八段锦口诀2.docx

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八段锦口诀2

八段錦口訣：

兩手托天理三焦，左右開弓似射鵰。

調理脾胃單臂舉，五勞七傷往後瞧。

搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消。

攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰。

八段錦源流：

「八段錦」之名始見於北宋。

據宋·洪邁《夷堅志》載，「政和七年，李似矩為起居郎，……似矩素於聲色簡簿，多獨止於丹舍，仿方土熊經鳥伸之術，得之甚喜。

……嘗以半夜時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。

」文中所述，當是一種八段錦坐功。

可見，八段錦在北宋即已流傳。

八段錦在流傳過程中，有坐功和站功之分。

站功從清朝開始又分南北兩派，北派託名岳飛所傳，以剛為主，南派附會梁世昌所傳，以柔為主。

綜上所述，自宋朝至清朝所流傳的八段錦套路歌訣有多種。

但八段錦立功都與宋《道樞·眾妙篇》一脈相承。

八段錦坐功都與《修真十書》或明·仙《活人心法》一脈相傳。

然而從現存文獻來看，八段錦的形成發展是繼承了先秦養生導引方法。

它是由散式功法逐漸形成了套路。

但目前還仍有以某種散式功法用來治療某些疾病。

“八段錦”是我國民間廣為流傳的導引功法，它是由八個動作組成的一套既能健身又有防治疾病作用的導引功。

八段錦的“錦”解釋為由八個不同的動作編輯而成的一套功法，另外，此功法自古深受民眾喜愛，又用“錦”來形容成精美的絲織品。

八段錦功法從針對性而言某一動作可益於某一髒腑或防治某一疾病，如“雙手托天”可以“調理三焦”；“兩手攀足”可以“固腎腰”等。

但人體是一個統一的整體，肌肉與關節與內臟之間，內臟與內臟之間都有著複雜的聯繫。

八段錦的每一個動作當然針對人體某個部位起著一定作用，但總的來看它的作用是綜合性的、全面性的。

對人體內外部起著整體性的調節作用。

把八個動作綜合起來才能有效地起到理三焦、固腰腎、去心火等作用。

八段錦各式動作要點：

第一段兩手托天理三焦

（1）兩腳平行開立，與肩同寬。

兩臂徐徐分別自左右身側向上高舉過頭，十指交叉，翻轉掌心極力向上托，使兩臂充分伸展，不可緊張，恰似伸懶腰狀。

同時緩緩抬頭上觀，要有擎天柱地的神態，此時緩緩吸氣。

（2）翻轉掌心朝下，在身前正落至胸高時，隨落隨翻轉掌心再朝上，微低頭，眼隨手運。

同進配以緩緩呼氣。

如此兩掌上托下落，練習四至八次。

另一種練習法，不同之處是每次上托時兩臂徐徐自體側上舉，且同時抬起足跟，眼須平視，頭極力上頂，亦不可緊張。

然後兩手分開，在身前俯掌下按，足跟隨之下落，氣隨手按而緩緩下沉於丹田。

如此托按4～8次。

這一式由動作上看，主要是四肢和軀幹的伸展運動，但實際上是四肢、軀幹和諸內臟器官的同時性全身運動。

此式以調理三焦為主。

目前有關三焦的部位尚無定論，但大多數人認為[上焦為胸腔主納，中焦為腹腔主化，下焦為盆腔主泄。

即上焦主呼吸，中焦主消化，下焦主排泄。

它概括了人體內臟的全部。

《難經·六十六難》載：

“臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原三焦原之別使也，主通行三氣，經歷五臟六腑。

原者，三焦之尊號也”。

原氣即是人生之命。

十二經之根，通過三焦激發於五臟六腑，無處不至，它是人體活動的原動力。

因而對三焦的調理，能起到防治各內臟有關諸病的作用。

特別是對腸胃虛弱的人效果尤佳。

上舉吸氣時。

胸腔位置提高，增大膈肌運動。

我們通過X光透視觀察證明，它較一般深呼吸可增大一至三釐米，從而加大呼吸深度，減小內臟對心肺的擠壓，有利於靜脈血回流心臟，使肺的機能充分發揮，大腦清醒，解除疲勞。

另外，上舉吸氣，使橫膈下降，由於抬腳跟站立，自然使小腹內收，從而形成逆呼吸，使腹腔內臟得到充分自我按摩；呼氣時上肢下落，膈肌向上松馳，腹肌亦同時松馳，此時腹壓較一般深呼吸要低得多，這就改善了腹腔和盆腔內臟的血液循環。

