罗马皇帝马可奥勒《沉思录》读后感.docx
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罗马皇帝马可奥勒《沉思录》读后感
罗马皇帝马可·奥勒《沉思录》读后感
导语：
《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学;是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。
以下是XX整理的沉思录读后感，欢迎阅读参考。
罗马皇帝马可·奥勒《沉思录》读后感 在看哲学方面是书籍。
而且看了部分佛学。
但看到《沉思录》这本书的时候很是感慨。
并不是因为像网上说的这本书是温总理的最爱。
而是作者马可?
奥勒留?
安东尼那独特的思想和对人生的参悟让我久久不能自拔。
下面是关于作者的一个简单介绍。
公元121年，那是离现在无比遥远的一段岁月。
那一年在中国，造纸巨匠蔡伦自尽而亡。
那一年在西方古罗马，一个卓越的罗马帝王哲学家，来到了世上，他就是马可?
奥勒留?
安东尼（121—180）。
他的伟大也许不在于他的战功，不在于他的励精图治，而在于他留给后人的一本书，一本他写给自己的书，一本XX余年后的今天读来依然震撼人心的书：
《沉思录》。
奥勒留作为曾经盛极一时的罗马帝国的最后一个皇帝，他的一生过得并不顺心，在位二十余年的时间内，国内战乱不断、灾难频繁，他大部分的时间都在军营度过。
昔日辉煌的罗马帝国内忧外患，如染上了慢性病的病人渐临风烛残年，经济、政治状况日渐衰落，致使罗马人口锐减，民不聊生。
大厦将倾，任他奥勒留有千般本事，夙兴夜寐地工作，也无法阻挡古罗马帝国的颓势，只能眼睁睁看着古罗马轰然倒下，也许正是常年征战的经历使他以斯多葛派哲学的眼光开始思索生命、拷问自己的灵魂，与自己对话。
这是一本用灵魂写成的书。
人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。
而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。
这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：
“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。
每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。
”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。
美国一位教授、《一生的读书计划》的作者费迪曼认为《沉思录》有一种不可思议的魅力，说它甜美、忧郁和高贵。
我们可以同意他的话，并且说，它的高贵，也许是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高;它的忧郁，也许是来自作者对身羁宫廷的自己和自身所处的混乱世界的感受;而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了。
这几个特点往往是结合在一起的，比方说，当我们谈到《沉思录》的最后一段，即说从人生的舞台上退场的一段，我们既感到忧郁，因为这就是人的命运，人难逃此劫。
即使你觉得你的戏还没有演完，新的演员已经代替你成为主角了，这里的忧郁就象卓别林所演的《舞台生涯》中那些老演员的心情：
苦涩而又不无欣慰，黯然而又稍觉轻松;另一方面，我们又感到高贵，因为我们可以体面、庄严地退场，因为我们完成了自己的使命并给新来者腾出了地方。
我希望大家能在成长的迷茫期或者彷徨不安的时候好好拜读此书。
一定受益匪浅。
17岁那年，在语文课外读本里读到，“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。
”便立即着迷于这般洁净、高贵的文字。
开始寻找他的书，我忘记是哪一年我第一次拥有了一本，何怀宏在1988年从GerogeLong英译转译过来的，他的译本已经给我留了深刻印象，我自这本后再无读过其他译者版本。
几年间，我多次，反复地读《沉思录》，但始终没能写点什么。
少年时期所能体会到，是一种语言本身的宽广魔力，而并非真谛本身。
也许恰如译者前言里认为，斯多亚学派对于年轻人来说，可能是一件太早的事情。
日渐成长所自我培养的判断力，让我每次重读都觉得珍贵、又能开始学会主动去思考。
我是一个常常会过度焦虑的人，总希望所有的事情都在自己的控制或者期许之下发展，对于过去也时常会突然上泛起无法抑制的悔恨。
“一个人没有的东西，有什么人能从他夺走呢。
任何人失去的不是什么别的东西，而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。
”我再次要求自己，远离对未来所有事情的焦虑，因为那些事情即使发生了，不发生，我也会照样用我对待目前时的理性，在那一日对待它。
而所有的故事都会在时光里消逝，你的记忆会消失，别人记忆中的你也将消失。
他的自省。
他如此热诚地从身边人们身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊，仁爱……他希望人们去热爱劳作，了解自己的质料和艺术，尊重公共利益并为公共利益而努力。
永远想着最好的东西，偏爱最好的事物，给予自己的健康合理的关心，不沉溺他人强烈的感情……从十七岁以来，两千年这位在马背上的古罗马皇帝，我一直在他颠簸战场时写就的文字里寻找解脱。
我深信一个孩子的成长，一定需要一个充满智慧、拥有开放心态的成人。
而命运让我缺失了，我很庆幸自己能在17岁的语文读本里知道马可?
