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1、各册基本篇目课文复习各册基本篇目课文复习第一册毛泽东词二首一、文学常识：词与词牌词，是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。它原本是配合燕乐曲调的歌词，每调的句数、每句的字数、用韵的位置、字声的平仄等，都有一定的格式，即调有定格，句有定数，字有定声。词牌，最初是特定的词乐曲调的名称，后来成为特定的词体格式的标目。词的题目与词的内容相关，但可用可不用。词按字数的多少分小令（58字以内）、中调（5990字）、长调（91字以上）。按段的多少分为单调（只一段，也叫一阙）、双调（两段，也叫上下阙，或叫上下片）、三叠（三段）、四叠等。沁园春长沙一词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革

2、命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。上阙描绘了一副多姿多彩、生机勃勃分湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。下阙则紧承上阙，通过回忆往昔峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改造旧中国而英勇无畏的革命精神好壮志豪情，形象含蓄的给“谁主沉浮”作答：主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、改造旧世界的革命青年。采桑子重阳一词艺术地表现了作者革命的人生观和世界观。二、重点分析 1、沁园春长沙中“看”和“忆”二字在词中的作用。 “看”和“忆”这两个字属于领字，起到统领下文的作用。在词的上阙，一个“看”字领起后文七

3、句，描绘了作者独立橘子洲头所见到的一副色彩绚丽的秋景图。在这里，有远眺“万山红遍，层林尽染”，有近观“漫江碧透，百舸争流”，有仰视“鹰击长空”，有俯瞰“鱼翔浅底”。作者从山上、江中、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，由远及近，自上而下，动静结合。特别是最后一句“万类霜天竞自由”，从眼前的山、树、水、船、鹰、鱼，一下子扩展到了世间万物，并对在寒秋严霜下的万物的蓬勃活跃、奋发自强的情状，作了富有哲理性的概括。 这首词的下阙，一个“忆”字与词的一开头“独立寒秋”遥相呼应，同时又领起下面七句。作者用高度概括而又生动形象的语言再现了往昔的“峥嵘岁月”，流露出对往昔战斗生活的无限怀念。 2、沁园春长沙

4、这首词上、下两阙的内在联系。上阙写景，下阙抒情，借景抒情，情景合一。上阙，作者面对充满勃勃生机之景提出谁主沉浮的问题；下阙，通过抒发革命豪情，艺术地回答上面的问题，即由革命青年以及站起来的全国人民来主宰这个世界。全词由景到情，由实到虚，由自然情趣到人生哲理，逐层推进，步步深入。 3、采桑子重阳的分析。 这首词，豪情激荡，乐观高昂，为历代重阳节诗词中最出色的作品。上阙一、二句，蕴涵着深刻的自然和人生发展的唯物主义真理；三、四句，热情歌颂战斗生活，这种战争将改变社会人生，也将改变自然面貌。下阙的一个“劲”字，写出了秋风的个性，也融进了作者的主体个性。最后一句，响遏行云，诗情画意，极其浓烈。三、写作

5、特点 1、沁园春长沙 （1）、写壮景，抒豪情。 这首词写的是寒秋景物，却毫无过去一般旧诗词里的那种肃杀、感伤的“悲秋”情调，作者笔下的秋景是活泼、美好的。原因在于越写山河的壮丽，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。作者正是从这不一致中突出了强烈的革命精神。当然，这里面也含有热爱祖国壮丽河山的感情。 （2）、对比手法的运用。词中含有多种对比，使描绘的形象鲜明。如“万山红遍”与“漫江碧透”主要是颜色的对比；“鹰击长空”与“鱼翔浅底”、“指点江山”与“激扬文字”主要是动作的对比；“同学少年”与“万户侯”是明比；“万类霜天竞自由”与“人民的被压迫（未在词中点明）是暗含的对比。 （3）

