中国古代文学史二期末复习大纲.docx
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中国古代文学史二期末复习大纲
中国古代文学史二期末复习大纲
第一编魏晋南北朝文学
魏晋南北朝始于汉末建安元年（196年），迄于陈亡（589年），共三百九十三年。
这一时期的文学，虽在社会动荡离乱中发展，但却繁花奇葩争奇斗艳。
热爱文学创作的作家们陡然增多，文学流派隐然形成，各种文学样式的创作都有人致力耕耘，名篇佳制不绝于世，有的已达到炉火纯青的艺术境地。
魏晋南北朝是中国文学史上首次出现的一个文学自觉的时代。
这一自觉，是以人的生命和思想的觉醒为底蕴的。
动乱的社会现实，对人的生命形成严重的压抑与摧残，又反过来促使人们认真严肃地反思生命的价值。
这样，人生追求的总体取向，便由传统的群体意识转向了个体意识，由此带来了自我意识的觉醒。
而这种生命的自觉，又是以儒家思想的委顿和道家思想的煽炽为契机的。
在以道家思想为主体的玄学风气中追求个体人格的独立与自由，反对人性的异化与束缚，重视心灵的超越与解放，蔚然成为时代的总体倾向。
因此，钱穆先生在《国学概论》中说：
“魏晋南朝三百年学术思想，亦可以一言以蔽之，曰个人自我觉醒是已。
”
主要基础知识
1、建安风骨：
建安是东汉献帝的年号，文学史上的建安时期从黄巾起义到魏明帝景初末年，大约五十年时间。
风骨一词意思是端直的言辞结合俊爽的意气，形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。
风，就是文章的生命力和内在的感染力，而骨是指文章的表现力。
建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。
继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。
建安文学的代表有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
2、正始文学：
魏曹芳正始年间的文学。
当时统治阶级内部斗争激烈，老庄哲学风行，文学创作受到严重影响。
宣扬消极思想，滋长了脱离现实的倾向。
只有阮籍、嵇康的作品还能以隐蔽的手法表现彷徨苦闷的心情，流露出不满现实的情绪，成就较大。
3、左思风力：
左思风力对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。
语出钟嵘《诗品》。
左思是西晋最杰出的诗人，代表作《咏史诗》八首，风格刚健，感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。
他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音。
气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”。
4、玄言诗：
一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。
玄言诗是东晋的诗歌流派，约起于西晋之末而盛行于东晋。
代表作家有孙绰、许询、庚亮、桓温等；其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。
5、游仙诗：
两晋之际诗人郭璞的代表作《游仙诗》十四首，将老庄思想与道教神仙之说相混合，寄寓仕宦失意、惧祸避世的情绪和苦闷情怀。
名为“游仙”，实为咏怀，抒发怀才不遇和对现实的不满之情。
郭璞的诗形象鲜明，比喻贴切，词采清新，气势挺拔，寄兴深远，较之当时盛行的“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗要高出一筹。
6、田园诗：
指以田园风光和农村生活为描写对象的诗篇。
陶渊明的田园诗，多方面描写田园景色和农村生活，表现了农村的恬美静穆和诗人悠然自得的心情，也表现了诗人参与农村劳动的感受，以及与农民的愉快交往。
本来与谢灵运的山水诗异趣，但随着南朝齐谢脁山水诗注意表现日常生活中常见的景象，田园诗与山水诗的界限遂渐渐模糊。
人们一般称盛唐“山水田园诗派”，可见其合流的趋势。
7、永明体：
南朝齐武帝永明时期形成的诗体。
又称新体诗。
这种诗把音律声韵与晋宋以来的对偶之风结合起来，注重四声、八病之说，增加了诗歌艺术的形式美，对近体诗的形成有很大的影响。
代表作家有沈约、谢脁、王融、范云、江淹以及齐梁间的何逊、吴均和陈代的阴铿。
8、宫体诗：
