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1、届模拟考试 一语文2018 届模拟考试(一) 语文一、现代文阅读(35 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。儒墨法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。具体说来，脱胎于殷周家族血缘社会的儒家政治学说，关注血缘传承，看重礼仪祖制，守护家族利益，理论上归结到以社稷为本位，反映着当时仍居统治地位的世袭贵族阶层的思想理念。稍迟诞生的墨家学说，反映着当时社会众多小生产者的利益诉求，理论上以下层民众为本位。法家学说代表着正在成长中的权势阶层的利益追求，韩非进一步打造出了为权势君主个人服务的政治

2、思想体系，理论上以权势君主为本位。儒家因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜；在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊；儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡、节用节葬，要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志

3、不可违逆；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视。法家韩非构建了以权势君主个人为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利己之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事；他反对先圣崇拜、不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证权势君主个人意志的伸张。思想根系是三家学说种种不同观念产生的渊源和形成的缘由，也是它们相互划分的根本依据。墨出于孔，尽管双方在圣人观、天命观等方面有相近的理念，但因思想立足点相异，因而构成了不同的学派；荀子在人性观方面与孔孟理念相违，但因为坚守与孔孟相同的理论本位

4、，所以仍不失儒家的本色；韩非虽然师承了荀子的许多思想，但因他构建了为君主个人服务的政治思想，其理论本位移易，因而变成了专制色彩明确的法家，理论本位对整个学说的决定意义可见一斑。儒家以社稷为本位，提出的政治主张要顾及家族的血缘传承与礼仪文明的接续，同时又要应对变化着的社会现实，其思想理念必然瞻前顾后。因为这种双维度的价值选择，所以中庸就成了最恰当的方法，这种方法是理论本位及其价值理念的必然选择。相比而言，墨家少有传统的包袱，把“百姓人民之利”作为最后的落脚点，顾及的是天下民众的利益。与儒墨不同的是，法家政治方案只关注现世君主，在一个点上着力，因而其主张和方案往往是激进的，行为是偏激的。(选自冯立

5、鳌儒墨法三家观念差异的根源，有删节)1下列关于原文内容的表述，正确的一项是(3分)A儒家和墨家都倡导仁爱、兼爱，在这点上这两种学说观点是相同的，而法家则不同，它推崇暴力。B儒家提倡祖宗崇拜、先圣崇拜，而墨家和法家都反对先圣崇拜，反映了这两家学说对家族出身的漠视。C在社会治理上，儒家坚持德主刑辅，墨家主张崇尚教化，而法家则以利益和权术使天下臣民按法规行事。D儒家执守中庸之道，墨家以天下民众为落脚点，法家只为现世君主服务，其主张和行为都是激进和偏激的。解析 C。A“在这点上两种学说观点相同”错，儒家倡导的是差等有别的仁爱观，而墨家提倡无差别的兼爱，双方观点并不相同。B说墨家“反对先圣崇拜”于文无据

6、，文中只说法家“反对先圣崇拜”。D“都是”错，说法太绝对，原文中是“往往”。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A文章第一段开门见山提出儒墨法三家之所以观念不同，其根本在于三家不同的理论本位。B文章第二段阐述了儒墨法三家不同的政治观念、治国理念、人才观、鬼神观等及其形成原因。C文章最后两段论述了儒墨法三家间的内在联系，评价了它们不同的政治主张和执政方案的优劣。D阐明儒墨法三家思想学说之间相互依存的逻辑联系及其之间的本质区别，是本文论证的重点。解析 C。“评价了它们不同的政治主张和执政方案的优劣”错，末段只是阐述了三家不同的政治主张和执政方案，并无评价其优劣。3根据原文内容，下列说

7、法不正确的一项是(3分) A如果小生产者有雄厚的物质财富可供享用，有世袭的利益需要保护，就不会有反对奢侈、节用节葬等观念的形成。B墨出于孔，并在圣人观、天命观等方面双方有相近观念，如果不是各自的理论本位不同，也许就不会形成不同的学派。C荀子虽然在人性观等方面与孔孟有相反的理念，但因为与孔孟有相同的思想立足点，所以仍为儒家的代表人物之一。D韩非利用人性中的利己之心，为权势君主构建了“法、势、术”相结合的执政方略，而不顾及天下民众的利益。解析 A。A形成“反对奢侈、节用节葬等观念”原因是多方面的，除了选项中的原因外，第2段中还提到“更多关注的现实社会的生存与交往”等以及其他因素。(二)文学类文本文

