中国人必须知道的76个国学常识剖析.docx

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中国人必须知道的76个国学常识剖析

中国人必须知道的76个国学常识

编辑：

 卿本佳人 时间：

 2013-07-22 •15:

12 8条评论

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中国人必须知道的76个国学常识，看了才发现，自己知道的实在太少了。

很全的国学常识，快点收藏吧！

1、【十二生肖】

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

2、【十大名茶】

西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）

3、【四大名绣】

苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）

4、【四大名扇】

檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）

5、【四大名花】

牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）

6、【四大发明】

造纸（东汉、蔡伦）、火药（唐朝、古代炼丹家）、印刷术（北宋、毕升）、指南针（北宋、发明者无记载）

7、【古代主要节日】

元日：

正月初一，一年开始。

人日：

正月初七，主小孩。

上元：

正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。

社日：

春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：

清明前两日，禁火三日（吴子胥）。

清明：

四月初，扫墓、祭祀。

端午：

五月初五，吃粽子，划龙（屈原）。

七夕：

七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）。

中元：

七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”。

中秋：

八月十五，赏月，思乡。

重阳：

九月初九，登高，插茱萸免灾。

冬至：

又叫“至日”，节气的起点。

腊日：

腊月初八，喝“腊八粥”。

除夕：

一年的最后一天的晚上，初旧迎新。

8、【四书】

《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

9、【五经】

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

10、【八股文】

破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

11、【六子全书】

《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

12、【汉字六书】

象形、指事、形声、会意、转注、假借

13、【书法九势】

落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

14、【竹林七贤】

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

15、【饮中八仙】

李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

16、【蜀之八仙】

容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

17、【扬州八怪】

郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

18、【北宋四大家】

黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

19、【唐宋古文八大家】

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

20、【十三经】

《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

21、【四大民间传说】

《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

22、【四大文化遗产】

《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

23、【元代四大杂剧】

关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》

24、【晚清四大谴责小说】

李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

25、【五彩】

青、黄、赤、白、黑

26、【五音】

宫、商、角、址、羽

27、【七宝】

金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

28、【九宫】

正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

29、【七大艺术】

绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

30、【四大名瓷窑】

河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

31、【四大名旦】

梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

32、【六礼】

冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

33、【六艺】

礼、乐、射、御、书、数

34、【六义】

风、赋、比、兴、雅、颂

35、【八旗】

镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

36、【十恶】

谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

37、【九流】

儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

38、【三山】

安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

39、【五岭】

越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

40、【五岳】

（中岳）河南嵩山、（东岳）山东泰山、（西岳）陕西华山、（南岳）湖南衡山、（北岳）山西恒山

41、【五湖】

鄱阳湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江苏）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）

42、【四海】

渤海、黄海、东海、南海

43、【四大名桥】

广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

44、【四大名园】

颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德）、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）

45、【四大名刹】

灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）、玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京）

46、【四大名楼】

岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）

47、【四大名亭】

醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京先农坛）、爱晚亭（湖南长沙）、湖心亭（杭州西湖）

48、【四大古镇】

景德镇（江西）、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南）

49、【四大碑林】

西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）、地震碑林（四川西昌）、南门碑林（台湾高雄）

50、【四大名塔】

嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）

51、【四大石窟】

莫高窟（甘肃敦煌）、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）

52、【四大书院】

白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）

53、【四大佛教名山】

浙江普陀山（观音菩萨）、山西五台山（文殊菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏王菩萨）

54、【四大道教名山】

湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

55、【五行】

金、木、水、火、土

56、【八卦】

乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼）

57、【三皇】

伏羲、女娲、神农

58、【五帝】

太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

59、【三教】

儒教、道教、佛教

60、【三清】

元始天尊（清微天玉清境）、灵宝天尊（禹余天上清境）、道德天尊（大赤天太清境）

61、【四御】

昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

62、【八仙】

铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

63、【十八罗汉】

布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

64、【十八层地狱】

说法一：

[第一层]拔舌地狱、[第二层]剪刀地狱、[第三层]铁树地狱、[第四层]孽镜地狱、[第五层]蒸笼地狱、[第六层]铜柱地狱、[第七层]刀山地狱、[第八层]冰山地狱、[第九层]油锅地狱、[第十层]牛坑地狱、[第十一层]石压地狱、[第十二层]舂臼地狱、[第十三层]血池地狱、[第十四层]枉死地狱、[第十五层]磔刑地狱、[第十六层]火山地狱、[第十七层]石磨地狱、[第十八层]刀锯地狱

说法二：

[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]磔刑地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱

西游记中记载的十八层地狱：

吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。

酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。

磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。

寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。

油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。

血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。

65、【五脏】

心、肝、脾、肺、肾

66、【六腑】

胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

67、【七情】

喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

68、【五常】

仁、义、礼、智、信

69、【五伦】

君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

70、【三姑】

尼姑、道姑、卦姑

71、【六婆】

牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

72、【九属】

玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

73、【五谷】

稻、黍、稷、麦、豆

74、【中国八大菜系】

四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

75、【五毒】

石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

76、【配药七方】

大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

“七”,是一个司空见惯的数字,它和人们的生活有着千丝万缕的关系。

人的身体,明显地带有“七”的印记,人体有“七窍”,即耳、目、口、鼻七孔。

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，在祖国医学里被称为“七情”。

  俗话说:

