千古智者老子.docx

1、千古智者老子千古智者老子老子，即老聃，是春秋末年的思想家和哲学家，是中国本土化宗教道教思想的始祖和灵魂人物，是道教的创始人。根据太史公所记，老子是楚国苦县人氏，即今天的河南省鹿邑县。老子生活于春秋末期，生卒年月已无处可以考。据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气。老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。传说，一天清晨，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游漂下一个黄橙橙的李子，理氏忙用树枝将这个拳头大的李子捞了上来。到了中午，李氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。出人意料地是，从此理氏便怀上了身孕。81年后初春的一天，天空电闪雷鸣，阴云密布，就在这一刻，理氏终于结束怀胎81年的痛苦，

2、在一棵李子树下生下了一个男孩。随着一道闪电划过，天上九条青龙化作倾盆大雨，为新生婴儿沐浴净身。更为神奇的是，这男儿是从母左腋出，一生下就白眉白发，上唇还有一道淡淡的白胡子，一副小老头的模样，因此，李氏给他取名叫老子。老子生下来的时候就会说话，而且两只耳朵大得出奇，他指着院子中的一棵李子树说，李就是我的姓。因此，老子，又称李耳，子聃。聃，即耳长而大，古代把这种长相看作长寿之征。小时候的老子就肯开动脑筋，勤于思考，每一件事情都能给他以启示。民间流传有李耳童年买牡丹花的故事，李耳的家乡是著名的牡丹之乡，一天来了个卖牡丹的人，这个人能说会道，大声吆喝一朵牡丹放红光，光彩照人满园香，李耳买了一棵牡丹根，

3、后来发现是一棵狗尿蒺子树。第二年春天又来了个卖牡丹根的人，李耳问他是狗尿蒺子还是牡丹，小贩瓮声瓮气地说，好坏就这样，随你要不要，态度十分生硬。但买回来的牡丹根，后来就开出了几朵像碗口那么大的牡丹花。由这件事，老子总结出了信言不美，美言不信，善者不辨，辨者不善。这个民间传说，虽然明显带有附会斧凿的痕迹，但从这里也可以看出，老子确实是一个聪慧而有天赋的孩子。正是由于他善于思考，才为他后来的立论著述打下来坚实的基础。长大以后的李耳开始师从常枞，据记载，常枞是一位精通殷商礼乐的学者。他学识渊博，教诲学生孜孜不倦。常枞对李耳的教导都要李耳自己去体悟。老子很勤奋，再加上常枞的教导，他的思想日益成熟。他与孔

4、子生活在同一个年代，比孔子稍稍年长些。当时的孔子已经是一个颇有声望的学者，学识在当时无人能及，因而被任命为周守藏室之史官，管理朝廷的众多藏书。在这里，老子的思想又一次产生了飞跃。李耳在任史官的过程中研读了尚书，书中记载有从尧到周初，历朝历代最高统治者的讲话和文告，这其中渗透着那个时代的精神和许多精深的道理。因而，这一时期也是老子思想发展的成熟期，许多学者都慕名前来讨教。据说，孔子就专程前往洛邑向李耳问礼，它们在庙堂阶前看到一尊三缄其口的金人，孔子问他，背后的铭文无多言，多言多败。无多事，多事多虑。是何意？老子的回答是，一个人等到他的骨头都已经腐朽了，只有他的言论尚存。况且，作为一个君子，时机成

5、熟的时候可以出而为仕，否则就随遇而安。会做生意的商人，常把货物藏得很严密，仿佛一无所有。有盛德的君子，看他的容貌，仿佛十分的愚钝，去掉你身上的骄气与过多的欲望，去掉你造作的姿态与过多的志向，这将对你有益无害。孔子离去后，对自己的弟子说，鸟，我知道它能飞翔。鱼，我知道它能在水中游动。兽，我知道它能奔跑。能奔跑的兽我可以用网去捕捉它，能游的鱼我可以用钩绳去钩，能飞的鸟可以用箭去射。至于龙，我就不知道了，它是否能乘风云飞上天呢？我今天见到老子，感觉他就像龙一样。正当老子声名鹊起时，老子的思想却开始向隐居修养追求无名发展。恰好，此时周王室的一场内乱，又使他得以由仕途中解脱。周王室发生内乱，景王崩，王子

