高二历史主观题训练13专题人民版.docx

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高二历史主观题训练13专题人民版

高二历史综合练习

（二）

1、“和谐”自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。

现在，更是越来越为国际社会所认同。

阅读下列材料，回答相关问题。

（15分）

材料一：

下列为中国某一历史时期一些思想家的言论：

①“君子和而不同”、“和而不流”、“己所不欲，勿施于人。

”

②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

应之以治则吉，应之以乱则凶。

”

③“亲仁善邻，国之宝也”；“近者悦，远者来。

”

材料二：

我联合国人民同兹决心：

欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念，创造适当环境，俾克维持正义，尊重由条约与国际法其他渊源而起之义务，久而弗懈，促成人自由中之社会进步及较善之民生。

并为达此目的：

力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处，集中力量，以维持国际和平及安全，接受原则，确立立法，以保证非为公共利益，不得使用武力，运用国际机构，以促成全球人民经济及社会之进展，用是发愤立志，务当同心协力，以竟厥功。

——《联合国宪章·序言》

问题：

（1）材料一中的①②思想家的言论代表哪一学派?

形成于哪一时期?

（2分）试结合材料分析中国传统文化中“和谐”的内涵。

（4分）

（2）材料二所主张的基本信念是什么?

（3分）其中传达的思想和中国传统文化的和谐理念有何异同?

（4分）

（3）建国以来，我国政府为促进世界和平和发展做出了不懈的努力，试举两例说明（2分）

2、宋元时期是我国封建文化高度繁荣阶段，科学技术的发展对世界文明的进步起了重要作用；理学的产生使儒家思想发展成为最为精致、最为完备的理论体系，并在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。

阅读下列材料，回答问题。

材料一君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。

夫天下之事，莫不有理。

为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，有夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。

——朱熹：

《朱子大全》卷十四

材料二苏轼认为，“书必有神、气、滑、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度。

他还认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人。

”黄庭坚也主张书法“入神”对学习古人要“离迹师神”。

宋徽宗赵佶以画花岛擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。

如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。

获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。

画家要表达题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。

那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。

（1）结合所学知识回答，印刷术、火药、指南针在宋元时期的发展状况如何？

（3分）

（2）依据材料一，结合所学知识，概括朱熹的核心思想主张及实质。

（4分）

（3）理学对材料二所述的书法、绘画特点有何影响？

（4分）

（4）宋代的二程、朱熹等人将儒学发展到新阶段，请简要列举春秋、战国、西汉时期儒家思想产生发展的概况。

（6分）

（5）明代晚期，思想家李贽对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭达。

对此你应如何评价？

（6分）

3、阅读下列材料（11分）

材料一、10世纪到19世纪中叶中西科技成就简表

时间

欧洲

时间

中国

10—15世纪

远洋航海技术

宋元明前期

印刷术、指南针和火药

的划时代发明、远洋航海技术

16世纪

哥白尼太阳中心说

明中后期

李时珍《本草纲目》

17世纪

伽利略天文望远镜、哈维血液循环学、波义尔近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学

明后期

清

徐光启《农政全书》

徐霞客《徐霞客游记》

宋应星《天工开物》

18—19世纪

瓦特蒸汽机、法拉第电磁感应、细胞学说、分子—原子结构学说、进化论

清

————

材料二、恩格斯指出，工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能”。

摘自（《自然辩证法》）

恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科

学推向前进。

”——摘自（《致瓦·博尔吉乌斯》）

材料三、清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”。

——《清世宗实录》

请回答：

⑴根据材料一，说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技所处水平的地位发生了什么变化？

（2分）

⑵依据材料二，指出当时西方社会对科技发展产生直接影响的因素有哪些？

（4分）

⑶根据材料二、三与所学知识，分析清代前期（1840年以前）中国科技发展停滞原因。

（4分）

⑷简述从中西方科技发展变化的历史中得到的启示。

（1分）

4、下面是19世纪中后期的中国存在对西学的争论：

甲：

中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。

乙：

中国擅长的是道，西方擅长的是器。

中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。

我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。

丙：

乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬已抑人”这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。

（1）比较指出甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同。

（2）某中学准备就丙的观点开展一项研究性学习，请你为他们的研究性学习确定一个课题。

课题：

（3）请根据结束语及以上材料和问题，就如何建设社会主义文化谈谈你的看法。

5、美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中分析指出：

“19世纪末到20世纪初，中国对西方挑战的反应从军事和经济领域扩大到社会和文化领域。

这种扩大反映在中国人选来翻译的西方书籍的类别有了改变。

在185O年到1899年这段时期中，中国人所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为四比一；1902年到1904年的两年中，后者却以二比一的比例超过了前者；而在1912年到1940年这一时期中，得到翻译的社会科学和古典文学方面的著作比自然科学和应用科学方面的著作多两倍。

”

结合所学知识，回答下列问题：

（1）“1850年到1899年这段时期中，中国人所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上大大超过了社会科学和古典文学方面的著作”。

