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贵州师范大学学士学位论文
专业代码：
040201
学号：
0513********
贵州师范大学（本科）
毕业论文
题目：
贵州省剑河县少数民族传统体育的发展现状调查和发展趋势研究
学院：
体育学院
专业：
体育教育
年级：
2005级
研究方向：
少数民族传统体育
姓名：
杨雪梅
指导老师：
冯胜刚（教授）
完成时间：
2009年5月
贵州省剑河县少数民族传统体育的发展现状调查和发展趋势研究
杨雪梅
（贵州师范大学体育学院贵州●贵阳550001）
摘要：
通过文献资料法、调查问卷法、访谈法、逻辑分析法、系统分析法等研究方法，对世居贵州省剑河县少数民族的民族传统体育进行了系统的调查和研究。
立足于剑河县的基本实际，实地调查研究，分析了剑河县少数民族传统体育的形成和基本特点，少数民族传统体育在发展过程中存在的问题和制约因素等。
关键词：
剑河县;少数民族;传统体育;现状;发展趋势
Abstract:
Throughliterature,questionnaire,interviewmethod,thelogicofanalysis,researchmethods,suchassystemanalysismethod,thenativeJIANHECountyinGUIZHOUProvinceofthenationaltraditionalsportsofethnicminoritiestoconductasystematicinvestigationandresearch.JIANHECountybasedonthebasicpractical,fieldinvestigationsandstudies,analysisofthetraditionalsportsofethnicminoritiesJIANHEcountyformationandthebasiccharacteristicsoftraditionalsportsofethnicminoritiesinthedevelopmentprocesstheexistenceofsuchproblemsandconstraints.
Keyword:
JianheCounty;minorities;traditionalsports;thestatusquo;developmenttrend
引言：
剑河县位于贵州省黔东南州的中部，是一个少数民族文化及其丰富的地区。
全县人口约24.78万。
受自然条件和经济条件的影响，经济落后，人民生活水平不高，体育参与意识淡薄。
本地区主要以苗族、侗族等少数民族杂居，民族文化丰富，但是民族活动不够科学，不够规范，任其发展，专门从事少数民族传统体育研究的人很少，也没有专门从事少数民族传统体育教育指导的人才。
针对这一系列的因素，特地对本县少数民族传统体育的发展现状进行调查研究，通过本课题，对剑河县少数民族传统体育的发展提出我力所能及的建议。
1、绪论
1.1、问题的提出
改革开放以后，人们认识到了中华民族传统文化的宝贵价值，民族传统文化重新得到了党和国家的重视。
1995年颁布的《中华人民共和国体育法》第二章社会体育的第十五条规定：
“国家鼓励、支持民族、民间传统体育项目的发掘、整理和提高”。
《贵州省体育条例》第二章第十三条“各级人民政府应当高度重视发展民族体育，在财力、物力、技术及场地建设等方面帮助民族自治地方发展体育事业，大力培养少数民族体育人才;鼓励和支持民族、民间传统体育项目的发掘、整理和提高。
”第十四条“民族自治地方的自治机关自主的发展体育事业，结合民族节日举行有利于身心健康的各种民族、民间传统体育竞赛活动。
”
1.2、研究目的及意义
1.2.1、研究目的
由于东西部地区经济发展的不平衡，导致东西部地区体育参与和体育发展程度不平衡，特别是少数民族地区经济发展的滞后，人民经济收入低，场地设施不完善，人们参与社会体育的意识低下，但生活相对稳定。