“三岁看大,七岁看老。

”就是说人到了七岁,大脑发育减慢,智力空间就很难再进一步拓展了。

  自然界中也随处可见“七”的身影。

  天空中的星座有许多都是由七颗小星相连的,如北斗七星就是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗星组成。

昴星团是金牛座中的疏散星团,用肉眼可以看到七颗星,因此又名“七姊妹星团”。

雨后的彩虹也是由红、橙、黄、绿、青、蓝、紫“七色”组合而成的,光学上用这七种颜色制成“七色板”,用来证明由七种色光合成白光的原理。

  人体和自然界的这些直观印记,对人类产生了深远的影响,从而形成了人类普遍的“七”情结,直接反映在日常生活中。

古代七尺相当于一般成年人的高度,“七尺”就成为人身的代称,如俗话说“堂堂七尺男子汉”。

  “开门七件事”———柴、米、油、盐、酱、醋、茶囊括了日常生活中的必需品。

  生活中,许多事情发展到第七个年头就会出现一些让人头痛的问题,这种现象在婚姻方面最为突出,被称为“七年之痒”。

“七出”是封建时代休妻的七种理由,即无子、淫逸、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌和恶疾,丈夫可以用其中任何一条为借口,命妻子离去。

旧俗人死后每七天祭奠一次,最后一次是第四十九天,叫“满七”。

  “七巧板”是用正方形薄板或厚纸裁成形状不同的七块小板的玩具,可以拼成各种图形,至今还在世界各地流传。

  “七”在人类文化中也到处可见。

在西方国家中,数字“七”具有很浓厚的宗教色彩。

  基督教认为上帝用七天时间完成了创造世间万物的壮举,圣母玛丽亚有七喜、七悲,主祷文分为七个部分等。

  佛教和伊斯兰教也很尊崇数字“七”,据说佛教始祖释迦牟尼面壁七天而成了正果,佛教认为万物由地、水、火、风、空、识、根七种本原生成,佛寺由七种厅堂组成。

伊斯兰教认为安拉创造世界用了六天,第七天休息。

西方人还常用数字“七”来规范人的道德行为或归纳人文景观、社会团体、宗教仪式等,如七大美德（信任、希望、仁慈、公正、毅力、谨慎、节制）、七宗罪（骄傲、愤怒、嫉妒、肉欲、贪食、贪婪、懒惰）、七重天（月球天、水星天、金星天、太阳天、水星天、木星天、土星天等）、七大洲（亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲、南极洲）、七大奇观（埃及吉萨金字塔、巴比伦空中花园、摩索拉斯陵墓、阿耳忒弥斯戴安娜神庙、罗得岛巨像、奥林比亚宙斯神像、亚历山大灯塔）。

  我国古代天文学中,有二十八星宿,它们按东、西、南、北分为四方,每一方包括“七宿”。

  古人认为日、月和金、木、水、火、土五大行星都能照耀天下,就合称为“七曜”。

  人们还从不同的音乐中制定了“七音音阶”,创造出了千变万化的美妙音乐。

  我国古代还有“天子七庙”之说,汉代贾谊《过秦论》中的“七庙隳”,就是国家灭亡的意思。

  文学中的“七”更是大量存在。

古代儒家把《论语》《孝经》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》奉为经典,称“七经”。

西汉时,枚乘著文假设吴客述说音乐、饮食、车马、游观、田猎、观涛和论道七件事来启发楚国太子,题作《七发》,称为“七体”,后代文人纷纷效仿,如张衡著《七辨》、曹植著《七启》。

  东汉建安年间,孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应钖瑶、刘桢七位文学家共同促成了五言诗体的确立,被称为“建安七子”。

