以根为话题作文1.docx
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以根为话题作文1
以根为话题作文
【篇一：
因为有根】
又是一年春来到，田野上的蒲公英随着微风轻轻地吹，飞向了田野上的每一个角落。
蒲公英的种子们啊，也带着满心的好奇和惊喜，去往另一片天空。
我是蒲公英种子中的一员，飘落在一片肥沃的土壤上，生根，发芽……
第一年，我带着懵懂和无知，飘落在这片土地上，离开母亲的我孤身一人，呆在这黑暗的泥土里。
大概是冬天过去了，暖暖的阳光照在大地上，温暖着我。
我伸了伸懒腰，拼了命的向上钻，想看看阳光下的世界。
可我坚持了没多久，就想放弃了。
这太难了，在这样一片黑暗而生疏的田野里，我仿佛看不到生的希望。
我颓然的躺在泥土中，心中却想起了老蒲公英对我的忠告：
孩子们啊，没有我在身边，要坚强！
我暗自点了点头，定下了心，努力生长
第二年，我终于摆脱了那漫不见天日的黑暗，从泥土中钻了出来。
看着那明亮而又久违的光，心中的激动逐渐取代了对往日的怀念。
经过一个冬天的成长，我变得强壮起来。
我不停的从土壤中汲取养分，不停的伸展我的脉络，根系。
艰难的生长。
第三年，慢慢的两年已经度过，我懒洋洋的躺在地上晒太阳，我的伙伴们也成熟起来。
这是我们在一起的最后一年了，这一年的我们不同于以往的嬉笑打闹，仿佛一切的一切都被即将的离别笼罩。
所有蒲公英都在奋力的生长，都希望能在剩下的时间里更好的武装自己，不给未来留遗憾。
如今，剩下的只有不到四十天时间了，蒲公英们的心情也越来越凝重，每一个蒲公英都不得不面临即将到来的离别而考验。
但因为四年的风吹雨打，蒲公英们好像都突然长大了，变得坚强起来。
因为所有的蒲公英都知道，我们有根，有信念，有一个曾经属于我们六十个蒲公英的家。
三十多天后的离别后，蒲公英的根仍在，信仰仍在！
所有人都知道，再见只是一种道别，而不是后会无期，天涯两忘。
如今的离别时为了更好的重逢和相聚。
蒲公英们知道，再见不是分离，而是一句承诺！
因为有根，初心不改。
因为有根，九班不散！
【篇二：
有根的人不会流浪】
因为有根，那种名为雨树的植物，叶子即使相隔十里开外也会同开同合；因为有根，在摩登的美国城市里，华人华侨也会相聚在古色古香的唐人街共诉思乡衷情。
因为有根，我们才不会迷失，才不会流浪。
我认得唐末有一座茅屋，那里住着一位颠沛流离的诗人。
叛军横行，战火频仍，背井离乡的他，飘泊不定。
哪怕见到一朵故土的花，他也要洒下忧国的泪；哪怕听到一声鸟鸣，也要为流离的祖国而惊心。
不知道漂泊了多少地方，即使身居简陋的茅屋受尽潇潇冷雨，他从未忘记过自己将要归根何处。
当他听到官军收复河南河北，他喜极而泣，涕泪满裳。
“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，因为有根，回乡的路就总是细细绘就在心中，就能摸清回乡的路，就能不在外漂泊流浪。
我的外公九十高龄，目不识丁。
战争年代失去了双亲，为了躲避饥荒，扛着几间简陋的行囊，远赴外省去逃难。
他说，他不认得路，只想离饥饿越远越好，最后在哪里落脚都不知道。
但奇怪得很，他回乡的时候，从没向别人问过路。
就靠着一双脚，就像被绳子牵回来的一样，一点不差地摸回了已经物是人非的村子里。
为什么呢？
因为有根，即使家乡再落魄不堪，总能在无形中为游子引路，不忍让游子们在外流浪。
