高中语文课本写作素材分类梳理.docx

1、高中语文课本写作素材分类梳理高中语文课本写作素材分类梳理一、理想志向1. 毛泽东主席在沁园春 . 长沙中表现他在青年时期就有伟大的理想, “ 书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯 ” 正是他当时 的写照。(毛泽东沁园春 . 长沙2. 马丁 . 路德 . 金面对民众,通过激情洋溢的演讲,激发广大黑人同胞争取自 由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力,他最终因此被敌 人暗杀了。(马丁 . 路德 . 金我有一个梦想3. 夏渝被捕入狱,但他仍没有放弃革命理想,在狱中劝牢头造反。(鲁迅 药4. 司马迁为了实现他的理想 完成历史巨著史记,他勇敢地选择了宫刑而活了下来,最后完

2、成了使命。(司马迁报任安书二、恒心毅力(逆境成才1. 当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后,他曾彷徨,但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔,战胜了自己,成为一名著名作家。(史铁生我与地 坛2. 贝多芬能扼住命运的咽喉,在失聪之时,凭着坚强的意志力,最终创作了 生命交响曲等诸多世界名曲。(罗曼 罗兰名人传序3. 越王勾践在失败之后没有丧失信心,而是不忘国耻,卧薪尝胆,暗中积蓄 力量,最终打败了吴王夫差,吞并了吴国。(勾践灭吴,选自国语4. “ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远,而人之所罕至焉,故非有志 者不能至也。 ” (王安石游褒禅山记5. 后唐庄宗李存勖励精图治,取得了一时之盛;但他在兴盛

3、之时,宠幸伶人, 骄奢无度,最终身死国灭。(欧阳修伶官传序6. “ 文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕 览;韩非囚秦,说难孤愤;诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也 ” ,司马迁遭宫刑而成史记。(司马迁报任安书三、爱我中华1. 鲁迅为了救国救民,他选择去日本学医学,又为了疗救民族的灵魂,他最 终弃医从文。(鲁迅呐喊自序2. 屈原忠心爱着自己的国家 楚国,他虽遭楚王的疏远,但他还是不忘 为国尽忠而远走他国。(屈原离骚3. 刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿,最后他们 英勇牺牲了。(鲁迅纪念刘和珍君4. 以水

4、生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡,毫不畏惧,拿起枪杆打击 日本鬼子。(孙犁荷花淀5. 屈原身处放逐之时,但仍心牵怀王,牵挂楚国的安危,当楚国都城郢被攻 破时,他忧愤地投入汨罗江。(司马迁屈原列传6. 蔺相如为了国家的利益,他主动避开与廉颇的矛盾,他曾说:“ 吾所以为 此者,以先国家之急而后私仇也。 ” (司马迁廉颇蔺相如列传四、崇高母爱1. 史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时,她承受了最大的心理压力, 她凭借伟大的母爱让史铁生重获新生。(我与地坛2. “ 儿寒乎?欲食乎? ” 母爱就表现在生活的细节中。(归有光项脊轩志五、以民为本1. 现代诗人穆旦在诗歌赞美中写到:“ 在耻辱里生活的人

5、民,佝偻的人 民,我要以带血的手和你们一一拥抱。 ” 这表现他对人民无比热爱。2. 孟子主张 “ 民贵君轻 ” 的思想,他认为统治者应该施行 “ 仁政 ” ,保护老 百姓,让百姓能过上好日子。(寡人之于国也,选自孟子3. 强秦因不施行 “ 仁义 ” ,失去民心,从而失去天下。(贾谊过秦论4. 灭六国的不是秦国,而是他们自己不爱护百姓,灭掉秦国的也不是天下人,而是它自己不爱护天下的百姓。(杜牧阿房宫赋六、学习问题1. 强调 “ 学不可以已 ” 。(劝学,选自荀子2. 学习上要不断地反思自己, “ 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过 矣。 ” (同上3. 学习上要重视积累, “ 故不积跬步,无以

