大理古城考察报告doc.docx
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大理古城考察报告doc
大理古城考察报告
篇一：
云南大理考察报告
云南大理考察报告
考察地点：
云南大理
考察时间：
XX年8月18日——XX年8月21日
考察成员：
本次考察的目的：
考察了解云南大理地区的民俗、民风，寻找云南地区特色民族文化元素，丰富考察人员的设计眼光，设计灵感，提取地方特色元素，进而研究地方特色与我公司相关产品设计的融合的可行性，以及考察金银市场具体情况。
大理，作为首批中国优秀旅游城市。
大理市是以白族为主体的少数民族聚居区，别样的白族民居，令人叹为观止，当然还有最淳朴的白族民风，简洁的服装，不失民族特色，却同样具有地域特色。
大理苍山，早在金庸的武侠小说里为世人所熟知，段氏的大理古城，更给大理这个现代化的旅游城市带来了浓厚的历史色彩，大理是个具有浪漫主义色彩的城市，苍山如屏，洱海如镜，风花雪月（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）的由来，五朵金花的故事，蝴蝶泉的传说……
大理已经不仅仅是一个地名，而成为一种象征，历史中的大理，早在汉代就是古西南丝路的交通要塞，现实中的大理，是全国第一批历史文化名城之一。
富有特色的白族建筑，美丽的扎染，还有独特的生活习俗，周边丰富的景点，这其中的种种，混合成一杯大理特产的青梅酒，香醇而清新。
本次主要考察的目的地：
大理古城、崇圣寺三塔、张家花园、洱海、大理喜洲民居（严家大院）、双廊等地
考察第一站（大理古城）
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。
已有1200年的建造历史。
现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。
古城店铺满目，售卖各式各样的民族服装、特色食品、羊皮画、玉器、饰品挂件等多彩多样的物品，其中饰品售卖比较多的是银摆件、银饰品（手镯、耳饰、
项链、银锁等）、玉饰品、佛珠手链等。
在走访过程中，我们发现该地区售卖银饰品较普遍，品质相对略低，玉饰品较普遍，而金饰品相对较少。
询问当地师傅得知可能跟消费水平和当地旅游状况有关。
考察第二站（崇圣寺三塔）
始建于唐、宋（南诏、大理国）时期的崇圣寺三塔可谓千古奇观，距今有一千多年的历史，为崇圣寺五大重器之首，前一后二，呈等腰三角形排列。
大塔居前，又名千寻塔，全称“法界通灵明道乘塔”，始建于南诏国劝丰佑时期（唐），为16级密檐式方形空心砖塔，典型的唐塔的建筑风格。
前有石砌照壁，照壁上嵌有明万历11年黔国公沐英之孙沐世阶手书的“永镇山川”四字。
南北小塔，在大塔西南，西北角，始建于南宋绍兴年间，即大理国段正严（段誉）﹑段正兴执政时期，为八角形11级楼阁式空心砖塔，为典型的宋代佛塔建筑风格。
经过询问了解得知，从三座塔的风格造型和地区宗教文化分析，大理不仅继承了唐以来佛教的遗风，又受到藏传佛教的影响，是一个佛文化比较融合的地区。
考察第三站（张家花园）张家花园座落在建水城西十三公里的团山村，建于清代末年，占地面积约一万多平方米，系张氏私人住宅。
房屋平面布局基本为建水传统民居中“四合五天井”的平面形式，纵向横向并列联排组合成两组三进院和花园祠堂，是一组规模较大、建筑质量较好、保存较为完整的民居建筑群。
整组建筑造型幽美，斗拱正檐，屋角起翘，屋面反曲有举折呈流线型，一色的灰调文，给人舒适之感；雕梁画栋，名人书画无一不备，极富装饰性；雕镂精巧的花格门窗扇，古色古香、铺地、柱础、窗下坝墙、门垛和照壁都很有特色。
总之多而不繁、艳而不俗、朴实而不呆滞、简单而不粗陋，具有建水民居的主要特点。
考察第四站（洱海）洱海堪称云南省著名的高原湖泊，海拔将近两千米，北起洱源县江尾乡，南止于大理市下关，面积为二百多平方公里。