8、阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成46题。玉卿嫂(节选)白先勇不知怎的，我老觉得这两姐弟跟别人很不一样。比如说吧，胖子大娘也还不是有一个干弟弟叫狗娃的，可是她对他一点也不热络，一径骂他做臭小子，狗娃向她讨些我们厨房的剩锅巴要吃一顿臭骂，才捞到几包；可是玉卿嫂对他干弟弟却是相差得天远地远。平日玉卿嫂是连一个毫子都舍不得用的。我妈的赏钱、她自己替人家织毛衣、绣鞋面赚来的工钱，一个子一个子全放进柜子里一个小漆皮匣子中，每次到了月尾，我就看见她把匣子打开，将钱抖出来，数了又数，然后仔仔细细的用条小手巾包好揣到怀里，拿到庆生那儿去。每次玉卿嫂带我到庆生那里，一进门她就拖着庆生到窗口端详半天

9、，一径问着他这几天觉得怎么了？睡得好不好？天亮咳得厉害不厉害？为什么还不拿棉袄出来，早晚着了凉可怎么是好？天凉了，吃些什么东西？怎么不买斤猪肝来炖炖？菠莱能补血，花生牛肺熬汤最润肺这些话连我都听熟了。玉卿嫂真是什么事都替庆生想得周周全全的，垫褥薄了，她就拿她自己的毡子来替他铺上；帐子破了洞，她就仔仔细细的替他补好；她帮他钉纽子、做鞋底、缝枕头囊一切芝麻绿豆大的小事情，她总要亲自动手。要是庆生有点不舒服，她煎药熬汤的那份耐性才好呢，搅了又搅，试了又试。有一次庆生感了风寒，玉卿嫂盘坐在他床上，拿着酱油碟替庆生在背上刮痧时，我直听到她刮了多久就问了多久：“痛不痛？我的手太重了吧？你难过就叫，噢。”忽

10、儿她拿着汗巾子替他揩汗，忽儿她在他背上轻轻的帮他揉搓，体贴得不得了。玉卿嫂对庆生这份好是再也没说了，庆生呢，要是依顺起来，也算是百般的迁就了，玉卿嫂说一句他就应一句。然而我老觉得他们两个人还是有点不对劲，不知怎么的，玉卿嫂一径想狠狠的管住庆生，好像恨不得拿条绳子把他拴在她裤腰带上，一举一动，她总要牢牢的盯着。庆生的手动一下，她的眼珠子就转一下，我本来一向觉得玉卿嫂的眼睛很俏的，但是当她盯着庆生看时，闪光闪得好厉害，嘴巴闭得紧紧的，却有点怕人了。庆生常常给她看得发了慌，活像只吃了惊的小兔儿，一双眸子东窜西窜，似乎是在躲什么似的。我一个人来和庆生玩还好些，我们下着棋有谈有笑，他一径露着一嘴齐垛垛的

11、牙齿，好好看。要是玉卿端坐在旁边，他不知怎么搞的，马上就紧张起来了，心老是安不下来，时不时就拿眼角去瞟玉卿嫂一下，要是发现她在盯着他，他就忙忙垂下眼皮，有时突地两只手握起拳头，我看到他手背的青筋都暴起来了。说起来也怪得很，庆生虽然万分依从玉卿嫂，可是偶尔他却会无缘无故为些小事跟玉卿嫂拗得不得了，两人僵着，默默的谁也不出声，我那时夹在中间最难过了，闷得好像透不过气来似的，只听得他们呼吸得好重。有一件事情玉卿嫂管庆生管得最紧了，除了买东西外，玉卿嫂顶不喜欢庆生到外面去。为了这件事，庆生也和玉卿嫂闹过好几次别扭。我最记得有一天晚上，我妈到姑婆那儿去了。玉卿嫂带了我往庆生那儿，庆生不在屋里，我们在他房