平時，人兩手總是處於半握拳或握拳狀態，由於雙手交叉上托，使手的肌肉、骨骼、韌帶等亦能得以調理。

此式除充分伸展肢體和調理三焦外，對腰背痛、背肌僵硬、頸椎病、眼疾、便秘、痔瘡、腿部脈管炎、扁平足

等也有一定的防治作用。

此式還是舒胸，消食通便，固精補腎，強壯筋骨，解除疲勞等極佳方法。

用以治療預

防脈管炎時，要取高抬腳跟的作法，每次要反覆練習。

第二段左右開弓似射鵰

（1）兩腳平行開立，略寬於肩，成馬步站式。

上體正直，兩臂平屈於胸前，左臂在上，右臂在下。

（2）手握拳，食指與拇指呈八字形撐開，左手緩緩向左平推，左臂展直，同時右臂屈肘向右拉回，右拳停于右肋前，拳心朝上，如拉弓狀。

眼看左手。

（3）、（4）動作與

（1）、

（2）動作同，唯左右相反，如此左右各開弓4～8次。

這一動作重點是改善胸椎、頸部的血液循環。

臨床上對腦震盪引起的後遺症有一定的治療作用。

同時對上、中焦內的各髒器尤對心肺給予節律性的按摩，因而增強了心肺功能。

通過擴胸伸臂、使胸肋部和肩臂部的骨骼肌肉得到鍛煉和增強，有助於保持正確姿勢，矯正兩肩內收圓背等不良姿勢。

第三段調理脾胃臂單舉

（1）左手自身前成豎掌向上高舉，繼而翻掌上撐，指尖向右，同時右掌心向下按，指尖朝前。

（2）左手俯掌在身前下落，同時引氣血下行，全身隨之放鬆，恢復自然站立。

（3）、（4）動作與

（1）、

（2）動作同，唯左右相反。

如此左右手交替上舉各4～8次。

這一動作主要作用於中焦，肢體伸展宜柔宜緩。

由於兩手交替一手上舉一手下按，上下對拔拉長，使兩側內臟和肌肉受到協調性的牽引，特別是使肝膽脾胃等髒器受到牽拉，從而促進了胃腸蠕動，增強了消化功能，長期堅持練習，對上述髒器疾病有防治作用。