洱海宛如一轮新月，静静地卧在苍山和大理坝子之间。
由于少受污染，湖水清澈，透明度高，自古以来一直被称作“群山间的无暇美玉”。
到了洱海，最应该到附近的白族渔村里去看看，50年代著名的电影《五朵金花》就是反映这里的生活。
洱海位于苍山和大理坝子之间，形如一弯新月，是一个风光明媚的高原淡水湖泊。
洱海湖水清澈见底，透明度很高，自古以来一直被称作“群山间的无瑕美玉”，是大理“风花雪月”四景之一“洱海月”之所在。
环境历史价值洱海北起洱源县江尾乡，南止大理下关，洱海发源于洱源县的芘碧湖，是中国第七大淡水湖。
因为湖的形状酷似人耳，故名洱海。
洱海共有3岛、4洲、5湖、9曲。
三岛：
金梭岛、赤文岛、天儿岛；四洲：
青莎鼻、大贯础、鸳鸯、马帘；五湖：
南塘湖、北塘湖、联株湖、龙湖、波洲湖；九曲：
莲花曲、大激曲、皤肌曲、凤翼曲、萝肘曲、牛角曲、波垠曲、高岩曲。
洱海还有许多美丽的海湾，其中较大的有海东湾、挖色湾、康榔湾、双榔湾。
洱海月之著名，还在于洁白无瑕的苍山雪倒映在洱海中，与冰清玉洁的洱海月交相辉映，构成银苍玉洱的一大奇观。
经过考察我们得知洱海不仅风光秀丽，湖水清澈，民风朴实，与湖畔的现代式建水民居交相辉映，形成一种一道灰瓦、白墙、碧水、青山的独特风格。
具有很高的审美价值。
考察第四站（大理喜洲民居）严家民居旅游公司不断发展,规模不断扩大。
总占地面积五千多平方米。
严家民居设计和建造的风格，传承着白族民居传统建筑形式；传承着白族建筑精美的木雕、泥塑、石刻、书法、彩绘等艺术手法。
大理喜洲严家民居，就是以白族建筑艺术、民风民俗旅游文化这一窗口向世界各国以及全国各地，传播着白族人民特有的文化，让更多的人了解云南、了解大理！
考察第五站（双廊）
洱海东北岸，距下关35公里，古称“栓廊”。
栓廊之东有丽玲峰，南至青，有长约七公里的弧形海岸称为“莲花曲”；北至红山岛，有长约五公里的弧形海湾称为“梦莳曲”，二曲形如长廊，是洱海有名的九曲之中“二曲”。
清咸丰年间，人们认为“二岛”、“二曲”皆为“双”，故将“拴廊”改为“双廊”。
置身双廊，远眺如黛的青山，近观碧蓝的海水，形成一道独特的人文景观。
由于考察的时间有限我们主要针对以上几大景观进行参观考察，通过本次的考察参观让我们时时在在的感受到了大理白族自治州的独特民俗民风，采集到了不少的民族特色元素，比如洱海的环境艺术价值、云南地区品种多样的花草植被、
白族银饰品的独特多元、独具特色的羊皮画、特色的建水民居，以及朴实的白族民风形成无形人文景观等等。
学会了用不同的审美眼光看待地区特色。
不同的地区有不同的价值观追求和审美追求，要学会为不同文化地区做出有针对性的产品设计开发方案和产品推销理念。
在生活上，在本次四人组成的小组团队中。
我们不仅学会了更加注意集体出行的安全性，更学会了集思广益发挥每个人的优点和长处把任务顺利完成，也学会了养成良好的时间观念习惯，在外出的情况下，齐心协力，团结互助，大家相互关心把公司领导的指导思想做到位，为公司的发展做出新的努力和贡献，展现我们新的精神风貌。
XX年8月22日
篇二：
大理、香格里拉考察报告
大
理
、
香
格
里
拉
考
察
报
告
姓名：
褚佳丽学号：
XX班级：
XX级室内三班指导老师：
陶赢
大理、香格里拉考察
两周专业认知课在老师的组织下我们去了云南考察，在大理，我们接触到了白族人，也看了大理古城，那里白族人的习俗以及大理白族的居住文化给我留下了很深刻的印象。
说起大理，最令人称奇的是这里的白族风情及其民居。
人们来到古城，无不为白族花园的古色古香和环境清幽所倾倒。
大理白族是“家家养花、户户流水”，置身其间就像到了江南名园，此所谓:
“不是江南胜似江南”。
在大理，最有名的白族民居建筑群坐落在周城村和喜洲村。
一、庄严玲珑的喜洲白族庭院
喜洲位于大理古城以北18公里处，是五朵金花的故乡。