为带动剑河县少数民族传统体育的发展和提高人们的体育参与意识，通过对剑河县少数民族传统体育现状的调查与研究，发现剑河县少数民族传统体育的有利因素和不利条件，提出对剑河县少数民族传统体育发展的良性措施与方法，为剑河县少数民族传统体育的继承和发展提供参考。
1.2.2、研究意义
（1）、理论意义：
通过本课题，获得剑和县少数民族传统体育发展的详细资料，并在调查研究过程中发现本县少数民族传统体育发展的有利条件和不利因素，提出对对剑河县少数民族传统体育发展的良性措施和方法，为本县少数民族传统体育继承和发展提供参考。
（2）、实际意义：
通过对本县少数民族传统体育的调查研究，有利于各民族之间的相互学习和交流，增进友谊，增强民族自尊心；有利于传递民族情感，振兴体育事业，宏扬民族文化。
同时，通过这次调查研究，对剑河县其他方面的发展也有重大意义。
A、通过调查研究，获得剑河县少数民族传统体育发展的详细资料，为将少数民族传统体育纳入本县的学校体育提供参考；
B、为发展少数民族传统体育旅游、发展少数民族传统体育产业，促进当地经济增长做贡献；
C、有利于促进农村体育活动的开展。
1.3、研究的任务及内容
1.3.1、研究任务
立足于剑河县现阶段民族地区的基本实际，通过文献资料、问卷调查、实地调查研究，对剑河县基本民族体育现状进行分析讨论，分析剑河县少数民族体育的特点，民族传统体育在发展过程中存在的问题和制约因素等，针对问题得出发展对策和建议，为发展剑河县民族体育发展提供理论参考。
1.3.2、研究内容
经过对剑河县12个乡镇进行问卷调查和实地考查，了解剑河县少数民族传统体育的发展现状。
剑河县少数民族人口占全县总人口的96%以上，主要以苗族、侗族为主。
从本县少数民族的特殊实际出发，提出对剑河县少数民族传统体育发展的方向和对策，以便为剑河县少数民族传统体育的继承和发展多好铺垫。
主要研究的内容有：
（1）剑河县少数民族传统体育的发展现状调查
（2）探索影响本县少数民族传统体育文化发展的原因
（3）解决这些问题的方法和对策
1.4、国内研究现状及特点
1.4.1、我国少数民族传统体育的发展现状
（1）、“民族体育”、“民族传统体育”、“少数民族传统体育”的含义
“民族体育”是“民族传统体育”的上位概念。
有人认为就国际流行的现代体育而言，中国的民族体育应该是在中国人居住的地方开展的、具有中华民族传统特色的体育活动的总称[1]。
民族体育包括了汉族体育和少数民族体育。
“民族传统体育”有很多的解释。
有人认为民族传统体育，主要是指近代体育传入前我国存在的体育模式，即1840年前，我国各族人民已经采用并流传至今的体育活动内容、社会表现方式与价值观念的总和[2]。
持同类观点的学者认为，在近代以前从外族传入的体育项目不属于中华民族传统体育的内容[3]。
因此，需要对“外族”进行准确的定位。
“外族”即可以解释为外民族，也可认为是外国的民族，这两者就有很大的区别。
因为在我国的古代历史上，中外民族的体育交流，绝大多数是我国的体育活动项目传入他国，而从外国引进的体育项目却少之又少。
再者，这里所说的“外族”，即可以理解为中国以外的民族，也可以理解为中国历史上除汉族或是其他民族以外的民族，因此也不准确。
而有的学者的意见却恰恰相反，认为，中国传统体育是中华大地上历代产生并大多流传至今和在古代历史长河中由外族传入并在我国生根发展的一切体育活动[4]。
类似的研究也将民族传统体育限定在近代社会以前的体育项目[5]。
有的学者从文化学的角度来概括民族传统体育似乎较为恰当，避开了一个时间的界定，即“民族传统体育是民族（包括汉族）体育的重要组成部分，是历史时期的产物，是各民族体育活动方式的延续和保存，是各民族体育运动生命力的再现，它是构成现代体育的‘体育文化密码’，是历史给予我们的重要体育文化遗产。
”[6]因为传统是历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等[7]。