6、至千里;不积小流,无以成江 海。 ” (同上4. 学习贵在坚持, “ 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之, 朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ” (同上5. 老师不分贵贱,不分少长。 “ 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之 所存也。 ” (韩愈师说七、胸怀豁达1. “ 马克思对别人诽谤、诅咒,毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他 可能有过许多敌人,但未必有一个私敌。 ” 这表现了马克思胸怀宽广。(恩格 斯在马克思墓前的讲话2. 苏轼虽因 “ 乌台诗案 ” 被贬到荒凉的黄州,但他仍唱出了 “ 大江东去,浪 淘尽,千古风流人物 ” 的词句。(苏轼念奴娇.赤壁怀古八、博爱情怀1.

7、史怀哲拥有一颗伟大的博爱之心,他尊重一切生命,并以自己的行动来实践他的这一理想,他试图通过行医来拯救那些受苦首难的非洲人民,把自己的 一生都奉献给了赤道非洲。(史怀哲我的呼吁2. 贝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜样能支持别的受难者。(罗曼 . 罗兰名人传序九、仁义英勇1. 烛之武凭借他的智与勇,说退秦军。(烛之武退秦师,选自左传2. 以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡,毫不畏惧,拿起枪杆打击 日本鬼子。(孙犁荷花淀3. 刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧,但他义无返顾赴宴了,最终凭着胆识和 机智得以在鸿门宴上脱身。(司马迁鸿门宴4. 、刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿,在弹雨

8、 中相互救助,殒身不恤。(鲁迅纪念刘和珍君5. 在明末阉党横行之时,颜佩韦、杨念如等五人激于周公被捕的义愤,而与阉党发生冲突,为了保护其他群众,他们挺身而出,英勇就义。(张溥五人 墓碑记6. 柳毅面对不幸的龙女,能伸出自己的援助之手,冒险为龙女走访洞庭龙宫。 (李朝威柳毅传7. 蔺相如面对秦王毫不畏惧,愿与和氏璧共存亡,最后完璧归赵。在渑池之会上,蔺相如以他的机智与英勇保护了赵王的颜面。(司马迁廉颇蔺相如列 传十、追求真爱1. 氓是个始乱终弃、忘恩负义、感情不专一的男子,诗中女子被氓一开始的 憨态所迷惑。(卫风 氓,选自诗经2. 刘兰芝和焦仲卿用自己的生命来捍卫自己的爱情。(孔雀东南飞(并 序

9、,选自乐府诗集3. 罗密欧与朱丽叶他们为自己真爱而献出了珍贵的生命。(莎士比亚罗密欧与朱丽叶十一、人格独立1. 屈原忠心爱国,刚正不阿,他不愿同流合污,当理想破灭之时,为保持自 己的清白而投进了汨罗江。(屈原离骚2. 陶渊明远离官场,过上隐居生活,得到了心灵的自由, “ 久在樊笼里,复 得返自然。 ” (陶渊明归园田居3. 李白离开长安以后,投进祖国的大好河山,获得了人格独立, “ 安能摧眉 折腰侍权贵,使我不得开心颜! ” (李白梦游天姥吟留别十二、对旧时代的看法1. 中国旧时代可概括为:一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳奴隶的 时代。(鲁迅灯下漫笔2. 敦煌莫高窟的文物在清末被西方国家

10、大肆掠夺,愚昧的清政府没有能力保 护自己辉煌的文化。(余秋雨道士塔3. 窦娥受到地痞流氓张驴儿和贪赃枉法的陶兀县令的共同迫害,最后冤死,揭示了旧社会的黑暗。(关汉卿窦娥冤十三、尊老爱老1. 窦娥怕连累婆婆屈招药死公公,她临刑不愿走前街,怕被婆婆看见,让婆 婆伤心。(关汉卿窦娥冤2. 李密为照顾年迈的祖母,向朝廷请求辞职。(李密陈情表十四、勇于承担错误1. 路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价,但她没有选择逃避, 而是通过十年的诚实劳动还清了借款。(莫泊桑项链2. 廉颇知道蔺相如的做法真相后,他主动向他负荆请罪。(司马迁廉颇蔺相如列传十五、说话的艺术讽谏帝王,是冒险的事。批 “ 龙鳞

