坚持知行合一勇于担当作为思想宣传五篇（共31页）20400字.docx

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坚持知行合一勇于担当作为思想宣传五篇

　　【思想宣传范文】一

　　3月1日，习近平总书记在XXXX年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上强调，广大干部特别是年轻干部要&;在知行合一中主动担当作为&;。

　　&;为官避事平生耻&;，今年两会，&;担当作为&;成为代表委员们热议的话题。

新时代，需要怎样的担当作为?

怎样在知行合一中主动担当作为?

本报记者约请三位代表委员展开对话，交流学习体会与实践思考。

　　敢于担当勇于作为共产党人的政治品格

　　主持人：

中国特色社会主义进入新时代，为什么党中央如此重视党员干部的担当精神?

　　罗宗毅委员：

敢于担当勇于作为，既是政治品格，也是从政本分。

建党90多年来，我们党之所以能够始终保持强大的创造力、凝聚力、战斗力，关键原因就在于培养造就了一支能够担当重任的干部队伍。

当前，改革开放进入攻坚期和深水区，各种深层次矛盾和问题不断呈现、各类风险和挑战不断增多，碰到的全是&;硬骨头&;，尤需一大批敢于担当、勇于作为的干部。

进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，没有旁观者，只有站在党和人民立场的战士。

没有担当精神不行，得&;软骨病&;不行，当&;老好人&;不行，当&;爱惜羽毛&;的所谓&;开明绅士&;也不行。

必须以&;功成不必在我&;的境界，&;建功必须有我&;的责任，&;逢山开路、遇水架桥&;的勇气，打好这场硬仗。

　　卢克平代表：

敢于担当、敢于斗争，是共产党人鲜明的政治品格。

今天，中华民族正处在实现伟大复兴的关键时期，改革发展正处在克难攻坚、闯关夺隘的重要阶段，前进的道路不可能一帆风顺。

唯有以充沛顽强的担当精神奋勇搏击、披荆斩棘，才能攻克新征程上的&;娄山关&;&;腊子口&;。

领导干部要摒弃当&;太平官&;、过舒坦日子的想法，始终保持共产党人敢于斗争的自觉和胆魄，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对歪风邪气敢于坚决斗争，不断夺取新时代伟大斗争的新胜利。

　　巩富文委员：

责任担当是中国共产党先进性的具体体现，是中国共产党人的鲜明政治品格。

是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一名领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。

统筹推进&;五位一体&;总体布局、协调推进&;四个全面&;战略布局，贯彻落实新发展理念，打好三大攻坚战，做好稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险、保稳定工作，都需要担当作为，都需要发扬斗争精神、提高斗争本领。

党员干部必须做到求真务实、力戒浮华，以推动改革发展的成果说话，以干事创业的实绩交卷。

　　讲党性讲政治干部要当改革促进派实干家

　　主持人：

党员干部的担当作为集中体现在哪些方面?

哪些态度和做法，最能检视出一名干部的党性和担当精神?

　　罗宗毅委员：

党员干部的党性和担当精神，集中体现在增强&;四个意识&;，坚定&;四个自信&;，做到&;两个维护&;。

具体说来，可从&;五个面对，五个敢于&;的维度来考量，即面对大是大非应敢于亮剑，面对矛盾应敢于迎难而上，面对危机应敢于挺身而出，面对失误应敢于承担责任，面对歪风邪气应敢于斗争。

坚持原则、敢于担当是党员干部必须具备的基本素质。

在全面深化改革中，比认识更关键的是决心，比方法更关键的是担当。

习近平总书记要求党的干部要&;既当改革促进派，又当改革实干家&;。

具体体现在两个方面：

一方面要看领导干部是否真正拥护改革、支持改革、投身改革;另一方面要看领导干部谋划、推动、落实改革的能力。

支持改革，敢于担当的就是促进派，把改革抓在手上、落到实处、干出成效的就是实干家。

　　卢克平代表：

党员干部的担当作为，首要是讲党性、讲政治，坚持正确政治方向，保持高度政治定力，在思想上、政治上、行动上自觉同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。