奥勒留，在一本小说合集里读到加缪的雅尼娜，从而初次知晓了自己的质料和内心激流，在书店的角落看到了吕坤的《呻吟语》，我为那种文字，传达千年、百年的缘分所感动。
所以，这条人生道路我没有走错，并且一直也热烈地开放自己的心，去寻找其他能发自内心喜爱、信赖的一切。
罗马皇帝马可·奥勒《沉思录》读后感 怀着一种期待的心情阅读了《沉思录》这部大作，有人说他是一本高贵、忧郁、甜蜜的书，我却认为她是一部令人发醒的书。
在有限的时间阅读了这本书的一部分，
一直以来都在做的事情很多事感性而发，自己的性格多为温和型和完美型的结合体，做人的品质方面不说，一直在做把事情作对而不是做果行果的事情，把事情作对。
参加工作几年来，经历了也见识了很多，我觉的良好的品质是一个人做好工作的前提，工作能力再强悍，本质上要是有问题做不大做不久。
我们的用人理念恰如其分，先看态度、再看工作能力、再看学历和综合能力。
在馋面经营了大半年间唯一不变的是在变，招聘人员是其中一项。
为什么之前的人没有留下，我们反复的想了很多，就是我说的找不到工作匹配的地方。
纵管有多么的不忍心不舍得的，馋面不是慈善机构，人品出现问题，大家一拍两散很正常，我们要的是谦虚谨慎、和馋面一道成长的人，把企业当家才会有家的感觉，把别人的孩子管我叫爹，必须给他爹的疼爱。
在馋面给我的收获是给了一个较好的平台，让自己得以发展。
这里有我的追求，有好弟兄姐妹，一直在做的是给我鼓励和支持。
同样的我也一样。
有句话说，不是一家人不进一家门。
谦虚谨慎、与人为善与人为伴，戒骄戒躁，我曾经给员工讲过，最好的管理是自己先做表率，不能用语言说服、感化，只有用行动来影响别人，自己身先士卒事必躬亲，才可能让别人知道你在干什么，怎么做的。
邵总说过，一等人用眼教。
二等人用嘴说，三等人用棍棒。
好的管理应是恩威并施，针对我来说还有很多功课要做，单兵作战没有问题，造就一个作战部队的路还很长，需要更多所得理性的人来配合完成，来集合大家的力量来完成，自己从来没有把自己当做领导，即使在有更高的职位也没有放纵自己，成功需要自制，位置是大家给的，没有你们我什么都不是，自己是最大的服务员。
当然这里面也有自己的管理不当。
经营管理团队还有很多问题。
我希望我的团队学会宽容、感恩。
人具有两面性，就像每个人身上同样具有癌细胞因子，只是没有激活。
人也一样就要看哪一方面占据主导了。
我希望用正向的来引导大家，有杂音有对立很正常。
江山易改本性难移，我想团队的力量是伟大的、坚守正义的，负面的就没有了市场。
环境可以改变一个人亦可以成就一个人。
人生无法臆测，也难以捉摸，无论身处力争上游的快跑阶段，或逢人生变故减速慢行的彷徨时刻，或是看尽千山万水、绚丽归于平淡的踌躇关头。
都要和别人和谐相处，来获取共赢。
一个人沉浸在工作中的时间很有限，人生无非就这几十年，毫不客气的说已经过了30%，剩下的怎么过，怎么才让自己不虚度此生才是最主要的，XX年基本上又要结束了，这一年感觉过得很快。
有很多事情要做。
有很多事情没有做好，一年的青春就是一年的命，邵总说既然不能增加生命的长度的情况下就要拓宽生命的宽度，在有限的时间要去做更多的事情。
这一年感觉成长沉稳了很多，记得有客户说我，这么年轻做到中高层不像，感觉像30多岁的。
也许这一年我老了很多。
我有一个梦想我要在30岁实现我的车房具备。
当然这个过程有很多挫折坎坷，都会走过，欲望是成功的动力之源。
我有这个欲望，就不拍不会成功。
当然一个团队的欲望目标是做到完美、制定了目标就要落地，这不是大跃进，很现实。
陈安之老师在27岁就成了亿万富翁，对比他自己很渺小，30岁成为百万富翁对我来说是可以实现。
馋面都可以XX上市。
自己当然可以。
唯一要做的就是生命不息奋斗不止。
有时候自己看看书、听听讲座对我来说启发真的很大。
沉思录让我受益匪浅，一个观念可以改变很多，可改变人生。
我很看好。
有句话人不是因为知道而改变而是因为触动而改变，做最好的自己，为了以后的好生活奋斗，职位是大家给的，神马都可以是浮云，真实做人、朴实做事。
很多人都知道罗马不是一天建成的，性格也非一两日就定性了，它往往是一点一滴、不知不觉、潜移默化、日积月累形成的。
比如，一个易怒的人，不是先天就容易或喜欢生气，而是从小就与一个爱生气、爱发脾气的亲人在一起生活，天天生活在生气的环境里，天长日久，慢慢地，他也就模仿或学会了生气易怒的习惯。
一个环境是可以影响人的，领导者领导状态，一切的问题都是管理者的问题。
我经常说一句话，昨天已经过去，明天还未到来，把握住今天活在当下。
直接面对现实，目标既定的情况下就要是实实在在做事了，我本人不喜欢那些浮夸的东西更不喜欢那些嘴里抹油摸蜜得人。
当然站在管理的角度什么人都要用，乾隆皇帝还即用和珅还在用纪晓岚、刘墉呢。
纵观自己不怎么喜欢这个社会但是还要去适应，不能改变环境的情况下不如改变自己，让自己去适应环境。
相信自己是可以做到，我也相信我们的团队也是可以的。
既然目标已有，剩下的就是如何分解好，如何协调好下边去干活了。
有目标者有目标的团队千计万计，无目标者无目标的团队千难万难。
这一段时期大家都比较辛苦，很努力。
但是结果不是很理想，目标定的不错，但是实际落地的不怎么好，有加盟升级的过度、有刚过十一后的调整更多说的事是人的问题。