它是一种“遗传因子”，也就是我们经常听到的“文化密码”。
“少数民族传统体育”是“民族传统体育”的下位概念。
1986年9月在新疆举行的首届少数民族传统体育学术研讨会上，将“少数民族传统体育”总结为：
“长期流传的在各民间的以锻炼身心和娱乐为目的的各种活动。
”[8]
（2）、民族传统体育的发展
我国民族传统体育的发展，经历了一个漫长而曲折的过程。
在我国五千年我文化积累过程中，民族传统体育文化也随之发展，并从不同的角度反映了各民族的历史、政治、经济、宗教信仰等。
但是由于长期受封建思想的制约和外来文化的侵蚀，我国民族传统体育的发展遭到了冲击，处于崩溃边缘。
新中国成立后，我国的民族传统体育受苏联体育体制和当时政治体育的制约，生存空间狭小，被人们忽视。
改革开放以后，民族传统体育重新得到了国家和政府的重视，少数民族传统体育科学得到了快速发展。
标志是“由中国体育博物馆、国家体委文史工作委员会组织编写、由广西民族出版社于1990年出版的《中华民族传统体育志》。
这本巨著涉及范围广，参与人数空前，收录了我国55个少数民族的676个传统体育项目条目，它的出版吹响了向少数民族传统体育发展进军的号角[9]。
”少数民族传统体育仅仅经过20多年的发展，还处于起步阶段，我们要适时的对其研究和总结，也是我们必要的选择[10]。
1.4.2、我国少数民族传统体育发展的特点
我国少数民族传统体育的特点，是它与近、现代体育的对比而显现出来的。
是在特定的历史条件、生产方式、宗教信仰、民俗文化的作用中形成的。
具有以下特点：
①传统性
我国少数民族传统体育自产生以来，始终与本民族的政治经济、文化、习俗、信仰相联系，世代相传，具有明显的传统性。
众多项目在历史发展的长河中，经过锤炼、优化，而升华、继承和发展，形成具有特殊内容、形式、时间、地点相对稳定的传统体育项目。
②地域性
由于少数民族分布地域广，各民族的政治、思想、经济、文化、习俗差别大，因而形成了内容丰富、风格不一，形式多样，各具本民族特色的体育运动项目。
即使同一运动项目，所包含的内涵、技艺等均有较大的差异。
据不完全统计，我国少数民族传统体育项目共有676项，分布地域广，包括了55个民族的传统。
③民俗性
我国各少数民族都有本民族的风俗习惯。
研究表明：
传统体育与这些风俗习惯紧密结合，互相渗透，形成了传统体育的民俗性特点。
民俗促进了传统体育的深化和发展，传统体育丰富了民俗的内容，有的是传统体育融进传统节日、婚俗、祭典活动等；有的是节日、歌会、墟场、庆典活动包容了传统体育；有的是传统体育项目贯串于各种民俗之中。
④娱乐性
纵观我国少数民族传统体育，以强身健体为目的表演性、娱乐性项目居多。
这些活动大都安排在业余时间进行，欢庆丰收、欢度佳节、祝贺新婚、闲暇消遣，将体育寓于娱乐之中，扩大欢快的氛围。
壮、黎、侗、苗、瑶、彝、布依等族都喜爱打铜鼓，打铜鼓时伴以歌、载以舞，边教边舞，表演各种动作，开展比赛，风格纯朴，具有浓郁的民族特色和欢快气氛。
⑤文体交融性
我国少数民族能歌善舞，能骑善用，能登善泳，热爱文化，酷爱体育，形成了互相交融，互相促进，不断发展的传统文化和传统体育，形成了高度体育技巧性同高度艺术性统一的传统体育项目。
既强身健体，又愉悦身心，达到健、力、美的和谐统一。
如黎族的跳竹竿，击竿者，时跪、时蹲、时站、节奏越打越快，难度越来越大。
跳竿者随竹竿的分合、高低、快慢，灵巧地跳跃其间，千姿百态，千变万化，展现出各种优美的姿势，美不胜收。
参加者不仅要求具备良好的身体素质，还要具备较高的音乐素养和舞蹈技巧。
2、研究对象与方法
2.1、研究对象
贵州省剑河县的盘溪乡、敏洞乡、太拥乡、柳川镇、南明镇、革东镇等12个乡镇进行问卷调查和实地考察访问。
2.2、研究方法
2.2.1、文献资料法：
A、文献资料法：
通过书籍、报刊、杂志、网络查阅国内外少数民族传统体育的研究现状和发展趋势，发现少数民族传统体育发展存在的一些问题，从而为剑河县少数民族传统体育发展的调查和研究提供参考
2.2.2、问卷调查法：