它西枕苍山、东濒耳海，缠绕着“水流九曲”万花溪，土地肥沃良田万顷，如一曲悠然的田园交响诗篇般摄人心魄。
喜洲白族民居，是清末至民国初期富甲一方的“喜洲商帮”在洱海之滨的喜洲镇建盖的古色古香的白族传统民居，是大理白族民居的精华，在中国建筑史上独树一帜。
现在
喜洲白族民居建筑，既保
持了白族民居传统，又结
合西式建筑手法，其中杨
品相宅建造于20世纪幼年
代，总面积6530平方米，
是中西结合的上品，为白
族民居典型代表。
这是一
憧两院三坊一照壁套连的
宅院，封闭独立，四面高墙。
进院阳光充足，宽大明亮。
杨家大院在布局上是典型的“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族庭院建筑，讲究四平八稳庄重对称。
院内建有坐东朝西的照壁，照壁上镶嵌一块直径l米的圆型大理石，既可用作装饰品，又被称为“照妖镜”，镜的边缘刻有浮雕——渔、樵、耕、读四人物，形态各异，惟妙惟肖。
正房中间客厅的太师椅留给长辈坐，没
有靠背的春凳供晚辈坐。
东边是老人房，给
长辈居住，室内陈设一般。
惟独竹制烟斗很
讲究，辈分越大使用烟斗越长，按生、老、
病、死、苦数节，烟斗和烟嘴必须落在生老
节上，否则，是不吉利的。
西面是长子住房。
整座建筑既有西方园林的庄严，又有中国庭
院的玲珑，以精见长，以少胜多。
位于古镇中心的严宅是清末至上世纪初叶滇西著名商号“永昌祥”老板严氏的宅院，已有100多年的历史。
严家大院是一座有多院套连起来的“六合同春”格局的深宅大院，古朴庄严，很有气势。
走进翘角飞檐高大繁复的大门，是“三坊一照壁”的院落，有照壁字画，花木摇曳，令人满目生辉。
进了过厅是“四合五天井”的大院，有漏
角、天井，四通八达，仿若迷宫。
曲径通幽之后是别有洞天的又一个
“四合五天井”的大院，最深的后院则
悄然伫立着一栋西式风格的别墅洋
房，完全采用现代建筑形式，内设
地下室、阳台、走廊、落地玻璃窗；
顶楼露台，可西望苍山，北瞰洱海，
揽明月清风；四周花木盆景，环境
幽雅别致，在整个白族民居中，鹤立鸡群。
虽经岁月的洗涤，红色的朱漆门窗，大理石雕刻的白色围栏仍不失其当年的风华。
装饰是白族民居建筑的又一特点，它十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。
宝成府是另一个严家大院，严家二公子所建。
一径有三院，但是每一个院子却比普通的民居面积要大很多，普通的都是“三房一照壁”，它却是“六房一照壁”。
严家大院严肃地屹立在那里，每一个人都是过客，宝成府现在确是喜洲的文化基地，有不少的艺术家长期居住在喜洲，在宝成府都有自己的工作室。
在周城与喜洲这样地方民族特色浓厚的白族村寨中，有许许多多古朴典雅的白族民居庭院，充分展示着白族人民精湛的建筑艺术和对美的追求；而且还十分完好地保留着白族的各种传统习俗，展示出了独特的民族风情，从而成为“白族民俗的活化石”。
大理，白族，是一个很有特色的地方，还有大理众多的古塔，还有他的自然风光都给我留下了深刻的印象。
二、藏族传统建筑与室内装饰特色
1、藏民家访
有人说，来香格里拉不去一次藏民家访就等于没有来香格里拉，虽然有点夸张，但藏民家访确实让人很难遗忘。
当我们到达一个很普通的藏式房屋前，一下车就看到了圈养在里面的牦牛和羊，然后紧接着献哈达仪式，然后就是喝一杯青稞酒。
进去之后参观了一圈藏民家里的摆设，然后开始入座了。
桌子上摆的食物有炒熟的青稞粒，酥油茶，干辣椒面，一颗烤马铃薯，一块馒头，一壶青稞酒，当然了，还有必不可少的烤全羊。
伴随着歌舞表演、篝火晚会，让我体验了下当藏民的感觉，也是一场很难忘的夜晚。
藏族民居室内装饰讲究工整、华丽、亮堂，上至天花板下至与地板相接的墙角都采用雕刻、彩绘等艺术手段加以装点，尤其是横梁、柱头和大门等木结构空间是充分展示装饰才能的地方，在这里装饰效果尽其所能。