11、” ,逆 “ 圣听 ” ,需要大勇大智。多少忠臣义士,赤心耿耿,尽忠进谏,结果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、 屈原悲惨的故事,千古流传。但能言善辩的烛之武,口若悬河的邹忌,胸有成 竹的触龙,出口成章的魏征都以其杰出的辩才,说服了高高在上的国君,从而改写了本国的历史:烛之武退秦师挽救了郑国,邹忌讽齐王纳谏使齐国 “ 战胜 于朝廷 ” ,触龙说赵太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助,从而转危为安, 魏征谏太宗居安思危,励精图治,开创了大唐盛世。课本写作素材积累:1、廉颇蔺相如列传:1、尽管后世对蔺相如 “ 完璧归赵 ” 有各种议论,但不可否认,蔺相如只身 入强秦,完成了一项很难完成的任务,没有

12、过人的胆识,怎可成功?(可用于 “ 胆识 ” 等话题2、忍让并非懦弱,并非无能,而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺 相如后来 “ 位在廉颇之右 ” 的官职,不一定斗不过廉颇,但是,他深知 “ 两虎共斗,其势不俱生 ” 的道理,于已于国都不利,因而处处忍让,最后得到 “ 将 相和 ” 的可喜结局。这故事,实在很值得一再提到的。(可用于 “ 团结合作 ” “ 忍让 ” 等话题2、苏武传素材运用举隅:话题 1:遭遇挫折和放大痛苦材料加工:快乐的人生,也会有痛苦,有的人能直面挫折,化解痛苫,而有的人却常常夸大挫折,放大痛苦。不一样的选择, 不一样的人生之旅,要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花,就只有直

13、面挫折,而 不是放大痛苦。当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈 的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是 痛苦的,可是这位放羊老人却未曾放大痛苦,于是十几年后,大汉的丹青上书 写下了民族不屈的坚贞气节。人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才 是我们的最佳选择。(2004年高考满分作文生命是一朵常开不败的花节选 话题 2:相信自己和听取别人的意见材料加工:苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘,毡履,毡裳,毡巾覆首,独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当 中,有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分,待要归返穹庐,背景

14、 中贝加尔湖上的冰涛,与天际的白云波连山竖。他向着东行,遥遥地望南翘首:眼阵中含蓄着无限的悲哀,又好像燃着希 望一缕。他只相信自己,只相信自己的祖国。他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听,李陵的意见他当耳旁风。他新娶 的胡女的眼泪留不住他,他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听, 他用他的坚持塑造了他自己。一个野花烂漫的碧绿的大平原,平原中立着一个持杖的女人,背后也涌着 一群归羊。那是苏武归国后的风光,他的弃妻,他的群羊无恙;可那牧羊女人 的眼中,那含蓄的是悲愤?还是凄凉?(女神节选话题 3:心灵的选择材料加工:荒凉的北海,羊群咩咩地叫着,不远处坐着一位手持汉节的人,从黑发到白头,用半生

15、的心血续写着丹青。南方,皇帝一 代又一代,然而,谁也不记得,遥远的北海上,立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去,老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧 怕: 怎么还有这么固执的人? 他更无法理解,这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!在生命的天平上,有人选择个人的荣辱得失,但是更有人选择个性的无碍 释放,国家的繁荣太平,民族的坚贞气节。而往往是这些人,托起生命的天平,紧握永恒的绳索,在生命与永恒的拔河中,探到永恒的答案。(2002年浙江高 考优秀作文与永恒拔河节选话题 4:自尊与他尊材料加工:苏武传中有这样一个细节,当苏武与其副使张胜同被单于抓获后,面对单于的诱惑和威逼,苏武选