12、里等了好一会儿他才回来，玉卿嫂一看见他马上站起来劈头劈脸问道：“到哪里去来？”“往水东门外河边上荡了一下子。”庆生一面脱去外衣，低着头答道。“去那里做什么？”玉卿嫂的眼睛盯得庆生好紧，庆生一直没有抬起头来。“我说过去荡了一下子。”“去那么久？”玉卿嫂走到庆生身边问着他，庆生没有出声。玉卿嫂接着又问：“一个人？”她的声音有点发抖了。“这是什么意思？当然一个人！”庆生侧过脸去咳了几声躲开她的目光。“我是说呃没有遇见什么人吧？”“跟什么人讲过话没有？”“真的没有？”庆生突然转过脸来喊道：“没有！没有！没有！”庆生的脸涨得好红，玉卿嫂的脸却变得惨白惨白的，两个人嘴唇都抖抖得好厉害，把我吓得连不敢出声，

13、心里直纳闷。他们两人怎么一下子变得一点也不斯文了呢？4下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)A小说用胖子大娘对待干弟弟狗娃的行为与玉卿嫂对待干弟弟庆生的行为相对比，“相差得天远地远”突出了玉卿嫂对庆生的关爱之深。B玉卿嫂平时不太花钱，她将工钱一个子一个子存放在柜子里，到了月尾又将钱抖出来，数了又数，这说明她很珍惜自己的劳动成果。C玉卿嫂总恨不得拿条绳子将庆生拴在裤腰带上，对庆生的一举一动，她总要牢中的盯着，这反映出玉卿嫂很疼爱庆生，总怕他出意外。D小说所写的为家常小事，但富有生活气息，通过细节刻画，将玉卿嫂对庆生的关怀体贴融入平常小事的叙述之中，凸显姐弟情深，令人

14、感动。解析 B。B“很珍惜自己的劳动成果”错误，这主要是体现她对庆生的爱，因为她将这些钱全部给了庆生。5小说中的“我”有什么作用？请简要分析。(5分)解析答案 采用有限视角，以“我”的视角来叙述故事，具有真实感。“我”是线索人物，以“我”的所看、所感、所想结构全文。“我”是一个涉世未深、天真单纯的孩子，从“我”的眼光角度来看玉卿嫂，令事件更真实，更突出，更吸引入。使叙述的情节内容更加集中，不必花大量笔墨来交代相关内容。(答对1点得2分，答对3点得5分)6有人说，玉卿嫂对他干弟弟庆生前后的表现矛盾，这样设计不合情理；有人则不以为然。请谈谈自己的看法。(6分)解析答案 (1)合乎情理。开头玉卿嫂对

15、庆生是关怀备至、细微体贴，生怕他没钱用、怕他因受冻而咯血，芝麻绿豆大的小事情，她总要亲自动手，但正因为是爱之深，责之驯切，所以当庆生外出没有报告时态度就非常激烈，劈头盖脸地闻，一点也不斯文了。这样的设计能丰富玉卿嫂的人物形象，符合人物性格的复杂性，使人物更加具有立体感、真实性。使情节产生波澜性，强化平中见奇的艺术效果，具有可读性，吸引读者的兴趣。(2)不合情理。开头玉卿嫂对庆生关怀备至、细微体贴，但后来却写她管庆生太紧了，当庆生外出没有报告时态度就非常激烈，相互之间要闹别扭，前后态度简直天壤之别，与前面的“爱之深”相互矛盾，不符合人之常情。这样的设计让玉卿嫂这个人物具有矛盾性，使得玉卿嫂前面的

16、表现显得虚假，从而人物的表现也就不真实了。既然前面写庆生在玉卿嫂面前百依百顺，而玉卿嫂对庆生也关怀备至，那么就会考虑庆生的感受，而不会让庆生不高兴，因此后面的情节安排有些突兀，不符合生活真实。(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成79题。材料一：“什么清华北大，不如胆子大。”近日，某位名人在演讲中的一句话一下子又成了网络热点话题。话说得有些极端，但放在演讲的语境里，也并无不可，无非是劝说年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。但舆论纷纷中，难免也有人把这番话进行歪解，有的甚至从而推演出了一个极端的结论：读书无用。的确，这些年来，大学教育的日益普及让大学生不再