善于经商，聪慧过人的犹太民族，在很久很久被灭国驱逐，之后就是在全世界几个世纪的迁徙流离，受尽其他国家的排挤和冷眼，其间，惨遭希特勒的疯狂屠杀。
在全民族奄奄一息的时候，又开始在上个世纪陆续回归孕育了犹太民族的土壤。
为什么？
因为他们惦记着植根的地方，所以即使在战火中也能建立起发达国家以色列，让世界刮目相看。
因为有根，我相信蒲公英的种子总有一天会飘回植根的土壤，迁徙的雁群总有一天会找回失落的巢穴。
因为有根，可爱的家乡就不会让她的子民迷失，不忍让她的游子流浪。
【篇三：
土壤下的秘密作文】
土壤下还能有什么？
不过是那错综复杂的根，就像植物的信号探测仪，只会不断向四周摸索。
这简单的道理，小孩子都懂，而奶奶偏说土地下的不是根，唉，为什么她偏偏不懂呢？
我所说的，就是老家门前的那颗无名的树。
这棵树，已经很老了，老到什么程度呢，连背都抬不直了。
它就像一个老态龙钟的婆婆，驼着那背，整日整夜地倚在老家门口。
其实我小的时候，这棵树一点儿也不像现在的样子，它的腰板可是笔直笔直的，参天的树干上一条条狭长的嫩枝，绿意交相辉映，燕子在其中穿梭自如，还有尖嘴的啄木鸟，把小巧的脑子探进木洞里，“嘟嘟嘟”地打个不停。
那时，奶奶就喜欢坐在树下，正巧，那突出的树根就像一把自然形成的椅子，不大不小刚好容下一人，太阳在头顶卖力地燃烧，奶奶和我也卖力地把扇儿摇。
后来，一次连夜的大雨击溃了大树。
那天晚上窗外一直淅淅沥沥，雨水敲击着窗户，也冲刷着泥土。
半夜里，只听见“哗”的一声，仿佛有什么东西倒塌了。
家里人趁着雨夜跑了出去，发现是门口的老树被冲歪了，不偏不倚正好歪在了大门上方。
奶奶是第一个冲出去，抱住了老树，家里人奋力地拉她，说这时大树下很危险，劝奶奶离开，奶奶都不放手。
雨水顺着那粗糙的树干流到了奶奶的衣服上。
家里人商量说刨开树根，把树卖了，奶奶却一个劲说：
“根没了，念想就没了。
”家里人无奈才放缓了此事。
可是，这树是保住了，却显得越来越碍事，大伯把车开进院子里都要提防，看看树干会不会蹭住车顶；有时举个东西或是搬个大物件都会冷不丁被树枝挂一下，很是烦人。
于是家里人决定背着奶奶刨开树根，却被奶奶赶走了，就像上次一样，她抱住树干，不肯放开。
终于，一段浮沉往事就此被展开。
那还是几十年前，奶奶离开她的家乡嫁到这里时，在家门前亲手种下了这棵树，那时树才仅仅一人高。
几十年之后，就在奶奶的母亲去世之后，她又回到了老家捎回了母亲的遗物，其中有一件是一件小衬衫，奶奶记得那还是她母亲为她亲手缝的，只是再也穿不上了。
奶奶就埋到了树根底下。
看到奶奶如此珍视这棵树，不仅仅是几十年老树的陪伴，还有树下一份思恋的心。
有时候，我就会见到奶奶坐在树下，轻轻抚摸老树斑驳的树干。
就像两位驼背的婆婆，一位埋下了几十年的秘密于土下，一位却用一生的觅云揽雾，根深蒂固牢牢守护那个秘密。
谁也不曾失去过那个“根”。
土壤下还能有什么？
只有那漫无边际的根么？
原来奶奶的眼中，还有一份思念母亲的深深地灵魂之根。
奶奶是不明白么？
怎么会呢！
那是因为奶奶明白的太深！
【篇四：
老屋·老树】
前些天，妈妈突然告诉我：
老屋没了，老树也没了。
那一瞬间，好像心最柔软的部分被狠狠撞痛，泪水汇聚在眼底，我愣在那儿。
妈妈叹了一口气，说：
“我小时就有的老屋老树啊，怪可惜的。
”
是啊，怪可惜的。
我在心里重复了一遍。
在我儿时的记忆里，老屋和老树，就是故乡的象征。