6、、极富表现力的语言。本词用语精当、形象，极富表现力。如“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广，“漫”字写出了江水溢满之状，“争”字活现出千帆竞发的热闹场面。用“击”而不用“飞”，准确地形容山鹰的矫健飞腾的雄姿；用“翔”而不用“游”，精当地描绘出游鱼在水中轻快自如、像鸟一样盘旋的神态。 2、采桑子重阳 议论、写景、抒情的有机结合。中国现代诗三首 1再别康桥意象：有“云彩”“金柳”“青荇”“柔波”“青草”“星辉”“夏虫”等意象。 这些意象的特点：这些意象都是远高了高楼大厦、车水马龙的自然景物，避开了人间烟火，给人一种清新感。这些意象寄托了诗人的思想感情：联系诗歌标题分析，理解这首诗的关键是抓住

7、一个“别”字。因此，作者运用这些意象，创造了一种特殊的离别气氛；同时，再联系正文中“作别”“不带走”这样的词语分析，可以肯定，作者在这些意象中寄托了对康桥深深的依恋和惜别之情。艺术特点：别出心裁、不落俗套的构思。首先，诗人避开了一般别离诗的告别对象。告别对象由人间转向天空的云彩，跳出了“执手相看泪眼”或寒暄叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。其次，诗人为别离创造了一种特殊的气氛。这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂然无声的环境，排除了离别中因“伤别”而产生的沉重感，增加了飘逸的成分。第三，独具特色的意象选择。照一般情况设想，诗人告别康桥时当有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼

8、大厦、车水马龙，耳中也会听见机器的轰鸣。但这一切，诗人都没有摄入镜头，写入诗中借以寄情的特象是“云彩”“金柳”“柔波”“青草”“星辉”等自然景物，这就避开了人间烟火，给人一种清新感。2. 死水把“死水”描写得如此美丽：是一种“反讽”手法。诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露、批判丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感，使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了引人思考的魅力。 “死水”象征意义：（1）从其创作时间看，“死水”是美国社会的象征。

9、（2）从死水的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。（3）从死水诗集出版时间看，“死水”象征的是黑暗的中国现实。3. 赞美诗人的思想感情：此诗虽以“赞美”为题，但描写的重点却是祖国的苦难现实和悲怆历史，表达了诗人对祖国和民族的忧虑之情。诗题为赞美，作者要赞美什么：全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从耻辱里生活的人民从佝偻的人民的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无反顾的农夫身上，他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族，全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。是对民族生存力的讴歌和赞美。“一个农夫”的象征意义：既

10、是单个人，又是一群人的代表，甚至象征我们整个中华民族。 诗中每一节都以“一个民族已经起来”作结，有怎样的意味：从修辞的角度来说，这是一种反复。尽管诗人为祖国人民的苦难生活而而悲伤，但诗人没有因此而沉沦，也不希望人民因此而沉沦，他用“一个民族已经起来”反复作结，就是让读者从诗中看到希望，在这带血的呼喊里，昭示了中华民族振兴的力量，表达了对时代的闪光、民族的转机的坚定信念，是对民族生存力的讴歌和赞美。荷塘月色（1）中心思想：从荷塘月色美丽景色的描绘中，表露了作者对黑暗的社会现实的不满和对美好生活的向往。（2）重点段落第四段：写月下的荷塘景物顺序、特点：先总写荷塘，再写叶子、荷花、荷香、荷波和流水。

11、定点观察，由近及远，由上到下，先静态后动态。景物特色及语言技巧荷塘曲曲折折 用叠词，突出广度荷叶田田 用叠词，突出密度像亭亭的舞女的裙 用比喻，以动写静，写出了高而圆的风姿荷花袅娜 拟人，饱满的花朵姿态柔美羞涩 拟人，含苞欲放的娇美情态明珠 比喻，晶莹剔透地闪光，暗写月光柔和星星 比喻，忽明忽暗地闪光，暗写月光柔和美人 比喻，纤尘不染的美质荷香远处高楼上渺茫的歌声 通感，将嗅觉形象诉诸听觉形象，时断时续，若有若无，轻淡飘渺，沁人心脾，扩大意境，烘托环境优雅、宁静，这是月夜独处的独特感受荷波闪电 比喻，突出快速凝碧 以静写动流水脉脉 拟人，默而有深情这一段月下荷塘的总体特点，寄寓的感情素淡，宁静