此外寺庙重点佛堂，回廊墙壁上绘制彩画，这也是一种重要的装饰手段，而百姓居室内的墙壁上用绘制花卉、彩条来取得装饰效果。
（1）柱头装饰
柱头装饰包括柱头、斗拱、大梁等部位的雕刻、彩绘。
在藏族居室中柱子、横梁位置显要，因此对这部分的装饰在整个室内装饰中至关重要。
无论高雅精致的殿堂还是普通百姓的民居都充分认识到这一点，进行合理装点以求庄严、堂皇、舒适的效果。
大量的柱头装饰见于藏族民居室内。
民居室内柱头大梁装饰的基本走向、风格与寺庙装饰设有大的区别，彩绘图案、颜色运用、布局结构除了个别外，与寺庙装饰相同，只是民居室内柱头大梁装饰多半是彩绘，几乎见不到雕刻，这是经济条件所限呢还是等级待遇不同不得而知。
两者除了装饰上的简繁区分之外，其余部分很好地保持了藏民族建筑风格的一同性。
（2）门框装饰
大门由于它的位置所在不应该列入室内装饰，但它与室内装饰息息相关，连成一体，故我们把它当作室内装饰在这儿加以介绍。
门框装饰包含门框本身、门楣、门楣上的屋檐、门板等。
藏族建筑大门装饰十分讲究，从屋檐到门坎都用雕、绘的手段充分加以装饰。
屋檐用两道方木间隔排列，上盖青石片和黄土筑成底小头大的形状，它不仅有美观的装饰效果，而且起到防水作用。
屋檐下是门楣，门楣上彩绘各种图案，门框的木构件上雕刻莲花花瓣和累卷叠函凹凸方格图案，这种图案处理形式，大部分民居大门大同小异。
除了这些装饰以外，门框上挂短绉帘，门框左右边缘墙上涂两道黑色竖条，每年过年前短绉帘要弃旧换新，
黑色竖
篇三：
大理考察报告
大
理
、
香
格
里
拉
考
察
报
告姓名：
褚佳丽学号：
XX班级：
XX级室内三班指导老师：
陶赢大理、香格里拉考察
两周专业认知课在老师的组织下我们去了云南考察，在大理，我们接触到了白族人，也
看了大理古城，那里白族人的习俗以及大理白族的居住文化给我留下了很深刻的印象。
说起大理，最令人称奇的是这里的白族风情及其民居。
人们来到古城，无不为白族花园
的古色古香和环境清幽所倾倒。
大理白族是“家家养花、户户流水”，置身其间就像到了江南
名园，此所谓:
“不是江南胜似江南”。
在大理，最有名的白族民居建筑群坐落在周城村和喜
洲村。
一、庄严玲珑的喜洲白族庭院喜洲位于大理古城以北18公里处，是五朵金花的故乡。
它西枕苍山、东濒耳海，缠绕着
“水流九曲”万花溪，土地肥沃良田万顷，如一曲悠然的田园交响诗篇般摄人心魄。
喜洲白族民居，是清末至民国初期富甲一方的“喜洲商帮”在洱海之滨的喜洲镇建盖的
古色古香的白族传统民居，是大理白族民居的精华，在中国建筑史上独树一帜。
现在喜洲白族民居建筑，既保持了白族民居传统，又结合西式建筑手法，其中杨品相宅建造于20世纪幼年代，总面积6530平方米，是中西结合的上品，为白族民居典型代表。
这是一憧两院三坊一照壁套连的宅院，封闭独立，四面高墙。
进院阳光充足，宽大明亮。
杨家大院在布局上是典型的“三
坊一照壁”、“四合五天井”的白族庭院建筑，讲究四平八稳庄重对称。
院内建有坐东朝西的
照壁，照壁上镶嵌一块直径l米的圆型大理石，既可用作装饰品，又被称为“照妖镜”，镜的
边缘刻有浮雕——渔、樵、耕、读四人物，形态各异，惟妙惟肖。
正房中间客厅的太师椅留
给长辈坐，没
有靠背的春凳供晚辈坐。
东边是老人房，给长辈居住，室内陈设一般。
惟独竹制烟斗很讲究，辈分越大使用烟斗越长，按生、老、病、死、苦数节，烟斗和烟嘴必须落在生老节上，否则，是不吉利的。
西面是长子住房。
整座建筑既有西方园林的庄严，又有中国庭
院的玲珑，以精见长，以少胜多。
位于古镇中心的严宅是清末至上世纪初叶滇西著名商号“永昌祥”老板严氏的宅院，已
有100多年的历史。
严家大院是一座有多院套连起来的“六合同春”格局的深宅大院，古朴
庄严，很有气势。
走进翘角飞檐高大繁复的大门，是“三坊一照壁”的院落，有照壁字画，
花木摇曳，令人满目生辉。
进了过厅是“四合五天井”的大院，有漏角、天井，四通八达，仿若迷宫。