人本身一开始就泄气了，团队开始就走型了，纵观大家加班，真的用心去做的又有几人。
想要打造牛哥式的团队还有一段道路要走。
众口难调，都有自己的小九九。
牵绊的事情比较多，家庭的、情感的、、、都有可能影响招商业绩。
有个朋友曾经对我说，放下之后获得重生。
可能是我自己想的很多，邵总给我说要舍得，有舍才有得。
也许是我想的过于复杂。
我更应该相信大家可以做到。
抛开烦恼，正视现实，可能我会高兴。
大家好才是真的好。
勤勉是成功的关键，挫折是人生最好的礼物。
一直在路上，创业艰难，守业更难，希望大家珍惜彼此一起共事的美好，把工作放在第一位，不要求每个人都有疯狂的业绩，我要看的是态度、用心度。
看的是这段时间是谁在陪我们-----馋面。
走完这段路的。
有恩于我有恩与我的团队的，虽然我不大善于表达我的想法但我内心会感激他。
感谢和我一起奋斗在一线的兄弟姐妹。
自从读《沉思路》让我感慨万千，首先是文字很文雅，阅读性很强，再就是内容很殷实，每每读来都是一种享受，沁人心脾。
让我想到的东西很多，自检自己的生活、工作与做人。
先把她读薄再把她读厚，的确很实用，一直以来做业务强调，要听有用的不要有道理的，这部书哲理很强，可以运用到招商中。
不在于多在于精，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师开悟，名师开悟不如跟上成功者的脚步。
董事长和邵总已经是成功的人了，跟着他们走绝对错不了，有这样的带头大哥不愁没肉吃。
罗马皇帝马可·奥勒《沉思录》读后感 与XX年前先哲奥勒留进行思想交流，使我的思想感受到了强烈的震撼，作者完美的人格令人景仰。
我觉得他主要有以下方面的优秀品质:
1、仁爱宽容。
在书中，奥勒留说:
我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我仍然要善待他们。
不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。
他与邻人甚至是恶人相处，铭记同源之情，常怀一颗宽恕之心，学会忍耐和宽容，学会忍受一切。
2、民本情怀。
在书中，奥勒留说:
我接受了一种以同样的法对待所有人，实施权利平等和言论自由平等的政体的思想，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念。
这既是一代帝王对政治伦理的深刻解读，又是其体民、爱民思想的具体体现。
《沉思录》的字里行间，我们很难找到其对帝王身份的所谓认同感。
因为作为哲学家，他在这部旷世奇书里，始终是以人的身份来思考人生，以至于其帝王身份倒像是一个业余的兼职，这对一个身居皇位的人来说是极为难得的。
思想家罗素认为，奥勒留的这本书表明了他感到自己的公共职责的负担沉重，并且还为一种极大的厌倦所苦恼着，这应该说是相当准确的判断。
尽管他总是摆脱不了想引退去一个宁静的乡村度过余生的愿望，但他直到死也未能如愿。
3、恬淡达观。
奥勒留说:
宇宙是流变，生活是意见。
这句话是作者世界观和人生观的完美体现，他认为宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。
他把生活视作是人对外物的一种体验或判断（即意见）。
他说:
如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。
作者主张，人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福。
作者认为，生命必须像成熟的麦穗一样收割，一个人诞生，另一个人赴死，把死亡视作自然的有益运转。
他时刻告诫自己要观照内心，不仅行动要高贵，而且动机要纯正，认为一个人退隐到何处，也不如退隐到自己心灵更为宁静和更少苦恼。
4、自省内练。
作者好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。
在书中，他这样对自己说到你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。
每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。
这不是历经沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和伤心的喟叹。
在那样一个战乱不断，灾难频繁的时期，这种自省、喟叹、沉思的意义并不低于前瞻。
作者认为要常常自省以达到内心的平衡，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。
5、勤勉谦逊。
奥勒留以坚定精神和智慧，夙兴夜寐的工作，在他统治的大部分时间里，尤其是后十年，他很少待在罗马，而是在帝国的边疆或外省的军营里度过。
《沉思录》大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。
他见贤思齐，从父母兄弟及周围人们的身上汲取优良的品质，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化成自身成长的精神钙质。
他希望人们热爱劳动，了解生命的本质和生活的艺术，尊重公共利益并为之努力。