试分析出现这种现象的社会原因。

（2）1902年后中国人所翻译的社会科学和古典文学方面的著作大大超过自然科学和应用方面的著作。

试分析造成这一变化的社会原因。

（3）依据上述材料，结合所学知识，就近代以来中国学习西方的发展历程谈谈你的认识。

6、阅读下图：

康有为孙中山陈独秀

请回答：

（共11分）

（1）分别简述三位历史人物在旧民主主义革命时期的核心主张并简要分析其进步性与局限性。

（9分）

（2）辛亥革命后，康有为的思想转为保守，成为保皇派；孙中山则把旧三民主义发展为新三民主义，推动了国民大革命的爆发；陈独秀接受了马克思主义，成为中共创始人之一。

从三位历史人物的思想变化及其对中国社会的作用中，你能得到什么认识？

（2分

【参考答案】

1、

（1）儒家：

春秋战国时期（2分）

内涵：

①人与人之间，要彼此尊重，求同存异，平等和睦相处；

②人与自然之间，人类要遵循、顺应自然规律，实现与自然和平共处，促成人类社会的发展繁荣；

③国与国之间，应该友好交往、合作发展，达到国际关系的和谐。

（2）基本信念：

人权、平等、正义、和平与安全、发展；（意思相近答出3点即给满分3分）

相似：

都强调人与人、国与国之间以和平友好相互尊重为原则，团结合作，共同发展；（2分，言之成理可酌情给分）

区别：

联合国宪章强调以法律、国际机构来保障和平、安全、合作、发展；中国传统文化更多是以强化道德来引导人和国家的行为。

（2分）

（3）（只要符合要求均可给分，每个事例1分，总分不超过2分）

2、

（1）状况：

毕升发明活字印刷术并用于印刷行业；火药由阿拉伯传入欧洲（或火药用途更加广泛）；指南针应用于航海。

（3分）

（2）核心思想是“理”（2分）实质是儒家思想的道德伦理规范。

（2分）

（3）影响：

宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反映在书法上强调精神气度，绘画上更加注意意境。

（4分）

（4）概况：

春秋时孔子儒家学说，核心是“仁”和“礼”；战国时孟子、荀子继承并发展儒家学说，主张实行“仁政”，以礼教治国；西汉时，董仲舒建立以“天人感应”为基础的新儒学，儒家思想成为封建国家的正统思想。

（6分）

（5）评价：

李贽对程朱理学大加批判，有利于认清弊端和消极作用，适应了当时社会经济发展要求，反映了当时人们追求个性自由发展的愿望，从这一方面讲具有进步意义；李贽全盘否定程朱理学，进而否定孔子及儒学思想，这就否认了儒家思想和程朱理学的合理成分，这是不可取的。

（6分）

3、由领先变为落后。

近代工业发展、社会需要。

君主专制维系腐朽制度；自然经济主导，资本主义萌芽发展缓慢；文化专制；重农抑商、闭关锁国。

围绕生产力发展、政治经济变革、思想解放与科技发展的关系等任一角度回答，凡言之有理，均可酌情赋分

4、

（1）甲：

反对学习西学。

乙：

第一层次：

主张学习西学。

第二层次：

主张学习西方的器物或技术但不学其制度。

丙：

第一层次：

主张学习西学。

第二层次：

主张不仅学西学的技术，也要学习西方的制度或主张在更广泛的层面上学习西学。

（2）凡课题必须符合研究的框架要求，所确定的课题必须是可研究的，不能把所有的问题都当作课题。

从形式上看它不完全等同于自命题作文，应是正面的、陈述的、简短的。

应包含为什么研究、研究什么、怎样研究，以及研究的结果会是什么等。

如19世纪后期“西学中源说”的危害分析等。

（3）发扬民族优秀文化传统，借鉴世界各民族优秀文化，不断开拓创新。

5、

（1）鸦片战争失败后，先进的中国人萌发了“师夷长技以制夷”的新思想，主张学习西方先进技术；洋务运动出于发展军事工业、民用工业的需要，兴办新式学校，派人出国留学，翻译了大量的外国自然科学著作。

（2）甲午战争、洋务运动的失败，证明仅仅学习西方技术无法使中国“自强”；民族资本主义的发展和资产阶级队伍的壮大；维新变法、辛亥革命、新文化运动、五四运动等政治、文化运动的需要和推动。

（3）近代学习西方经历了单纯地学习西方技术，然后扩大到学习西方社会制度和思想文化的发展历程。

在学习西方的过程中，要避免“中体西用”和“全盘西化”的片面性；学习西方要理论联系实际，与中国国情相结合。

6、

（1）康有为：

主张维新变革，建立君主立宪政体；孙中山主张三民主义；陈独秀主张民主与科学，反对专制。

康有为的思想有力地抨击了封建思想文化，促进了人们的思想解放，其局限性在于，希望通过对封建的清政府进行改良来实现政治理想；

孙中山的三民主义是比较完整的资产阶级革命纲领，有力地推动了民主革命的到来，但没有明确的反帝目标与彻底的土地纲领，因此不可能完成民主革命的任务；

陈独秀主张民主与科学，进行彻底地反封建，动摇了封建思想的统治地位，传播了新思想，但对于东西方文化存在着片面的认识。

（2）随着时代的发展，他们的思想也在不断地变化与发展；一定的思想主张只有符合一定时代发展的需要，与时俱进，才能推动历史的发展。

（或者社会存在决定社会意识、社会意识反作用于社会存在）