17、是“天之骄子”。如果把“有用”等同于物质上的成功，老实说，想通过读书上大学来实现“挣大钱”的确没那么简单。同时，中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多人生出彩的机会，即使没有大学学历，只要敢闯敢干，一路坚持下来也能有不小的斩获。但这是否说明，我们就不需要读书了？读大学，不仅在于学习知识，作为将来的职业生涯储备“资本”；还有其更高的价值：养成终生读书的习惯，培养训练自我学习的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识，不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”，就在丰富个人素质。大学教育能使人宏阔视野、丰盈见识，并塑造人的价值观，其“回报”未必能用量化的金钱体现。当然，“读书无用论”

18、的回潮也值得社会反思：我们的社会，通过知识获得上升通道的道路是不是变得更狭窄了？但在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代，我们无论如何都不能对读书丧失信心。(选自人民日报，2017 年 1 月 18 日)材料二：在 1 月 3 日晚上的直播中，两个 90 后网红姑娘原本只是在盘点近日收到的生日礼物，最后演变成为撕书直播，她们对礼物中的书本不屑一顾，并表示读书没用，自己从来不读书，照样做老板开跑车，给自己打工的都是大学生。如今渐渐流传开的“读书无用论”，一是源于不少辛辛苦苦读书的年轻人，最后进入社会取得的经济效益还不如不怎么读书的人多；二是源于读书多年，一朝进入社会，大部分知识内容都忘记。读书

19、有何用？对于这个问题，有个外国网友的回答很有意思，“当我年轻的时候，我吃下了许多的食物，它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了，但我确定其中有一部分变成了我的骨血。我想，阅读也是一样的事情。”读书学知识，或许不能直接赚到钱，但是之所以还要学，不仅我们学，下一代还要学，是因为这些知识是正确的。所以，网红们读不读书真的不重要，“你”读不读书才重要。(选自“红网”，2017 年 1 月 4 日)材料三：“读书无用论”在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是，有极个别的农村走出了成百上千名大学生，成为远近闻名的“高考名村”，那么这就引出了一系列问题：“读书无用论”在农村到底有多大的市场？一些村子为何能

20、够如此重视教育？有何经验可供其他地区借鉴？这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟”。有两点需要引起注意：一是，这些“高考名村”在上世纪 80 年代初就出过大学生，他们成为“知识改变命运”的鲜活案例，促使后人争相效仿；再者，就是尽管贫穷，但这些地区的村民并没有外出打工，而是过着简单的生活，全力供应孩子读书，并时常向他们灌输教育改变命运的思想。要想彻底剔除“读书无用论”的土壤，需要教育部门在制度层面上，均衡城乡教育资源的分配，诸如在高校自主招生、校长推荐、名校联合招生等教育改革举措中，应该向农村考生重点倾斜，从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。这些“高考名村”所取得的经验，也在警示我们

21、，要重塑贫困阶层对教育的信仰，既要树立和宣传正面典型人物，也要重点解决留守儿童的教育问题。(选自中国青年报，2016 年 3 月 1 日)7下列针对上述材料的理解，不正确的一项是(3分) A某位名人认为不必唯学历是举，因为在他看来，对于年轻人来说，在创新创业的过程中，胆量是很重要的，学历不如胆量。B外国网友对“读书有何用”这一问题的回答十分巧妙，运用类比的方法说明读过的一些书会变成我们的一部分。C网红们读不读书不重要，因为他们不需要读书就可以成功；我们读不读书很重要，因为我们如果不读书，就没有出路。D“读书无用论”在不少农村地区很有市场，而有些农村却成为“高考名村”，原因之一是上世纪 80 年

22、代这些地方出过大学生。解析 C。C“因为我们如果不读书，就没有出路”错，从材料二来看，之所以要读书学知识，是因为这些知识是正确的。8下列针对上述材料的分析，正确的两项是(5分) A材料一以某位名人在演讲中的话作为引子，引出话题“读书无用论”，论述后指出，不光要读书，还要有胆量。B材料二用两个 90 后网红姑娘在直播中撕书并表示读书没用的事件引出话题，对她们的行为进行强烈批判。C材料三以农村地区出现“高考名村”这一事件引出讨论，认为这些地区对教育“情有独钟”，有丰富的经验可供借鉴。D三则材料关注的都是“读书无用论”问题，都分析了“读书无用论”出现的原因，并强调了读书的有用性。E三则材料来源不同，