通过实地考察访问,了解当地各民族的民族风俗和发展现状,再通过调查问卷（自己设计的,通过了信度和效度的检验）针对存在的共性问题进行更详细的调查。
在问卷调查过程中，发放了100份问卷，收回有效问卷98份，有效回收率为98%。
被调查的人有苗族、侗族等。
调查的内容包括经常开展的项目；参加民族体育活动的原因以及本地少数民族传统体育发展的制约因素等。
2.2.3、访谈法：
针对调查过程中发现的自己无法解决的问题对本县的民族事务局、体育局、旅游局等主要负责人和从事民族体育教学的体育教师进行座谈访问，获取更详细的资料
2.2.4、逻辑分析法：
运用归纳分析的方法对收集的资料进行整理分析
2.2.5、系统分析法：
全面系统的对资料和研究对象的各要素之间进行分析，通过资料数据归纳出剑河县少数民族传统体育发展出现的问题，并提出解决思路。
3、分析与讨论
3.1、剑河县少数民族人口分布
剑河新县城位于贵州省黔东南州中部，距省城贵阳航空210公里，距凯里55公里，320国道和65号高速公路穿城而过，交通极为便利，全县总面积2176平方公里，总人口24.48万人，有苗族、侗族、汉族、水族、满族等，以苗、侗为主，少数民族人口23.20万人，占总人口的96.2%。
全县森林覆盖率达68%，享有“绿色王国”之美誉，是国家48个集体林区和贵州十个林业重点县之一，四季分明，气候宜人，是天然的大空调、大氧吧，适宜四季旅游。
3.2、剑河县苗族、侗族的民族传统体育文化
3.2.1、剑河县苗族传统体育文化
剑河县各个乡镇都有苗族分布，久仰乡、太拥乡、柳川镇、南哨乡、革东镇、岑松镇、观么乡苗族分布较集中，人口比重大。
民族传统体育项目和传统节日主要有：
舞龙、武术、跳芦笙舞、木鼓舞、斗牛、踩鼓、腰鼓、踢毽子等。
苗族有二月二、姊妹节、吃新、过苗年、六月六民族歌节、祭祖节、洗寨节、过卯节、招龙节等民族节日，每逢节日，民族妇女穿着盛装，佩戴银饰，载歌载舞，不同地有不同的歌舞形式等。
3.2.2、侗族传统体育文化
侗族人口主要分布在盘溪乡、敏洞乡、南明镇、南加镇等，侗族体育文化主要有以下几种：
三月三、四月八、六月六、吃新节等。
四月八日或六月六日为祭牛节，节日时不准使用牛；还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，开始禁日的活动，以及各姓氏自己过的姓氏节等。
农历七月二十日，是剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会。
这一天，姑娘、小伙子们打扮漂亮，约上伙伴，三三两两赶赴高坝歌场。
在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌；以便届时同歌中强手匹敌。
男女青年们借歌会寻找自己的新友故交，谈天论地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。
有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。
传说，高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的。
3.2.3、其他少数民族体育文化
白族、水族、满族等是散居在个乡镇中的，由于人口较少，其自己的民族文化几乎被埋没，大部分民族都已经汉化，能传承下来的少之又少。
3.3、剑河县少数民族传统体育的现状分析
剑河县少数民族传统体育项目多，活动形式多样，内容丰富多彩，民族特色浓厚，得到社会的广泛喜爱和和重视。
苗族、侗族是剑河县境内的主要少数民族。
生活纯朴自然，主要民族体育项目有：
芦笙、木鼓舞、水鼓舞、斗牛、划龙舟、高跷、陀螺、武术等。
最具代表性的有芦笙、木鼓舞、水鼓舞。
这些项目的开展大多是在民间活动或节日中作为表演开展的。
