全国通用版高考语文大一轮复习 晨读晚背册子 第16周.docx

1、全国通用版高考语文大一轮复习 晨读晚背册子 第16周第16周周次内 容16名句名篇默写桃花源记小石潭记岳阳楼记醉翁亭记古代文化常识教材古代文化常识梳理(人教版文言文、诗歌)句式杂糅常见句式杂糅表解一、名句名篇默写1.桃花源记(5年0考)陶潜晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问

2、所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。【本篇情景式默写集锦】 (1)桃花源记中,描写桃花源人精神面貌的句子是:“黄发垂髫,并怡然自乐。”(2)桃花源记中,突出桃花源社会生活平静的语句是:“阡陌交通,鸡犬相闻。

3、”(3)桃花源记中,描写桃花源周边草美花繁的语句是:“芳草鲜美,落英缤纷。”(4)桃花源记中,突出桃花源内自然环境美好的语句是:“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。”(5)桃花源记中,反映桃花源与世隔绝,完全感受不到时局变迁、朝代更迭的句子是:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”2.小石潭记(5年0考)柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇

4、行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。【注】 珮:苏教、语文版教材中为“佩”。冽:苏教版教材中为“洌”。澈:苏教版教材中为“彻”。【本篇情景式默写集锦】 (1)小石潭记中,作者描写对小石潭的总体感受是:“凄神寒骨,悄怆幽邃。”(2)小石潭记中,写小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是:“其岸势犬牙差互,不可知其源。”(3)小石潭记中,描写溪水蜿蜒曲折的语句是:“斗折蛇行,明灭可见。”(4)与朱元思书一文中的“游鱼细石,直视无碍”跟小石潭记一文

5、中的“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”有异曲同工之妙,都借鱼儿的游弋,从侧面写出了水的清澈见底。(5)小石潭记中,写潭边植物茂盛的语句是:“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。”3.岳阳楼记(5年0考)范仲淹庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎

6、啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。【注】 淫:苏教、语文版教材中为“霪”。曜:苏教版教材中为“耀”。【本篇情景式默写集锦】 (1)面对人生中

7、成功的欢乐和失败的痛苦,我们应拥有范仲淹在岳阳楼记中所说的“不以物喜,不以己悲”的心态。(2)心怀天下百姓是许多有志之士一生的写照。范仲淹在岳阳楼记中有更进一步的体悟:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”(3)岳阳楼记中,从时间角度描写岳阳楼景象的句子是:“朝晖夕阴,气象万千。”(4)岳阳楼记中,用动静结合的手法描写洞庭湖月夜美景的句子是:“浮光跃金,静影沉璧。”(5)范仲淹岳阳楼记中的“不以物喜,不以己悲”是对“古仁人”超越客观环境和个人荣辱崇高思想境界的高度概括。4.醉翁亭记(5年0考)欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之

8、间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗

9、者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。【本篇情景式默写集锦】 (1)醉翁亭记中,常用来表示意不在此,而在别的地方的语句是:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”(2)欧阳修在醉翁亭记中,用排偶句“(若夫)日出而林霏开,云归而岩穴暝”,描绘出两幅对比鲜明的画面,准确而生动地写出了琅琊山有晦有明、交替变化的朝暮景象。(3)醉翁亭记中,表现醉翁言在此而意在彼的句子是:“醉翁之意不在酒

10、,在乎山水之间也。”(4)醉翁亭记中,作者通过光线明暗变化描写山间朝暮景色的句子是:“日出而林霏开,云归而岩穴暝。”(5)醉翁亭记中,描写山间春夏景物的句子是:“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。”二、古代文化常识教材古代文化常识梳理(人教版文言文、诗歌)必修一古代文化常识梳理烛之武退秦师【左传】亦称左氏春秋传或左氏春秋,儒家经典之一。是我国第一部叙事详细的编年史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史春秋的顺序,主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究我国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作。左传与春秋公羊传春秋谷梁传

11、合称“春秋三传”。【行李】出使的人。【爵位】又称封爵、世爵,是古代皇族、贵族的封号,用以表示身份等级与权力的高低。周代,分为公、侯、伯、子、男五等爵,均世袭罔替,封地均称国,在封国内行使统治权。各诸侯国内,置卿、大夫、士等爵位,楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑,对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。荆轲刺秦王【战国策】是我国古代的一部国别体史书,主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。【祖】临行祭路神,引申为饯行和送别。【变徵】古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉。【竖子】对人的蔑称。【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员

12、,分掌各司事务。【箕踞】坐在地上,两脚张开,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。鸿门宴【司马迁】西汉(朝代)著名史学家、文学家、思想家,开创了我国史学纪传体的先河,被后人尊称为“史圣”。【史记】我国第一部纪传体通史,记载了上起传说中的黄帝,下迄汉武帝太初四年共约3 000年的历史,分为本纪、世家、列传、书、表等五种体裁。它被鲁迅赞誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。【山东】崤山以东,即函谷关以东地区。【河】黄河。【座次】古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,右丞相比左丞相大;“左迁”即表示贬官。如,廉颇蔺相如列传:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右