23、有专业报纸，有门户网站，但都针对当前“读书无用论”流行的现实进行报道，议论性较强。解析 CE。A“不光要读书，还要有胆量”错，最后的结论是在这个时代需要读书。B“对她们的行为进行强烈的批判”错，材料二开头对这件事进行的是客观叙述，只是结尾的“网红们读不读书真的不重要“有轻微的否定色彩。D“都分析了读书无用论出现的原因，并强调了读书的有用性”错，材料三并没有分析“读书无用论”出现的原因，也没有强调读书得有用性。 9根据上述材料，谈谈应该如何解决“读书无用论”的问题。(4分)解析答案 宣传“读书有用论”，使人们正确认识读书的价值，明确读书不仅能学到知识，还能提升个人能力等。拓宽通过知识获得的上升通

24、道，使有知识者有施展才华、获得收益的舞台。均衡城乡教育资源的分配，重塑贫困阶层对教育的信仰。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成1013题。刘道产，彭城吕人。初为辅国参军，无锡令，在县有能名。高祖版为中军行参军，又为长沙王道怜骠骑参军，袭父爵晋安县五等侯。广州群盗因刺史谢道欣死为寇，攻没州城，道怜加道产振武将军南讨，会始兴谦之已平广州，道产未至而反。(景平)元年，除宁远将军、巴西、梓潼二郡太守。郡人黄公生、任肃之、张石之等并谯纵余烬，与姻亲侯揽、罗奥等招引白水氐，规欲为乱。道产诛公生等二十一家，宥其余党。还为彭城王义康骠骑中兵参军。元嘉三年，

25、督梁、南秦二州诸军事、梁、南秦二州刺史。 在州有惠化，关中流民，前后出汉川归之者甚多。六年，道产表置陇西、宋康二郡以领之。七年，征为后军将军。明年，迁宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳太守。善于临民，在雍部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服，悉出缘沔为居。百姓乐业，民户丰赡，由此有襄阳乐歌，自道产始也。十三年，进号辅国将军。十九年卒，追赠征虏将军，谥曰襄侯。道产惠泽被于西土，及丧还，诸蛮皆备衰，号哭追送，至于沔口。荆州刺史衡 阳王义季启太祖曰：“故辅国将军刘道产患背痈，疾遂不救。道产自镇汉南，境接凶寇，政绩既著，威怀兼举。年时犹可，方宣其用，奄至殒没，伤怨特深。伏惟圣怀，愍惜兼至。”史臣曰：汉之良

26、吏居官者或长子孙孙曹之世善职者亦二三十载皆敷政以尽民和兴让以存简久及晚代风烈渐衰非才有起伏盖所遭之时异也刘道产之在汉南，历年逾十，惠化流于樊沔，颇有前世遗风，故能树绩垂名，斯为美矣！(选自宋书刘道产传，有删节)10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A汉之良吏居官者/或长子孙/孙曹之世/善职者亦二三十载/皆敷政以尽民和/兴让以存简久/及晚代风烈渐衰/非才有起伏/盖所遭之时异也/B汉之良吏/居官者或长子孙/孙曹之世善职者/亦二三十载/皆敷政以尽民和/兴让以存简久/及晚代风烈渐衰/非才有起伏/盖所遭之时异也/C汉之良吏/居官者或长子孙/孙曹之世/善职者亦二三十载/皆敷政以尽民和/兴

27、让以存简久/及晚代风烈渐衰/非才有起伏/盖所遭之时异也/D汉之良吏/居官者或长子孙/孙曹之世/善职者亦二三十载/皆敷政/以尽民和/兴让以存简久/及晚代风烈渐衰/非才有起伏/盖所遭之时异也/解析 C。“居官者”作“或长子孙”的主语，“善职者”作“亦二三十载”的主语，中间不可断开。以此排除A、B。 “敷政以尽民和”与下句“兴让以存简久”结构一样，都是述补关系，前后不能断开，以此排除D。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A侯：是古代的一种爵位。古代爵位一般有公、侯、伯、子、男五等，五等侯封爵无食邑，是侯爵中较低的一种。B元年：特指帝王即位后的第一年，景平元年指南朝宋皇帝宋