那些关于它们的独家记忆，随着时光的流逝，不但没有消逝，反而越来越清晰，就在脑海的最底层，时不时地动一下，让我感受到它们的存在。
小时候，和我玩的一帮孩子们，野得很。
翻墙头，爬屋顶都是家常便饭，可我却不敢。
每当他们玩得起兴，我都是在一旁看得羡慕。
仅仅是看看而己，因为胆子小，所以很多事。
都不敢做。
可我敢爬到老树上，我也不知道为什么，每次爬老树时，都有一股莫名的力量让我安心，它好像在告诉我：
不要怕！
也许是因为老树在妈妈小时就已经是老树；也许是因为老树的守护；也许是因为那一年冬天的老树让我明白的道理……
记得有一年冬天，雪下得特别大，老树的枝丫上被厚厚地积雪压着，像是承载不了那一堆积雪似的。
我看着老树光秃秃地样子，比夏天的时候瘦了一圈。
我用衣服把老树围起来，可却没有起什么作用。
我以为老树可能熬不过冬天了，执拗地不听妈妈的话，搬到老屋里，陪着老树过冬。
老屋里很冷清，连简单的摆设都没有几个，像是和老树一样，被人们遗忘了。
所以那个冬天，我以为是老树的最后一个冬天。
可当春天来了，老树又开始长出新叶。
经过一冬天的洗礼，仿佛又强壮了。
我惊奇地看着老树，满脸的不可思议。
想起老人常说的一句话：
“不要砍冬天里的树。
”
原来：
如果你就是一颗战栗在冬天的树，请不要让脆弱战胜自己的坚强，不要轻言失败，且不说冬日亦有暖阳相照，只要能以顽强的毅力延过严冬，好运明媚的春天定会将你拥抱，而在寒冬中磨炼出来的那身刚强，定会引领你在春天里写下最美的篇章。
思绪还在脑海里翻滚，可老屋和老树却已不在，想老树那股让我安心的力量，心里便是一阵失落；可想起那战栗在冬日里的老树，又是莫名的满足——那棵老树，是陪我长大的老树！
人活一辈子，须如老树一样扎根大地，伸展枝丫。
未必一定成为最繁荣的，但至少是自己努力过后的样子。
【篇五：
百川滂沱，终归于海】
春因花而明媚轻抚，夏因风而狂飙奔放，秋因月而皎洁素雅，冬因雪而冰凉寒骨，人如曲曲折折的溪流在四季的轮廓中来来回回。
总而言之，百川滂沱，终归于海，落叶缤纷，终归于根，事物的形形色色离不开它的本，更离不开它的根。
一望萧然意远，旷达怡静。
看似飘渺横纵的外景，到了柳三变手中，一下变得那么得心应手，老气横秋。
一夜寒梦，吹不走昨晚的寒蝉凄切，“水因有月方知静，天为无云始觉高。
”一身清风，半世飘泊，你将归去何方，你的根将扎在何处。
长安，也许是你再回首处的烟花之地。
歌舞升平的长安使你在命运间徘徊，你不再是那位风流才子，你的国度，你的国都不再是你的天堂，而是你失意的故乡，梦依稀，只有“舞低杨柳”、“春风和煦”、“柳岸花落”，是你永恒的家，是你亘古不变的根。
在寥落之际，你只能倾听“长安古道的萧萧马蹄”凝眸处，不再依恋，轻舟小泛，古寺清梦，再次踏入你未卜的岁月之梦。
黑暗与光明并存，恐慌与希望同行，双目失明的荷马依然清歌幽唱，他的根在哪里？
是他的《荷马史诗》还是他不朽的挣扎，弹着古老的竖琴，站在古老的战场，一个硝烟余灭、尸体纵横，埋着古人的战场，唱着古老的葬歌歌颂着英雄奥塞德和特洛伊战争，万千生灵的渺小与伟大，也就尽收于他波澜壮阔的心里，他的根在他的心田，在他未赴的古战场。
似枯枝卷入漩涡，似鱼肉陈于刀俎，一位老人于花甲之年远离国土，只为续写使命的传奇。
孙必干，一位鬓白的老人，瞿铄毅然，他涡漩在死生之际，只为挽救脆弱的生命，蓦然回首，多少年风霜雨雪，多少年朝思暮想祖国的人民，祖国的国土，而在他前面却是他必赴的使命，在他身后，则是他骄傲的祖国，根在哪里，在他永不变的使命之中，在他泪痕满面的脸上，早已看出祖国的根埋藏在他心底。
