名校解析重庆市第一中学学年高二上学期期中考试历史试题精校Word版.docx
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名校解析重庆市第一中学学年高二上学期期中考试历史试题精校Word版
2018年重庆一中高2020级高二上期期中考试
历史测试试题卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上。
写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷（选择题共48分）
本卷共24小题，每小题2分，共计48分。
在每题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
1.有学者认为“要破译这些甲骨文，需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识，这恰恰是甲骨文隐藏起来的历史。
”这表明甲骨文
A.反映了殷商时期的宗教信仰
B.是目前中国最古老的成熟文字
C.是研究中国文字重要的资料
D.承载了商代及早期国家的信息
【答案】D
【解析】
【详解】甲骨文不仅含有宗教信仰的信息，还包含社会习惯、乡风民俗等知识，排除A。
B选项认为甲骨文是现存中国最古老的成熟文字，在材料中无法体现，故排除。
材料主要讲述甲骨文与历史的关系，故C不符合材料的主旨，排除C。
根据材料“要破译这些甲骨文，又需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识”，说明甲骨文承载了商代乃至商代之前的历史，故选D。
2.中国文化经夏商周不断的“损巫益礼”，最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，奠定了儒学之本。
这说明
A.儒家学派创始于周公
B.先秦文化具有人文色彩
C.儒学与周礼完全对立
D.思想解放推动社会变革
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，充分显示出先秦文化“重人轻神”的特点，因此，材料说明先秦文化具有人文色彩，故B正确；根据所学知识可知，儒家学派的创始人是孔子，不是周公，故A错误；根据所学知识可知，儒家学派的创始人孔子十分推崇和维护周礼，主张“克己复礼”，因此，儒学与周礼不是完全对立，故C错误；材料中并没有思想解放和社会变革关系的相对信息，故排除D。
3.《史记》载：
“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，……京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。
”据此可知，汉初
A.耕作方式发生改变
B.休养生息成效显著
C.农耕经济高度繁荣
D.儒家仁政得以实施
【答案】B
【解析】
根据材料“民则人给家足，……京师之钱累巨万……太仓之陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。
”结合所学可知汉朝初期实行休养生息政策，奖励农耕，减租减息，实行以农为先的政策，因此出现了经济繁荣的局面，故B项正确。
春秋战国时期铁犁牛耕开始成为中国传统农业的耕作方式，汉代的耕作方式没有发生改变，故A项错误。
明清时期，中国古代的农耕经济高度繁荣，这与题干时间不符，故C项错误。
汉初奉行黄老之学，而不是儒家思想，故D项错误。
4.学者萧公权说：
“董子虽以言灾异下吏，然其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥（吉祥）。
”他认为该学说
A.限制君权以防止暴政
B.迎合了君主专制的需要
C.遭到了士大夫的批判
D.推动儒学成为统治思想
【答案】A
【解析】
【详解】由材料“董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”，可见董仲舒的天人感应学说起到警告统治者暴行的作用，起到限制君权以防止专制弊端，故选A；董仲舒的思想本质上顺应封建专制统治的需要，但不符合材料主旨，排除B。
