四川武侯祠导游词_3篇（共12页）7500字.docx
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四川武侯祠导游词
四川武侯祠导游词
（一）
各位游客们那里是诸葛亮殿。
殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。
其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即&;能功心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思&;。
联文是清末云南剑川人赵藩撰书。
上联说，诸葛亮在打仗中能用&;攻心&;战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。
下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人从中汲取教益。
这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出&;攻心&;和&;审势&;两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。
诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。
诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。
诸葛亮（181&;234），字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。
他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得&;卧龙&;的美称。
经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，建立蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。
史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。
由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是十分敬重。
于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。
诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。
铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。
之后铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的象征。
相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。
因此，又称为诸葛鼓。
在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。
西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
三义庙：
出诸葛亮殿往后，就是三义庙。
三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。
庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。
现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。
三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，XXXX年迁建于此。
迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。
恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。
屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。
有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0。
5米。
有24根石柱上刻对联12副，联文描金。
正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。
画稿取自明代《三国演义》版本。
这些画的资料是：
桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。
刘备墓：
出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。
夹道尽处，是刘备墓。
刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。
有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。
刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。
五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称&;惠陵&;。
惠陵是一座夫妻合葬墓。
同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。
20年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。
此墓距今XXXX年多年，没有发现被盗，墓中状况不详。
在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事：
一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后，看见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍立一侧。
贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。
他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴巴。
据说从此再也没有人敢动刘备墓了。
出刘备墓照壁，就来到新建的&;三国文化陈列&;展区。
该展区由展厅和外环境两部分组成。
外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。
展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。
共展出文物、资料、图片数百件。
资料丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。
四川武侯祠导游词
（二）
各位女士，各位先生:
大家好
武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。
诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。
成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。
依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。
（原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。
）（因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。
）到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了&;丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森&;的描写。
明代时，蜀献王朱椿认为&;君臣宜一体&;，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称&;汉昭烈庙&;，明末清初，祠庙毁于战乱。
今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元XXXX年）在旧址上重建的。
尽管官方一直把这里叫作&;汉昭烈庙&;，大门也悬挂着&;汉昭烈庙&;的横匾。
但人们仍习惯的称这里为武侯祠。
为什么呢?
民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：
&;门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。
由来名位输勋业，丞相功高百代思&;。
也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。
从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园&;&;惠陵。
祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。
因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。
三绝碑：
大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。
其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。
清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。
唐碑最负盛名，被称为&;三绝碑&;，高3.67米，是唐宪宗元和四年（公元809年），剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。
由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良，认为他是历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历史人物。
裴度有文才，曾任三朝宰相。
柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。
名匠鲁建镌刻。
因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为&;三绝碑&;。
刘备殿：
二门内是蜀汉皇帝刘备殿。
殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。
刘备像高3米，头戴冕冠，身着黄袍，手捧玉圭，宽面大耳，神态静穆。
左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。
刘备（161&;223），字玄德，河北涿州人。
24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。
由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。
他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。
刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。
经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。
不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。
结果，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，病死于白帝城（奉节）。
临终前，他把幼子刘禅（小名阿斗）和国事托付给诸葛亮，史称&;白帝城托孤&;。
在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。
刘谌是刘禅的第五子，封北地王。
在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。
但刘禅不听。
他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。
他以死殉国的精神受到后人颂扬。
刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降魏国，当上安乐公后&;乐不思蜀&;，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。
正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。
蜀汉的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。
东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。
关羽像高2米多，头戴冕旒，白面，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执玉笏，一付帝王打扮。
关羽（?
&;219），字云长。
他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称&;熊虎之将&;。
他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了&;桃园三结义&;的故事。
关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。
刘备得荆州后委任关羽镇守。
在荆州，他曾发动攻势，水淹襄阳，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。
最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。
陈寿《三国志》评论他&;傲大夫而亲士卒&;，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。
历代统治者对关羽十分推崇，使他成了&;忠义&;的化身。
在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。
因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。
西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。
张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，像貌威猛而有生气。
张飞（?
&;221），字益德。
《三国演义》称&;翼德&;。
他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的一员虎将。
刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。
曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声。
说：
&;我是张益德，谁敢来决一死战!