曲径通幽之后是别有洞天的又一个“四合五天井”的大院，最深的后院则悄然伫立着一栋西式风格的别墅洋房，完全采用现代建筑形式，内设地下室、阳台、走廊、落地玻璃窗；顶楼露台，可西望苍山，北瞰洱海，揽明月清风；四周花木盆景，环境幽雅别致，在整个白族民居中，鹤立鸡群。
虽经岁月的洗涤，红色的朱漆门窗，大理石
雕刻的白色围栏仍不失其当年的风华。
装饰是白族民居建筑的又一特点，它十分注重门楼，
飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装
饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。
宝成府是另一个严家大院，严家
二公子所建。
一径有三院，但是每一个院子却比普通的民居面积要大很多，普通的都是“三
房一照壁”，它却是“六房一照壁”。
严家大院严肃地屹立在那里，每一个人都是过客，宝成
府现在确是喜洲的文化基地，有不少的艺术家长期居住在喜洲，在宝成府都有自己的工作室。
在周城与喜洲这样地方民族特色浓厚的白族村寨中，有许许多多古朴典雅的白族民居庭
院，充分展示着白族人民精湛的建筑艺术和对美的追求；而且还十分完好地保留着白族的各
种传统习俗，展示出了独特的民族风情，从而成为“白族民俗的活化石”。
大理，白族，是一个很有特色的地方，还有大理众多的古塔，还有他的自然风光都给我
留下了深刻的印象。
二、藏族传统建筑与室内装饰特色
1、藏民家访
有人说，来香格里拉不去一次藏民家访就等于没有来香格里拉，虽然有点夸张，但藏民
家访确实让人很难遗忘。
当我们到达一个很普通的藏式房屋前，一下车就看到了圈养在里面
的牦牛和羊，然后紧接着献哈达仪式，然后就是喝一杯青稞酒。
进去之后参观了一圈藏民家
里的摆设，然后开始入座了。
桌子上摆的食物有炒熟的青稞粒，酥油茶，干辣椒面，一颗烤
马铃薯，一块馒头，一壶青稞酒，当然了，还有必不可少的烤全羊。
伴随着歌舞表演、篝火
晚会，让我体验了下当藏民的感觉，也是一场很难忘的夜晚。
藏族民居室内装饰讲究工整、华丽、亮堂，上至天花板下至与地板相接的墙角都采用雕
刻、彩绘等艺术手段加以装点，尤其是横梁、柱头和大门等木结构空间是充分展示装饰才能
的地方，在这里装饰效果尽其所能。
此外寺庙重点佛堂，回廊墙壁上绘制彩画，这也是一种
重要的装饰手段，而百姓居室内的墙壁上用绘制花卉、彩条来取得装饰效果。
（1）柱头装饰
柱头装饰包括柱头、斗拱、大梁等部位的雕刻、彩绘。
在藏族居室中柱子、横梁位置显
要，因此对这部分的装饰在整个室内装饰中至关重要。
无论高雅精致的殿堂还是普通百姓的
民居都充分认识到这一点，进行合理装点以求庄严、堂皇、舒适的效果。
大量的柱头装饰见
于藏族民居室内。
民居室内柱头大梁装饰的基本走向、风格与寺庙装饰设有大的区别，彩绘
图案、颜色运用、布局结构除了个别外，与寺庙装饰相同，只是民居室内柱头大梁装饰多半
是彩绘，几乎见不到雕刻，这是经济条件所限呢还是等级待遇不同不得而知。
两者除了装饰
上的简繁区分之外，其余部分很好地保持了藏民族建筑风格的一同性。
（2）门框装饰
大门由于它的位置所在不应该列入室内装饰，但它与室内装饰息息相关，连成一体，故
我们把它当作室内装饰在这儿加以介绍。
门框装饰包含门框本身、门楣、门楣上的屋檐、门
板等。
藏族建筑大门装饰十分讲究，从屋檐到门坎都用雕、绘的手段充分加以装饰。
屋檐用
两道方木间隔排列，上盖青石片和黄土筑成底小头大的形状，它不仅有美观的装饰效果，而
且起到防水作用。
屋檐下是门楣，门楣上彩绘各种图案，门框的木构件上雕刻莲花花瓣和累
卷叠函凹凸方格图案，这种图案处理形式，大部分民居大门大同小异。
除了这些装饰以外，
门框上挂短绉帘，门框左右边缘墙上涂两道黑色竖条，每年过年前短绉帘要弃旧换新，黑色竖篇二：
云南大理考察报告云南大理考察报告