材料没有反映董仲舒的思想遭到了封建士大夫的批判，排除C；材料没有反映董仲舒的思想成为统治思想的信息，排除D。
5.山西恒山悬空寺建于北魏后期，建筑包括禅房、太乙殿、送子观音殿、三教殿等。
最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室。
这种建筑风格反映了北魏时期
A.建筑水平达到了古代顶峰
B.佛教在中国境内迅速传播
C.儒学已失去社会主流地位
D.“三教合一”的发展趋势
【答案】D
【解析】
通过材料“释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室”，说明出现佛教、道教、儒学三教合流现象，D正确；A材料无法体现，排除；材料无从体现佛教在中国境内迅速传播，排除B；C不符合史实，排除C。
6.“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣”。
这说明唐代文学艺术
A.风格多样，兼收并蓄
B.面向现实，关注社会
C.名家辈出，相互影响
D.发展兴盛，全面繁荣
【答案】D
【解析】
【详解】材料没有反映同一艺术门类的风格问题，排除A;唐代文学艺术并非只有现实主义风格，排除B；材料没有反映名家之间的相互关系，排除C；材料中体现了唐代的诗、文学，书法、绘画等方面的成就都比较突出，由此可以得出作者要强调的是唐代文学艺术比较兴盛，全面发展，选D。
7.南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。
这说明
A.理学维护专制等级制度
B.商品经济推动了理学发展
C.政府保障平民教育权利
D.理学思想逐步走向世俗化
【答案】D
【解析】
【详解】材料信息并不能反映出理学维护专制等级制度，故A项错误。
材料信息没有涉及到商品经济与理学的关系，故B错误。
材料没有反映政府保障平民教育权利，排除C；理学的相关通俗读物在引导人们的日常生活，说明理学思想在逐渐渗透到社会生活，且有世俗化的倾向，故D正确。
8.如表所示内容为《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目（部分）》.它反映出我国古代科技的重要特点是
遗产项名称
批准时间
传统桑蚕织技艺
2009年10月
宣纸传统制作技艺
2009年10月
雕版印刷技艺
2009年10月
中国针灸
2010年11月
中国珠算
2013年12月
二十四节气
2016年11月
A.技艺先进
B.实用性强
C.体系完整
D.注重实验
【答案】B
【解析】
从表中的科技项目可知，都与现实社会实践密切相关，注重实用，故B项正确；从表中看不出技艺先进，A项排除；从材料中无法得出“体系完整”，也不符合中国古代科技的特点，故排除C；中国古代科学技术不注重实验，故排除D。
9.在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点进行天文观测，其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。
由此推断
A.国家扶持促进了古代科技的发展
B.中国古代政府历来重视天文学发展
C.劳动人民是推动科技发展的动力
D.专制统治的强化阻碍了科技的发展
【答案】A
【解析】
根据材料反映的郭守敬在元世祖的支持下进行了全国范围的天文观测，并据此主持编制了《授时历》，说明元政府很重视与农业有关的科技的发展，国家的扶持促进了古代科技的进步。
故答案为A项。
BC项材料不能反映，排除；材料反映的是政府在科技发展中的推动作用，D项与材料信息不符，排除。
10.理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。
据此可知王阳明
A.主张静心无为
B.教人明辨善恶
C.反对穷理格物
D.主张天人合一
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料并结合所学知识可知，王阳明认为“物无善恶”因而无需“为善去恶”，即不需要进行穷理格物，C项符合题意；A项是道家思想，排除；B项材料中没有体现，排除；D项是董仲舒的思想，排除。
