三字经新三字经全集解释.docx

1、三字经新三字经全集解释新三字经全集解释1、春日暖，秋水长,2、和风吹，百花香。【注释】1、春季是播种的季节。春天气候温暖，适宜于草木生长，比喻良好 的生存环境。这是全文的起兴。用 兴”的艺术手法来寄托和表达人的思想 感情，情生于景，理寓于情。2、这一句仍是承接首句的起兴艺术手法。和风：温和的风，多指春风。百花：喻指青少年是祖国的花蕾、花朵。时代社会的发展，像长江之水一样，滚滚向前。青少年生气蓬勃, 像花朵一样绽放在祖国的百花园中，沐浴着春天的阳光，茁壮成长。3、青少年，有理想,4、立大志，做栋梁。【注释】3、青少年时期是一个人长身体、长知识最重要、最宝贵的时期，是 形成人生观、道德观、价值观最

2、关键的时期。理想：对未来事物的想象、希望和方向，是一个人前进的动力。4、志：志向。栋梁：房屋的大梁。青少年时期树立远大理想，对人的一生具有重要意义，有着深远影惟勤”孔子重视人生立志： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ”孙中山 先生提出：要立大志，做大事。我们应该牢记先贤们的教诲，在平凡的岗位上去干大事业，在振兴 中华的伟业中立志做栋梁之材。极目云天外，志在九霄中。5、天行健，人自强,6、生我材，为兴邦。【注释】5、天行健：源于周易 天行健，君子以自强不息”人自强：一种自我激励、靠己立身、努力向上、奋发图强的精神力量。6、生我材：出于邦：国家。天道永远不停地运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法 天道

3、，自立自强，奋发向上，永不松懈。每个青少年都应该认识到自我存在的生命价值，不要虚度时光，把 自己锻炼成为祖国建设事业中的栋梁之材，为祖国的繁荣昌盛、兴旺发 达贡献智慧和力量。7、倡和谐，民所望,&兴道德，国运昌。【注释】7、倡：提倡；倡导。和谐：相处融洽友爱，不争执，不互相仇视。望：盼望;希望。&兴：开始；发动;使之兴盛、盛行。道德：指人们共同生活及其行为的准则和规范。其主要内容包括: 社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德。国运：国家的命运。昌：兴旺；兴盛。构建和谐社会是广大民众的热切希望。只要全社会大兴道德之风,国家就会繁荣昌盛。政通人和日月齐明，鱼游春水燕舞惠风。丰衣足食 百姓安宁，风雨

4、同舟乐在其中。9、人之春，在少年,10、光阴迫，惜时间。【注释】9、少年是人生美好的时期，犹如一年四季中美丽的春天，孕育着无 限美好的前景和希望。10、迫：紧迫。宋代颜氏家训 ？勉学曰7光阴可惜，譬诸逝水。唐代诗人杜荀鹤在题弟侄书堂写道：”少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。光阴易流逝, 少年时当珍惜时间，奋发有为。11、生有涯，知无限,12、苦攻读，莫偷安。【注释】11、涯：水边。泛指边际，如天涯海角、一望无涯。12、苦攻读：刻苦读书。莫偷安：不要只图眼前的安逸，而让时光偷偷地溜走。庄子？养生主曰：”吾生也有涯，而知也无涯。 意思是说，人的生命是有限的，而知识却是无限的。这就要求我们以只争朝夕的

5、精神读 书、学习、工作，不能得过且过。无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。人生需要刻苦学习，努力奋进, 不能贪图安逸。一个人要有紧迫感、饥饿感、使命感，在人生道路上要 顽强进取。艰难从懒惰生，苦处经偷安来。清代朱彝尊在朱翁六十寿 序中讲过：”人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安耶 ？我们应该把这句 话作为座右铭。13、求学路，曲弯弯,14、路是弓，人是箭。【注释】13、路：道路，路程。14、弓：”弓字是个象形字。弓是古代一种近似弧形的射箭兵器，由 有弹性的弓背和坚韧的弓弦组成。人利用张弓的瞬间爆发力，将箭射向 目标。箭：古代兵器，长约二三尺的细杆上装有尖头，杆的末梢附有羽毛, 搭在弓弩上发射。现代射箭

6、用的箭头一般用钢、铝合金等制成。学习、求知没有一帆风顺的平坦大道，像弓似的曲折，充满着艰辛。”开弓没有回头箭，我们应像弓弦上射出的箭那样，不畏艰险，勇往直前。【注释】弦:弓背两端之间系着的绳类之物，多用牛筋制成，有弹性。就像射箭，人一旦选准目标，就不能中途断弦，要有坚韧的精神, 不能半途而废。当我们踏上正确的求知道路，就应该像离弦的箭一样, 百折不回头。17、大海阔，踏浪尖,18、高山险，勇登攀。【注释】17、阔：面积宽广。浪：水面上涌流时形成的波浪，起时为浪，伏时为波。浪尖：比喻困难最大、矛盾最为尖锐的地方。世上无难事，只要肯登攀。18、登：人由低处向高处迈进。攀：抓住东西向上爬，攀援。不湿

