东 岳庙.docx

1、东 岳 庙东 岳 庙山下桥东岳庙建于明代隆庆元年四月（1567年），庙内有东岳大帝，下有四大金刚，殿前有阎王十殿，这座庙宇虽是封建堡垒，但追究历史，它是纪念对人民有贡献的英雄-黄飞虎。相传商朝末年，纣王昏庸无道，黄飞虎本是纣王的亲戚，纣王是好色之徒，霸占黄飞虎妻为己有，黄飞虎痛恨在心。当时周文王兴起，领导各诸侯起义伐纣，黄飞虎参加周文王起义，在战争中屡建大功，最后把罪大恶极的纣王灭亡，建立周朝。当时周文王的军师姜子牙，对周朝有功之臣加封，因黄飞虎功劳很大，姜子牙封他东岳大帝，后人为了纪念这位人民英雄，建造庙宇叫东岳庙，黄飞虎的生日是三月廿八，后人以此为纪念他的节日，此日正值农民需要农具的时候，

2、各地人民都来赶集，因此“三月廿八”是东岳庙的传统节日。（隆庆元年四月尚有五棵石柱存在）。东岳庙坐落于山下桥河北，建于明代隆庆元年四月（1567年），正殿座北朝南，房高约10米，下面都是石柱，建筑十分宏伟，面积约三百平方米，其东有眼光殿二间，西有三官堂三间与之相并列，大殿正中高悬“青帝行宫”匾额。大殿正中塑有东岳大帝黄飞虎父子神像(坐像)，两旁立有各丈余的四大金刚（两文两武），殿西架有巨鼓，殿东悬有巨钟，殿前有一铺有石面约六百平方米的天井，天井正中安一造型美观庄严的 大铁鼎，天井前有门槽一间及东西厢房各两间，在天井的两侧各建东西相对的房十间，每两间各为一殿，称为十殿，殿内十殿阎王及牛头马面等小鬼

3、神像。圣塔禅寺圣塔山原名霉山，在东南的山顶上有一块约十亩的平地，其东与北西面都是层岩组成的悬崖绝壁，高度都在十米以上，下面各临深潭，西面隔坳与一略低的小山相对峙，南面为一开阔坡地，并于一东南走向的小山岗相应。唐乾符七年（公元880年）在其上建造了禅寺，中废。宋天嘉元年（1017年）再造，（见金陵志），据传共建庙房99.5间，内塑佛像千尊，院内敕建石塔数座，故又名圣塔山，洪杨革命期间房屋全部被毁，只剩下石狮一对，石塔数座，从废墟上看原禅寺随山势分三层建筑，石狮就在中间一层的门口。洪杨革命后，有一湖北人因犯有血案来圣塔山出家为僧，重建庙宇五间，内塑释迦佛像，其人不露真名，因其语言有别，人称“卡只和

4、尚”，相传他有飞檐走壁之能，出入总是越墙而不由门。民国初年帮会组织借禁烟酒为名，又在庙后建楼房五间，名为“礼堂”，其东南角有惜字亭一座，西南角又建小庙一座，山下建僧房三间，抗战期间先后被毁。解放后开山采石，原为十余米高的庙基，现已变为十余米深的深潭，从此一千多年的山坡、寺庙随着时间的推移，逐渐在人们的头脑中消失。西埝“赤鸿桥”西埝村北，通往大笠山应心禅寺的大道上，有一曲三块石板架起的小过桥，桥名为“赤鸿桥”，提起赤鸿桥，还有一段古老的传说呢。相传乾隆皇帝下江南，巡视宜兴、溧阳一带，在经水乡大镇上黄时，发现后有刺客追随，便急速北奔，行至西埝村北一条小溪旁，见刺客越来越近，乾隆皇帝急中生智，躲进了