11.明清之际有学者提出：
“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣共曳木之人也。
”以下属于他的主张的是
A.反对以孔子是非为标准
B.提出“天下为主，君为客”
C.提出“天下兴亡，匹夫有责”
D.强调“理在气中”
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣共曳木之人也”，可以看出该段材料主张君臣平等，这是黄宗羲的思想。
A项是李贽的观点，与材料不符，排除；B项是黄宗羲批判君主专制的观点，故选B；C项是顾炎武的观点，排除;D项是王夫之的观点，排除。
12.近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。
下列属于道咸以降“新学”的开创性著作是
A.《明夷待访录》
B.《海国图志》
C.《孔子改制考》
D.《天演论》
【答案】B
【解析】
试题分析：
《明夷待访录》诞生于明清之际，黄宗羲所作，《海国图志》是鸦片战争后魏源的作品，《孔子改制考》和《天演论》分别是维新变法时期康有为和严复的作品。
故答案选B。
考点：
思想解放的潮流·向西方学习·魏源的思想
【名师点睛】“睁眼看世界”思想的影响
积极影响：
新思想的最主要功绩在于开阔了人们的眼界使人们开始关注世界形势，探索救国之路，形成了社会思潮，成为中国近代思想的主流。
消极影响：
是地主阶级知识分子提出学习西方的主张，体现了阶级局限性，不敢触及封建制度，其活动的目的是维护封建统治，不可能使中国真正强盛起来。
13.1866年，奕訢在同文馆添设科学班，遭到大学士倭仁的反对；1877年，郭嵩焘劝李鸿章扩大留学，遭到大学者王闿运的谩骂。
这些现象表明当时
A.闭关锁国政策得以延续
B.守旧势力主导政局
C.西方科技大规模的传入
D.社会转型异常艰难
【答案】D
【解析】
【详解】鸦片战争起，中国国门洞开，闭关锁国政策被打破，排除A；材料没有反映守旧派实力强大，主导了政局，排除B;材料没有涉及西方科技大规模的传入的信息，排除C；“遭到大学士倭仁的反对”“遭到大学者王闿运的谩骂”，表明近代化道路艰难曲折,社会转型异常艰难，故选D。
14.1875年，郑观应在《易言》中写道：
泰西列国“设有上下议院”，“所冀中国上效三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议。
”这一认识
A.是对中体西用的具体表述
B.奠定维新变法的理论基础
C.对洋务派的思想有所突破
D.反映了顽固派的政治主张
【答案】C
【解析】
根据材料信息，结合所学知识可知，材料涉及西方的政治制度，是对洋务派的思的突破，选C是符合题意的，正确；材料不主张“中体西用”，选项A不符合题意，排除；B说法不符合史实，排除；材料反映了洋务派而非顽固派的政治主张，选项D不符合题意，排除。
故本题选C。
15.维新变法期间，梁启超不仅创立了《时务报》，而且创新了报刊文体，力求文字通俗易懂。
这反映了维新派
A.致力于文艺创作的革新
B.注重营造维新变法氛围
C.认为民众是维新的力量
D.意识到了维新的急迫性
【答案】B
【解析】
维新派是为了宣传维新思想，而不是致力于文艺创作的革新，故A项错误；材料“不仅创立《时务报》，而且创新了报刊文体，力求文字通俗易懂”反映了著书立说宣传改革思想，以此来营造氛围，故B项正确；材料没有提到民众的信息，故C项错误；“急迫性”材料体现不出，故D项错误。
16.下表为晚清时期西学输入的基本脉络，该表反映出
时间
代表作
鸦片战争后
《四洲志》《海国图志》《瀛环志略》《万国公法》
第二次鸦片战争后
《克虏伯炮说》《水师操练》《探矿取金》《工程致富》
甲午中日战争后
《中东战纪本末》《泰西新史揽要》《文学兴国策》
戊戌变法后
《民约论》《万法精理》《自由原论》《美国独立宣言》
A.中西方思想文化逐渐融为一体
B.先进中国人已找到救国之路
C.民族危机推动学习西学的深入
D.西方的民主制度被广泛接受
【答案】C
【解析】
【详解】材料反映鸦片战争以来，先进的中国人在学习西方的译书内容先以器物，特别是军事技术为主，继而政治制度、民国以来偏重于西方思想文化，这说明民族危机推动学习西方的深入，故选C。