历史的烟雨湮没在浩淼之中，人们在历史的索居中泯灭、苍老。
而惟一不变的是他们心中的根。
【篇六：
浅浅的海峡，深深的根】
日前，台湾岛内一些别有用心者大肆叫嚣要“去中国化”，要让台湾脱离中华文化的影响。
此种论调，凡稍有一点文化素养的人都可以看出其浅薄无聊，这种忘祖的心态更是让每一个有良知的中国人愤慨。
须知，无根的云注定漂泊；无根的人群注定在文化心理上无所依着！
人是社会中的人，人生是历史长河中的一瞬。
历史的庄重，是不容任何人为割裂的。
台湾岛自古与大陆隔海相望，台湾原住民与大陆同胞从未断绝过交往，无论是历史上时有帝王遣官吏清查台湾户籍的事实，还是家喻户晓的郑成功率军收复台湾，都表明了两岸间交流的密切，文化上不容置疑的关联。
因此，说中华文化是台湾文明的根理所当然。
事实上，两岸在民间习俗上，在文化心理定位等许多方面都是相通的。
我们用同样的热情盼望一年一度的春节来临，用同样的期待在除夕夜守岁，用同样的虔诚在端午节划龙舟、祭奠屈原，用同样的相思守望八月十五的那轮明月，……所有的奶奶都讲着孟母三迁的故事，所有的母亲都教给她们的儿女一口响亮的中国话，所有的孩子都听着狼来了的故事长大。
洋宅中不变的是中国情，洋装下不变的是中国心！
台湾，的的确确是中华民族的儿子，中国文化是无论如何也洗之不去的烙印。
如何能够“去中国化”？
何人忍心斩断一脉相承的历史之根、文化之根？
台湾女作家三毛在她的书中说，唢呐是喧嚣的，红白喜事吹吹打打是中国的热闹；交响也是喧嚣的，各色乐器高低音调一起鸣响是西方的热闹。
然而三毛愿沉醉在中国的热闹中却受不了交响的热闹。
想来，这就是中华文明施予一个普通台湾人的影响吧，而这种影响，无论对民众个人，还是对整个台湾岛，都是一种深入到骨子里的胎记！
根深然后叶茂，源远而后流长，能够生而成为一个有着五千年修久历史的民族的后代，是幸运更是荣耀！
炎黄子孙是我们共同的名片，中华文明是我们民族自信心的源泉！
历史的车轮滚滚向前，至于所谓“去中国化”谬论，滚到一旁哭泣去吧！
【篇七：
归去来兮】
“不是乡愁，没有离乡；不是情怯，没有近乡；不是还乡，没有衣锦；不是林黛玉，没有眼泪。
”踏上这阔别近六十年的土地，李敖写下了这段话。
他没有回来，因为他不曾离去，他的根在这里，同对岸的人们一样。
人们没有忘记，也不许忘记，即使在破晓之前，母亲也从不会舍弃儿子。
只有回归者，才会明白，流亡后返国的阿拉法特俯身亲吻大地的心情，这不是所谓作秀，而是心灵与祖国的交接；这不是无聊的仪式，而是与命运抗争的结果。
地球是圆的，我们终有一日要回到归根之处。
西尔斯酋长早就责问过白人“你们怎么能把大地的温馨卖掉”，这些死后漫游天际的白人，永远无法明白什么是落叶归根，在没有历史的掠夺下催生出的高速发展，最终会走向灭亡，而“危险先生”（委内瑞拉总统查韦斯为美国总统布什取的别号）就是文明时代恐怖的制造者。
聆听吧，文明的呼吸变得急促，是人们的不安吗？
没有人可以忘记生存的目的，不是争夺，而是幸福，在物欲横流的今天，把握心灵才是最重要的。
因为我们是为生而生活，不是为生活而生。
无可否认，发展是好事，可是前进得太快，只会失去灵魂，因为灵魂不是经济所能带动的。
此刻，在发达国家的注视下，在略带惊讶与嫉妒的赞叹中，迷失自我是最容易的。
我们需要的是文化的回归，一个古老民族的文明不会被破坏，但会被吞噬。
闭关锁国将文化封闭，而外来的冲击更让文化磨损。