“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于南朝梁简文帝萧纲。
萧纲为太子时，常与以东宫文人集团为主的一批文人相互唱和。
其内容多是宫廷生活及妇女情态，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。
9、北地三才：
指在北朝文人中能自觉学习南朝文化，对南北文学的合流起到推动作用的作家温子升、邢劭和魏收的并称。
总的来说他们都是南朝文风的模仿者。
温子升一部分诗风格清婉，辞藻华丽，讲究对偶，近似南朝，一部分诗受到过北方民歌的影响。
邢劭诗文多模仿魏晋和南朝人。
魏收所长在史传文。
10、哀江南赋：
赋篇名。
北周庾信作。
作者原仕南朝，后出使西魏，被羁留而仕北朝，虽位尊名显，甚受优待，但常惦念故国，追忆往事，因作此赋以抒怀。
赋篇以作者自身遭遇为线索，写出梁朝由兴到衰的过程，揭露了梁朝统治者的腐朽无能，描写了人民在战乱中的蒙受的深重灾难。
从艺术风格上看，格律严整而又不失疏放，寓雄健于苍凉沉郁之中，感情奔放，声调铿锵，颇富个性。
11、吴歌：
指《乐府诗集·清商曲辞》所收主要产生于长江下游以建业为中心一带地区的南朝民歌，今存326首。
现存吴歌多为女子的吟唱，生动而集中地表达了主人公对爱情的渴望与坚贞，相思的欢乐和痛苦，婚姻不自由的苦闷，以及对男子负心的怨恨等种种在一定历史条件下的感情和复杂的心态。
12、《水经注》：
北魏郦道元著。
系替相传为汉代桑钦所作的记载全国道的地理书《水经》所作的注。
郦道元引书四百多种，加上自己游历各地、跋涉山川的见闻注《水经》，叙述了许多河流两岸的地理古迹、神话传说和风俗习惯，对各地秀丽的山川作了生动的描绘，文笔简洁精美，具有很高的文学性，对后代山水游记文学有很大影响。
13、志怪小说：
志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。
志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。
志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝《搜神记》等。
志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。
14、志人小说：
是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。
数量上仅次于志怪小说。
是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。
著名的有《笑林》、《世说新语》等。
志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。
15、《搜神记》：
一部用笔记体裁编写的志怪小说集。
二十卷。
东晋干宝作。
所记多神灵怪异之事，作者意在阐明“神道之不诬”。
但亦保存了不少优秀的神话传说及民间故事。
其中一些作品揭露统治阶级之罪恶，表达人民之愿望，另有一些故事赞美了劳动人民勤劳、勇敢、善良、智慧等优秀品质，还有一些爱情故事表现了青年男女在封建礼教的重压下的痛苦和对爱情的执着追求，这对唐人的传奇和俗体文学有重大影响。
16、举例说明谢灵运与谢眺山水诗的不同特点。
二谢山水诗的不同之处在于：
①大谢以富艳著称，善于以繁缛精丽的词采，刻划景物笔笔不漏。
其诗如芙蓉出水，天生丽质；小谢以清俊见长，善于以清约简略的笔法，淡淡勾勒山光水色，类似素描，其诗如人工园林，匠心独运。
②大谢山水诗多取材于名山佳境，并程度不同地带有“玄言”色彩，小谢则是以山水笔法来作都邑诗，差不多已完全摆脱了玄言诗的影响。
所作小诗,模仿南朝乐府民歌,语言精炼,情味隽永,对唐代律诗和绝句的形成有一定的影响。
③谢朓一方面继承著谢灵运的山水诗风,有些诗颇有摹仿谢灵运的痕迹。
但他运用著新起的声律,所以他的诗风显得清丽,较少繁芜词句和玄言的成分,和谢灵运的富艳精工,典雅厚重颇有不同。
在山水诗的描写上,他没有谢灵运那种苦心刻划的痕迹,在声律与辞藻的运用上,善於鎔裁,而不流於轻靡,因此诗歌能保持清绮俊秀的风格。
特色是善於精鍊字句,善於描写自然景象
17、简述魏晋南北朝时期文学理论的发展、文学理论代表作。
①魏晋南北朝的文学理论和文学批评，相对于文学创作异常的繁荣。
②文学理论与文学批评的兴盛于文学自觉联系在一起。
③《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论与文学批评建立了完整的体系。