经过这几年的发展，特别是三板溪水电站的筑建，新县城的搬迁，剑河县的少数民族传统体育旅游得到了很大的发展，经济水平得到了一定提高，加上各级政府的关怀和重视，剑河县少数民族传统体育得到了进一步的发展与普及，人们观念有了新的变化，活动方式有过去的封闭型转化为开放型，一些民族传统体育项目和民族节日得到社会的认可和好评。
具有代表性的是剑河民族中学将武术、芦笙、木鼓舞、水鼓舞、高跷等少数民族传统体育项目纳入学校体育教育当中，这给剑河县其他的学校体育做了典范。
进而可以带动剑河县学校体育的发展。
但民族体育进入学校还是起步阶段，还存在还大的弊端，少数民族传统体育没有经过科学的改造就融入学校当中。
2月15日的苗族姊妹节就是一个典型，它将少数民族传统体育展现于世界，让世界去了解和认识。
从近几年的发展看，剑河县少数民族传统体育的发展有了很大的变化。
从管理体制上看已由过去民间自发型转向有组织、有计划、有目的的管理。
从组织形式上看，由过去单纯的传统体育活动形式转向体育搭桥，经济唱戏的趋势。
从发展方向上看，由过去传统性，已逐步走向科学化，规范化和社会化。
由过去本民族活动，扩展到多民族参与活动的方式[10]。
这些发展变化表明，剑河县少数民族传统体育事业进入了崭新的时期。
3.3.1、体育活动方式
剑河县少数民族传统体育主要以节日和表演的形式进行。
目的是娱乐身心，增强体质，对动作技巧没有太高的要求。
剑河县少数民族传统体育活动项目主要有：
芦笙、木鼓舞、水鼓舞、斗牛、武术、高跷等。
这些民族传统体育项目主要是穿插在人们的日常生活中，从表演形式上看，这些民族传统体育项目具有娱乐性、趣味性、健身性，还有广泛的群众性和普及性。
节庆是一个民族特有的传统庆典活动。
大多民族传统体育项目在欢庆节日、民族婚庆、宗教信仰中进行。
随着人们生活水平的不断提高，闲暇时间的增多，具有趣味性的民族传统体育活动必将成为人们日常生活的重要组成部分[11]。
少数民族传统体育节日有自己独特的体育活动方式，也有自己独特的表达方式，具有时代特征和民族特征，能吸引众多人的参与，使人在农闲时放松身心，充分享受生活的乐趣。
剑河县少数民族传统体育除了传统的清明、端午、月半、中秋、重阳、春节外，还有自己独特的节日：
二月二、姊妹节、三月三、四月八、六月六、吃新节、七月七、过苗年等。
“节日中的民族体育活动有很多项目往往与歌舞音乐相结合，以增加节日氛围[12]。
”
3.3.2、人们参加少数民族传统体育的原因
人们少数民族传统体育的原因是通过多选题目的方式归纳总结出来的。
选择的人数和选种频率排位如下表
（1）：
选项
选择人数
选择频率及排位
民族习惯
92
93.88%1
感兴趣
53
54.08%4
健身
56
57.14%3
娱乐
68
69.39%2
凑热闹
24
24.49%5
其他
24
24.49%6
对剑河县少数民族传统体育活动的原因进行调查分析可以看出：
人们在参加少数民族传统体育项目时，更加注重活动方式的民族性、娱乐性、健身性和趣味性。
3.3.3、剑河县少数民族传统体育在发展中存在的问题和制约因素
剑河县少数民族传统体育咱发展中存在的问题和制约因素见表
（2）：
选项
选项人数
选中频率及排位
宣传不够
89
90.82%2
缺乏组织
85
86.73%3
经济不发达
91
92.86%1
领导重视不够
72
73.35%4
缺乏体育指导员
67
68.37%6
交通不便利
59
60..2%7
缺少场地
67
68.37%6
没时间锻炼
48
48.98%8
人们的体育意识差
71
72.45%5
制约剑河县少数民族传统体育发展的因素主要有经济条件不好、组织宣传不够、领导的重视程度不够、人们参与体育的意识差、场地设施和专业体育指导员欠缺。
要使剑河县少数民族传统体育良好的发展，则应该从这些实际出发，改变观念，增强体育设施建设，抓住机遇，大力发展少数民族传统体育。
3.3.4、剑河县少数民族传统体育的特点
（1）剑河县少数民族传统体育具有传统性。
剑河县少数民族传统体育的发展经历了漫长的过程，在形成与发展中也经历的历史、政治、宗教的考验，它和其他的民族传统体育项目一样具有自己的传统。
