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建安文学，东汉末年一大批文学家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯郸淳等，他们在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学。
三曹七子，三曹：
指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植，政治地位和文学成就对当时很有影响，后人合称之为“三曹”；七子：
建安年间（196～220）七位文学家，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
七子中，孔融与曹操政见不合，其余六子身受过汉末离乱之苦后投奔曹操，多视曹操为知己，他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
因建安七子曾同居魏都邺（今邯郸临漳）中，又号“邺中七子”。
竹林七贤，三国时期曹魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，
嵇康（223-262）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。
字叔夜。
与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一。
，嵇康在政治思想上“托好老庄”，排斥“六经”，强调名教与自然的对立，主张决破礼法束缚。
他的哲学思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论。
肯定万物都是禀受元气而产生的。
善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描述。
阮籍（210～263），三国魏诗人，字嗣宗。
阮籍在政治上本有济世之志，阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。
阮阮籍的诗歌代表了他的主要文学成就。
其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。
王勃，唐代诗人。
出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。
他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名。
代表作品有《送杜少府之任蜀州》，《滕王阁序》等。
杨炯，汉族，唐朝诗人，初唐四杰之一。
但自称杨炯自谓“愧在卢前，耻居王后.与王勃、卢照邻共同反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。
他的诗也如“四杰”其他诗一样，在诗歌的发展史上起到了承前启后的作用。
他的诗篇不多，所写《从军行》等几首边塞诗，均表现出了雄健风格，很有气魄。
骆宾王：
汉族，字观光，唐朝著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，在四杰中他的诗作最多。
骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”。
据说咏鹅诗就是此时所作。
骆宾王尤擅七言歌行，他还曾久戍边城，写有不少边塞诗。
孟浩然，唐代诗人。
以写水田园诗为主，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。
诗中取材的地域范围相当广大。
山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。
然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望，
王维，世称“王右丞”。
王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。
王维也是中国第一位水墨画家。
边塞诗是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。
一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。
边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分.其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。
其中，初、盛唐边塞诗多昂扬奋发的格调，艺术性最强。
高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物，诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。
高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。
诗情调悲壮苍凉，笔势豪健、雄壮奔放、激昂慷慨。
高适与岑参并称“高岑”.
岑参是唐代著名的边塞诗人。
岑参诗歌的题材涉及到述志、赠答、山水、行旅各方面，而以边塞诗写得最出色，“雄奇瑰丽”是其突出特点。
岑参两度出塞，写了七十多首边塞诗，在盛唐时代，他写的边塞诗数量最多，成就最突出。
王昌龄，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。
王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。
王之涣，是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。
名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。
他的作品现存仅有六首绝句，其中三首边塞诗。
他写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。
为盛唐边塞诗人之一。
其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
陈子昂，字伯玉。
唐代文学家，初唐诗文重要的革新人物之一。
在初唐到盛唐诗风发展转变的过程中，陈子昂起到了相当重要的作用。
时人和后人都给了他很高的评价。
李白，字太白，号青莲居士，又号”谪仙人“是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
后世将李白与杜甫并称为“李杜”，李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句，李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。
李白的诗雄奇飘逸，俊逸清新，富有浪漫主义精神,艺术成就极高。
他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，达到了内容与艺术的完美统一，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。
杜甫，字子美，汉族，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
杜甫也常被称为“老杜”。
被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。
杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化.他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。
代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》.《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，
韩愈，字退之，世称韩昌黎.唐代杰出的文学家、思想家，他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。
著有《师说》等等。
他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
柳宗元，字子厚，汉族，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。
其骈文有近百篇.