④从魏晋南北朝文学理论与批评的论著中，可以看到一种新的文学思潮，努力将文学从学术中区分开来，进而探寻文学的特点，文学本身的分类，文学创作的规律和文学的价值。
主要有魏曹丕《典论·论文》、晋陆机《文赋》、梁钟嵘《诗品》、梁刘勰《文心雕龙》。
此外，还有晋挚虞《文章流别论》、梁萧子显《南齐书·文学传论》、沈约《宋书·谢灵运传论》、萧纲《与湘东王书》等等。
18、魏晋南北朝时期文学自觉的标志是文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类；对文学的各种体裁有了比较细致的区分；对文学的审美特性有了自觉的追求。
19、我国文学史上第一首纯然描写自然景物的山水诗是《步出夏门行》。
20、杜甫“即事名篇”的新题乐府，白居易的“新乐府”等，都是沿着曹操直面现实人生的写实方向发展的。
21、在文学批评史上提出“文以气为主”的是曹丕《典论·论文》。
22、陶渊明诗歌的主要艺术特征是情景事理浑融、平淡中见警策、朴素中见绮丽。
23、曹植的诗歌被誉为“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”（钟嵘《诗品》）。
24、建安七子中散文成就较高者为孔融，诗歌成就高者为王粲。
25、阮籍诗歌的成就在于八十二首五言《咏怀》诗。
26、《搜神记》作者干宝的籍贯是新蔡。
27、魏晋南北朝志怪小说成就最高的代表作是《搜神记》。
28、太康诗风在内容上的特点之一是“儿女情多，风云气少”。
29、左思《咏史》其二以比兴手法对门阀制度进行了极其强烈的批判。
30、左思诗歌的特点为文典以怨。
31、现存魏晋南北朝志人小说中成就最高的是《笑林》。
32、玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主。
“理过其辞，淡乎寡味”，“皆平典似《道德论》”。
33、陶渊明创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型，“开千古平淡之宗”。
34、陆机《文赋》中指出诗歌艺术效果应追求炳若缛绣，凄若繁弦。
35、第一个将庄子诗化,诗中具有清远境界的是嵇康。
36、陶渊明诗歌的艺术成就主要在于田园诗的创作和冲淡之美境界的创作,但其诗歌创作还有丰富的多样性，而体现这一特点的是《咏荆轲》。
37、鲍照诗歌的语言特点是雕藻淫艳，倾炫心魂。
38、建安诗歌具有慷慨悲凉之美，西晋诗歌有绮丽之美，陶渊明则开拓了以冲淡为美的天地。
39、《五柳先生传》传神地写了一个高洁脱俗安贫乐道的隐者，乃陶渊明夫子自道。
40、“元嘉三大家”在艺术上各有追求：
谢灵运追求清水芙蓉之美，颜延之追求典丽华赡之美，鲍照追求热烈浓艳之美。
41、杜甫赞李白诗“清新庾开府，俊逸鲍参军”。
鲍参军即鲍照。
42、被钟嵘誉为“言在耳目之内，情寄八荒之表，洋洋乎会于风雅”的诗是
阮籍《咏怀》。
43、以“游仙”为诗名始于曹植。
44、钟嵘《诗品》中尤为重视怨与兴。
45、梁武帝萧衍说：
“三日不读谢诗，便觉口臭。
”即指谢罣诗。
46、徐陵编《玉台新咏》，是宫体诗的高峰期。
47、北朝民歌具有“天然”的质朴和苍凉豪迈的“英雄气”。
48、北朝民歌中叙事长诗为《木兰诗》。
它与《西洲曲》一起被视为南北朝诗歌中的双璧。
49、表现南朝骈赋的美文丰采的是江淹的《恨赋》和《别赋》。
50、由南入北的北朝赋作家庾信，留下了赋史上的千古绝唱《哀江南赋》。
51、经南朝文人的努力，骈文在对偶、用事、辞采、声韵四个方面已臻极致。
52、骈文主要特征有四：
对偶、用典、声律、辞藻。
53、曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等，标志了我国文学批评的繁荣和成就。
54、曹丕将文体分为四科：
奏议、书论、铭诔、诗赋。
陆机却分为诗、赋、碑、诔、铭等十项。
55、缘情绮靡说是在传统的诗教“温柔敦厚”说后由陆机提出的另一重要诗论。
56、《文心雕龙》为作文论文制定了情、风、事、义、体、文的辨别法则，即六义。
57、《文心雕龙》中《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇是“文之枢纽”。
58、潘岳"善为哀诔之文"，《怀旧赋》、《寡妇赋》、《哀永逝文》等，均以叙哀情见长。
纪念忘妻的五言《悼亡诗》三首，为传世名作。
59、东晋的玄言诗人有孙绰、许询、桓温、庾亮、支遁等，而以孙、许为代表。
