卞氏夕闻凭风分析.docx

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卞氏夕闻凭风分析

《夕闻凭风》之二：

一桩当年史学界的施公案引发的“文评”

这篇小文当时是因何而写的？

至今已经记不清了，连写了以后发给哪个“贵报”的都无从考证了。

不过这确实是当时史学界的一桩公案，写这种东西可能不能算是严格意义上的文评，倒像是一篇史学评论。

管它去，录在这里罢。

读《谈施耐庵》一文后的几点疑窦

目前，关于《水浒传》作者施耐庵其人的研究工作，正在深入展开。

江苏省社会科学院文学研究所一批学者、专家，继二月前往兴化县施家桥考察后，又于四月往盐城县白驹场进行考察工作。

现时掌握的有关施耐庵的史料是《施廷佐墓志铭》、《施奉桥地券》、《施让地券文》、《施子安残碑》、《施氏家簿谱、族谱》、《兴化县志》，一些生平史实仍有待于进一步的探讨和澄清。

看了贵报四月二十八日李德诚同志写的《施耐庵的后人谈施耐庵》一文（以下简称《谈施耐庵》），觉得有几点提法与苏北盐城县编史修志办公室根据《施氏家簿谱、族谱》及《兴化县志》所撰写的《盐城史话·施耐庵迁白驹场著书》有些不符，在此提出，供李德诚同志参考。

一、施耐庵是否当过张土诚的幕僚?

《谈施耐庵》一文史料系出自曾经营《施氏家谱》（应为《施氏家簿谱》）的施恂泰之口，文称“元末盐民起义领袖张士诚，率起义军……攻克平江府后，派大将卞元亨邀请施耐庵出仕，由此施当了张士诚的幕僚。

”

然而据《盐城史话·施耐庵迁白驹场著书》载：

“元至正十六年（1356），张士诚踞苏称王，请施出来做官，他屡征不应。

一日，张士诚亲自登门拜访，施耐庵叫家人阻挡不见。

张士诚直入其书房，见他正埋头写《江湖豪客传》（后借用周代发祥史“古公父，朝来走马，率西水浒，至于岐下”的典故，改称《水浒传》），已写至第四十五回，抬头见张略为不礼，士诚不悦，拂袖而去。

施耐庵怕妇，张士诚再纠缠，就到江阴祝塘镇徐麒家去坐馆，住在徐宅东林庵。

朱元璋派兵在丹阳打败了张士诚的部将，向苏州包围过去，施为避战祸，全家迁到兴化，投奔顾逖，后即在白驹场（当时属兴化，今属盐城）置房产，带着他的二弟彦才和门人罗贯中等，在白驹坐馆写书。

”

由此看来，施耐庵并不曾做过张士城的幕僚。

此疑窦一。

笔者意见较倾向于后一种。

因倘若卞元亨真的曾邀施出仕，那么盐城便仓的《卞氏家谱》中必当有所记述，然而纵观《卞氏家谱》，却从无一字谈及此事。

卞元亨和施耐庵是挚友，这点看来已无疑问。

而施为张士诚幕僚一事，也许是施与张士诚大将元亨交好之误传。

二、关于“年荒世乱走天涯”一诗。

“年荒世乱走天涯”一诗是施耐庵定居兴化时，答当时辞官在家的旧交顾逖的。

顾逖的原诗为《赠施耳》，诗称：

“君自江南来问津，相逢一笑旧同寅；此间不是桃源境，何处桃源好避秦?

”

施耐庵的答诗，李文为：

“年荒世乱走天涯，寻得阳山好住家；多种菜蔬多栽树，莫教李子结如瓜。

”《盐城史话·施耐庵迁白驹场著书》中第三句却为“愿辟草菜多种树，”孰是孰非，莫衷一是。

又：

第四句系出自兴化当时民谣，《兴化县志》中为“李实如瓜，民皆无家”，与李文称“李生黄瓜，民皆无家”两异，此疑窦二。

笔者认为，从七绝诗的平仄声来讲，《盐城史话》的诗更合诗一代人文主义者的最高憧憬词之格律。

李文为“平仄平平平平（?

）仄”，《盐城史话》为“仄仄仄平平仄（!

）仄”，当以《盐城史话》为准。

况“愿辟草莱”一句也与上文“年荒世乱”相承接，较之“多种菜蔬多栽树”要来得深刻得多。

“李生黄瓜”的民谣当系“李实如瓜”之误，李子，是苦涩的，其果实硕大如瓜，用来陪衬民生之困苦，接以“民皆无家”，就通俗流畅多了。

三、施耐庵是怎样定居兴化的?