相传三国时曹丕让弟弟曹植在七步之内作诗一首,否则就杀掉他。

曹植随即作出,避免了杀身之祸,后来就用“七步才”指敏捷的文才。

魏晋时代,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎七位名士优游山林,时人称为“竹林七贤”。

明代作家张溥读书时,每次都要抄录七遍,就给自己的书斋取名“七录斋”。

明代还有以李梦阳为代表的“前七子”和以李攀龙为代表的“后七子”,在当时文坛也产生了不小的影响。

  古代文人还喜欢用“七言绝句”和“七言律诗”的诗体形式来表情达意。

  其中唐代的王昌龄在七绝上成就最高,被誉为“七绝圣手”；唐代崔颢的《黄鹤楼》诗被誉为“唐诗七律第一”。

  古今中外还有“七仙女”、“七夕相会”、“七擒孟获”、“七日大洪水”、“白雪公主和七个小矮人”等传说故事,不胜枚举。

正因为数字“七”在人类文化中占有极其重要的位置,无怪乎人们对“七”情有独钟了。

什么是祖宗十八代？

所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：

上序称谓：

生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

即：

父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

下序称谓：

父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

即：

子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。

为了便于记忆，从上而下，我编了个五言口诀，且叫《称谓歌》：

鼻远太烈天，高曾祖考已。

子孙曾玄来，晜仍云耳止。

那么，古人规定这些称谓又是什么意思呢？

鼻祖，指得姓始祖。

古人认为：

“因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

”在这里，“鼻”实指“第一”、“首创者”，即“无中生有”。

后来引申为各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖”。

远祖，指很遥远的祖宗。

与自己相隔很远很远，知道的信息很少很少，故称悠远之祖为远祖。

太祖，指相隔太远的祖宗。

太，古时与“大”相通，凡言大而以为形容未尽，则作太?

。

故太祖是指过于遥远的祖宗。

烈祖，指列传之祖。

烈，古通“列”，列举、列位。

是指依序往下排列的祖宗比太祖又要近一些了。

祖宗牌位

天祖，指比较远的祖宗。

天的本义为“头”，头部是在身体之上的，天也是在地之上的，所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。

高祖，指隔了一段距离（代数）的祖宗。

高，本义指楼台的高大形状。

楼台比平地高，但不是很高。

故古人规定在列祖列宗中，以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。

曾祖，指与自己中间隔两代的祖宗。

曾，古同“增”，指增加，在“祖”之上增加一代。

古代立轴祖宗画像

就是“增（曾）祖”了。

曾，古又同“层”，指重叠。

“祖”上再加一层，便是“重祖”，即曾祖了。

祖，指与自己中间隔一代的祖宗。

祖字由“示”“且”二部分组成，“示”指“先人”，“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”、“增加帮手”、“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。

“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。

给子孙力量的主要表现就是：

给子孙以众多的堂兄弟或族人。

一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。

同一个祖宗的堂兄弟姐妹就多了，是有“援手”力量的。

清代的祖宗女像

考，指父亲。

考的本义为“老”，指年纪大的老人。

在甲骨文、金文中，考字均象偻背老人扶杖而行之状，引申为专指父亲，后多指已去世的父亲：

先考，如丧考妣。

己，指自己、本人。

己在甲骨文中象绳曲之形。

“己”是古“纪”字，假借作“自己”用，本义:

是指丝的头绪，用以缠束丝。

借“缠束”之义，谓约束己身而为“己”。

子，指儿子，自己下一代，湘方言叫“崽”。

子是一个象形字，在甲骨文中象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。

本义指婴儿。

又，子是地支的第一位，子丑寅卯，喻意子孙有条不紊、层出不穷地繁衍下去。

所以古人把“子”作为自己的下一代排列。

休闲祖宗画像

孙，指儿子的儿子。

孙字是由“子”和“系”两部分构成，其本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。

曾孙，指与自己中间隔两代的孙子。

曾，古同“增”，“曾孙”就是指在孙的基础上又增加了一代，谓之“增（曾）孙”。

玄孙，指与自己中间隔三代的孙子。

玄字的本意是搓线、编草绳，最后那一点就是新续的草。

基于这个本意，玄字衍生出二层意思：

一是变化，而且是有规律的无穷变化。

二是很远，看不到结果。

所以古人用玄来指代第三代孙的称谓，喻意是永无穷尽。

供奉的祖宗像

来孙，指与自己中间隔四代的孙子。

古人的寿命不是很长，七十岁就是“古来稀”了。

所以第四代孙往往自己亲眼看不到，属于“未来之孙”了。

晜孙，指与自己中间隔五代的孙子。

晜（kūn音昆）古代同“昆”，现在通作昆。

《尔雅·释亲》：

“父之晜弟。

又，來孫之子为晜孙。

注：

晜，后也。

”

仍孙，指与自己中间隔六代的孙子。

“仍”有因袭、沿袭之意，仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意。

云孙，指与自己中间隔七代的孙子。

云，指云朵、云雾，云雾在天空中很飘渺。

云孙就是借云雾的形态，说到了第七代孙已经感到很飘渺、很遥远了。

耳孙，指与自己中间隔八代的孙子。

这个第八以后的孙子比云孙更遥远，远到只能有所耳闻了。

在中国历史上，帝王常说的“九族”称谓是比较统一的，即“高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄”。

至于“祖宗十八代”的称谓，各个时代却略有不同，到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型。

代代视角：

中华儿女、炎黄子孙，都有浓浓的寻根情结，所以族系渊源的重要性不可替代。

一般家谱中记载了很多先人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神，以及追求真理的奉献精神等，这都是中华民族几千年来奋斗的结晶，对建设现代文明有重要的激励、训诫作用。

代代视角：

中华儿女、炎黄子孙，都有浓浓的寻根情结，所以族系渊源的重要性不可替代。

一般家谱中记载了很多先人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神，以及追求真理的奉献精神等，这都是中华民族几千年来奋斗的结晶，对建设现代文明有重要的激励、训诫作用。