在坚持发展的同时，民族的特色将成为前进的助力。
文化对于一个人而言或许并不甚重，然而先祖传承下的文化却适于在此刻回归。
汩罗上的浪花是一个忠于国家的逝者的回归，乌江边上一个英雄为着自己的誓言而回归，挥舞长剑驱赶红毛是一个民族的回归，连战跨过海峡是一个时代的回归，我们看守自己的灵魂是一种文化的回归。
记住的，我们不能遗忘，遗忘的，我们仍要记住。
扶着孤松，看白云出岫，望群鸟飞还，谁在小径高唱：
归去来兮。
【篇八：
山在哪，根就在哪】
永远也忘不了一位经过多次尝试终于登顶成功的登山运动员在接受记者采访时谈到自己登山的动机，他说：
“因为山在那里。
”一句平凡而简单的话让我感动了许久，他要登上那座山，只是因为他的根已经扎向了那里！
当我们决心要做一件事的时候，往往不是要从中得到什么丰厚的回报，而只是因为自己心中那簇小小的根已经扎在了那片心灵的土壤。
当鲁迅在仙台学医的时候，他当然明白，高明的医术能给予他留在日本的机会，这份前途光明的职业也势必给他带来丰富的物质生活。
但是，满怀一腔热血的他却毅然放弃了学医，
决绝地走上了从文的道路。
他要以一片赤诚之心和一支民族之笔医治千千万万麻木不仁的中
国人。
他以一个革命者的姿态登上了中国革命之山，将自己的根扎在了世界的东方！
当命运之神“眷顾”了音乐巨人贝多芬的时候，他当然知道，放下自己手中的乐器，去寻
找有名的医生，还可能让他重新听到自己弹奏出的华丽乐曲。
然而，他却孤傲地沿着自己的音乐之路一步步走下去，一刻也不停留。
为了自己的梦想，他坚持着！
音乐是他心中的山，山在哪里，根也在哪里。
当东方小巨人踏上美国国土的时候，他当然知道，在前方等着他的，一定有丛生的荆棘与险恶的沼泽。
可是，不管有多苦，他都坚持着，以与自己年龄极不相符的成熟一锤一锤打磨着自己的白玉，以坚持的汗水浇灌着自己的理想之花。
我相信，他到NBA，决不是为了贪图
那里纸醉金迷的生活，而是，他在山在那里，他的根已经扎向了那里。
洪战辉、丛飞、韩寒……太多太多的人在为着自己的理想打拼着，以自己独特的方式攀登着自己心中的那座大山。
他们不畏惧陡峭的山崖，不害怕汹涌的急流，只因为，他们的根在那里。
山，就在眼前，将你的根扎进其中吧，终有一天，你的理想之树会枝繁叶茂，浓荫蔽日，盖群山。
山在哪，根就在哪。
【篇九：
民族之根】
母语，是妈妈教会我说的第一句话；是爸爸教我写的第一个字；是爷爷教我认识的第一朵花；是奶奶讲给我听的第一个童话。
最初的最初，一切都由她引领着，开启着，我的手被她轻轻握着，推开生命的大门。
她就像我周围的空气，清新而透明，却又无处不在。
听到的看到的，触摸到的，却又是她幻化出来形状。
是她，母语，贯穿了这一个民族的伟大的历史生活。
母语是历史。
她是比《史记》更加辉煌的，可以延续到永远的史书。
从远古的甲骨文走到楔形文字再到秦始皇的隶书，她经过了太长的变迁，却没有像别的事物一样，如泡沫般从人类的视线中淡去。
时间是她的血液，是她的勋章。
如今，她仍然从容的置身于历史的长河，任由水流冲刷她的棱角，使她的精神变得圣洁，透明。
直到现在，她以如此美丽的样子随着我的手腕转动，从笔下溢出。
几千年的结晶，在我的笔端开出了一朵朵洁白的花。
民族的花，生存的花，原来它就在我们自己的手中伸展，开放。
散发出文化的底蕴与芳香。
母语是桥梁。
是她，沟通人与人的心灵，使它们的心窗打开照亮黑暗与无知。
拥有了自己的母语，你的世界就不会再闭塞。