孟郊，唐代著名诗人，字东野，汉族，现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。
有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
故诗也多写世态炎凉，民间苦难。
他作诗的态度极为严谨，人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，主要是因为他们都尚古好奇，多写古体诗。
但孟郊所作，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽。
刘禹锡，字梦得，汉族，唐代诗人，自称“家本荥上。
刘禹锡与白居易并称“刘白”。
与柳宗元并称“刘柳”。
他性格刚毅，饶有豪猛之气，刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，刘禹锡及其诗风颇具独特性。
李贺，字长吉，与李白、李商隐称为唐代三李。
因擅长写鬼魂，被世人称为“诗鬼”。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。
他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。
杜牧，唐代，字牧之，号樊川居士.杜牧是唐代杰出的诗人、散文家。
后世称“杜樊川”，杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”。
杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家。
杜牧主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解,杜牧的绝句画面优美,语言清丽，情韵绵长，风调悠扬，在艺术上别具一格，一直为后人所推崇。
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，是晚唐最出色的诗人之一。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解
温庭筠，本名岐，唐代诗人、词人。
有“温八叉”之称。
他的诗与李商隐齐名，有“温李”之称，但其成就无论从思想内容上还是艺术形式上来说，都不如李商隐。
在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。
其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。
其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。
李煜，南唐最后一位国君，号钟隐、莲峰居士。
李煜虽不精于政治，但其艺术才华非凡：
书法、绘画、音律、诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高，有《虞美人·春花秋月何时了》《相见欢·独上西楼》等。
被誉为“千古词帝.李煜在中国词史上占有一席之地，对后世影响甚大。
他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域。
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
“唐宋散文八大家”之一。
领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。
在史学方面，也有较高成就。
苏轼,字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。
汉族。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
王安石，字介甫，号半山居士，唐宋八大家之一。
北宋宰相，新党领袖。
著有《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生文集》等。
王安石变法以“富国强兵”为目标。
王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。
他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。
他的散文大致贯彻了他的文学主张，所作多为有关政令教化、适于世用之文.
曾巩，字子固，北宋政治家、散文家，南宋理宗时追谥为“文定”，世称“南丰先生”。
汉族江右民系。
为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。
在学术思想和文学事业上贡献卓越。
曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。
接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。
曾巩的主要成就在文，亦能诗。
其诗特点是比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，但为文所掩，不受重视。
他不但善赋体，也有诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。
他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。
苏洵，字明允，号老泉，苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。
其体平列，世序直陈，用表格的形式记述先祖世系。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
范仲淹，字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公”。
著有《范文正公文集》。
范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》，也留下了众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》《苏幕遮》，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。
司马光，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。
宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。
王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》。
司马光的主要成就反映在学术上。
其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。
主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。
全书按朝代分为十六纪，它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
周敦颐,著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。
五岁丧父，5岁丧父，守孝三年，8岁时，随母亲投靠衡阳的舅舅郑向。
一直在外为官的郑向很赏识仁孝聪颖的周敦颐，见周敦颐喜欢莲花，就在衡阳老家建了一座亭子，挖了一方池塘，种上满池的莲花，让周敦颐在此间读书。
。
周敦颐的人格基本上在衡阳舅舅家的荷塘边完成了。
周敦颐严格按照莲花的品格来要求自己。
朱熹，中国古代先哲，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，亦称朱文公。
汉族，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
武夷山被列入世界文化及自然双重遗产源于朱子，朱子是唯一非孔子
陆游,南宋爱国诗人、词人。
字务观，号放翁。
汉族，其一生笔耕不辍，内容极为丰富。
与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“中兴四大诗人”。
陆游一生创作诗歌很多，吐露出万丈光芒，使他成为杰出诗人，今存九千多首，内容极为丰富。
抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情.陆游的作品词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神。
陆游诗词创作的基本倾向是现实主义，又富有浪漫色彩。
艺术表现手法丰富多彩，变化无穷。
中年入蜀之后，形成豪情奔放的风格，晚年诗风趋于恬淡，有时幽愤。
总体看来，艺术特点是宏伟豪放，热情洋溢。
杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋著名爱国诗人，文学家，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”，“中兴四大诗人”。