（2）剑河县少数民族传统体育具有鲜明的民俗性。
剑河县少数民族以苗族和侗族为主，地域分布状况明显，侗族主要分布在盘溪乡、敏洞乡、南加镇、南明镇等，特别是以盘溪乡、敏洞乡为代表的侗族文化保留得较为完好。
三月三的赶歌节是侗家人的主要节日；民族服饰也各有特色，剑河县少数民族传统服饰有16种之多，侗戏表演更是让人回味无穷，但是由于政府不够重视，像侗戏这样的项目已经走到了消失的边缘。
苗族主要分布在观么乡、革东镇、岑松镇、柳川镇、南哨乡、太拥乡等。
民族文化丰富多样，节日主要有姊妹节、苗年、二月二、七月半等，民族服饰多样，刺绣、蜡染等都很有特色。
剑河县少数民族传统体育文化各具特色，具有鲜明的民族特征。
（3）剑河县少数民族传统体育具有广泛的群众性。
剑河县少数民族具有区别又是普遍联系的，从地域上看，各民族的分布状况多是同一民族聚居，各民族杂居，在历史的长河中个民族之间相互联系，相互促进，文化不断的交流，使得生活在同一天空下的各民族之间相互联系在一起，民族传统项目也相互联系，如：
芦笙舞、木鼓舞、斗牛、高跷、打陀螺等少数民族传统体育项目在苗族、侗族的各种活动中都广泛的开展，使得这些传统体育项目众所周知，被广大人民群众所接受，所喜爱。
（4）剑河县少数民族传统体育具有娱乐性和健身性。
剑河县少数民族传统体育项目主要有：
芦笙、木鼓舞、水鼓舞、斗牛、划龙舟、高跷、陀螺、武术等，民族传统节日主要有：
二月二、三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半、八月二、苗年等。
民族传统体育项目一般都是在民俗节日时进行的，人们在农闲时得到了锻炼，心情得到了放松。
特别是木鼓舞、划龙舟、高跷、陀螺、武术等具有很高的健身价值。
（5）剑河县少数民族传统体育具有很强的趣味性。
剑河县少数民族传统体育文化是丰富多样的，都是民族自己的，易于被人们接受，活动的开展也主要是大众化的，民族活动与游戏兼容的，人们参加活动积极。
3.4、剑河县少数民族传统体育的现状总体分析
剑河县少数民族传统体育的发展经历了漫长的历程，在发展过程中，有些项目和节日得到了良好的发展，有很多项目逐渐被历史所掩埋。
良好发展的有：
芦笙舞、木鼓舞、水鼓舞、斗牛、二月二、三月三、四月八、六月六、七月半、苗年等；发展得不是很好的项目有：
划龙舟、高跷、陀螺、武术、过卯节、招龙节、侗戏、赶歌节、吃新等。
影响剑河县少数民族传统体育发展的因素主要是经济条件不发达、缺乏组织、缺少场地、人们的体育意识差、领导不够重视。
3.4.1、经济条件对剑河县少数民族传统体育的影响。
剑河县地处黔东南州的中部，经济条件落后，人们生活水平不高，受自然条件和地域状况的影响，经济收入很低。
少数民族地区由于历史发展的原因，加之各民族地区自然条件的差别，各个民族的社会经济结构和经济发展极不平衡，经济相对落后是普遍现象。
落后的区域经济势必造成本地区民族体育经费投入严重不足，场地、器材不够，同时也限制了民族体育的产业化发展，并导致民族体育市场发育及开发举步维艰。
3.4.2、民族传统体育在学校体育教育中尚未得到普及
从调查情况来看,剑河县学校体育中开设的民族传统体育项目情况较少，除了剑河民族中学开展部分的课程外，其他学校都没有开展少数民族传统体育项目。
绝大多数项目没有成为各级各类学校体育课教授的教材内容，更不要说根据地方民族文化特色因地制宜的进行体育教学，这直接影响了民族传统体育在青少年中的普及。
根据剑河县少数民族传统体育发展的特点，把某些民族传统体育项目有选择的引入到学校体育教育当中去。
既可利用民族地区与民族传统等条件，使教育经费短缺、体育场地器材匮乏等问题得到一定程度的缓解；又可丰富课堂教学内容，达到教育锻炼的双重目的，同时也发展少数民族传统体育。
纵观现代奥林匹克运动项目的发展，有广泛群众基础的健身运动或学校体育教育内容发展为
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