13、。”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫作“南面”,称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。如,鸿门宴中有这样几句:“项王、项伯东向坐;亚父南向坐沛公北向坐;张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑。这里是以东为尊,最卑的是西向。【参乘】亦作“骖乘”,古时乘车,站在车右担任警卫的人。【窃】私下,常用作表示个人意见的谦词。必修二古代文化常识梳理诗经【诗经】我国最早的诗歌总集。原本只称诗,共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,所

14、以又称“诗三百”。诗经的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类:“风”“国风”,大都是民间歌谣。共15国风,160篇。“雅”“大雅”“小雅”,宫廷乐歌。共105篇。“颂”“周颂”“鲁颂”“商颂”,宗庙祭祀的乐歌。共40篇。诗经的表现手法主要为“赋”“比”“兴”:“赋”赋者,敷陈其事而直言之者也。直陈其事,铺陈,排比。“比”比者,以彼物比此物也。打比方,作比喻。“兴”兴者,先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。以上六项被称之为“诗经六艺(六义)”。【总角】古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用“总角”指代少年时代。离骚【离骚】楚辞的代表作

15、,共373句,是我国古代最长的抒情诗。【楚辞】收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品,西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩,故名楚辞。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。孔雀东南飞并序【孔雀东南飞】是我国古代汉民族最长的叙事诗。【结发】古代成婚之夕,男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。【罗敷】古代美女的通称。【伏惟】下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。【床】古代的坐具。【新妇】对妻子的称呼。【初阳岁】冬至以后,立春以前。【六合】指结婚选好日子,要年、月、日的干支都相适合。又指东、西、南、北、天、地。【青庐】用青布搭成的篷帐,举行婚

16、礼的地方。盛行于东汉到唐。兰亭集序【序】也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如史记太史公自序),列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章,按不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的,属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如后序伶官传序等。古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫作“赠序”,内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞,是临别赠言性质的文体。如宋濂的送东阳马生序即是作者写给同乡晚辈的赠序

17、。还有一种是写在诗歌前面的序,叫“诗序”,多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府孔雀东南飞、白居易的琵琶行、姜夔的扬州慢等,前面都有一段序。【禊事】古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。【契】用木或竹刻成,分成两半,合在一起可为凭验。 赤壁赋【赋】我国古代的一种文体,它讲究文采,韵律,兼具诗歌和散文性质。以“铺采摛文,体物写志”为手段,侧重于写景,借景抒情,以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。起于战国,盛于两汉。赋最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,赋日益向骈文方向

18、发展,叫“骈赋”;唐代又由骈体转为律体,叫“律赋”;宋代用散文的形式写赋,称“文赋”。著名的赋体文章有司马相如的子虚赋,杜牧的阿房宫赋,欧阳修的秋声赋,苏轼的赤壁赋等。【美人】指他所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 游褒禅山记【浮图】也作“浮屠”“佛图”,本意是佛或佛教徒,也指和尚、佛塔。【阴阳】山南水北为阳,山北水南为阴。必修三古代文化常识梳理蜀道难【子规】即杜鹃,又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。琵琶行【青衫】黑色单衣。唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤、凄切的情感。马嵬【纪】古代以木星绕日一周(十二年)为一纪。寡

19、人之于国也【庠序】古代学校,商(殷)代叫序,周代叫庠。劝学【跬步】古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。过秦论【八荒】原指八方最边远的地方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向,指离中原极远的地方。后泛指周围、各地,也代指天下。【六合】天地四方。【敲扑】刑具。短的叫“敲”,长的叫“扑”。【百越】古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有名称,统称百越,也叫“百粤”。【戟】以戈和矛合为一体的长柄兵器。师说【句读】古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿处为读。【六艺】指诗书礼易乐春秋六种经书,又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。【传】古代解

20、释经书的著作。人物传记。必修四古代文化常识梳理窦娥冤【缥缃】代指书籍。缥,青白色的丝织品;缃,淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋,故以此作为书籍的代称。【春榜】唐宋考进士都在春季,后世称进士考试为春榜。【宫调】古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫为七声,以其中任何一声为主,均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。【祗候】比较高级的衙役。【刷卷】上级官员考察下级衙门的刑狱案件。【下官】从前做官的人对自己的谦称。廉颇蔺相如列传【斋戒】古人在祭祀或行大礼前,洁身清心,以示虔诚。【列观】一般的宫殿。观,宫廷中高大华丽的楼台。【有司】官吏

21、的通称。古代设官分职,各有专司,故称。(司空、司徒、司寇、司马)【九宾】古代外交上最隆重的礼节,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。【汤镬】古代一种酷刑,用滚水烹煮。【寿、为寿】向人进酒或献礼。苏武传【汉书】是我国第一部纪传体断代史,记载西汉的历史,作者班固。【节】又称“旄节”,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(凭证)。【假吏】临时充任使臣属吏。【斥候】侦察兵。【阏氏】匈奴单于配偶的称号,如同王后。【蛮夷】古代用以指边远民族。【奉车】皇帝出行时的侍从,掌管皇帝的车马。【后土】地神,相对皇天而言。【宦骑】侍卫皇帝的骑马的宦官。【黄门驸马】宫中掌管车辆马匹的官。【上林、上林苑】皇帝游猎的场所,