5、这些石板桥下，说也真巧，几只大黑蜘蛛立即吐丝织网，把桥孔了一层。追兵赶到桥上，四处无人，但见桥孔蜘蛛网牵连，料定乾隆埠会躲在此处，便奔北而去了。乾隆回京后，每年下拨皇粮金钞，修缮小桥。乡人为此凿石一块上刻“赤鸿桥 乾隆三十六年”，（公元1771年）抗战前夕村中老人们重修小桥，并把石刻调砌在桥北垛东侧。洋渚贞节牌坊在上黄洋渚村中，耸立着一尊石牌坊，高达8米，牌腿之间净宽2米，坊上石雕工艺极佳，描龙凿风，雕狮刻鸟，栩栩如生，巧夺天工，坊顶龙尾脊型，造型精巧。足见作者匠心，这是上黄境内二十余座石牌坊中唯一完整的贞节牌坊。该坊上书“圣旨”，建于清雍正五年（公元1727年），当时上黄归属常州府所辖，由府

6、台“恩荣”提书“霜寒玉皎”，刀笔苍劲，入石三分，牌市记文字句清晰，字体工整。牌记由礼部核准，为表彰一“贞节”守节而下旨建筑，文曰：江南江西总督、江苏巡抚、提督学政齐上奏，“称常州府宜兴县故民潘积之妻蒋氏孝行贞节”，“准其族表，命下钦遵”。这座故建筑的完整存在，除标志古代上黄地区石刻的精工高艺，建制巧夺外，足见旧封建礼教对劳动妇女的压迫，成为一枚不可多得的历史见证。相传，这位蒋氏23岁亡夫，携一女孩，生活十分艰苦，但当时孤身一人却不能再婚，否则将受到族规处罚，村中亦有穷女重嫁者，时有受罚。这位潘积遗孀，屈于礼教，受尽人间凄苦，以其辛酸一生记下了封建礼教中“烈女不二夫”的一笔血泪债，故建筑，活见证

7、，这座石牌是封建礼教摧残劳动妇女的一个铁证。双凤坊与兄弟联科坊明朝成化二年，芮畿考中进士，官职刑科给事，相隔十五年后，其弟芮稷也考中进士，官职兵部给事。皇上为了表彰芮氏兄弟的功绩和才能，兄弟考中进士，官职都为六部要职，于洪治四年拨款建造石坊，题名为双凤坊，坊址在上黄里中巷首，原芮宗祠门前。（注：给事-官名，为将军、列侯、九卿加官，均给事殿中，备顾问应对，讨论政事。）明朝十三年，芮京和芮亥兄弟俩联中举人，省府为了表彰芮氏之才，次年拨款建坊，题名为兄弟联科坊，坊址在上黄里中巷中，今芮荣法家门前。西埝人独造舍头桥相传清康熙六十一年（公元1662年），埭头地方官和当地一些富豪围坐在一起商讨在埭头东侧建

8、桥一事，可也奇怪，正中的座位却空在那里没人坐，原来那座位应该是出钱最多，同时要负责建桥的知名人士才有资格坐，尽管在坐的有很多富豪，可当时没一个人愿意出更多的钱，而且出钱还得出力，所以正中的座位大家都不愿意坐，就在他们商定不下的情况下，进来了一个衣衫褴褛的拾粪者想讨口水喝，他见中间的座位空着，没多想就坐了上去，大家见此状都惊呆了，一个拾狗屎的走错地方了吧，而后一齐哄他出去，其中一人大声呵斥：“这张位子是你这样的人可以坐的吗？快滚！”，一语激起了来者的自尊和愤怒，问明情况后，他胸脯一拍，立下誓言：这座桥我一人包了，不用你们一文钱，造不好我以头谢罪。大家面面相嘘，目瞪口呆。埭头富豪很不服气，故意刁难

9、他说：既然你这么狂口，那你造桥的所有原料不能用我们埭头的，包括水，石、土。为了争这口气，这位西埝人硬是用船只把上黄原料运往造桥地点，当时埭头富豪还派人暗中监视，当然，西埝富豪很聪明，运水的船在底部打了个洞，水用之不竭，蒙过了埭头富豪。桥造完后，为了纪念这位豪富，桥名就取名“舍头桥”。意为舍得脑袋建桥。此桥用长条石板铺成设，桥底用条石砌成石拱支撑桥脚，结构坚固。桥长31.5米，宽4.5米，桥北有碑亭，是溧阳唯一尚存的三拱石桥。九公子荡上黄里西，洮湖之左，有个深潭为九公子荡。据宜兴 荆溪县志卷九记载，东汉蒋横从汉光武讨赤眉军有功，封浚遒侯，为司隶匡路谮死，九子悉从降徙。蒋默于弟澄渡江至阳羡居，汉光

