国信用体系的建立。（对 ）18、在网络社会中根本不需要“道德”，因为“道德”和“网络交往自由”是对立的。（ 错）19、市场经济时代，提“为人民服务”过时了。（错 ）2O、道德通过社会舆论、传统习惯和人们内心信念来维持。（对 ）答案：一、单项选择1、D2、B3、B4、B5、B 6、D7、B8、D 9、A10、A 11、B12、D13、D14、C15、C16、D17、C18、C19、A20、A二、

18、多项选择题1、ABC2、ABC3、ABCDE4、AB5、AC6、BCD7、ACD8、ABC9、ABC10、BCD11、ABC12、AC13、BCD 14、ACDE15、ABD16、ABC17、ACD18、ABC19、CD20、BCD三、判断题1、T 2、T3、T4、F 5、T 6、F 7、T8、F 9、F 10、T 11、F12、F13、T14、T 15、F16、F17、T18、F19、F20、T出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不

19、宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿

20、陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。