熟練後亦可配合呼吸，上舉吸氣，下落呼氣。

第四段五勞七傷往後瞧

（1）兩腳平行開立，與肩同寬。

兩臂自然下垂或叉腰。

頭頸帶動脊柱緩緩向左擰轉，眼看後方，同時配合吸氣。

（2）頭頸帶動脊柱徐徐向右轉，恢復前平視。

同時配合呼氣，全身放鬆。

（3）、（4）動作與

（1）、

（2）動作同，唯左右相反。

如此左右後瞧各4～8次。

五勞是指心、肝、脾、肺、腎，因勞逸不當，活動失調而引起的五臟受損。

七傷指喜、怒、思、憂、悲、恐、驚等情緒對內臟的傷害。

由於精神活動持久地過度強烈緊張，造成神經機能紊亂，氣血失調，從而導致髒腑功能受損。

該式動作實際上是一項全身性的運動，尤其是腰、頭頸、眼球等的運動。

由於頭頸的反覆擰轉運動加強了頸部肌肉的伸縮能力，改善了頭頸部的血液循環，有助於解除中樞神經系統的疲勞，增強和改善其功能。

此式對防治頸椎病、高血壓、眼病和增強眼肌有良好的效果。

練習時要精神愉快，面帶笑容，樂自心田生，笑自心內，只有這樣配合動作，才能起到對五勞七傷的防治。

另外，此式不宜只做頭頸部的擰轉，要全脊柱甚至兩大腿也參與擰轉，只有這樣才能促進五臟的健壯，對改善靜脈血的回流有更大的效果。

第五段搖頭擺尾去心火

（1）馬步站立，兩手叉腰，緩緩呼氣後擰腰向左，屈身下俯，將余氣緩緩呼出。

動作不停，頭自左下方經體前至右下方，像小勺舀水似地引頸前伸，自右側慢慢將頭抬起，同時配以吸氣；擰腰向左，身體恢復馬步樁，緩緩深長呼氣。

同時全身放鬆，呼氣末尾，兩手同時做節律性掐腰動作數次。

（2）動作與

（1）動作同，唯左右相反。

如此

（1）、

（2）動作交替進行各做4～8次。

此式動作除強調松，以解除緊張並使頭腦清醒外，還必須強調靜。

俗謂：

靜以制躁。

“心火”為虛火上炎，煩躁不安的癥狀，此虛火宜在呼氣時以兩手拇指做掐腰動作，引氣血下降。

同時進行的俯身旋轉動作，亦有降伏“心火”的作用。

動作要保持消遙自在，並延長呼氣時間，消除交感神經的興奮，以去“心火”。

同時對腰頸關節、韌帶和肌肉等亦起到一定的作用，並有助於任、督、衝三脈的運行。

第六段兩手攀足固腎腰

（1）兩腳平行開立，與肩同寬，兩掌分按臍旁。

（2）兩掌沿帶脈分向後腰。

（3）上體緩緩前傾，兩膝保持挺直，同時兩掌沿尾骨、大腿後側向下按摩至腳跟。

沿腳外側按摩至腳內側。

（4）上體展直，同時兩手沿兩大腿內側按摩至臍兩旁。

如此反覆俯仰4～8次。

腰是全身運動的關鍵部位，這一勢主要運動腰部，也加強了腹部及各個內臟器官的活動，如腎、腎上腺、腹主動脈、下腔靜脈等。

中醫認為：

“腎為先天之本”、“藏精之髒”。

腎是調節體液平衡的重要髒器。

腎上腺是內分泌器官。

與全身代謝機能有密切關係。

腰又是腹腔神經節“腹腦”所在地。

由於腰的節律性運動（前後俯仰），也改善了腦的血液循環，增強神經系統的調節功能及各個組織髒器的生理功能。

長期堅持鍛煉，有疏通帶脈及任督二脈的作用，能強腰、壯腎、醒惱、明目，並使腰腹肌得到鍛煉和加強。

年老體弱者，俯身動作應逐漸加大，有較重的高血壓和動脈硬化患者，俯身時頭不宜過低。

第七段攢拳怒目增氣力

兩腳開立，成馬步樁，兩手握拳分置腰間，拳心朝上，兩眼睜大。

（1）左拳向前方緩緩擊出，成立拳或俯拳皆可。

擊拳時宜微微擰腰向右，左肩隨之前順展拳變掌臂外旋握拳抓回，呈仰拳置於腰間。

（2）與

（1）動作同，唯左右相反。

如此左右交替各擊出4～8次。

此式動作要求兩拳握緊，兩腳拇趾用力抓地，舒胸直頸，聚精會神，瞪眼怒目。

此式主要運動四肢、腰和眼肌。

根據個人體質，愛好、年齡與目的不同，決定練習時用力的大小。

其作用是舒暢全身氣機，增強肺氣。

同時使大腦皮層和植物神經興奮，有利於氣血運行。

並有增強全身筋骨和肌肉的作用。

第八段背後七顛百病消

兩腳平行開立，與肩同寬，或兩腳相併。

兩臂自身側上舉過頭，腳跟提起，同時配合吸氣。

兩臂自身前下落，腳跟亦隨之下落，並配合呼氣。

全身放鬆。

如此起落4~8次。

此式通過肢體導引，吸氣兩臂自身側上舉過頭，呼氣下落，同時放鬆全身，並將“濁氣”自頭向涌泉引之，排出體外。

“濁氣”是指所有緊張、污濁病氣。

古人謂之“排濁留清”或“去濁留清”。

由於腳跟有節律地彈性運動，從而使椎骨之間及各個關節韌帶得以鍛煉，對各段椎骨的疾病和扁平足有防治作用。

同時有利於脊髓液的循環和脊髓神經功能的增強，進而加強全身神經的調節作用。