12、，寄寓了淡淡的喜悦之情。第五段这一段先写月光，再写月影，最后写光与影。选用了动词来描写月光及好处“泻”，照应“月光如流水一般”中的“流水”这个喻体，增强动感，表现了月辉照耀、一览无余的情景。“浮”，水气轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫，以动景写静景，以“青雾”衬“月光”，表现了月光的朦胧、淡雅。“洗”，“牛乳”的比喻承上文“泻”字而来，一个“洗”字表现了月光洁白柔和而又鲜艳欲滴。“笼”，“梦”的比喻承上文“浮”字而来，一个“笼”字表现了月光下叶子与花的轻飘柔美的姿容，衬托了月光的朦胧、柔和。月光朦胧、柔和的原因是天上有一层淡淡的云。“酣眠”比喻朗照，“小睡”比喻淡淡的云遮住了满月的意境。这种朦胧柔和的

13、恬淡正合作者此时的心境，所以说“恰是到了好处”。写光与影运用了比喻与通感的手法。将视觉形象化为听觉形象，光与影的黑白块儿仿佛变成了活泼跳跃的音符，化静为动，写活了。光与影的和谐分布与名曲的优美、悠扬、和谐动听，两相烘托，扩大了意境。这段描写荷塘上的月色， 朦胧，和谐，寄寓了作者淡淡的喜悦之情。我的空中楼阁本文是一篇托物言志的柔和抒情散文，那么作者笔下的“空中楼阁”寄托了她对“独立的”“安静的”生活的向往。表现了她热爱大自然的情怀。如第8自然段中小屋是“憩于枝头，轻灵而自由”。第13自然段中“山上环境是独立的安静的”。第三16、17、18自然段。表示小屋、不受闹市的污染，只要有“自然”就够了。本

14、文状物写景的特点：把“小屋”和周围环境对比，作多角度、多侧面的描写，是本文状物写景的特点。文章大体可分为两部分，前一部分从开头至“轻灵而自由”，是立足于小屋之外，看小屋和周围环境的关系；后一部分则是立足于小屋，看周围环境和小屋的关系。前一部分有三层：第一层（开头至“一点情调”），写小屋和山的关系，小屋“点破了山的寂寞”，给山川美景增添了“一点生气，一点情调”。这是立足山外，是远观，看全景。第二层（“小屋点缀了山”至“含蓄而有风度”），写小屋和树的关系，树为小屋“布置了一个美妙的绿的背景”，使小屋更显得“含蓄而有风度”。这是立足山上，是近看，看局部。第三层（“换个角度”至“轻灵而自由”），继续写

15、小屋和树的关系，立足点移到远远的山下，仰望远观，“小屋在树与树之间若隐若现”，仿佛“凌空而起”，更加“姿态翩然”了。后一部分有四层：第一层（“小屋之小”至“叫它云或霞”），写小屋的花园和山上的云霞。花园极小，“领土”有限，可是小屋的“领空”却是无限的；花园里繁花绚烂，天上的云霞也如花一样绚烂。第二层（“空气在山上特别清新”至“也富于浪漫的文学性”），写小屋的空气和光线。因为在山上，空气特别清新，而光线则富于变化，富于“浪漫的文学性”。第二层（“山的环境是独立的，安静的”至“唤做空中走廊”），写小屋和外界的相通。小屋在高高的山坡上，只有一条山路和外界交通，环境是“独立的、安静的”。第四层（“我把

16、一切应用的东西当做艺术”至结尾），写夜晚小屋“迷于雾失楼台”的情景，缥缈若“烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁”，点明了题意。文章前一部分重在自然景物的真实描写，尽管有丰富的联想，想象，但写的是确确实实的山、树、房屋的形势、情姿。后一部分则重在人对自然景物的感受：明明是极小的“袖珍型”花园，有限的围墙，“我”却因有无限的“领空”可供“游目骋怀”而陶醉；明明是小屋在“山的环抱中”，晨暮昏晓光线变化，“我”则以为“如在花蕊中一般”，那“花蕊”会“绽开”，也会“收拢”；明明是“高高的山坡”，崎岖的“山路”，“我”却叫它“幸福的阶梯”，“空中走廊”；夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”却觉得它仿佛是“烟