实践告诉我们，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。

面对复杂多变国际国内形势以及多元思想观念的冲击，党员干部要始终把握意识形态领域的坚定性，在涉及道路、理论、制度等根本性问题上一定要头脑清醒、立场坚定、旗帜鲜明，坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，用知重负重、攻坚克难的实际行动，在担当作为中诠释对党的忠诚、对人民的赤诚。

　　巩富文委员：

习近平总书记要求，&;保持对党的忠诚心、对人民的感恩心、对事业的进取心、对法纪的敬畏心&;。

这&;四心&;，正是党员干部担当精神的体现。

担当作为的要义在于&;担&;和&;作&;，必须看行动、见实效。

党员干部既要敢于面对问题，更要善于解决问题，既要有想干事、敢扛事的意识，更要有能干事、干成事、成好事的能力，实实在在为党和国家履职尽责、为人民群众排忧解难。

　　学思用贯通、知信行统一在学思践悟中牢记初心使命

　　主持人：

请结合自身工作实践和理论思考，谈一谈如何做到在知行合一中主动担当作为?

　　罗宗毅委员：

作为全国政协委员，关键要时时牢记政协使命，争做一名有定力、有情怀、有担当、有作为的政协委员，充分发挥好委员作用，为中华民族伟大复兴贡献作为政协委员的智慧和力量。

要在建言资政和凝聚共识双向发力上担当作为，要深入调查研究，发现问题，撰写提案，敢于建真言，善于建良策。

还要发挥自身专长，积极宣传党的思想路线方针政策，在释疑增信，凝聚共识，形成同心同德贯彻落实党和国家决策部署的强大合力上多作贡献。

　　卢克平代表：

近年来，河南大学党委创新工作机制，合理利用教育引导、选人用人、考核评价、容错纠错、培训锻炼等措施，充分调动和激发干部队伍的积极性、主动性和创造性，不断增强党员干部的担当精神和担当本领，为加快&;双一流&;建设提供了组织保证。

XXXX年，河南大学党委在组织实施中层领导班子换届时，坚持新时期好干部标准，注重以事择人、人岗相适，大力选拔在急难险重任务中敢担当、善作为的干部，引导党员干部争做起而行之的行动者、攻坚克难的奋斗者。

　　巩富文委员：

对司法工作者来说，最基本的担当作为就是要忠实履行审判职责，为维护国家安全、社会安定、人民安宁作出应有的贡献。

要坚持把审理的每起案件作为引领社会风尚的风向标，妥善审理不同所有制主体、不同地区市场主体、不同行业利益主体的案件，向各类市场主体宣示正当权利行使规则和违反义务的法律后果，努力让人民群众在每一起司法案件中都感受到公平正义。

　　对广大干部特别是年轻干部来说，在知行合一中主动担当作为，就要在常学常新中加强理论修养，在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中牢记初心使命，在细照笃行中不断修炼自我，做到学、思、用贯通，知、信、行统一，用实实在在的改革成效托举起中华民族伟大复兴的中国梦。

　　图为陕西省洛南县寺耳镇梁坪村上四仙组的入户路。

梁坪村上四仙组位于秦岭山区深处，近年来当地政府多方筹资为村里进行路面拓宽、硬化，打通最后一公里入户路。

新华社发

　　【思想宣传范文】二

　　习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时指出，要坚持以精品奉献人民。

哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点。

这一重要讲话，对于哲学社会科学研究具有极强针对性和指导性。

　　改革开放以来，我国哲学社会科学事业蓬勃发展、成就巨大，各个学科的学术专著、学术论文数量之多，甚为可观。

在看到成绩的同时，也必须正视问题，即大量成果在思想性、贡献度等方面尚与中国特色社会主义事业发展不相适应，与党和人民的期待不相适应。

哲学社会科学工作者必须锁定提高研究成果质量这个目标，久久为功，为人民奉献精品。

　　在新时代，什么样的哲学社会科学成果才是精品?

那种空洞乏味、无病呻吟的作品，简单照抄西方概念、话语的作品，把简单问题复杂化的作品，一定不是精品。

新时代的中国哲学社会科学成果，必须要有中国特色、中国风格、中国气派;必须立足中国特色社会主义伟大实践，并能够科学解释和指导中国实践，为推动中国特色社会主义事业服务;必须提出自主性、原创性、独创性的观点，又符合学科发展的一般规律。

这样的精品，如何才能产生?