一生作诗20000多首，只有4200首留传下来，被誉为一代诗宗。
杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为"诚斋体"。
范成大，南宋诗人，谥文穆。
从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。
风格平易浅显、清新妩媚。
诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。
他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
柳永，北宋著名词人，其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，其中慢词独多，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。
柳永作为婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》、《凤栖梧》等,现存有大量诗篇。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容,艺术上有创新精神，在文学史上产生了巨大影响这首先表现在他的词中，词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判：
也有不少吟咏祖国河山的作品。
艺术风格多样，而以豪放为主。
热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。
晏殊（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，晏殊以词著于文坛，尤擅小令，有《珠玉词》一百三十余首，风格含蓄婉丽，多表现诗酒生活和悠闲情致，颇受南唐冯延巳的影响，与欧阳修并称“晏欧”。
其代表作为《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》、《破阵子》、《鹊踏枝》等。
他亦工诗善文，晏殊在宋代江西籍名人中是开风之先人物，其后的欧阳修、王安石、曾巩、晏几道等无不深受其影响。
他的词上承南唐而洗却铅华，媚中求雅，对宋词的发展起着承前启后的作用。
李清照,号易安居士，汉族。
宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
李清照工诗善文，更擅长词。
李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。
姜夔，字尧章，号白石道人，汉族。
南宋文学家、音乐家。
他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。
其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。
他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。
姜夔的词境独创一格，姜夔的清空出自苏轼，骚雅脱胎于辛弃疾，有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《续书谱》、《绛帖平》等书传世。
文天祥，初名云孙，字宋瑞，一字履善。
自号文山、浮休道人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
文天祥在文学创作尤其是对诗词的创作上，有两个显著特色，这两个特色即分为前期和后期两个阶段。
文天祥给人民留下的精神财富是丰富的。
关汉卿，元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首,与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。
以杂剧的成就最大，最著名的是《窦娥冤》。
在关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出。
他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息,关汉卿杂剧塑造的人物个性鲜明，有血有肉，关汉卿善于驾驭语言，语言风格与题材互相配合，吸收民间文学的土语方言，以及古典诗词的鲜活字词，并加以提炼，能恰如其分地反映剧中人物的身份性格，又善于烘托渲染，充分表现元剧“本色”。
王实甫（生卒年不详），名德信。
著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。
道家哲学是中华民族的一种文化基因,它极大地影响着作为"人学"的"文学"。
《西厢记》中无不体现出道家哲学上善若水、素朴之美、追求自由的思想。
它的曲词华艳优美，富于诗的意境。
是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
马致远，生卒年不详，字千里，号东篱，汉族，元大都（今北京）人，元代著名杂剧作家。
与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。
”
白朴，字太素，号兰谷，原名恒，字仁甫，元代著名戏曲作家。
与关汉卿、郑光祖、马致远称为“元曲四大家。
”
郑光祖，字德辉，汉族，。
元代著名的杂剧家和散曲家。
所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。
“元曲四大家”之一的郑光祖，其描写男女爱情生活的剧作，以文采见长，语言典雅，受王实甫影响颇深。
其《㑇梅香骗翰林风月》与《迷青琐倩女离魂》两部作品均明显受到《西厢记》的影响，但成就却各有不同。
《㑇梅香》可称为元曲的败笔，而《倩女离魂》则堪称杰作。
三言二拍是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。
“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。
作者为明代冯梦龙。
“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。
作者凌濛初。
冯梦龙，明代文学家，思想家，戏曲家。
字犹龙，汉族，出身士大夫家庭。
兄梦桂，善画。
弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。
他们兄弟三人并称“吴下三冯”。
他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。
三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。
冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。
凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，一字遐厈（àn），别号即空观主人。
汉族，明代浙江乌程（今浙江湖州吴兴织里镇晟舍）人，明代文学家、小说家和雕版印书家。
其著作《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》与冯梦龙所著《古今小说》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）合称“三言二拍”，是中国古典短篇小说的代表。
汤显祖，中国古代伟大的浪漫主义戏曲家、文学家，他生活充满道家道教气氛的环境，无论是他的思想还是创作，都涂抹了一层浓重的道家道教色彩，被誉为东方的“莎士比亚”出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。
这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。
刘基，汉族，字伯温，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，刘基在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、建立明朝的历史活动中发挥了智囊的作用，做出了巨大的贡献。
刘基是元明鼎革之际一位举足轻重的诗文大家，其诗文理论力主讽喻之说，提倡理、气并重，重视时代风格。
刘基为晚明讽刺小品的勃兴也起了先导作用，重视文学之于社会的能动作用，其经世致用的文学思想对于扫荡元季文坛纤弱之风，为明初新一代文风之振起，在理论上起了开道的作用。
前七子是明弘治、正德年间（1488—1521）的文学流派。
成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表，前七子的文学主张，有其进步意义和积极作用。
明初制定和推行的八股文考试制度，使许多士子只知四书五
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