22、在长安西,周围三百里。张衡传【后汉书】纪传体断代史,记载东汉的历史,作者范晔。【三辅】汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅,在今陕西西安附近。【太学】古代设在京城的全国最高学府。【五经】诗书礼易春秋五部经书。【孝廉】汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被举荐的人称为“孝廉”。【公车】汉代官署名,臣民上书和征召,都由公车接待。【阉竖】对宦官的蔑称。【豪右】豪族大户。秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。【下车】官吏初到任。【视事】官员到职工作。【乞骸骨】封建社会,大臣年老了请求辞职,意为请求赐还自己的身体,回家乡去。必修五古代文化常识梳理归去来兮辞并序【三径】古代隐士住

23、处的代称。【帝乡】天帝居住的地方,也即所谓仙境。滕王阁序【三江】泛指长江中下游。【下榻】在某地住宿。【钟鸣鼎食】指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物。【东隅】日出的地方,表示早。【桑榆】日落的地方,表示晚。【请缨】请求皇帝赐给长缨(长绳),去缚住敌人。后用此指投军报国。【投笔】投笔从军。【十旬休假】当时官员十天休息一天,叫“旬休”。逍遥游【六气】阴、阳、风、雨、晦、明。陈情表【表】古代臣下呈给帝王的一种文书。【期】穿一周年孝服的人;功:穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。【洗马】即太子洗马,太子的侍从官。【东宫】太子居住的地方,也代指太子。【牧】古代称州的长官。【犬马】臣子

24、自谦。中国古代诗歌散文欣赏文学文化常识【三吏】石壕吏新安吏潼关吏【三别】无家别垂老别新婚别【吴中四士】张若虚、贺知章、张旭、包融。【三苏】苏洵、苏轼、苏辙。【乐府】原指音乐机关,汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。(上邪陌上桑孔雀东南飞)【古诗十九首】最早收录于南朝梁萧统所编文选之内。古诗十九首奠定了五言诗的基础,可以说代表了汉文人五言诗的最高成就。【三曹】曹操、曹植、曹丕。【建安七子】孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。【初唐四杰】王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。【唐宋八大家】韩愈、柳宗元、王安石、三苏、欧阳修、曾巩。三、常见句式杂糅表解高考经常考查的句式杂糅形式表解序号句式杂糅形式正确表达形

25、式1.是由于决定的1.是由决定的/2.是由于2.是为了为目的的1.是为了/2.是以为目的的3.他的死是为了而死的1.他的死是为了/2.他是为了而死的4.的原因,是因为1.的原因是/2.是因为5.的原因,是由于1.的原因是/2.是由于6.是因为的原因1.是因为/2.是的原因7.原因是造成的1.原因是/2.是由造成的8.的原因主要是所致1.的原因主要是/2.主要是所致9.其根本原因是在作怪1.其根本原因是/2.是在作怪10.是由于的结果1.是由于/2.是的结果11.关键的问题是在起决定作用1.关键的问题是/2.是在起决定作用12.关键在于是十分重要的1.关键在于/2.是十分重要的13.经过下1.经

26、过/2.在下14.由于下1.由于/2.在下15.由于领导下1.由于领导/2.在领导下16.对于问题上1.对于问题/2.在问题上17.大多是以为主1.大多是/2.以为主18.以即可1.以为宜/2.即可19.有组成1.有/2.由组成序号句式杂糅形式正确表达形式20.成分是配制而成的1.成分是/2.是由配制而成的21.靠的是取得的1.靠的是/2.是靠取得的22.本着为原则1.本着原则/2.以为原则23.借口为名1.借口是/2.以为名24.打着为幌子1.打着的幌子/2.以为幌子25.并非是1.并非/2.并不是26.听到的消息传来1.听到的消息/2.的消息传来27.深受所欢迎1.深受欢迎/2.为所欢迎2

27、8.变得分外多了1.变得分外/2.变得多了29.比去年同期相比1.比去年同期/2.跟去年同期相比30.的特点是的独到之处1.的特点是/2.有的独到之处31.围绕为中心1.围绕这一中心/2.以为中心32.以为带头1.以为首/2.是带头33.因为的原因1.因为/2.是的原因34.是出于决定的1.是出于/2.是由决定的35.最好比较合适1.最好/2.比较合适36.采用的是以这一说法为准1.采用的是这一说法/2.以这一说法为准37.带给观众获得新鲜的体验1.带给观众新鲜的体验/2.让观众获得新鲜体验38.取法以为师1.取法/2.以为师39.主要原因是功不可没1.主要原因是/2.功不可没40.利用从提炼出来的1.是利用/2.从提炼出来的