当务之急是把习近平总书记关于加快构建中国特色哲学社会科学的重要要求落到实处，坚持以马克思主义为指导，不断推进学科体系、学术体系、话语体系建设。

为此，哲学社会科学工作者都应在自己的学术实践中，做好以下四个方面的前提性工作。

　　一是认真学习马克思主义经典作家关于哲学社会科学及各个具体学科的论述。

马克思主义是关于自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。

回望我国哲学社会科学发展的历史，可以得出一个基本结论：

有没有坚持以马克思主义为指导，认真学习和掌握马克思主义经典作家关于哲学社会科学的论述，关乎学科建设成败、学术成果优劣。

在新时代，哲学社会科学工作者要真正做出较大学问，产出高质量成果，必须首先完成好这个前提性任务，确保学术观点、概念和话语体系体现马克思主义精髓和灵魂。

为此，要在学好经典作家经典论述的基础上，把经典作家关于本学科论述的立场、观点、方法运用于自己的学术研究之中，确保哲学社会科学研究真正做到以马克思主义为指导。

　　二是总结提炼近百年来中国共产党领导中国革命、建设、改革的理论与实践经验。

近代以来，在民族命运危在旦夕的历史时刻，中国共产党应运而生。

经过几代人、近百年艰苦卓绝、波澜壮阔、感天动地的接续拼搏与奋斗，久经磨难的中华民族和中国人民走上了富裕幸福的康庄大道，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中国社会面貌、中华民族的命运和中国人民的命运发生了翻天覆地的历史性巨变。

中国共产党在领导中国革命、建设和改革的伟大实践中，不仅创造了光辉业绩，而且创造了极具生命力、科学性的思想、观念、文化。

这些思想、观念、文化，作为近代以来中国社会演变规律的反映，作为中国革命、建设、改革实践规律的凝练与升华，是中国哲学社会科学学科建设与发展的巨大宝藏。

哲学社会科学工作者要出精品力作、出千古文章，必须要下大力气，认真全面、深入准确地研究、总结、提炼近百年来中国共产党领导中国革命、建设、改革的理论与实践经验，使之成为哲学社会科学的重要内容。

比如，公共管理学科要加强对中国共产党国家治理经验的研究，政治学学科要加强对中国共产党自身建设的研究，法学学科要加强对中国特色社会主义法治理论体系的研究，等等。

如果这些基本要求实现不了，哲学社会科学研究就很难出精品。

　　三是正确对待西方哲学社会科学概念、观点、思想和体系。

哲学社会科学具有意识形态属性，体现着不同的立场、世界观和国家制度本质。

改革开放以来，广大哲学社会科学工作者在与世界各国学术交流互动中，吸收了很多西方国家先进经验、科学内容，促进了学术研究水平的提高，但也存在食洋不化、完全照搬等问题。

在新时代，哲学社会科学要出高水平成果，为人民奉献精品，必须以正确态度面对西方哲学社会科学的概念、观点、思想和体系。

为此，要对哲学社会科学各个学科现状进行总盘点，对西方学术概念、理念、话语等进行客观辨析、科学分析，对有益的知识体系和研究方法，要研究借鉴、大胆吸收，对于宣扬西方意识形态的部分，要坚决、彻底地予以剔除和批评。

　　四是准确挖掘中华优秀传统文化的价值内涵。

中华优秀传统文化是中国特色社会主义事业前进发展的宝贵历史资源，也是新时代中国哲学社会科学发展繁荣的重要资源。

近代以来，在如何对待中国传统文化方面，曾存在两种极端的、简单化的态度。

一是全盘否定，把近代以来中华民族的灾难归咎于中国传统文化，认为中国传统文化都是落后的、愚昧的，无一可取之处，主张彻底抛弃;一是全部肯定，认为中华传统文化是世界上最优秀的文化，其所有内容都是好的，不仅历史上如此，到现在也是如此。

