中考语文配套练习册文言文阅读专题训练答案含答案.docx
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中考语文配套练习册文言文阅读专题训练答案含答案
中考语文配套练习册文言文阅读专题训练答案含答案
一、中考语文文言文阅读
1．阅读文言文，完成小题。
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：
“泯然众人矣。
”
王子曰：
仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（1）本文作者是________（人名）。
（2）用现代汉翻译下面的句子。
稍稍宾客其父
（3）本文记叙了仲永从五岁就能作诗到最终“________”的变化过程，表达了作者________的情感。
【答案】
（1）王安石
（2）（同乡人）渐渐用宾客的礼节款待他的父亲
（3）泯然众人；痛惜
【解析】【分析】
（1）根据对这篇文章文学常识的积累可知，这篇文章的作者是北宋文学家、政治家王安石。
（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。
①稍稍：
渐渐。
宾客：
这里是以宾客之礼相待的意思。
此句省略了主语，翻译的时候要进行补充。
故此句可以翻译为：
（同乡人）渐渐用宾客的礼节款待他的父亲 。
（3）结合文章内容分析，本文第二段作者写他又两次见到方仲永，一次是仲永十二三岁的时候，这时仲永写的诗已经不能称前时之闻。
还有一次是仲永二十岁成年的时候，作者通过别人打听，结果是“泯然众人矣。
”。
结合全文内容分析，仲永五岁的时候，没有老师教，连书籍文具都不认识，却能作诗， 指物作诗立就，其文理皆有可观者。
这说明仲永非常有天赋，但是他的父亲贪图小利，不让仲永学习。
结果到了成年的时候，仲永在诗词方面没有什么成就， 已经完全如同常人了，从而表达作者对这样一个有天赋的孩子的痛惜之情。
故答案为：
⑴王安石
⑵（同乡人）渐渐用宾客的礼节款待他的父亲
⑶泯然众人；痛惜
【点评】⑴本题考查对文学常识的积累能力，平时学习时要结合所学的课文和名著积累有关的文学常识，复习时可以整理成册，巩固记忆。
⑵题考查对文言句子的理解翻译能力。
翻译文言句子要注意以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，注意判断句、省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
⑶本题考查对文章主要内容及人物情感的理解概括能力。
解答此类题型，应先通读全文，理清文章大意；然后细读文中的相关语段，提取相关信息；最后筛选并整合文中的相关信息，分别加以概括提炼，语言力求简洁明了，用词精当。
当然尽量用文章中的词语概括，会更准确贴切。
2．阅读文言文，完成小题。
【甲】
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
嘻！
微斯人，吾谁与归？
【乙】
皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。
希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主首，谕之曰：
“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。
”于是诸寺工作鼎兴。
又新敖仓吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。
贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。
荒政之施，莫此为大。
是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。
既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。
（选自《梦溪笔谈》，有删改）
【注】①殍殣（piáo jǐn）：
饿死的人。
②募民存饷：
指招募灾民服役，使服役者有饭吃。
③敖仓：
粮仓。
④晏然：
安宁的样子。
（1）下面句子中划线词意思或用法相同的一组是（ ）
A. 是时范文正领浙西 问今是何世（《桃花源记》）
B. 为术甚备 世人甚爱牡丹（《爱莲说》）
C. 及公私兴造 宫妇左右莫不私王（《邹忌讽齐王纳谏》）
D. 发司农之粟 发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）
（2）请用现代汉语翻译下面句子。
①又新作敖仓吏舍，日役千夫。
②两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。
（3）请用“/”给下面的句子断句。
（断两处）
既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也
（4）依据选文，回答问题。
古代仁人志士，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心，未尝废替。
范仲淹忧国忧民的情怀既体现在“A________”的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里，【乙】文中范仲淹在浙西救灾时采取了“B________”和“C________”两项措施，后来这两项措施被著录于令典。
（A处请用【甲】文语句回答，B，C两处请用【乙】文语句回答。
）
【答案】
（1）B
（2）①（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。
②两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。
（3）既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也
（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；发司农之菜；募民兴利
【解析】【分析】⑴A．代词，这／判断动词，是；C．暗地，私自／形容词作动词,偏爱；D．发放／指被任用；B．都是“很，非常‘十分”的意思。
所以答案选B。
⑵翻译要忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。
翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。
汪意以下关键词语的意思：
“作”，新建；“日”，每天：
“惟”，只；“晏然”，安宁；“徒”，迁移；“惠”，恩惠。