17、雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁”。文章就这样由实入虚，将现实的自然景观，融进迷离朦胧的诗一般的意境，引人入胜，耐人寻味。本文题目的理解：文章题为我的空中楼阁，一语双关：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在烟雾迷朦中，犹如耸入天际的楼阁，又指幻景中的“空中楼阁”，理想中“独立、“安静”的生活环境。从全文看，这小屋应是虚构的。作者特意让小屋踞于“高高的山坡”上，强调“山路和山坡不便行车”，暗含远离。“人境”，“不闻车马喧”之意；文章的最后，作者又特意强调，“这座空中楼阁占了地利之便，可以省去许多室内设计和其他装饰”，不必养鸟，无须挂画总之，不要人为的“文明”，只要“自然”，表明了作者对超然物

18、外的“本文语言的有特点：笔调清新，语言优美。全文多用短句，节奏舒徐流畅，形成幽雅恬淡的基调；适当地运用文言词汇、文言句式，如“山如眉黛”“凌空而起”“足以举目千里”等，使语言更显得隽逸潇洒；恰当地运用一些富有独创性的词汇，如“领土”、“领空”、“空中走廊”等，为文章注进了清新的气息；而多种修辞手法的使用，如比喻、拟人、排比等，更为文章增添了绚丽的色彩。对比手法的运用，比如“高大”和“小巧”、“有限”和“无限”等等，则使文章的意境更加深邃，给人以哲理的启迪。在马克思墓前的讲话1. 课文的写作思路：逝世情况伟大贡献巨大影响2.对于马克思的逝世，恩格斯的心情：无限惋惜、悲痛、怀念之情。3. 写马克思

19、逝世，说“停止思想”、“永远睡着了”：运用“讳饰”的修辞手法，委婉含蓄地表达了恩格斯对马克思的无限崇敬和深切哀悼之情。4.马克思的贡献这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。 “空白”和“不久”这两个词语从空间和时间两个方面强调了损失的不可估量。 马克思在科学理论理论贡献: 1、发现了人类历史的发展规律； 2、发现了剩余价值规律； 3、所研究的每一个领域都有发现。 革命实践贡献: 1、编报著书； 2、创立第一国际. 5.关键字句赏析正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。 运用类比手法，体现马克思这一发现的历史意义和影响。（达尔文从生

20、物学的角度发现了人类历史的发展规律，马克思则从社会学的角度发现了人类历史的发展规律）呐喊自序1.了解序言：自序作者写的，一般说明自己写书的宗旨和经过；他序他人字书的，多介绍作者或评论书法的内容；代序把相关的文章放在书前来代替。2.全文能同时反映鲁迅的经历和思想发展过程的关键词“（好）梦”、“寂寞”和“呐喊”3. “好梦”在该文中是一种比喻说法，是鲁迅年青时救国救民、追求真理的理想。因为在当时的理想未能实现，后来回忆起来，就如梦幻一般，所以称之为“梦”。4. 自序的开头说“我在年青时候也曾做过许多梦”，根据课文内容，分条说出这里“梦”所指的内容。到南京求学，“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”

21、（洋务救国梦）；到仙台学医，“预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰（学医救国梦）；在东京治文，“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺”。（文艺救国梦） 5.在鲁迅年青时的三个“梦”中，有一条贯穿始终的思想红线，那就是他“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的忧国忧民，追求真理的精神。鲁迅是怀着一个梦，一个救国梦走上文学道路。6.对 “假如一间铁屋子，你倒以为对得起他们吗？”的理解“铁屋子”指的是：半殖民地半封建的旧中国。“熟睡的人们”指的是：当时中华民族的绝大多数人思想麻木。“大嚷起来”指的是：

22、朋友们通过办新青年杂志宣传革命真理。 7. “我在年轻时期也曾做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也未免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢？而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，现在便成了呐喊的来由。8.作者把小说集命名为“呐喊”的原因是：（1）是为慰藉战友，使之不惮于前驱的呐喊助阵 （2）是为了唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗的呼喊。胡同文化1.中心：胡同文化通过对过去北京市民居处方式胡同、四合院以及北京市民过去文化形态的描述，指出胡同文化是一种传统的封闭文化，这种胡同式的文化思想，即将随着商品经济发