这两种认识和态度已被历史证明是错误的，但类似的认识、相近的认识依然存在，并在哲学社会科学研究中有不同程度的表现。

构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派，必须解决好这个问题。

为此，要以马克思主义为指导，对中华传统文化进行科学分析，切实搞清楚传统文化中哪些是糟粕，哪些是精华，哪些过去有合理性有益性，但在现代社会已经是落后的腐朽的了，如此等等。

在此基础上，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，使中华优秀传统文化的基因、精神渗透于哲学社会科学各学科之中，使之成为今天相应学科标示性的理念、理论、精神和话语，使我们的相关研究成果体现中华文化精神。

这样的学术成果，才是我们奉献给人民的精品，才是可以经得起实践、历史、人民检验的大作。

　　【思想宣传范文】三

　　就本义而言，哲学就是&;爱智慧&;。

但是，这一&;本义&;往往容易产生一种误解，这就是认为哲学是&;爱&;智慧，它本身不是智慧。

实际上，正如习近平总书记所强调：

&;哲学是人类的智慧之学。

&;它不仅&;爱&;智慧，更重要的，它本身就是一种智慧，给人生存和发展以勇气与智慧。

如果说宗教是关于人的死的观念，是讲人生如何痛苦，死后如何升天堂的，那么，哲学就是关于人的生的智慧，是教人如何生活，如何生活得有价值和有意义的。

在人类存在的种种矛盾中，根本的矛盾就是&;向死而生&;，即人的个体生命是有限的，终归死亡，可人又总是力图以某种追求超越个体生命的有限性，超越死亡。

由此产生了人如何生活的有价值、有意义这一重大问题，并激起了一代又一代人的深刻反思。

如果说&;宗教是还没有获得自身或已再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉&;（马克思语），那么，哲学就是已经觉醒的人关于自身的价值和意义的自我意识与自我感觉。

这就是说，哲学就是人生观，而人生观与世界观又密切相关、高度统一。

　　人生观是世界观问题，而不仅仅是伦理学的问题。

人生活在自然之中，必然有一个人与自然的关系;人生活在社会之中，必然有一个人与社会的关系。

因此，对人生的不同理解必然包含着对人与自然关系的不同理解，对人与社会关系的不同理解，一句话，对人与世界关系的不同理解。

文天祥的千古绝句&;人生自古谁无死，留取丹心照汗青&;表明，人的生与死本身属于自然规律，而生与死的意义属于历史规律。

有的人生得伟大，有的人苟且偷生。

英雄与小丑，流芳百世与遗臭万年的分界线就在于，你是如何处理人与历史规律关系的。

凡是顺历史规律而动、促进社会发展者，是英雄，流芳百世;凡是逆历史规律而动、阻碍社会发展者，是小丑，遗臭万年。

　　因此，人生观不可能脱离世界观。

人&;向内&;求解&;人生之谜&;，必然要&;向外&;探索&;世界之谜&;，而&;向外&;探索&;世界之谜&;，归根到底是为了&;向内&;求解&;人生之谜&;，从而实现自我发展。

无论是探索天、地、人的人与自然关系之思，还是反思你、我、他的人与社会关系之析，哲学都熔铸着对人的生存方式的关注，对人的发展境遇的关切，凝结为对&;人生在世&;的深层理解。

所以，每个时代的哲学都表现出世界观和人生观的高度统一，体现着人生的智慧。

　　人生观是哲学问题，而不是科学问题。

医学、生物学、考古学、数学、物理学、化学等都不可能完全解答&;人生之谜&;，技术再先进的计算机也算不出&;人生之谜&;&;&;哲学问题不同于科学问题。

人为什么有生有死，这是科学问题，可人如何对待生与死，这是哲学问题。

知道数学中有正数与负数，物理学中有作用与反作用，化学中有化合与分解，生物学中有遗传与变异等，这是科学常识，可是从中引出一分为二与合二为一，引出对立统一规律并把它转化为矛盾分析法，这是哲学智慧。

哲学的智慧能使我们具备独有的眼界，正是这种独有的眼界使我们能够从个别看到一般，从对立中看到统一，从肯定中看到否定，从有限中看到无限&;&;使我们善于在个体与类、人与自然、人与社会、真理与价值、现实与超越等的矛盾关系中去理解和把握人生问题。