材料没有反映中西文化的交流与融合，排除A。
井冈山时期，毛泽东等老一辈无产阶级革命家找到中国国情的救国道路，排除B；近代中国介绍西方政治制度，但并不表明广泛认可，排除D。
17.1905年，孙中山指出：
“欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见（现）之，又不能使之遽去。
吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
”这表明他
A.要求进行政治革命
B.受到俄国十月革命的影响
C.谋求改善民众生活
D.彻底否定西方的发展道路
【答案】C
【解析】
【详解】由材料“举政治革命、社会革命毕其功于一役”，可见孙中山不仅仅主张政治革命，还有社会革命，排除A;俄国十月革命爆发于1917年，时间不符合，排除B;材料中“社会革命”指“平均地权”，可见孙中山主张谋求改善民众生活，故选C；孙中山向西方学习救国救民的真理，不可能彻底否定西方的发展道路，排除D。
18.新文化运动认为反对专制争取民主，必须从“奴性逻辑”中解放出来，不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西。
其主要意图是
A.推翻儒学地位
B.批判封建礼教本质
C.宣扬科学精神
D.倡导西方普世价值
【答案】C
【解析】
【详解】材料没有涉及对儒学的态度，排除A；材料没有把矛头指向封建礼教，排除B；新文化运动倡导科学，除了指普及科学常识之外，主要指树立理性的科学的思维方法。
反对专制争取民主，必须从“奴性逻辑”中解放出来，不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西，凭借理性和良知自由地思考，故选C；材料没有涉及西方普世价值观，排除D。
19.白话文原来是一种民间文学，被认为“不登大雅之堂”不是正式文体。
然而，20世纪初期，它却在中国流行开来。
这主要是因为
A.政府的大力提倡
B.思想启蒙的需要
C.政治变革的推动
D.白话文通俗易懂
【答案】B
【解析】
根据材料可知，白话文之所以流传开来，主要得益于新文化运动中倡导新文学，宣传新思想，推动了人们的思想解放，故B项正确。
白话文的流行主要得益于思想启蒙的需要，并不是政府的大力提倡，排除A。
白话文的流行主要得益于思想启蒙的需要，并不是政治变革的推动，排除C。
白话文通俗易懂是其自身的优势，但白话文的流行主要得益于思想启蒙的需要，排除D。
20.毛泽东在湖南农村考察时指出，农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦……一切革命同志须知：
国民革命需要一个大的农村变动。
辛亥革命没有这个变动……现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。
这表明毛泽东
A.认识到农民问题的重要性
B.探索出了工农武装割据理论
C.确立中国革命的领袖地位
D.新民主主义革命思想的成熟
【答案】A
【解析】
【详解】“国民革命需要一个大的农村变动。
”说明毛泽东认识到农民在中国革命中地位重要性，Ａ正确。
探索出了工农武装割据理论是在井冈山时期，材料属于国民大革命时期，Ｂ错误。
Ｃ是在遵义会议上。
Ｄ是延安时期形成。
21.20世纪50年代末60年代初，毛泽东提出：
“社会主义这个阶段，有可能分为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义。
”这一认识
A.表明新中国已经摆脱了苏联模式
B.明确了建立社会主义市场经济体制的目标
C.确立了社会主义初级阶段的理论
D.为建设中国特色社会主义道路提供了借鉴
【答案】D
【解析】
【详解】十一届三中全会后我国实行改革开放，新中国建设逐步摆脱了苏联模式，排除A；1992年十四大明确了建立社会主义市场经济体制的改革目标,故B错误。
社会主义分为不发达和比较发达两个阶段，中国处在不发达的社会主义阶段，在此基础上，党的十三大系统阐述了关于社会主义初级阶段的理论和党在社会主义初级阶段的基本路线，为中国特色社会主义理论奠定基础，故C错误，选D。