考察地点：
云南大理
考察时间：
XX年8月18日——XX年8月21日考察成员：
本次考察的目的：
考察了解云南大理地区的民俗、民风，寻找云南地区特色民族文化元
素，丰富考察人员的设计眼光，设计灵感，提取地方特色元素，进而研究地方特色与我公司
相关产品设计的融合的可行性，以及考察金银市场具体情况。
大理，作为首批中国优秀旅游城市。
大理市是以白族为主体的少数民族聚居区，别样的
白族民居，令人叹为观止，当然还有最淳朴的白族民风，简洁的服装，不失民族特色，却同
样具有地域特色。
大理苍山，早在金庸的武侠小说里为世人所熟知，段氏的大理古城，更给
大理这个现代化的旅游城市带来了浓厚的历史色彩，大理是个具有浪漫主义色彩的城市，苍
山如屏，洱海如镜，风花雪月（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）的由来，五朵金花的故
事，蝴蝶泉的传说?
?
大理已经不仅仅是一个地名，而成为一种象征，历史中的大理，早在汉代就是古西南丝
路的交通要塞，现实中的大理，是全国第一批历史文化名城之一。
富有特色的白族建筑，美
丽的扎染，还有独特的生活习俗，周边丰富的景点，这其中的种种，混合成一杯大理特产的
青梅酒，香醇而清新。
本次主要考察的目的地：
大理古城、崇圣寺三塔、张家花园、洱海、
大理喜洲民居（严家大院）、双廊等地考察第一站（大理古城）大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古
城”的城市格局。
已有1200年的建造历史。
现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础
上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城
墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋
盘式布局。
古城店铺满目，售卖各式各样的民族服装、特色食品、羊皮画、玉器、饰品挂件
等多彩多样的物品，其中饰品售卖比较多的是银摆件、银饰品（手镯、耳饰、项链、银锁等）、玉饰品、佛珠手链等。
在走访过程中，我们发现该地区售卖银饰品较普
遍，品质相对略低，玉饰品较普遍，而金饰品相对较少。
询问当地师傅得知可能跟消费水平
和当地旅游状况有关。
考察第二站（崇圣寺三塔）始建于唐、宋（南诏、大理国）时期的崇圣寺三塔可谓千古奇观，距今有一千多年的历
史，为崇圣寺五大重器之首，前一后二，呈等腰三角形排列。
大塔居前，又名千寻塔，全称
“法界通灵明道乘塔”，始建于南诏国劝丰佑时期（唐），为16级密檐式方形空心砖塔，典型
的唐塔的建筑风格。
前有石砌照壁，照壁上嵌有明万历11年黔国公沐英之孙沐世阶手书的“永
镇山川”四字。
南北小塔，在大塔西南，西北角，始建于南宋绍兴年间，即大理国段正严（段
誉）﹑段正兴执政时期，为八角形11级楼阁式空心砖塔，为典型的宋代佛塔建筑风格。
经过询问了解得知，从三座塔的风格造型和地区宗教文化分析，大理不仅继承了唐以来
佛教的遗风，又受到藏传佛教的影响，是一个佛文化比较融合的地区。
考察第三站（张家花
园）张家花园座落在建水城西十三公里的团山村，建于清代末年，占地面积约一万多平方米，
系张氏私人住宅。
房屋平面布局基本为建水传统民居中“四合五天井”的平面形式，纵向横
向并列联排组合成两组三进院和花园祠堂，是一组规模较大、建筑质量较好、保存较为完整
的民居建筑群。
整组建筑造型幽美，斗拱正檐，屋角起翘，屋面反曲有举折呈流线型，一色的灰调文，
给人舒适之感；雕梁画栋，名人书画无一不备，极富装饰性；雕镂精巧的花格门窗扇，古色
古香、铺地、柱础、窗下坝墙、门垛
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