　　哲学智慧不同于科学智慧。

科学是以理论思维的形式描述和解释思维的对象，即存在的运动规律，哲学则是以理论思维的形式反思思维与存在的关系&;问题&;，探讨思维能否反映存在、思维如何反映存在及其规律等问题。

更重要的是，哲学对对象的认识不是止于对其规律的认识，而是进入到对象的意义和价值的认识;不仅要知道对象是什么，而且要知道对象对人的生存和发展的意义与价值是什么。

这就是说，科学追求的是真理，哲学追求的既是真理，又是某种价值，因而是真理观与价值观的高度统一;科学是知识体系，哲学既是知识体系，又是意识形态，因而是知识体系与意识形态的高度统一。

哲学的最大特点就在于，它是以抽象的概念体系反映特定的社会关系和现实的社会运动，体现着特定的民族、阶级或集团的利益和愿望。

所以，哲学不是科学，但它也启迪人以真理;哲学不是宗教，但它也给予人以信仰。

　　正因为如此，我们不仅要&;为学&;，即学专业知识，还要&;为道&;，即学哲学。

学哲学，可以拓展理论视野，强化思维力度，善于辩证思考，把人们视为不言而喻、不证自明的问题作为&;问题&;进行反思，进行&;自明性分析&;和&;前提性批判&;，在&;熟知&;中发现&;真知&;，从而阐幽发微而示之以人所未见，率先垂范而示之以人所未行。

正如习近平总书记所说：

&;现在的领导干部不少人受过专业训练，不缺乏专门知识，但其中的很多人不懂哲学，不善于辩证思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。

&;

　　2.辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论

　　辩证唯物主义既是关于人与世界总体关系及其联系和发展的一般规律的理论，又是关于无产阶级和人类解放的学说。

习近平总书记强调：

&;马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。

&;在辩证唯物主义中，科学性与人民的立场、真理性与无产阶级的价值观、规律性与共产主义的信念、解释世界与改变世界的实践高度统一起来了。

因此，以为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴为初心和使命，以人民对美好生活的向往为奋斗目标的中国共产党人，必然要选择辩证唯物主义作为自己的世界观和方法论。

正如德国哲学家费希特所言：

&;你是什么样的人，你便选择什么样的哲学。

&;

　　辩证唯物主义既是世界观，又是方法论。

所谓世界观，就是关于人与世界总体关系的理论，运用这样的理论观点去认识世界、评价世界、改造世界，就是方法论。

用哲学的话语来说，方法就是把客观规律转化到头脑中，然后运用这个规律去认识事物、评价事物、研究事物。

例如，对立统一是客观规律，转化到我们头脑中并以此去分析和认识事物，就成为矛盾分析法。

分析问题、解决问题离不开方法论，方法犹如一个能聚光到燃点的特殊透镜。

但是，方法论又不是单独存在的，有什么样的世界观就会有什么样的方法论。

正如毛泽东强调的：

&;世界本来是发展的物质世界，这是世界观;拿了这样的世界观转过来去看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。

&;辩证唯物主义既是世界观又是方法论。

学习辩证唯物主义，就是要善于把这一科学的世界观转化为科学的方法论，转化为正确认识世界、改造世界的根本的思想方法和工作方法。

　　学习辩证唯物主义，当然要阅读马克思主义哲学创始人的经典著作。

法国学者德里达都认识到：

&;不去阅读且反复阅读马克思&;&;而且是超越学者式的&;阅读&;和&;讨论&;，将永远都是一个错误，而且越来越成为一个错误，一个理论的、哲学的和政治的责任方面的错误。

&;但是，&;读&;经典著作的目的不是为了从中寻找关于当代问题的现成答案，而是为了&;悟&;其中的基本原理，掌握贯穿其中的方法。

马克思是人，而不是&;神&;，他没有也不可能提供适用于各个时代的&;药方&;或&;公式&;。

马克思主义是科学，而不是启示录;是方法，而不是教条，它没有也不可能提供关于当代问题的现成答案。

从马克思主义哲学创始人的经典著作中找不到关于当代问题的现成答案，要责怪的不应是马克思，而是自己对马克思主义哲学&;本性&;的无知。

&;马克思的整个世界观不是教义而是方法。

它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供研究使用的方法&;。

　　习近平总书记在强调&;辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论&;的同时，又多次指出，要&;全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论&;。