23、展和改革的大潮涌起而日趋消失。2.北京胡同的特点：其一，正南正北，正东正西，使得北京人的方位意识极强，其二，取名有各种来源，计数、物件、行业、人物、形状，但都与人的生活密切相关；其三，宽窄不同可反映出住户的阶层不同；其四，是贯通大街的网络，百姓因此生活方便。3.胡同文化的特点：其一，封闭。住在胡同里的居士大都安土重迁，不大愿意搬家，有的甚至一住几辈子，也舍不得“挪窝”。其二，满足。北京人对生活的要求不高，有窝头、白菜就行了。其三，袖手。就是不爱管闲事，虽爱瞧热闹，但总是置身事外，冷眼旁观。其四，忍安。这也是胡同文化的精义，安分守己，逆来顺受，用北京方言说就是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”4.作

24、者在文中对胡同文化流露出的思想感情作者的感情相当复杂，有对胡同往日辉煌的怀念，有对胡同文化总有一天会消失的伤感（并在原文中找出相关语句），有对胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊还有“批判”比如封闭、易于满足、冷眼旁观，忍，这些词都包含着作者的批判的意思。理智与情感形成了冲突，所以最后作者说：“再见吧，胡同。”一声长叹，这叹息声中有着几份清醒、几分伤感以及几分无奈。第二册祝福重点1理解倒叙手法的运用。 2准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源以及运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 3理解环境的作用。需掌握的内容1.主要内空祥林嫂是一个安分耐劳、勤快善良的农村

25、劳动妇女。但是，由于她没有经济地位，又毫无自主权，生活在旧社会的最底层，那个社会以“礼教”和“迷信”两把刀子，迫使女子既不能不守，又不容许守节，还要她承担不守节的罪名而受尽侮辱与损害。祥林嫂没有从围任何人那里得到真正的关注、同情与帮助，得到的是轻蔑、厌恶和冷漠、嘲讽，最终成为那个时代的牺牲品。可以说，祥林嫂的悲剧是时代的悲剧。小说正通过对祥林嫂的不幸遭遇及其周围人物和环境的艺术描写，深刻地揭露了封建教对广大群众，特别是劳动妇女的精神摧残，揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运社会根源。2.祝福主旨祝福显示那个“病态社会”中压迫和摧残妇女的“畸形道德”的虚伪性和残酷性，深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人

26、本质，包含着打碎这个精神枷锁、改变那不合理的社会的强烈呼吁，包含着为此坚持不懈的探索与追求。3.倒叙手法的好处：祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成了一股浓厚的悲剧气氛，可是，这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就造成了一系列的悬念：祥林嫂是什么样的人？她为什么会落到这样的境遇？她为什么会得罪鲁四老爷？4.以祝福为题的意义小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。 封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”

27、的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。 5. 人物形象 祥林嫂 -模样周正、健壮耐劳；被迫改嫁、强烈反抗；家破人亡、走投无路；失魂落魄、沦为乞丐；活着不能、死去不敢；惨死雪地、横遭辱骂 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。 酿成这一悲剧的根源，是封建礼教、封建宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。要使祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。鲁四老爷是迫害祥林嫂的罪魁祸首。沉迷理

28、学，大骂维新；固守礼教，道貌岸然；冷酷无情，伤天害理。柳妈-是“善女人，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。“我”-小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子，是作品中一个“线索人物”，不是作者。“我”的反封建思想是十分强烈的。“我”与鲁四老爷谈话“总不投机”。我在四叔家作客，后来是一个人“剩”在书房里，一个“剩”字，表示主人的冷淡和客人的多余。“我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词，是“说不清”，有其善良的一面，也表现了“我”的无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。 鲁四婶 -四婶是“大户人家的太太”，

29、头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有人把她当人来看。6.环境描写的作用自然环境描写第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。 祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”

30、，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此，今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的

31、告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。 祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。社会环境描写-中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲剧产生的社会环境，就因为她身边的人们的冷漠、无同情心，甚至残忍。装在套子里的人1.人物形象别里克科夫-他是沙皇制度下的忠实良民、忠心拥护者、卫道士，他守旧、落后、严守规矩，害怕出乱子，害怕变革现有的一切，而他的所作所为在客观上起着为沙皇助纣为虐的作用。他用僵化的思