60、南朝诗歌的发展分为三个阶段:
刘宋时期山水诗的代表作家是谢灵运、颜延之和鲍照，世称"元嘉三大家"。
齐及梁初为"永明体"形成和繁荣时期，代表作家是沈约、谢朓等。
梁中叶至陈为"宫体诗"兴盛时期，代表作家是萧纲、萧绎、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。
主要背诵篇目：
曹操《蒿里行》、曹植《白马篇》、阮籍《咏怀诗》其一、左思《咏史》其二、陶渊明《饮酒》其五、陶渊明《归去来兮辞》、《西洲曲》、刘琨《重赠卢谌》、谢灵运《登池上楼》、沈约《别范安成》、鲍照《拟行路难》其六、谢灵运《石壁精舍还湖中作》、谢眺《玉阶怨》、庾信《寄王琳》
第二编隋唐五代文学
隋唐五代文学是中国文学史的一个重要时期。
隋朝结束了中国四百年的分崩动乱和南北分裂，国家重新统一。
但隋朝立国时间很短就被唐朝取代。
在文学史上，它只是一个过渡时期。
主要表现为文学向重文采的南朝诗风方面发展，沿袭梁、陈贵族文人以诗为娱的方式，很快就走向了贵族文学的末路。
唐代文学分初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期，四个时期各有其时代精神，弄清四个时期的时代精神和各自重大的历史事件和背景，就可以清晰而准确地把握唐代丰富的文学内容。
例如唐代之初，文学首先要破除齐梁诗风，初唐四杰是先行者，然后是陈子昂的诗文革新。
如此一来，初唐文学状况就较易理解了。
五代是词产生的时期。
这是一个诗人、文学家辈出的时代，这是一个文学作品灿若云霞、多若繁星的时代。
异彩纷呈，但各具个性特色。
主要基础知识
1、隋代文学的作者，由两部分人组成：
一是北齐、北周旧臣，二是由梁、陈入隋的文人。
2、上官仪的五言诗笔法精细而秀逸浑成，体物写景颇有技巧。
他地位很高，诗以绮错婉媚为本，许多人模仿取法他的诗，时人称为“上官体”。
3、“初唐四杰”为王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
4、元稹的《唐故工部外郎杜君系铭序》是最早关于“律诗”定名的记载。
5、被杜甫称之为“千古立忠义，感遇有遗篇”的是陈子昂的三十八首《感遇》诗。
6、陈子昂诗歌创作理论为“汉魏风骨”和“风雅兴寄”。
7、武后时兴起的重视文词的进士科进一步演变为“以诗赋取士”。
8、王维创造出“诗中有画，画中有诗”的明秀诗境。
9、著名的《辋川集二十首》，是王维晚年隐居辋川别业写的一组小诗。
10、开元中，王之涣与高适、王昌龄唱和，三人齐名。
11、李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西。
12、李白于天宝元年奉诏二入长安，于天宝三载以“赐金放还”之名被迫离开长安。
13、李白诗歌具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美。
14、759年，杜甫在由洛阳去华州的路上，写下了著名的“三吏”、“三别”。
15、杜甫具有君子忧道不忧贫的人格高贵与美，由此而形成杜诗风格的大、重、拙。
16、杜甫创立了“即事名篇，无复依傍”的新乐府。
17、“沉郁顿挫”为杜诗艺术风格的定评。
18、《秋兴八首》堪称“沉郁顿挫”风格的代表作，为大历元年（766）杜甫在夔州时思念长安之作。
“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”即可概括了。
19、杜甫山水诗中的山川草木都充满着忧国忧民之情，如《旅夜书怀》：
“细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
”
20、唐人七言律，到杜甫手中，境界始大，感慨始深。
杜诗风格沉雄悲壮，慷慨激昂。
如《登高》：
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”
21、杜甫在《戏为六绝句》中总结了自己写诗的经验是：
“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
”
22、韦应物，后人称他为“韦苏州”。
作《滁州西涧》有名句：
“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
”表达了一种冷落寂寞的情思氛围。
23、白居易是善于调节儒、释、道三教的大诗人。
24、白居易要求诗歌能“补察时政”和“泄导人情”，在《与元九书》中提出：