⑶理解句子意思即翻译是前提，一些技巧是辅助。
本题画波浪线的句子“既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也”翻译为：
既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
意思有三层：
救灾、利民、先王功绩，标志性的词语有“因”“此”，在这两个词语前面画“/”即可。
⑷在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
A考查的是岳阳楼记的主旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；BC考查的是乙文原句。
较为简单。
故答案为：
⑴B；
⑵①（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。
②两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。
⑶既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也
⑷①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；②发司农之菜；③募民兴利。
【点评】⑴本题考查辨析一词多义。
答题时应注意，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。
⑵本题考查文言文句子翻译。
答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。
⑶本题考查文言文断句。
答题时应注意，文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：
按词语断，主谓之间断句；语词后停顿；句首表连接的词后停顿；介词前停顿。
⑷本题考查理解内容和概括文章信息。
答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。
【附参考译文】
【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。
这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。
吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。
自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。
又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：
“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。
”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。
官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。
监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。
范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。
那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。
救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。
这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。
饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。
这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
3．阅读文言文，回答问题。
推、敲
贾岛初赴举，在京师，一日于驴上得句云：
“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲作“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手做推敲之势，观者讶之。
（节选自《诗话总龟》）
【注】①出自《题李凝幽居》：
“闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
”
（1）解释下列划线词语。
①一日于驴上得句云________
②又欲作“推”字________
（2）把文中的画线句翻译成现代汉语。
引手做推敲之势，观者讶之。
（3）“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”出自贾岛的《题李凝幽居》，是历来传诵的名句。
请从“炼字”的角度对比“敲”“推”二字，说说贾岛为什么最终选用“敲”字？
【答案】
（1）在；想要
（2）伸出手来做着推和敲的动作，看到的人感到很惊讶。
（3）敲显得有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。
【解析】【分析】
（1）解答时，要注意词语在特定语言环境中的含义。
结合课内所学①“于”翻译为“在”；②“欲”翻译为“想要”。
（2）注意对句子中关键词语的理解：
引手：
伸手；势：
动作。
（3）“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。
这两句诗，粗看有些费解。
诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。
其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。
正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。
作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。
倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
故答案为：
⑴在；想要
⑵伸出手来做着推和敲的动作，看到的人感到很惊讶。
⑶敲显得有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查考生对出游的理解和分析能力，要求考生在理解文章的内容基础上进行分析。
4．阅读下面文言文，回答小题。
凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。
少年知识未开②，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。
若壮年所读，经月则忘，必不能持久。
故六经，秦汉之文，词语古奥③，必须幼年读。
长壮后，虽倍蓰④其功，终属影响⑤。
自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？
此时，时文⑥固不可不读，亦须择典雅醇正，理纯词裕，可历二三十年无弊者读之。
若朝华⑦夕落，浅陋无识，诡僻⑧失体，取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文；何如诵得《左》《国》⑨一两篇及东西汉典贵华腴⑩之文数篇，为终身受用之宝乎？
我愿汝曹⑪将平昔已读经书，视之如拱璧⑫，一月之内，必加温习。
古人之书，安可尽读？
但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴⑬，而运用之于手腕之下。
如此，则才气自然发越⑭。
若曾读此书，而全不能举⑮其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。
二者其去⑯枵腹⑰无异。
汝辈于此，极⑱宜猛省。
（选文有删节）
【注】①迥异：
相差根远。
②开：
开导，启发。
③古奥：
古指深奥，不容易理解。
④倍蓰（xǐ）：
数倍。
⑤影响：
影子和回声。
指不切实际、不持久。
⑥时文：
当时适行的文体，多指科学应试之文。
⑦华：
花。
⑧诡辩：
荒谬邪僻。
⑨《左》《国》：
《左传》《国语》。
⑩华腴（yú）：
丰美有文采。
⑪曹：
辈。
⑫拱璧：
大壁，泛指珍宝。
⑬义蕴：
内在的意义。
⑭发越：
散播。
⑮举：
举出。
⑯去：
距。
⑰枵腹：
腹中空虚。
⑱极：
通“亟”，急。
（1）解释下列句子中划线的词语。
①时文固不可不读________
②若朝华夕落________
③古人之书，安可尽读________
④然后思通其义蕴________
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？
②汝辈于此，极宜猛省。
（3）作者认为“六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读”，其理由是什么？
（4）从选文画线句子中，你获得了怎样的启示？
【答案】
（1）本来；像；全、都；通晓、理解
（2）①怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。
②你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。
（3）幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好。
（4）①读书务求成诵；②以成诵为基础理解文章或书本的含义；③将所读内容消化吸收，化为己用，能够做到运用自如。
【解析】【分析】⑴理解文言实词的含义，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
①固：
副词，本来；②若：
动词，像；③尽：
副词，全、都；④通：
动词，通晓、理解。
⑵翻译句子，先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的得分点，直译为主，意译为辅。
①安：
怎么。
可以：
能用，可以用。
句意是：
怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。
②汝辈：
你们。
于此：
对于这件事（这种行为）。
宜；应该。
猛省：
深深地自我反省。
句意是：
你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。
⑶根据“少年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。
若壮年所读，经月则忘，必不能持久。
”可知少年时，所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时，人记忆力就不没有少年时的好了，经月就会忘记，不能持久，因此读书要在少年时。
⑷题干要求谈启示，注意文中关联词语“然后”，“而”，“如此”的使用，划分层次，总结概括大意即可。
该句可翻译为：
但每读一篇，必须做到能够背诵，之后考虑通晓其中的含义，并且在手中灵活运用，像这样做，才气自然散播。
故答案为：
⑴①本来；②像；③全、都；④通晓、理解。
⑵①怎么能用珠宝玉石都难以交换的岁月（时间）来读这些没有益处的文章。
②你们这些人对于这件事（这种行为），应该马上深深地自我反省（自省）。
⑶幼年时期所学知识较少，天真无邪，记忆力较强；壮年时人记忆力不如幼年时好。
⑷①读书务求成诵；②以成诵为基础理解文章或书本的含义；③将所读内容消化吸收，化为己用，能够做到运用自如。
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意，对重点实词的解释，是学习文言文最基础的一项，弄清全文大意。
其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。
⑵本题考查学生对文言句子的翻译能力。
答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
⑶本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较分析作答。
⑷本题考查分析启发和道理。
答题时应注意，根据自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。
学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受即可。
【附参考译文】
人们凡是读书，二十岁之前所读的书与二十岁之后所读的书相差很远。
（人们）幼年时期知识未经开导，性格天真固执，所读的书即使很久不复习，偶尔提起，也可以背诵几行。
如果壮年时期所读的书，过了一个月就忘了，这样一定不能长久。
所以《六经》和秦汉时期的文章，词语古拙深奥，一定要在幼年时期读。
等到壮年之后，即使花费数倍于（幼年时期）的努力，终究也只是不切实际罢了。
从八岁到二十岁，这之间时间不长，怎么能荒废时间或读无关紧要的书呢？
这个时候，科举应试之文本来不能不读，（但）也要挑选内容典雅纯正、内涵丰富且文字优美、历经二三十年没有错误的书来阅读。
像早上开花傍晚落下、浅薄低俗、荒谬邪僻、毫不得体、取悦一时的文章，怎么能用珠宝和玉石都难以交换的时间来读这些没有任何益处的文章呢？