如果没有母语，我们怎样学习知识？
如果没有母语，我们怎样认识彼此，认识世界？
如果真的没有属于自己的语言，那生命的最后一盏灯，也熄灭了吧。
当今社会是快速转动的马达，它不断的向前跑去。
在这个什么都讲求速度的年代，母语更是必不可少，有了这些通讯设备，却没有语言，那不是很可笑的么？
语言，是我们的基础。
除了这些，语言还承载了太多的深意。
她就像一个钢瓶，装满了我们民族的宝贝。
我们要学会打开这个宝瓶，让宝瓶内和瓶外的空气连通。
运用她，保护她。
因为，她不仅仅是一种语言，更是一种精神。
作为民族文化的载体，她的博大精深，我想，是不能在这篇文章挖掘出多少的。
母语，在我心里，真的，一直是这个世界上最美好，最动听的语言。
她的丰富、博大、精准以及多种多样的内涵都是不可比拟的。
我作为一名高中生，不会因为网络语言或一些符号的流行，而忘记这个民族的符号。
因为，我真的很庆幸，我是一名中国人。
民族之根正握在我的手里，我会把她种更深更深……
在它开花结果的一切，我的世界因为有了母语而通达了。
【篇十：
永远的葱郁，永远的根】
历史被如沙的时光悄悄掩埋，了无痕迹。
我站在华夏这根参天大树下聆听抚摸着，一种广博和坚实在地上突兀回荡着，我想，那便是华夏文明的根。
我仿佛看见孔老夫子，满面红光地着一袭青衫，从远古走来，从发黄的线装书里走来，略作一揖，便步入历史。
冯友兰先生说过，西方文明是海洋性文明，正如那爱琴海边的碧海长空，有一种与生俱来的活泼与灵动。
而东方文明的代表―；―；中国，则是大陆性文明，沉稳有余而灵动不足。
他认为，从根本上讲，这是东方传统观念造就的，它的代表就是孔子。
仁义、忠孝、中庸的观念已融入了炎黄民族之魂。
的确，孔子在两千年的时空里把中国变成了一棵沉稳牢固的大树，但这稳重而保守的背后是一种柔韧的弹性。
他把'信而好古'作为对道德的理解，也发出了那句令千古智者为之共鸣的'逝者如斯'。
他极为诗意地阐释了'变'，而且身体力行，招收弟子，因材施教，成为历史上第一位灵魂工程师。
他作为华夏文明之根的哲人的独特之处在于，他心目中的发展，并非江河般恣肆的流动，而是如树木生长，是一种稳健的发展，一种悄无声息的过程，这无疑不是迂腐，而是智慧。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青思暮成雪。
流年似水，时光如电地掠去，孔子心目中的中国却并非完全如他所愿，在历代君主封建统治的无耻利用下，他被长久地供奉在祠堂中，日渐衰老，萎靡代替了当初的矍铄。
中华民族迎来了黑暗的百年。
风雨如磐过后，一场运动把孔子当作替罪羊，大殿被捣毁，柱间露出了鲜红的檀木。
然而，历史是公证的，他证明了孔学之于中国，正如树木之于根。
缺了这份人性，这份理智，中国就越发迷失。
百年的殖民统治并没有改变中国的语言文字，更没有夺去文化，这一点，孔子居功至伟。
当古埃及文明已成了阳光下无言的石柱，古印度文明已成了地下尘封绝缘的印记，中国这棵参天大树，喷涌给世界的仍是生机和活力。
今天的中国，枝干挺拔的仍是当初的潇洒，花和叶仍是当初的繁茂。
我想，孔子不会惊讶，因为华夏民族已明白了自己的根源，也就明白了何去何从。
青苔斑驳的长城迎接着改革的春风，滚滚长江面向着世界的大海。
在这春暖花开的日子里，华夏子孙们不妨抚触一下已沉淀千年的树根，来感知自己血液中的精华，在那里，我们或许会看见一个重新焕发荣光的皓首老人，向我们投下一个微笑。