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”在《新乐府·序》中说：
“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。
”
25、新乐府的创作特点是：
“句首标其目，卒章显其志。
”
26、元稹，字微之，世称元九。
元稹和白居易在元和年间写的诗，统称为“元和体”。
27、王建以描写宫女生活的《宫词一百诗》闻名于世，因此获得宫词之“祖”的声誉。
28、韩愈（768—824），字退之，后人称他为韩昌黎。
死后谥“文”，世称韩文公，著有《昌黎先生集》。
29、韩愈的诗，带有“以文为诗”的特点。
30、韩愈对诗歌创作的审美追求是“横空盘硬语”。
31、孟郊为中唐苦吟诗人的代表。
32、李贺偏爱描写鬼魂，故有“鬼才”之称。
其诗独特，谓之“长吉体”。
33、李贺诗具有“冷艳怪丽”的风格特色。
34、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”为刘禹锡的名句。
35、柳宗元和韦应物在山水诗的创作上齐名，故被人称为“韦柳”。
36、李商隐无题诗具有“朦胧”的特点，旨意隐秘。
37、晚唐诗人中，杜牧第一个采用七绝形式写作咏史诗，被誉为“二十八字史论”。
38、“文以载道”是支配中国古代散文发展的基本理论。
39、韩愈第一次提出“文以明道”的观念，是在贞元九年所写的《争臣论》中。
40、在《送孟东野序》中，韩愈又提出了“不平则鸣”的口号。
41、白行简的《李娃传》是一篇完全摆脱志怪气息的社会人情小说。
42、《李娃传》是据民间说唱故事“一枝花话”加工创作的。
43、“变文”是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱，后来为佛教俗讲所借用。
44、温庭筠大胆写侧艳之词，是“词为艳科”的始作俑者。
45、孟浩然的诗风可概括为平淡自然
46、白居易闲适诗的特色是表达知足常乐，情致温厚柔和
47、晚唐诗人司空图的著名诗论是“象外之象”说
48、韦庄以词名世，与温庭筠并称“温李”。
他是词史上第一位大力用白描手法作词的作家。
49、山水田园诗派：
唐代王维、孟浩然、储光羲、常建、祖咏、裴迪等诗人继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了以描绘自然山水和田园风光为主，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致的山水田园诗派。
他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧。
50、简述律诗定型在唐诗发展中的意义。
（1）五律的定型是由宋之问和沈全期最后完成的。
馆阁生活使他们有时间琢磨诗艺，于诗律方面精益求精，回忌声病，约句准篇，故沈、宋之称，也就成了律诗定型的标志。
（2）沈、宋完成的诗律，除一联中轻重悉异外，还要求上一联的对句与下一联的出句平仄相粘，并把这种粘对规律贯串全篇，从而使一首诗联与联之间平仄相关，通篇声律和谐。
（3）以确立粘对规则为声律格式的五言律的定型，在唐代近体诗的演变过程中实具关键性的意义。
它不仅完成了由永明体的四声律到唐诗平仄律的过渡，有易于识记和掌握运用之便，而且具推导和连类而及的作用，是一种可以推而广之的声律法则。
如在五言律的基础上，推导出一个近体七言诗的声律格式，如七律、七绝等。
51、唐传奇：
指唐代流行的文言短篇小说。
它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。
内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。
标志著中国古代小说创作进入了一个新的阶段。
52、边塞诗派：
盛唐一个重要诗派，代表作家是高适、岑参，还有王昌龄、李颀、王之涣、崔颢、王翰等。
边塞诗的内容主要是：
反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人、思妇的离愁别绪；抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪；描写边塞风光、异域风情。
边塞诗的主要艺术特点是：
格调雄浑豪放、慷慨悲凉，境界阔大、雄奇壮美。
53、《花间集》：
发生在公元八世纪后期的一次文体革命。
口号是“文以明道”，就是要求用散文来阐明儒家古道的宗旨，摆脱骈俪体裁束缚，使文章的形式为内容服务。