6、胸襟博大。
作者以忧郁和高贵的笔触向我们倾诉了他对生命的感悟和对宇宙、自然与人之本质的沉思。
在他看来，宇宙是一个井然有序的整体，世界中的一切相互联系并共同分享有一个遍及所有事物的神或真理。
人作为有理性的存在，其本质就是彼此为了对方而存在。
作者还认为，现时中的许多力量是人力所无法抗拒的，所以我们应该欣然地接纳他们。
书中蕴含的那种天下一家的世界主义及人皆有理性、理性皆相同的平等、和谐思想对后世产生了深远的影响。
罗马皇帝马可·奥勒《沉思录》读后感 读了《沉思录》一书，对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。
这本书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。
法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰:
面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。
因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙。
他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。
他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。
使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。
如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。
他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。
特别强调的是:
德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
读完该书之后，以下几点对己有很大启示:
1、博采众长，传承美德
正如在《沉思录》中指出的，好的品德闪耀在良好的传承中。
我们也要以此为鉴，学会善于取人之长，丰富知识、提升境界、弘扬美德。
2、正确对待自己、他人，有一种包容的心
《沉思录》作者反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。
人们是彼此为了对方而存在的。
我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。
不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。
碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。
要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱。
我们正确处理人际关系，构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。
3、坚持顾全大局、维护社会利益
《沉思录》作者提醒自己和他人，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，因为这符合你的本性。
正由于我是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意的。
由于记住，我是整体的一部分，我就会对所有发生的事情就满意了。
这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。
当今，我们作为每一个社会人，很需要发扬这种精神，以自己的实际行动去维护国家、社会、集体的利益。
4、正确对待人生，乐观面对生死，抓紧实现人生价值
死亡不是一件可怕的事情。
要以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是组成一切生物元素的分解。
而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢?
因为死是合乎本性的、而合乎本性的东西都不是恶。
总之，生与死之间的距离是很短暂的，看看在你之后的时间，再看看在你之前的时间，在这种无限面前，活三天和活三代之间有什么差距呢?
当然，作者把生死看成是自然现象和自然规律，坦然面对它，并不是消极等待死亡，而是珍惜生命、正视人生价值。
我们必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且因为对事物的观照和理解能力将先行消失。
这就告诉我们，人的生命不仅是短暂的、有限的，而且随着人的衰老，在死亡之前就丧失了对事物的观察理解能力和继续工作的能力。
因此要在有限而宝贵的生命里，抓紧做好每一件事，以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。
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