22.1965年5月《美国新闻与世界报道》刊载的一篇文章认为美国的战略过时了，中国在尖端科学上取得的某种突破，势必迫使美国修改它的全球战略。
这反映了新中国的科技成就
A.提高了新中国的国际地位
B.推动了新中国的社会主义建设
C.实践了“科教兴国”的战略
D.改变了二战后的世界政治格局
【答案】A
【解析】
【详解】1964年，我国成功爆炸第一颗原子弹，标志着中国国防现代化进入一个新阶段，这对美帝国主义核垄断、核讹诈的政策是一个有力的打击。
据题干中“1965年5月”“尖端科学”，结合所学可知，该突破是第一颗原子弹的爆炸，故选A；国防科技并不直接转化为现实的生产力，排除B；“科教兴国”的战略提出于1995年，时间不符合，排除C；当时两极政治格局没有被改变，排除D。
23.若为下列一组大事记拟定一个合适的研究主题，应是
A.拨乱反正
B.改革开放
C.依法治国
D.科教兴国
【答案】A
【解析】
试题分析：
本题主要考查的是运用所学知识解决问题的能力。
从材料中的恢复高考制度、关于真理标准问题的讨论、给刘少奇平反等信息可以看出，这组大事记的研究主题是拨乱反正；BCD项材料没有体现；所以答案选A。
考点：
现代中国的政治建设与祖国统一·改革开放以来民主与法制的建设·拨乱反正
24.1992年，邓小平南巡途中就社会主义的本质，计划经济、市场经济和社会主义的关系，改革开放、革命与解放生产力的关系，科学技术和经济社会发展的关系问题做了深刻阐发。
邓小平“南巡讲话”
A.确立了实行改革开放的战略决策
B.明确了政治体制改革的方向
C.确立了邓小平理论在全党的地位
D.推动了经济体制改革的深化
【答案】D
【解析】
【详解】1978年十一届三中全会确立了实行改革开放的战略决策，时间不符，排除A；邓小平“南巡讲话”并不涉及政治体制改革问题，排除B;1997年中共十五大确立了邓小平理论在全党的地位，时间不符合，排除C；邓小平视察南方的重要谈话分析了当时的国际国内形势,科学地总结了党的十一届三中全会以来改革开放和现代化建设的基本实践和基本经验,从理论上深刻回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，有利于推动了经济体制改革的深化，故选D。
第Ⅱ卷（综合题共52分）
本卷共3小题，第25题25分，第26题12分，第27题15分，共计52分。
25.阅读材料，回答下列问题。
材料一明清时期随着商品经济的发展，大量有地位的文人开始参与传奇戏曲的创作，江南地区的戏曲演出十分频繁，在神庙广场，街巷茶馆、城乡宗祠等随处可见，成为人们文化娱乐生活的重要组成部分。
明清时期戏曲发展纷繁复杂，经历了南戏的复兴，昆曲的鼎盛和花部的勃兴（花部指多种地方戏曲，如秦腔、川剧、评剧、豫剧等），反映了市民阶层的审美情趣。
明代学者陶石梁认为：
“今之院本，即古之乐章也。
每演戏时，见有孝子、悌弟、忠臣、义士，往往涕泪横流。
”
——摘编自王胜鹏《明清时期江南戏曲消费与日常生活》
材料二19世纪末20世纪初，随着西方文化的传入和中国文学界的革命，1897年，严复提出戏曲“使民开化”的主张，中国戏曲改良拉开帷幕。
戏曲艺人积极编演表现现实生活的“时装新戏”和表现外国人生活的“洋装新戏”，对旧剧中的封建精神意蕴的扬弃和改造。
创立现代的观演形式，废止茶房提壶续水、小贩穿行货卖、观众随意走动的陋习旧规。
五四运动前后，受妇女解放思想影响，剧场中的女性观众日渐增多，多数剧种都吸纳女演员，实现男女合演。
——摘编自郑传寅《论近代戏曲的发展历程及主要特点》
（1）根据材料一，概括明清时期江南戏曲发展的突出表现及主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析指出19世纪末20世纪初中国戏曲改良的主要措施及其历史意义。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国传统戏曲艺术在当代传承与发展的认识。
【答案】
（1）表现：
出现大量文人戏曲作家；成为文化娱乐生活的重要组成；形式多样，体现鲜明的地域特点；劝教于民，渗透传统伦理道德观念。
原因：