7、。人要敢于面对挑战，在艰苦的环境中不屈不挠，敢于拼搏。荀子?19、守琴心，抱剑胆,20、温而厉，恭而安。【注释】19、琴：琴类乐器的统称。古代文人贤士常以”琴棋书画 来修炼自己 的情操。剑：古代兵器，长条形，一端尖，两边有刃，安有剑柄。战国时期 男子佩剑风靡一时，文人雅士常佩剑而行。20、温：温和。厉：严厉。恭：庄重而有礼貌。安：安详。元代吴莱诗篇寄董与几云：”小榻琴心展，长缨剑胆舒。 琴心剑 胆喻指既有情致，又有胆识，乃中华民族精神气质的完美体现。论语 ？述而第七曰：”子温而厉，威而不猛，恭而安。孔子认为,一个人的言谈、面部表情甚至体态语言，可以反映出他的精神世界和修 养。如能做到既温柔又严

8、肃、既谦恭又庄重，那就掌握了为人处世的要诀。【注释】磨铁杵（ch Q欲作针。李白感悟，发愤读书，终成诗仙。这一石可穿：只要意志坚定，石头也能穿透。”石可穿 来自一个很有意思 的典故，南朝梁陶弘景真诰中说：”昔有傅先生者，其少好道，入焦 山石室中，积七年，而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘，厚五尺 许，云：穿此盘，便当得道。其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿, 遂得神丹，乃升太清。后人用心坚石穿这一成语来说明：只要意志坚定,石头也能穿透。只要意志坚定，铁杵可以磨成针，石头也能穿透。一个人对于学习 或工作上的困难，不攻则已，要攻就要把它攻下来。当取得成绩或取得 胜利之后，我们也不要骄傲，而要保

9、持谦虚。23、我学子，重师礼,24、感师恩，为人梯。【注释】23、我学子：指学生。重师礼：做学生的要尊重老师，对师长要有礼貌。24、恩：恩情。人梯：一个人让他人踏着自己的肩膀向高处攀登。此处喻老师为培养学生成人作出的奉献。我国有尊师重教的优良传统。二程集说：”学者必求师，从师不 可不谨也。谭嗣同在浏阳算学馆增订章程中说：”为学莫重于尊师。学生对老师应该感恩报恩。老师是自己攀登知识高峰的引路人和前进的 阶梯。古人云：”惟贤者，能为报恩。知恩、感恩、报恩，应成为我们生 活中的一条道德准则，成为一种良好的社会风气。1025、燃红烛，化春泥,26、呕心血，育桃李。【注释】25、燃：燃烧。烛：用蜡或其他

10、油脂制成的供照明用的东西，多为圆柱形。燃红烛：语出唐代诗人化春泥：语出清代思想家龚自珍己亥杂诗（其五）：浩荡离愁白 日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。26、呕心血：形容老师为培养人才而费尽心血。育桃李：桃，指桃树，春天开白花或粉红色的花，果实味美甘甜；李, 指李子树，落叶小乔木，花白色，果实球形。”桃李用来比喻老师所栽培 的后辈或所教的学生，如”桃李满天下。教师为了教育事业鞠躬尽瘁、死而后已的可贵品质，就像蜡烛默默 燃烧自己照亮他人，直到烛泪流干成灰。教师辛勤育人的奉献精神又像 落花，虽然飘落，但化作了泥土，仍然在培育更美丽的春花。教师更像园丁，为了学生的成才呕心沥血，他们

11、最欣慰的就是看到自己的付出有了回报：”一代栋梁木，满园桃李花。1127、授知识，传道义,28、人才群，功德碑。【注释】27、知识：人们在社会实践中所获得的认识、道义：道德和正义。28、人才群：培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想 的卓越人才。碑：用文字或图画刻在石头上做纪念，为碑。韩愈师说中云：”师者，所以传道、授业、解惑也。老师的责任, 不仅是向学生传授文化科学知识，而且要帮助学生树立正确的道德观和正义感，这就是人们所说的”教书育人。教师在三尺讲台上辛勤耕耘，培 育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才，自然在人民心中树立起了一座丰碑。【注释】主要讲学习与思考的辩证关

12、系。孔子说： ”学而不思则 罔，思而不学则殆。“（论语？为政）意思是说，只学习而不思考就会 惘然无所得，只思考不学习就会迷惑。琢：雕刻玉石，使其成器。磨：将不光之物，经过磨，使之光滑、锋利、美观。琢与磨：此语出自30、”知、”行问题是中国伦理学说的一个重要问题。中庸？礼记 曰：”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这里明确指出”知 先” 行 后。荀子？儒效说：”不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知 之，知之不若行之。学至于行之而止矣。这里提出”行 贵于”知 的观点。在宋、元、明、清的哲学中，程朱学派以为”知先于”行：有”知而后能”13行。明则主张”知行合一，认为”知、”行不分先后。王夫之则提出”行先 于”知的观点，肯定了 ”行“