10、武觉寤诛匡路，封蒋横九子各于所居之处为侯，第九子蒋澄于洮湖之滨筑室，封函亭乡侯，澄死子休袭封，筑城造（今杨巷城头地）。湖滨居室，因经常遇大水浸没，地壳陷落，即成为深潭九公子荡。民国二十三年大旱，湖底朝天，荡底发现墙基、居室楼台模型，证实古代确有建筑。宜兴、荆溪县志卷九白龙娘的冤屈在上黄东十里处，有一个琅玕村，村上有一勤快聪慧的姑娘，她常在人家未起身九下地干活，别人收工，她却常肩挑一担柴，双手不得空闲时。一天大早，姑娘又来到田间干活，猛见得一个雪白耀眼的大蛋在水里滚动，她拾起放进怀里。待天黑回家时，猛然觉得一阵腹痛，随即不见了大白蛋，从此，姑娘的肚子一天天长大，不多时期便出怀。父母乃祖辈老实忠厚

11、农民，见女儿这般景状，斥之不正经，不守礼，打骂时有，受尽诛罚。十月怀胎后的一天，突然狂风呼啸，暴雨倾盆，一条洁白幼龙从姑娘脥肢窝下冲出，朝姑娘连游三圈后飞入苍穹。父母见女儿未嫁先孕，又生此怪物，更是朝夕毒骂，动辄痛打，可怜的姑娘硬是常噙泪花，成天悲哀。一天，姑娘在村西河边淘米，哭哭啼啼，对天长鸣：天啊，你可知道我这个不幸的女子一身的冤屈？有一天清晨，姑娘又是一大早去河边洗菜淘米，突然，一条白龙从天而降。眼噙泪水说道：娘，请伏子背登天去吧，免受凡间怨罪。说完，展开背顶鳞片，让姑娘登上伏定起飞等天了。半空之中，姑娘听得村上锣鼓喧天，刚张开眼睛，即从龙背上跌将下来，摔死在村东的琅玕山上身亡了。白龙朝

12、山头哭泣了一番，唤起风雨为姑娘洗尘安葬。从此此山建造了一庵，取名“白龙庵“。时逢干旱，四乡八村的乡民即集队前往，焚香祷告，求龙赐雨。白龙娘的传说也就在人间一代一代地沿袭了下来。周山高石匠明朝万历年间，周山高岭头村有祖传凿石能手高石匠，他心灵开窍手艺高，历来经他细工雕凿石件，无一惟妙惟肖，人人称好。在他晚年经承宜兴徐阁老牌坊凿刻工程完成后返回原籍，仍继续操劳凿石手艺，为广大人民服务。他每天早晚时刻，喜在村前屋后漫步，远眺近瞩故乡湖山景色，赞赏不已。偶见黄家山半山腰石壁缝里有灯光，隐约有位蓝衫女子出没，时隐时现，久而生疑，思之再三，蓝衫女子定为神佛显灵，则默许将毕生凿石手艺，依山为神，象仙凿像，留

13、给后人瞻仰。征得周山庙静仙和尚同意和地方绅士支持，就决议在石壁上凿石观音像。石观音像位于黄家山南面半山腰石壁上，石属马丁，质硬发火，不易雕凿，高石匠不辞辛劳，成年累月，精心雕凿，巧夺天工，花费他晚年全副精力，终于让石观音像雄立鳄鱼头，金庇全身，仙姿勃勃，宛然若生，手指尖尖，戴有成串佛珠，粒粒滚动，手艺之高，人人称赞，乃鲁班再世神匠也。初，静仙和尚募化四方，砌亭屋三间供奉石观音，招致远近好佛人士前来观光朝进。后道光年间，继有顾丰和尚会同周山士绅黄浩元等再行筹募，合力在黄家山半山腰重建堂屋七间，石观音端坐华所，屋内明窗净几，屋前环绕石栏，从山下循石级而上，据高临下，瞭望山景，诚令人心旷神怡。每逢阳