28、少帝刘义符登上皇位后的第一年。C谥：指古代君主、诸侯、大臣等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹给予的具有褒、贬、同情等性质的称号。D荆州：古九州之一，九州是古代中国的区域划分，除了荆州，九州还包括扬州、豫州、冀州、徐州、雍州等。解析 B。B“特指帝王即位后的第一年”错，帝王改换年号的第一年，也称元年。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A刘道产治乱有方，对民有惠政。曾平息谯纵余烬黄公生等人的叛乱阴谋，任梁、南秦二州刺史，关中流民有许多人离开汉川归附于他。B刘道产善于管理，政绩突出。在雍州任内，当时蛮夷，以前逞强不受教化的，现在都归顺服从，百姓安居乐业，百姓自编襄阳乐歌

29、。C刘道产死在任上，事迹感动朝野。刘道产死后，荆州刺史衡阳王刘义季表奏其功，道产灵柩运回，诸蛮都披麻戴孝呼号哭泣，追送到沔口。D刘道产颇受朝廷重用。朝廷曾先后任命他担任宁远将军、梁、南秦二州刺史、宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳太守、征虏将军等重要官职。解析 D。D“征虏将军”错，征虏将军是死后追赠的。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)道怜加道产振武将军南讨，会始兴谦之已平广州，道产未至而反。(2)年时犹可，方宣其用，奄至殒没，伤怨特深。伏惟圣怀，愍惜兼至。答案 (1)刘道怜让刘道产担任振武将军率军南征。正好始兴相刘谦之已经平定广州，刘道产没到广州就返回了。(“加”“会”“平”“反

30、”各1分，句子大意1分)(2 )他的年龄还不算老，正待进一步发挥作用，不幸溘然长逝，令人特别悲痛。下臣思量圣上心情，对他一定是怜悯而又惋惜的。(“宣”“奄”“伏惟”“愍惜”各1分，句子大意1分)参考译文刘道产，彭城吕人。最初任辅国参军，无锡县令，在任县令期间以才干著称。高祖任命他为中军行参军，又任长沙王刘道怜骠骑参军，袭父亲晋安县五等侯爵位。广州群盗趁制史谢道欣死去的时机作乱，攻陷了州城，刘道怜让，刘道产担任振武将军率军南征。正好始兴相刘谦之已经平定广州，刘道产未到广州就返回了。(景平)元年，任宁远将军、巴西梓潼二郡太宁。郡人黄公生、任肃之、张石之等人伙同蜀王谯纵的余党以及姻亲侯揽、罗奥等人招

31、引白水氐人，谋划起兵作乱。刘道产诛杀黄公生等二十一家，宽恕了其余同党。回朝任彭试王刘义康骠骑中兵参军。元嘉三年，都督梁、南秦二州的军事、担任梁、南秦二州刺史。任刺史期间有良好的德政，关中流民，先后有许多人离开汉川归附于他。六年，刘道产上表设置陇西、宋康二郡，也由他治理。七年，征刘道产为后军将军。第二年，迁任宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳太守。他善于治理百姓，在雍州政绩尤为突出。蛮夷中先后叛乱乖戾不接受朝延治理的人，都一概顺从归服，都到沔水一带居住。百姓安居乐业，家庭生活富裕。因此有了襄阳乐歌，这个曲调就是从刘道产那时开始的。十三年，进号辅国将军。十九年去世，追赠征虏将军，谥号襄侯。刘道产恩泽遇及西部

32、疆土，当他的灵枢运回时，众多蛮人都穿了丧服，号哭追送，一直送到沔口。荆州刺史衡阳王刘义季启奏太祖说：“已故辅国将军刘道产生了背疮，这一疾病竟至于不可医治。自从道产镇守汉南以来，治境与凶顽的贼寇相接，而他的政绩非常显著，在当地既有成望，又有恩德。他的年龄还不算老，正待进一步发挥作用，不幸溘热长逝，令人特别悲痛。臣下思量圣上心情，对他一定是怜悯而又惋惜的。”史臣说：在汉代的良吏中，任官时间长久，有的可以泽及子孙。在孙吴、曹魏时代，称职的官员能延任二三十年。他们都施行仁政使百姓安和，提倡谦让以保持民风淳朴久远。到了后世，这种遗风渐渐衰微，这并不是人才有盛有衰，而是遭遇的时代不同。刘道产在汉南任职十余年，良好的政绩和教化流