&;曹军居然不敢过桥。
民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。
张飞常常无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害。
陈寿《三国志》评论他&;尊君子而不恤小人&;。
他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败。
武将廊内有蜀汉著名将领14位。
他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰。
赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领。
在当阳长阪坡，他只身在曹军重围中冲杀，保护了幼主刘禅。
在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他&;一身都是胆&;。
其他著名将领还有马超、姜维、黄忠等。
马超武艺高强，当他还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪。
曹操曾说：
&;马儿不死，吾无葬身之地!
&;后来他战败失势，归降刘备。
姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。
因忠于蜀汉，文武双全，受到器重。
诸葛亮死后，他担负起蜀汉的军事重任。
曾九伐中原，力图完成诸葛亮&;兴复汉室&;的遗志。
黄忠，也是蜀汉名将，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。
文臣廊内也有塑像14尊。
这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。
董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。
邓芝不仅在&;东联孙吴北巨曹魏&;战略上立下功劳，而且终身不置私产，临死的家无余财，可算是清正廉洁。
蒋琬、费祎，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。
二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。
居于文臣之首的是庞统。
庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得&;凤雏&;的称号，与诸葛亮齐名。
开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用。
不幸在入蜀攻打雒城（现广汉市）的战役中被乱箭射死，年仅36岁。
出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。
为什么要低一个台阶呢?
这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。
过厅悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的几十副匾额对联。
诸葛亮殿：
出过厅，就是诸葛亮殿。
殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。
其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即&;能功心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思&;。
联文是清末云南剑川人赵藩撰书。
上联说，诸葛亮在打仗中能用&;攻心&;战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。
下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。
这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出&;攻心&;和&;审势&;两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。
诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。
诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。
诸葛亮（181&;234），字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。
他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得&;卧龙&;的美称。
经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，创建蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。
史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。
由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。
于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。
诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。
铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。
后来铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的象征。
相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。
所以，又称为诸葛鼓。
在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。
西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
三义庙：
出诸葛亮殿往后，就是三义庙。
三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。
庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模宏大。
现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。
三义庙本在市区中心的提督街，因城市建设的需要，XXXX年迁建于此。
迁建工程严格按照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号搭建，恢复原貌。
恢复重建的三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。
屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。
有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0.5米。
有24根石柱上刻对联12副，联文描金。
正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。
画稿取自明代《三国演义》版本。
这些画的内容是：
桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。
刘备墓：
出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。
夹道尽处，是刘备墓。
刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。
有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。
刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。
五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称&;惠陵&;。
惠陵是一座夫妻合葬墓。
同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。
20年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。
此墓距今XXXX年多年，没有发现被盗，墓中情况不详。
在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事：
一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后，看见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍立一侧。
贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。
他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴巴。
据说从此再也没有人敢动刘备墓了。
出刘备墓照壁，就来到新建的&;三国文化陈列&;展区。
该展区由展厅和外环境两部分组成。
外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。
展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。
共展出文物、资料、图片数百件。
内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。
看完陈列，顺道还可去&;听鹂馆&;参观。
那是一座小小的四合院，里面的盆景值得观赏，临时举办的各种展出也很有文化品味。
四川武侯祠导游词（三）
各位游客：
大家好，相信大家对于三国著名人物诸葛亮都不会陌生吧，今天我要给大家介绍的就是其中一个纪念他的祠堂&;&;成都武侯祠。
武侯祠是纪念三国蜀国的丞相诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封为武乡侯，死后谥号武侯，所以后人便称他为武侯。
可能会有人问，武侯祠建于何时?
恩，已经没有资料可考了，但从杜甫《蜀相》中描写的&;丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
&;来判断早在唐代以前就建有武侯祠了。
而在唐宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙。
明代初年，祠庙合并为一体。
明末，祠庙毁于战乱，现在大家要是去成都的话，看到的是清代在旧址上重建的。
大门上悬挂着&;汉昭烈庙&;的横匾。
&;汉&;，是刘备政权的称号，史称&;蜀汉&;。
&;昭烈&;是刘备死后的谥号。
匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇，既然如此，人们为什么又叫它为武侯祠呢?
民国年间的邹鲁写过这样一首&;额大书昭烈庙，世人都道武侯祠，由来名位输勋业，蜀相功高百代思。
&;也就是说，诸葛亮的历史功绩大，他在百姓中的威望超过了刘备，人们就不顾君臣尊卑的礼仪和这座庙本来的名称了。
好了，我们就一起进去领会诸葛亮的魅力吧。
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