6、朝叛变，在守藏室中带走了大批周朝的典籍逃到楚国。此事波及到李耳，李耳于是辞去守藏室史官之职，离开周都，准备从此隐居。（中）老子在世界上较早的提出了朴素的唯物论和辩证法，为千百年来的世人提供了观察社会和思考人生的独特视角。他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分，他又是现实生活中一位独立行走的奇人，为人处世卓而不群，在当时和后人的心目中，包裹着浓厚的神秘色彩。虽然历史已经跨越了千年，但老子的思想和精神，由于早已融入中国式的生产活动当中，而至今犹有极强的穿透力。据司马迁记，在春秋末年，老子弃官西去，他骑了头青牛，西出河南函谷关时，周朝的函谷关关令，即守关的门官儿尹喜也是个道家，早闻李耳大

7、名，就邀为上宾，请老子写部书，为后人留下点东西，于是老子写了五千言，即著名的道德经而去，无影无踪。于是，尹喜成了道德经的第一传人。道家尊他为无上真人、文始先生，并把他作的文始真经9篇奉为经典。尹喜晚年来到老子故里定居，然后葬于此，以忠魂守护老师。老子的五千言道德经以清静无为为中心，纵说天地玄机，道尽治国权谋，智论人生哲理，其言约意丰，道贯人天。据不完全统计，自古至今，道德经中文注译本已有400多种，外文译本有近80种，对中华民族的传统文化和世界文化都产生了重大影响。道德经一书是老子思想的结晶，全书采取韵文体，约五千字，分上下两篇，上篇为道经，下篇为德经，共八十一章。道德经一书，言简意赅，博大精

8、深。谈宇宙，谈人生，提出了道法自然、无为等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。全书阐述了老子的社会政治思想，朴素辩证法思想。重点阐释了老子的唯心主义思想体系的核心道。道德经提出的道，是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在。所谓道可道，非常道，名可名，非常名。道德经的唯心主义，还表现在它把道说成是无，所谓天下万物生于有，有生于无，还提出无道的思想，道常无为而无不为。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争。道德经对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对。道德经对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足

9、，一心向往那种小国寡民的理想社会。道德经的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想。认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。道德经一书，博大精深，明万物之本性，析宇宙之生成，启绝学于后世，立道范于永恒，为人类文化之瑰宝，是后世较近接触这位神秘历史人物的一个比较明晰的途径。老子道法自然的思想意义，实际上一直和儒家及后来的佛学一起熏陶冶铸着中国传统文化，早已深远影响了中国传统的哲学、医学、工程、艺术，乃至千百年来无数彪炳一代的名人，为人处世，宦海沉浮。其中阐述老子学说最有影响的人物是庄子，他所老子道法自然的理论，在齐物我，等贵贱，天人合一的逍遥自在中弯入了缩命的荒野，却

10、也由此走上了一切不甘于俗世忧患纠葛，又企盼脱尘出俗的人群的心灵祭坛，走上影响千余年中国社会左顾右盼，上上下下的道家烟雾弥漫的空灵苍穹，至高无上的地位。老子从此成为了一个如西方世界耶稣一样三位一体的三清化一的神仙鼻祖。老子，既是俗世人生的引导者和解脱者，又是许多神仙传说中开天辟地的老仙。中国古代泛滥成灾的传说故事里，老子都是天地间第一个由人修炼而成的神仙。人们后来按照俗世社会的构架，建设了云霄之上的神仙社会以及天宫玉阕，构想了代表各阶层人群意念，成群结队的神圣仙人，和三清四帝八洞散仙。老子仍是居于三十三天之上，最高的上清宫太上老君。正是老子传说中的含混不清之处，和道德经中的神秘主义思想，为后来的