16、择了精忠报国,而 张胜最终选择了投降。以常理推断,对苏武的宁死不屈和拒不投降,凶残的单 于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操,却赢得了单于的尊敬和历史上 的美名。而张胜、李陵乃至卫律,则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上,历史 上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(苏武的尊严节选话题 5:道德与名节材料加工:中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文 人即使在百般困顿之中,依旧保持 人淡似菊 的操守。古代烈女被市井泼皮碰 碰手臂,竟然利刃断手,以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊,在冰天雪地 中 渴饮雪,饥吞毡 ,历尽难中难,心如铁石坚,凛然持汉节而不改其志。 “ 时穷节乃现,一一垂青史 ” 。所有

17、这些,都留下了具有中国特色的佳话。 (道德与名节节选话题 6:信念材料加工:在苏武出使匈奴时,因随行人员参与了匈奴人的叛 乱而被扣留。在危难之中,苏武处处维护民族的尊严和国家的利益,既表现了 对匈奴的修好之愿,又抱定必死的决心,决不 屈节辱命 。面对卫律始而威胁, 既而利诱,最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫,他从容处之。在受审时,他 甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中,卫律当场 剑斩虞常 以此胁迫汉使,副使张胜在此情况下投降了,而苏武面对卫律之剑,岿然不动。卫律又以富贵 劝诱,苏武则直言怒斥,更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时,苏武仍然没有屈服,凭借顽强的意志和信念,他在极为艰苦的条件

18、下还是 杖汉节牧羊,卧起操持 ,念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降,企图打消他对汉朝的眷恋之情,苏武不作正面的交锋,只是以君臣和国家的大义 自剖心迹,反倒使李陵感到羞愧,无言以对。(信念节选话题 7:选择材料加工:悠悠岁月,历尽多少冷暖:滚滚浪花,淘尽多少英雄,但伟人之风永存。那是苏武牧羊的北海吧!苏武选择了中华民族的伟大气节,发扬了华夏文 明的优良品德。这样的选择崇高、无私!浩浩天地,朗朗乾坤,多少仁人志士留芳百世,虽死犹荣。他们或是崇高 无私,或是明智无悔,或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择,使 得我们的民族摺焰生辉,使华夏文明万古流芳。历史选择了苏武,苏武选择了崇

19、高无私,选择了明智,选择了质朴。那是 一个响当当的名字,是历史的星空中最耀眼的星座,引领着后来者在暗夜里找 寻生命的座标,勇往直前而不迷失。(无尚的选择节选话题 8:坚持材料加工:当苏武牧羊于北海时,单于派降将李陵到北海劝说 苏武投降。李陵说: 单于诚心诚意等待您归顺,看来永远不会让您回大汉了。 白白地在这荒无人烟的地方受罪,有谁知道您对朝廷的忠义呢? 李陵历数苏武 出使匈奴以后一家的悲惨遭遇(大哥和弟弟被迫自杀,母亲去世,妻子改嫁, 儿女不知去向,妄图动摇苏武归汉的决心。但是,苏武却坚定地说: 我平时 就希望为朝廷抛头颅、洒热血,如今有了舍身报效的机会,就是挨刀斧、下汤 锅,也是甘心乐意的。

20、 他始终不受诱惑,为后人所颂仰。(热爱祖国坚贞不 屈的使者节选3、归去来兮辞:家,是安乐窝,是避风港,那里有天伦之乐,有浓浓 亲情。不管你到了天涯海角,家都使你魂牵梦绕。当年,陶县令摆脱了官场的 束缚,急急往家里奔去, “ 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨 晨光之熹微 ” 。到了家中,他可以 “ 悦亲戚之情话,乐琴书以消忧 ” ,可以 “ 登东皋以舒啸,临清流而赋诗 ” 。(可用于 “ 家 ”“ 亲情 ” 等话题4、滕王阁序:勇于并善于表现自己,是当代青年应该具备的一项素质。 无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐,成就了大业;王勃路经腾 王阁,毫不推辞,一挥而就,写下了四座