施耐庵真名叫施彦端，别名耳，字子安，号耐庵。

孑子门生施之常后裔，寄籍苏州阊门外施家桥。

他是如何决定定居苏北兴化的呢?

李文称：

施当了张士诚的幕僚后，因张士诚是个胸无大略的人，施耐庵劝张应挥戈北上，直捣大都（今北京），张士诚不听，并与朱元璋争夺地盘，失败后，又与另一起义军红巾军相厮杀，另方面则向元朝统治者献媚乞降，为这些事，施对张多次劝谏，均无效果，终于完全失望，于是偕同学生和家眷，离开张士诚逃往江北的淮安村。

继后又迁到“好避兵”的兴化。

《盐城史话》为：

张士诚邀施出仕，施不从，先避于江阴祝塘镇徐麒家中，后朱元璋兵困苏州，施为避战祸，携家迁至兴化，投奔好友顾逖，然后定居白驹场。

施耐庵究竟为何迁家兴化?

此疑窦三。

笔者看法，顾逖《赠施耳》一诗可证，施是为避战祸才逃至兴化的，第三、四句称：

“此间不是桃源境，何处桃源好避秦”就很能说明问题。

而在此之先的迁至江阴，乃系为避张士诚之邀。

施耐庵身为幕僚与张士诚不和而出走，当为施耐庵看不惯胸无大略的张士诚，因而避于江阴之误。

四、施家桥名称之始末。

李文说：

“……于是他进一步迁到一个人迹罕至的苇塘边安家。

这苇塘位于兴化老圩中心，距离四边乡镇——白驹、刘庄、大冈、安丰都是二十余里。

……子孙不断繁衍，后来当地也就被人称为施家桥了。

”

《盐城史话》则说：

“朱元璋慕施耐庵之才，请他出山做官，因施一心写书，乃婉言谢绝。

施怕其再来，又从白驹镇迁到西十八里的乡间草荡之中，并沿用苏州原籍枫桥、柳桥、板桥（总称施家

三桥）来称呼自己的住处。

”

施家桥之名竟从何起?

此疑窦四。

笔者曾查，苏州阊门内原确有枫桥、柳桥、板桥，因居处施姓较多，人称“施家三桥”，迁居白驹之西后，草荡苇塘，本无名称，施氏家人缘引苏州原籍“施家桥”名称冠于草荡，这是很有可能的。

故“施家桥”之名当系施氏家人借原籍地名称之，非外人传称。

读报掩卷，偶生疑团，冒昧写出，望能供李德诚同志参考。

（1982年写于瓢城南园）

经典爱情谜语短信（2009-06-0400:

19）

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文化 

悔意无心空对月，大哥头上有条疤，接受不离只作友，单身贵族尔相伴，朝夕相对盼夕阳，情人别离影孤单，二人想逢在此处（每天爱你多一些）

寒山寺上一颗竹，您若无心各自飞，丝丝情意来半合，天鹅池边鸟飞绝，把盏无皿金来做（等你给我钱）

寒山寺上一棵竹，不能做称有人用，此言非虚能兑现，只要有情雨下显，天鹅一出鸟不见（等你说爱我）

天鹅一出鸟不见，一个人在把心牵，双匕割月旁边站，水流几处又落天，一月有别心想你，单身贵族已相连，树木靠十冲天跃，月里嫦娥口最甜（我不能没有你杜娟）

淮海又见水退时，双人换走阻碍石，月顶右手不见口，青年男女树心旁，世上何物最懂爱（难得有情人）

友情雨下永相伴，人情相遇有尔时，大雁南飞非人字，方知缘了应无点，除夕过后是何天（爱你一万年）

牛靠和尚屋，两人抬一木，两木不成林，水中鸳鸯成双对，一心两意记念谁，丝线穿针十一口，女氏还在日上游（特来

经典爱情谜语短信（2009-06-0400:

19:

28）

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文化 

悔意无心空对月，大哥头上有条疤，接受不离只作友，单身贵族尔相伴，朝夕相对盼夕阳，情人别离影孤单，二人想逢在此处（每天爱你多一些）

寒山寺上一颗竹，您若无心各自飞，丝丝情意来半合，天鹅池边鸟飞绝，把盏无皿金来做（等你给我钱）

寒山寺上一棵竹，不能做称有人用，此言非虚能兑现，只要有情雨下显，天鹅一出鸟不见（等你说爱我）

天鹅一出鸟不见，一个人在把心牵，双匕割月旁边站，水流几处又落天，一月有别心想你，单身贵族已相连，树木靠十冲天跃，月里嫦娥口最甜（我不能没有你杜娟）

淮海又见水退时，双人换走阻碍石，月顶右手不见口，青年男女树心旁，世上何物最懂爱（难得有情人）

友情雨下永相伴，人情相遇有尔时，大雁南飞非人字，方知缘了应无点，除夕过后是何天（爱你一万年）

牛靠和尚屋，两人抬一木，两木不成林，水中鸳鸯成双对，一心两意记念谁，丝线穿针十一口，女氏还在日上游（特来相亲想结婚）

古树撑天枝难觅，怀抱可怜却无心，赵国有妃不是女，鹅毛轻飘鸟不见，远去不想囊羞涩，受尽苦难又换友，自称有人伴君旁（对不起我还爱你）

青山寺上一丛竹，只见天鹅不见鸟，站在树上远眺望，白云心中有条虹，心中情意藏不住，寻寻觅觅下友情，您若无心我心碎（等我亲自说爱你）

接受又离只作友，情人无心土月勾，竹已孤竹单思苦，从也单从独自愁，如需闭口一了伴，谁人无言又同游（爱一个人好难）

天鹅一去鸟不归，怀念昔日空费心，云破月来七成影，水流几处又相逢，明天日落人依月，单身贵族尔相称（我不能没有你）

星星不见太阳光，永眠长逝莫悲伤，虚空极尽莫能计，每在心旁总情长，人随水去泪汪汪，心力点点酒苍茫，还记十月相倚伴，谁人犹在我他旁（生死无悔全为有你）

日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三笑，但已人去走下场，嫦娥无女不寻常（最爱你的人是我）

飞蛾扑火虫已逝，学友无子留撇须，偶尔留得一人在，三言并没有两语，牛仔过河搭木筏，仕别三日在这里，原来这字在界前（我爱你一生一世）

原本有心花不开，偶尔有人来相伴，悔时无心已有泪，吞下口去悄无声，来者耳边轻轻诉，缺少左边心相印，东风带走一二点（愿你每天都快乐）

天鹅湖边鸟飞绝，白天相约解相思，唯忘只得我关心，双点齐把国玉移，无奈如何人归去，宝玉不见于谷外，双思只在内心旁，单身贵族尔相连（我的心只可容纳你）

一人尔旁站，橘红无丝织，无山登峨嵋，椰子亦能语，深藏不见底，白芍本非草，寒冬病缠身（你是我心中的疼）

心死两相依，知己所言真，人在尔旁站，饥饿去无食，人故想永共，还来还要走，至死也相随（忘记你我做不到）

孝子要习文，鹅边鸟飞去，饶人必无心，河干人独立，还来还要走，相思只一心，好女愿他旁（教我如何不想她）

树儿睁开眼，小子屋下眠，良心缺一点，日落残兔边（相见恨晚）

鸟飞鹅跳，月上中梢，目上朱砂，已异非巳，勺旁傍白，万事开头，工戈不全，雨下挚友，称断人和（我用自己的方式爱你）

春雨季梧桐树上结丝绸；夏日凉两人阵中称英雄；秋风起鸿雁传音数千里；冬雪飘美女为何露半腰（绝对重要）

木目跨于心，古人做反文，小和尚光头，凄惨无泪水（想做你妻）

“枯枝牡丹”的传说

 北宋末年，金兵入侵中原，有位姓卞的将军率部途经洛阳，时令正值隆冬季节，满眼百草枯黄，千树凋零的凄凉景象。

 将军急欲催马征程，马鞭折断，便顺手在路旁撇了一段枯枝，打马向东而去。

 几经转战，一天他率部来到江苏省盐城的便仓镇，己是人困马乏，亟待休整。

将军下马，环顾四周，将权作马鞭的枯枝插入地下，以令所部在此安营扎寨……

 翌年的春天，那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽，展出了新叶，随着谷雨过后，又神奇地开出了鲜艳美丽的花朵。

当地百姓闻得此事，从方圆百里纷纷赶来观花烧香。

经药农辨认，方知是一株牡丹。

人们奔走相告：

“大宋有望，大宋有望。

”并将此牡丹称为“枯枝牡丹”。

后来，当地人捐款筑台，兴建了“枯枝牡丹园”，将此牡丹供奉其中。