商品经济的发展；市民阶层的壮大。
（2）措施：
编演新戏，体现时代风貌；改造旧剧，扬弃封建思想；破除成规陋习，创立现代表演观演形式。
意义：
配合政治革新；促进思想解放；推动习俗变迁。
（3）认识：
加强对地方特色戏曲的保护与传承；完善戏曲人才培养和保障机制，推动传统戏曲与现代风尚相结合。
【解析】
【详解】
（1）第一小问，由材料“大量有地位的文人开始参与传奇戏曲的创作”，可见出现大量文人戏曲作家；由材料“在神庙广场，街巷茶馆、城乡宗祠等随处可见，成为人们文化娱乐生活的重要组成部分”，可见成为文化娱乐生活的重要组成；由材料“南戏的复兴，昆曲的鼎盛和花部的勃兴”，可见形式多样，体现鲜明的地域特点；由材料“见有孝子、悌弟、忠臣、义士，往往涕泪横流”，可见劝教于民，渗透传统伦理道德观念。
第二小问，可以从商品经济发展和市民阶层壮大等方面说明。
（2）第一小问，由材料“戏曲艺人积极编演表现现实生活”可见编演新戏，体现时代风貌；由材料“对旧剧中的封建精神意蕴的扬弃和改造”可见改造旧剧，扬弃封建思想；由材料“创立现代的观演形式，废止茶房提壶续水、小贩穿行货卖、观众随意走动的陋习旧规”可见破除成规陋习，创立现代表演观演形式。
第二小问，由材料“19世纪末20世纪初，随着西方文化的传入和中国文学界的革命”，可见配合政治革新；由材料“1897年，严复提出戏曲‘使民开化’的主张”可见中国戏曲改良服务于维新变法运动，促进思想解放；由破除成规陋习，创立现代表演观演形式，可见推动习俗变迁。
（3）本问设问开放，言之成理即可。
可以从传统戏曲的保护与传承、戏曲人才培养和保障机制以及传统戏曲与现代风尚相结合以推成出新等角度归纳。
26.2018年是马克思诞辰200周年。
马克思主义不仅深刻改变了世界，也改变了中国。
阅读材料，完成下列要求。
时间
代表
途径
概况
19世纪90年代-1917年
西方传教士
《万国公报》
由传教士李提摩太译、中国人蔡尔康撰文的《大同学》，是迄今所知中文报刊对马克思的最早介绍，但其误认为马克思是英国人。
并称马克思主义是一种补充基督教的救世教义。
维新派梁启超
《新民丛报》
翻译马克思为“麦喀士”，称其为社会主义的鼻祖，但认为在中国不可行。
革命派朱执信
《民报》
介绍了马克思和恩格斯的生平和学说，摘译《共产党宣言》的部分内容，并认为孙中山的民生主义与之相同。
1917年-1919年
共产主义先驱李大钊
《新青年》上发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》
从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，并且成为我国最早的马克思主义传播者。
1919年-1923年
早期马克思主义者李大钊、陈独秀、陈望道、毛泽东等
《新青年》上发表《我的马克思主义观》；翻译《共产党宣言》；成立“马克思主义研究会”；建立共产主义小组
马克思主义得到广泛传播，许多青年人接受了马克思主义，为中国共产党的诞生奠定了思想和干部基础。
（注：
——摘编自姜秀荣《马克思主义在中国的早期传播》、张琳《马克思主义在中国早期传播过程中的文本问题》、陈留根《十月革命前马克思主义在中国的传播及其特点》）
根据材料并结合所学，围绕“马克思主义在中国的早期传播”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。
（要求：
观点明确，史论结合，逻辑清晰。
）
【答案】示例一：
论点：
马克思主义在中国的早期传播经历了从学术思想到社会改造指导思想的转变（从初步介绍到到主动研究和学习马克思主义）
阐述：
1848年，《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生，但是19世纪70年代，国人出于对巴黎公社运动的了解才接触到了马克思主义，当时的知识分子也只是从学术思想的角度介绍马克思的学说，影响力非常小。
随着新文化运动极大地解放思想，俄国十月革命的胜利让国人看到了马克思主义与俄国革命实际相结合的成功，五四运动显示了工人阶级
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