不如背诵《左传》、《国语》中的一两篇文章和东西汉经典华美且富有文采的几篇文章，作为终身受用的珍宝呢！
我希望你们这些人把过去已经读过的经书，视若珍宝，（读过后）一个月之内，一定加以温习。
古人写的书，怎么能全部读完？
但每读一篇，必须做到能够背诵，之后考虑通晓其中的含义，并且在手中灵活运用，像这样做，才气自然散播。
如果曾经读过这本书，但根本不能举出书中的字词的，就叫他“画饼充饥”；能举出其中的字词而不能运用的，就叫他“食物不化”，这两者大概距离空腹没有什么差别。
你们这些人对于这种做法，应当立刻深深地反省。
5．阅读文言文，回答问题。
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！
微斯人，吾谁与归？
（1）范仲淹是________（朝代）政治家、文学家，谥号________。
（2）解释下列句子中划线词语在文中的含义。
①增其旧制________
②属予作文以记之________
③前人之述备矣________
④去国怀乡________
（3）找出赞扬滕子京政绩的句子，并工整准确地抄写在下面。
（4）范仲淹借此文委婉地表达了对友人膝子京的劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。
就全文来看，这句话有何言外之意？
（5）“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
这两句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择你感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈你的体会。
【答案】
（1）北宋；文正
（2）原有的；同“嘱”，嘱托；详尽；国都
（3）政通人和，百废具兴。
（4）一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
（5）略
【解析】【分析】
（1）根据对这篇文章文学常识的积累答题即可。
（2）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“属”是通假字，“国”这里是“国都”的意思，不要理解为“国家”。
（3）本文第一段首先写滕子京谪守巴陵郡，然后写第二年滕子京取得的政绩，这句话是：
政通人和，百废俱兴。
意思是：
政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
注意书写要正确、工整、规范。
（3）结尾句“微斯人，吾谁与归”，意思是如果没有这种人，我与谁一道呢？
这种人即上段说的不以物喜不以己悲的人，居庙堂之高而忧其民，居江湖之远而忧其君的人。
因此这句话含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
从这篇文章的写作目的看，这篇文章是滕子京在重修岳阳楼、增其旧制后嘱咐作者写的，因此也有希望滕子京具有古仁人之心，志存高远的意思。
（4）此题在理解这两句话的基础上再联系自己的生活谈体会即可。
“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 表达的是一种旷达胸襟和远大抱负，古仁人不以物喜不以己悲，他们把自己的悲喜与国家和人们联系在一起，因此我们也要学习古仁人这种旷达胸襟和远大抱负。
故答案为：
⑴北宋；文正
⑵①原有的；②同“嘱”，嘱托；③详尽；④国都
⑶政通人和，百废具兴。
⑷一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
⑸略
【点评】⑴本题考查对文学常识的积累能力。
本题涉及中国古代和当代作家作品，既要注意积累表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节等，又要知道一些细节，做到积少成多，逐步深化印象。
⑵本题考查对常见文言实词意义的理解能力。
解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。
如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。
解题时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境分析比较做出选择。
⑶本题考查理解文章内容的能力及汉字的书写能力。
答题时要在理解文章内容的基础上根据题意从文中筛选出合适的语句即可。
而书写的时候，不但要把字写准确，而且要求规范、美观。
⑷本题考查赏析句子内涵的能力。
解答这类试题，不要只浮于语句的表面意义，还应立足于相关重点语段，联系上下文，结合文章语境，联系文章主题，进行研读和探究。
⑸本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
做这样的题，首先要认真阅读文章，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上谈从中受到的启示。
开放性试题，只要观点明确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。
6．阅读古诗文，回答问题。
菱溪石记
（宋）欧阳修
菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。
其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。
每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。
金，伪吴①时贵将，与杨行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。
金本武夫悴卒，而乃能知爱赏奇异，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？
想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！
今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。
亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。
嗟夫！
刘金者虽不足道然亦可谓雄勇之士其平生志意岂不伟哉。
及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？
用此可为富
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