庄子秋水读后感_1篇（共4页）2500字.docx

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庄子秋水读后感

　　庄子秋水读后感

　　庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。

在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。

　　&;秋水时至&;，百川灌河。

这句话引起了全文。

河伯的自大也是有道理的，毕竟&;两涘渚崖之间不辩牛马&;了嘛，他有他骄傲的本钱。

　　但是，很快，这个河伯就知道自己错了。

因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。

于是，河伯这个孺子开始接受教育。

若便是他的老师。

　　其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。

现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。

其实，你的那些东西，学生未必就买账。

要是学生不买账而被迫地接受。

这样的教育我看存在很大问题。

我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。

让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。

我想，这样的教育一定会效率更高。

当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。

　　接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。

夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。

井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。

其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。

于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。

不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。

　　我们再往下读。

他们已经开始关于大小的讨论了。

天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。

牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。

这样的论证很有意思。

教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。

学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。

然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。

比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。

儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。

所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。

自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。

于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。

我坚信一句话，好的学生是自己学好的。

而好的老师都是学生养成的。

如此说来，老师更加依赖学生的。

也就是大的更加依赖小的。

我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧?

　　接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。

洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。

前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。

总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。

然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。

然而，最让我最让我感悟的还是&;子非鱼，安知鱼之乐?

庄子曰：

子非我，安知我不知鱼之乐?

惠子曰：

我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。

庄子曰：

请循其本。

子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

&;这段。

　　这段话当属全文的精华。

这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。

我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。

比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。

看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。

　　虽然&;子非鱼安知鱼之乐&;，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生&;我在你的心里，你在我们的梦中&;的境界了。

这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。

　　固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。

我们这个世界就要交流、就要沟通，就要&;我非鱼，也当知鱼之乐。

&;。

作为教师，就更得如此了。

不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。

　　秋水读后感XXXX年字

　　庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子&;外篇》中的《秋水》，深有感触。

　　故事的内容是这样的：

秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。

河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。

于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：

&;俗语有这样的说法，&;听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己&;的话，说的正是我埃而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方埃&;

　　河伯少见多怪，知识浅保后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺孝知识浅陋。

　　河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢?

宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。

世界如此之大，我们却如此渺校因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。

河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。

　　可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。

　　比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元XXXX年农历三月十八日攻进北京城。

明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手&;&;一直想打进山海关的清军。

后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。

前前后后，李自成只在北京住了四十二天。

短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。

　　从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。

山外有山，人外有人。

所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。

还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。

做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。