14、春三月，野花满山坡，山下成片桃花林，落英缤纷。远近旅游人士来者不绝，瞻仰石观音像后赞叹不已。上黄镇古寺庙顺凝庵：又名顺宁庵，土名土地庵，上黄里黄芮二姓共建，咸丰年间兵毁，光绪主持法轮重建，一九四一年日军侵华被毁。听松庵：南宋时黄端友建，后兵毁，又重建，一九四一年日军侵华毁。棲云院：在洮湖滨黄家山上，山石凿石大士（石观音）也依山傍石为大士像，长六尺余，傍立童男童女，镌凿精巧，殿三楹以崖为壁，咸丰年间兵毁后石像存在，同治六年黄姓重建，民国八年修建，有碑记，一九六二年被大火烧毁。慧明禅寺：在小涪山上，上黄镇各山简介1、 水母山据记载：黄兑公自福建蒲城县至金陵，任别驾官衔，后来弃官东迁闲居，南宋绍兴年

15、间（公元11311156年）来到南堘定居，饮水之源靠此山泉而来，故此山名为“水母山”，后来，因与洋渚村最近 更名为“洋渚山”。此山海拔61.6米，富有优质石灰石等矿产。2、 雷公山夏林村东约一公里许，有一小山头，名叫雷公山。据健康志记载，民间一直相传着一个雷公在此铸剑磨砺的故事。后来这座山就由此得名。雷公山下有一“法兴寺”，建于宋开宝五年（公元972年），寺后有个石洞，一丈多深的地方有清泉汩汩，流水叮咚，给此山增添无限的趣味。3、 小涪山小涪山原名小坯山，又名白石山。原在洮湖之中，与大涪山遥遥相对，水四面环之若浮，故名其山。地方志云：“水底有石室，亦有虎迹，涸则见。水退与陆地相连。山上建庙，后

16、人名为庙基山”。唐上元二年（庚子）（公元761年）建有“慧明禅寺”，至唐保历八年（公元834年）改名“禅觉禅寺”，会昌中废，元末兵毁，明洪武十年重建。4、 大箬山位于西埝和莫庄之中，面积0.165平方公里，海拔32米。东南1000米有小箬山相伴。清嘉庆溧阳县志载，大箬山山顶平坦而宽广，盛产箬竹，叶大而宽，可编竹笠，又可用来包粽子。山上景色清幽，怪石嶙峋，从南观望，西有狮子头，中有老鹰洞。明洪武年间建有“应心禅寺”，有大殿、僧房30余间。山西北建有是“山北庵”，抗日战争期间为新四军活动据点。5、 圣塔山位于镇东北山下村南，面积0.1125平方公里，方圆1.25公里，海拔16.2米。洮湖中港河经此

17、由西向东流经蒲玕荡。219省道常溧公路从山西麓通过。山中石灰石储量丰富。据宜兴县志记载，南宋齐武帝永明元年（公元483年）在山南建“圣感禅寺”，寺内佛像千尊，寺内规模宏大。唐广明元年（公元880年）寺内建塔，改名为圣塔寺，山亦遂名圣塔山。6、 函山在上黄镇最南端，东西长约2公里，为南面的屏障。相传函姥于此得道，后人立亭祀之。汉封蒋澄为函亭乡侯，字函山，后人取之为山名。海拔高度为158.3米。7、 力山于水母山之北，形似“力”字形，故名。海拔40.7米，出产石灰石、黄沙。力山、洋渚山均在洮湖东南，面临洮湖。8、 前化山于洋渚河西，海拔26.3米，在洮湖之南。山中有五丈立方之巨石架空者，曰“飞来石

18、”。石之怪状奇特，解放后被毁。9、 黄家山在周山西洮湖之滨，山上建有“棲云寺”，寺内有著名的“石观音”，据说有位高石匠化了四十余年的时间才把她凿成，精致美观，为世人之颂敬也。建庙于民国八年（公元1919年），1962年火灾而毁。海拔39.5米，出产石灰石。10、 渐山在黄家山之北，洮湖之滨，峰峦奇怪，以诗有“渐渐之石”故名。荒山丛中，常出没獐兔之兽，后人曰獐山，海拔13米。周山村骨灰堂建于此山。11、 落霞山小箬山东三里有一山曰落霞山，又名霞山，圣塔院在其下，宋乾符七年（公元880年）建造，中废，宋天禧元年（公元1017年）再建。院内建塔，故又名圣塔山，海拔31.6米，产岩石，是建房和铺路的好材料。