21、惊叹的美文滕王阁序, “ 落霞与 孤骜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳 之浦 ” 。这些精彩的语句,使得他在文学史中占有光辉的一席。(可用于 “ 表 现自己 ”“ 勇气 ”“ 勇气与才气 ” 等话题5、陈情表:晓之以理,动之以情,才能使对方信服。李密是前朝遗臣, 拒任当朝的官,是会皇帝猜疑的,幸而他的一篇陈情表,写得入理入清, 如 “ 刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日; 祖母无臣,无以终余年 ” 使皇帝也不得不赞叹他的孝心。(可用于 “ 情与 理 ”“ 说话艺术 ” 等话题6、司马迁素材运用话题 1:遭遇挫折和放大痛苦材料加工:独自

22、踯蹰在冰冷的寒夜,你是否在 为遭遇挫折而痛苦不堪:徘徊于夜色仍明的街头,你是否在为生活的不顺而将 痛苦放大 ? 其实人生中挫折与痛苦时常有之,但调整好心态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能快意人生。身受腐刑的司马迁,生遭尽世人的白眼,死 无颜面对己逝的宗族,他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终,但平静的心境 与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官,史记永表后世。(2004年黑龙江高考优秀作文一蓑烟雨任平生节选 话题 2:转折材料加工:有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩 荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟,都是转折造就的。更有那 山重水尽疑无路,柳岸花

23、明又一村 带来的惊喜与顿悟,也都是转折的妙处。如同奇风秀景，有转折的人生才是精彩的。转折带给人的不仅仅是生活状 态的改变，更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明，就 是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂，就是由无数转折造就的。 司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步 履，丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛，他轻轻耳语：是转折赐予了 我勇气。有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕 迹？不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史！我明白了，如若没有 转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大，是转折赐予了他执 著。

24、转折是如此神奇。（2003 年高考北京满分作文转折节选） 话题 3：心灵的选择材料加工：作为社会意义上的人，我们无可避免地要面 对选择的考验。一个人成长的过程，就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃 选择，恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道：噫吁唏！难于上青天也！可见， 要先学会选择，之后才会懂得自下而上的立世之道。 我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子，这是谁呀？司 马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话，不想拂了圣听，挨了武帝一刀 子。司马迁告诉任少卿说每念及此，未尝不发汗沾衣也。他想到死，一了百 了，也想到老父亲的临终遗言。终于，他选择了含垢隐忍，写一部通古今之变， 成一家之言

25、的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就临清流而赴死的人上 了生动一课，他活生生地让割睾丸的利刃变成接生史记的手术刀，其化害 为利之术，良足谓今古奇观。（2002 年高考河北优秀作文发自心灵的选择 节选） 话题 4：自我认识与别人的期待材料加工：跟随他人的期望可以声名显赫， 可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐 在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内心澄澈如水，如入无碍之 境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行， 贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁 要反思他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的

26、人都拥有一颗自我认识的心， 强烈的精神意识能帮助他们摈除外界的干扰，在他们心中白己选择的是通向精 神殿堂的捷径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃， “艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的恃论中走向辉煌。（2004 年重庆 高考满分作文自我认识的成功走向节选） 话题 5：变通材料加工：司马迁着意讲“变”，可以说，他的史记的五 体本纪、表、书、世家、列传，都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是 变的，称天变为“天运”。他认为“物”是变的，说“物盛而衰，固其变也 ”。 他称历史的变化为“古今之变”，特别重视历史的巨变，说：秦楚的“五年之 间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之

27、亟也”。 司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今 之变作贯通的思考。为了强调这一点，他还作了“略协古今之变”“厥协六经 异传”“整齐百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“整齐”均指综合。 总结，就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思。 司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由黄帝到汉 初的从统一走向大一统的规律；就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的 真理。这两点把握雄辩地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，人们是能够化 古为今，化传统为现代的。由此我们看到，“通古今之变”，不是简单的历史 知识，而是卓越的历史智慧。（论司马迁的“通变思想”节选）