目标明确，既有理论指导，又有创作实践，形成了规模较大的文学浪潮，文学史上称为“古文运动”。
54、王维山水田园诗的艺术特点及《山居秋暝》分析。
（1）王维精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠。
（2）空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。
因为心境空明，诗人对自然的观察极为细致，感受非常敏锐，像画家一样，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，在诗中表现出极丰富的色彩层次感。
如《山居秋暝》的“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟，”以动写静，淡远空明，在清新宁静而生机盎然的自然山水中，静静领略万物生生不息的生之乐趣，精神空明而无滞碍，自然美与心境美完全融为一体。
55、大历十才子：
“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。
“十才子”齐名的重要原因是，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目，创作倾向和诗风相近。
他们诗歌的主要内容是歌颂升平、吟咏山水和称道隐逸成为基本主题；擅长写送别诗和隐居的诗歌。
诗歌艺术：
讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，工于白描写景。
56、试分析温庭筠与韦庄词的不同点。
（1）温庭筠多“伶工之词”。
大胆的写侧艳之词，是“词为艳科”的始作俑者，领导了五代词的发展趋势。
而韦庄多“士大夫之词”。
（2）艺术表现手法不同。
温庭筠：
以排比和音声的抑扬长短，增加直觉印象的美感，引人产生一种深美的联想，成功地把形象鲜明的物语、景语与难以琢磨的情语融合在一起，使所要表现的难以言状的心绪，转化成可感的优美物象。
常以静态的描绘代替抒情，尤着力于细部的重彩描绘，富有装饰性，而且善于用暗示的手法，造成了含蓄的效果。
注重文辞声律的华美精工，艳丽如晚唐诗风，炫人眼目。
少藻饰、多白描的语句写离情别恨。
词境缠绵悱恻，凄丽而有情致，颇有民间曲子词的风味。
韦庄：
以疏淡之美，写词抒情为主，直述胸臆，风格趋向清丽，江南的景美、人美、生活美，写得疏朗、显直。
他是一个大力用白描手法作词的作家，对情事多作直接而且分明之叙述。
（3）风格不同。
温庭筠：
开创词为艳科的传统，领导了五代词的发展趋向。
注重藻饰以艳丽见长，具有密丽的风格。
韦庄：
对民间抒情词给以艺术的加工，以疏淡为美。
57、简述李煜的代表作《浪淘沙》、《虞美人》的思想内容和艺术特色。
（1）李煜是艺术天分极高的帝王，虽贵为帝王，但阅世浅，性情真率，不失赤子之心。
后来，他入宋做囚徒，蒙受家国俱亡、苟且偷生的奇耻大辱，巨大的人生变化使他写出了“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
”和《虞美人》：
“春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”
（2）在对江山、故国的怀恋中，李煜感概极深，悔恨、悲愤和哀愁交织，但却能于创痛之余，萌发人生悲悯之念，所表现的虽是一种个人的情绪和感触，却因其以血泪写成，而反映出人类悲悯的深刻普遍性。
因而能引起历代读者深深的共鸣。
（3）李煜的词，纯以白描手法直抒内心极度悲痛。
词中时空跨度大，旧事新境交织，故词境为之而阔大，既能引发联想，又加大了感情的份量。
58、试述柳宗元对文学散文的贡献。
（1）柳宗元写了许多优秀的议论文字和杂文，同时他努力发展了人物传记、山水游记、寓言文等文学性很强的散文文体，创作了不少散文史上的名篇。
（2）柳宗元的人物传记大多写于贬谪永州十年间。
文集中保存十余篇，代表作有《种树郭橐驼传》、《童区寄传》、《捕蛇者说》等。
他人物传记的一个突出特点是，主人公大多数是地位不高或受压迫的人物。
传记虽大多以真人真事为基础，但也有若干虚构、寓言成分。
但作者重点是描写人物的奇特之处并塑造有个性的人物形象。
因而这也正是他人物传记的价值所在。
（3）柳宗元山水游记是其散文中最具艺术特色的物品，极富诗情画意，丰富了描绘自然山水的艺术技巧，开拓了散文反映现实与人生的新领域。
他山水游记的最大特点
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