11、道家所用，于是老子便有了宗教的色彩，成为我国本土宗教道教的开山祖师。（下）老子创道家学派，开文化一脉，泽被千年，影响深远。然而其人其事，仅仅在后世浩如烟海的典籍中留下星星点点的碎片。老子至今，在后人的心目当中，依然迷蒙着奇幻的光彩。也正是如此，老子才半云半雾，神龙见首不见尾，令人好奇。踏破铁鞋难觅道教圣地，辗转万里哪里才是老子故里。在老子出生地河南省鹿邑县，这座文明古老的县城里，至今仍然留下了很多老子遗迹和历代纪念老子的建筑物，如老君台、太清宫、洞霄宫、隐阳山、九龙井、孔子问礼处、濑乡沟、李母坟、老子牧牛场等等。中国有崂山太清宫，沈阳太清宫，涡阳太清宫等至少八座以上，以纪念老子的古建筑被冠以太

12、清宫之名，但首推河南鹿邑老子家乡的太清宫，历史悠久，且史料记载最为完备，并被当作唐皇族的家庙，而受到多位皇帝的拜谒。太清宫位于鹿邑县城东5公里的隐山之上。太清，道家谓天道，传说为神仙居住的地方。道家常用以名其宫观。老子故里的纪念性建筑，初为老子庙，建于东汉桓帝延熹八年，后改为老子祠。唐朝的开朝元老李渊追认老子为始祖，以老子庙为太庙，建起宫阙殿宇。唐开元三十年，李隆基正式改紫极宫为太清宫至今。太清宫分前宫和后宫，前后两宫相距一里，中间有一条东西流向的清静河，取老子清静无为之意。河上有会仙桥，将前后两宫联为一体。前宫住乾道，后宫住坤道，两宫占地八百余亩，楼台殿阁六百余间。殿阁棋布，雄伟壮观，极盛一

13、时。前宫午门耸立，御道坦直。宫内以太极殿为中心，周围有七元殿、五岳殿、南斗殿、虚无殿、清静阁等等。东有老子牧牛场遗址，西有隐阳山遗址。大殿内供有老子塑像。殿前有铜柱八卦炼丹炉一尊。殿侧立有高约1.5米，直径约25公分的铁柱一根，人称赶山鞭，实为老子柱下史职务的象征。殿东有水井一眼，传为老子出生时九龙取水沐体之处，故称九龙井。后宫有三圣母殿、娃娃殿及唐碑一通，宋碑两通，元碑三通，清碑一通。自靖康之乱后，太清宫遭破坏，后又数度重修。鹿邑太清宫自己古为全国道教著名宫观之一，现为河南省重点文物保护单位。坐落在鹿邑县城东北隅的老君台，始建于唐初，是一座平地而起的灰砖砌成的八棱角高台。上有大殿、左右配殿各

14、一间，四株唐柏苍翠葱茏。近几年来，老子故里的人民，各方筹集资金400多万元，积极开展了对老子纪念遗迹的修复和重建工作。将老君台、太清宫这两座古建筑修葺一新，重新修建了老君台碑坊、太清宫山门、陈亭、紫气园，并组建成老子博物馆和老子图书馆。盛世修志，民间修塔，这是今人纪念对人类有特殊贡献的先哲们的一种特殊方式。在河南省鹿邑县就有一座现代式的纪念塔，矗立在月牙形湖区的右翼，面北朝南，设计子母塔高十九层，84.3米，是一座容古典建筑艺术风格与现代设备为一体的高塔。就其高度来说为全国之冠，云蒸霞蔚，给人以壮美之感。据说这座纪念塔是中国民间鹿邑老子学会为褒赏老子，通过捐资修建的，前后历时整整8年。民间传说，老子西出函谷关后，因坐骑青牛不堪西北风沙，便掉头向东南行走，一路上翻山越岭转入闽南泉州，见清源山景物幽奇，老子便下了坐骑游山观景，不料青牛隐入岩洞不再照面，老子无奈便在清源山下坐化成石。如今，泉州清源山下，有一著称于世的宋代石刻老君造像，为全国最大的老君石雕像。这尊老君坐像，以一块巨大天然岩石雕成，高5.5米，宽8.01米，厚6.8米，以石造势，颇见神工。老君左手放在膝上，右手依托案几，两眼平视，双耳垂肩，长髯飘洒胸前，面露笑容，气度非凡。老君那深邃的目光和额际不满的皱纹，使人联想到，这位哲人兼教主，800年来安坐于此，静观人世的沧海桑田。