我们应当明白辩证唯物主义和历史唯物主义的关系。

辩证唯物主义和历史唯物主义不是两个主义，而是同一个主义，即包括唯物主义历史观在内的辩证唯物主义。

人类是从古希腊、从自然观上开始自己的唯物主义历程的。

然而，在马克思之前，在历史观上却是唯心主义一统天下。

直到马克思创立了唯物主义历史观，才使唯物主义成为彻底的、完备的唯物主义。

从空间上来看，自然与社会&;零距离&;，唯物主义自然观与唯物主义历史观似乎相距很近;从时间上来看，唯物主义自然观与唯物主义历史观又相距遥远，从自然唯物主义的形成到历史唯物主义的创立，人类整整走了XXXX年的心路历程，可谓&;咫尺天涯&;。

历史唯物主义的确是马克思对人类思想史的独特贡献，并构成了马克思主义哲学的理论特征之一。

所以，列宁又指出：

&;马克思和恩格斯在他们的著作中特别强调的是辩证唯物主义，而不是辩证唯物主义，特别坚持的是历史唯物主义，而不是历史唯物主义。

&;因此，我们既要深刻理解&;辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论&;的内涵，又要深刻理解&;全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论&;的内涵。

　　3.坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论

　　习近平总书记强调，世界物质统一性原理&;是马克思主义哲学的基石&;。

坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握世界物质统一性原理，一切从实际出发，实事求是。

辩证唯物主义的物质统一性原理具有三层内涵：

一是自然界具有客观实在性及其对人类社会的先在性;二是&;物质生活的生产方式&;是社会得以存在和发展的基础。

&;物质生活的生产方式&;以及在这种活动中形成的&;社会的物&;和&;物质的社会关系&;同样具有客观实在性;三是&;观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西&;。

这个&;物质的东西&;实际上就是社会存在，正如马克思所说：

&;不是人们的意识决定人们的存在，相反，而是人们的社会存在决定人们的意识。

&;社会存在既包括通过人的活动进入到社会中并具有社会关系内涵的自然存在，又包括&;物质的社会关系&;。

从本质上看，一切从实际出发的&;实际&;就是社会存在。

一切从实际出发，就是要从现实的社会存在出发。

　　要做到一切从实际出发，实事求是，一要分清实际中的现象与本质，把握事物的本质，本质才是事物存在的根据;二要分清实际中的形式与内容，把握事物的内容，内容才是事物存在的基础;三要分清实际中的局部与全局，把握事物的全局，全局从总体上决定着局部;四要分清实际中的偶然与必然，把握事物的必然，必然才能决定事物发展的趋势;五要分清实际中的可能与现实，现实的可能性预示着事物发展的前景。

所以，我们要按照习近平总书记所强调的：

&;在实际工作中把握现象和本质、形式和内容、原因和结果、偶然和必然、可能和现实、内因和外因、共性和个性的关系，增强辩证思维、战略思维能力，把各项工作做得更好。

&;

　　习近平总书记强调：

&;实践观点是马克思主义哲学的核心观点。

&;坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握实践第一的观点。

旧唯物主义和唯心主义是传统哲学的两极，然而，二者又有一个共同的缺陷，那就是，都不理解实践活动的意义。

由此导致旧唯物主义哲学仅仅从客体的角度去理解&;对象、现实、感性&;，唯心主义哲学则&;抽象地发展&;了主体的&;能动的方面&;。

与旧唯物主义哲学和唯心主义哲学都不同，马克思主义哲学确认实践是人的存在方式和现存世界的基础，因而，从实践出发去理解人与自然、人与社会、主体与客体、思维与存在、肯定与否定、真理与价值、必然与自由等的关系，并把实践的观点向自然观、历史观、辩证法、认识论、价值论各个方面、各个环节、各种关系发散出去，形成了辩证唯物主义的世界观和方法论。

　　列宁强调：

&;就本来的意义说，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。

&;坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握矛盾分析法。

正如毛泽东所指出的，辩证法&;主要地就是教导人们要善于去