【篇十一：
树根的启示】
人，是要有知识、修养的。
你看那百年的参天大树，它的巍然挺拔，并不是与生俱来的。
它的根是它成长的重要因素，每一棵大树的根都是蜿蜒曲折，且深深扎入泥土。
有了这种稳固的基础，大树才会茂盛挺立。
而人，又何尝不是这样？
一个口无遮拦、腹内空空的人，就犹如没有根基的树，最终会栽倒于暴雨中。
有知识、修养的人，是一个从容、优雅的人。
这种人内心平和，不暴不躁，严于律己，宽容他人。
这种人对待生活，充满信心；对待家庭，充满关怀；对待朋友，充满友爱；对待敌人，充满宽容。
他们犹如一枝摇曳在风雨中的百合，从容镇定，优雅迷人。
他们走过的地方，总能给人印象深刻，暗香留存。
有知识、修养的人，是一个可以影响、感染别人的人。
这种人或许默默无闻，或许温文尔雅，他们的一举一动，一言一行都会给周围产生影响。
他们的行为，启示你，使你从黑暗中看到黎明的曙光；他们的举止，引导你，使你走出人生的迷宫。
他们犹如茫茫大海中的一座灯塔，让迷失方向的人从绝境中走出。
无论走到那里，他们都各自散发着自己独特的魅力，使人恍然觉醒，新生希望。
有知识、修养的人，一定是个坚强不屈的人。
上能淡然接受外来的名利荣誉，下能坦然承受意外的挫折困境。
他们有坚定不移的信念，犹如矗立在风雨中的大树，扎根于深深的地下。
他们是生命之树伟岸的人，无论有多大困难，他们都昂然挺立。
你，是这样的人吗？
一位诗人曾说：
“人生无根蒂，飘如陌上尘。
”没有足够的知识修养，就无以面对人间的种种世故，遇事退缩、妥协，摇摆不定，犹如草儿没有根，尘嚣中的一粒浮尘，漂浮不定，随波逐流。
肚里没有一点点墨水，好比花儿没有雨露的滋润，徒留一个躯壳。
相反，一个把知识修养深扎入内心的人，却犹如黑暗中的一盏明灯，自己发出夺目的光亮，同时又照亮了别人。
我希望你是这样的人。
无论走到哪里，无论时间流逝，你都要把这份“根”深深扎在心底，你要像那些树一样，根中寄托了他们无限向上长的信念。
而你，就让知识修养存入你心中，让它们充实自己，并更好的走向理想的彼岸。
【篇十二：
把根放在心中】
有一种植物叫沙漠玫瑰，它没有根，却能在干枯后吸水而保持原本灿烂的笑容，为什么呢？
因为它有根，那坚强的信念，永恒的追求，沉稳的意志便是它的根。
落叶归根，心力憔悴的它仍念着那一片炽热的土地；鲑鱼洄游，弱小单薄的它仍挂念着那一方散发故乡味的水域；鸟鸟私情不也是寻求乡情的举动吗？
根，就是心底的那份执着的追求与信念，所以李白有了“安能摧眉折腰事权贵”的根，屈原有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的根，陶渊明有了“采菊东篱”而不为五斗米折腰的根，艾青有了“我对这土地爱得深沉”的根……他们是不败的勇士，他们或追求名山大川的飘逸，或归宿汩罗的英魂，或纵情山水的隐逸，或深藏祖国的眷念。
他们的根永远散发着耀眼的光芒，永远是盛开在祖国大地上的鲜花。
有些人的心是被古诗渗透过的而不会轻易凋谢，也有许许多多的心生长在清泉甘霖中同样不会枯萎。
看那鞠躬尽瘁的孔明，你会明白他的根永远是盛开在“静以修身，俭以养德”的甘泉中；瞧那拥着梦想的马丁·路德金，你会懂得为自由而战是他永恒的根；再看那音容婉永存的丛飞，你会听见那首爱心的歌才是他的根……人生在世，有多少像他们
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