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3.“浮”字充分显示了身不由己的处境，“亭亭”二字描绘浮云的耸立而无所依靠，暗示游子的孤独无依，为下文的“东南行”埋下伏笔。

本诗采用象征手法，写游子而以浮云作比，赋浮云以人的感情，抒发客居的厌倦和对故乡的深切思念，表达了漂泊无定的凄苦之情及无法回家的抑郁、痛苦之情。

5.⑴两句诗运用了动静结合的手法（1分）。

（解释2分）两句动静结合，描绘出了一幅阔大的楚江月夜山水图，给人以无限的遐想（1分）。

（意思接近即可，答白描酌情给分）

⑵既抒发了对忠君爱国但报国无门的屈原的爱慕、缅怀之情（2分），又抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的悲伤愁苦之情（2分）。

（意思接近即可）

干将、莫邪

干将奉吴王阖闾命作剑，采铁精金英，三月不能熔化。

其妻莫邪乃断发剪爪投入炉中，使童女童男三百人鼓风装炭，金铁乃濡，遂成二剑，阳名干将，阴名莫邪。

剑成，其妻莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女，而死。

　干将只将“干将”献给吴王。

干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：

莫邪，我们怎样才能在一起？

剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。

在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。

而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津（今福建南平）的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。

这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。

可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。

（1）欲报国杀敌却壮志未酬的英雄的形象。

（先扬后抑）

（2）用典“莫邪”此指剑，也喻指自己才能卓越。

“楼兰”借指北方的金国，“斩楼兰”表现了自己为国杀敌的理想。

用典丰富了诗歌的内容，使诗歌含蓄隽永，意味深长。

（1）两个“自”字和一个“空”字前后呼应，表明一切都是自生自灭，无人问津。

这样既把“千村万落如寒食”的悲惨景象展现了出来，同时也把诗人对泉州军暴行的愤怒之情含蓄不露地表达了出来

（2）衬托。

诗人沿路看到的村庄“有鸣鸦”，“无鸡犬”；能“见”到的是“花”，“不见”的是“人烟”。

以“有”衬“无”，以“见”衬不见，尽显荒凉破败的惨景。

古代诗歌浩如烟海，从《诗经》到清代的诗歌，数量之多，题材之广，令人赞叹。

但就其所写的内容、所表达的感情而言，大体可概括为：

①忧国伤时

揭露统治者的昏庸腐朽如：

杜牧《过华清宫》；反映离乱的痛苦如：

杜甫《春望》；同情人民的疾苦如：

《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》。

②建功报国

建功立业的渴望；如：

曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》；保家卫国的决心如：

王昌龄《从军行》；报国无门的悲伤；如：

辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿·少年不识愁滋味》；山河沦丧的痛苦如：

陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》；年华消逝，壮志难酬的悲叹如：

苏轼《赤壁怀古》；揭露统治者穷兵黩武如：

杜甫《兵车行》。

③思乡怀人

羁旅愁思如：

温庭筠《商山早行》

思亲念友如：

王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》

边关思乡如：

范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》

闺中怀人如：

王昌龄《闺怨》、李白《乐府》（长安一片月，万户捣衣声）

④生活杂感

寄情山水、田园的悠闲如：

王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

昔胜今衰的感慨如：

姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

借古讽今的情怀如：

辛弃疾《京口北固亭怀古》

青春易逝的伤感如：

李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

仕途失意的苦闷如：

白居易《琵琶行》

⑤长亭送别

依依不舍的留念如：

柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》

情深意长的勉励如：

王勃《送杜少府之任蜀川》

坦陈心志的告白如：

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

⑥哲理诗“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

”

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

看看下面的诗蕴含了什么哲理？

溪水

杨万里

“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。

到得前头山脚尽，堂堂溪水出村前。

”

乌衣巷

刘禹锡

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

”

书扇示门人

范仲淹

“一派青山景色幽，前人田地后人收。

后人收得休欢喜，还有收人在后头。

”

游园不值

叶绍翁

“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

”

登飞来峰

王安石

“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

”

西施

罗隐

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

”

泛舟

朱熹

“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

”

观书有感

朱熹

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？

为有源头活水来。

”

上，唐重情，宋重理，神韵追求上，唐豪迈端庄，宋奇峭流畅；表现技巧上，唐尚虚，空灵浑成，宋尚实，工巧细密；措辞用语上，唐重声律之美，多练虚字，宋重口语化，兼练虚字。

而宋人的哲理诗较之唐诗则有高明之处：

着重捕捉心与物相遇时刹那间的感受，并立即升华为一种哲理思考。

　　一提到宋代的哲理诗，人们首先想到的就是苏轼的《题西林壁》和朱熹的《观书有感》。

　　《题西林壁》是理趣诗的著名范例，而唐诗中少有这种诗。

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　这种诗，既是说理，又很有诗味，它以理语入诗，即用诗来说理，在描写景物中说明一个道理。

这就是理趣诗。

《题西林壁》用形象的语言来表达哲理，逸趣横生，精警简括。

前两句从庐山移步换形，写出庐山变化多端、令人目迷神夺，种种姿态，不可辨认。

后两句"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，诗人在观望中受到启发，巧妙地说明"当局者迷，旁观者清"的道理，成为启迪后人的哲理名句。

　　同属理趣诗一类的还有王安石的《登飞来峰》：

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　朱熹的《观书有感》亦是理趣诗，以理语成诗，却又别开生面：

　　半亩万塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　此诗的突出特点是：

全诗用形象思维和比兴手法，写读书的乐趣和重要。

读书本是很理性的事，在这里却形如美景，情趣盎然。

首句把"半亩方塘"比作一本书，因书为长方形，故有"半亩"之说。

把书打开，就好像打开一面镜子，既雅趣又新颖。

二句借用"天光"、"云影"这些为人们所喜爱、欣赏的自然美景，喻写书中丰富的内容，情趣更浓。

三句一个"问"字，引出方塘之水哪能澄清，四句道出缘由：

为有源头活水来。

这个"活水"比喻得奇妙：

知识来源于实践，来源于生活。

　　卢梅坡，只知为宋人，其他不详，可见其知名度不大，可他的哲理诗《雪梅》，却被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作：

　　梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。

"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。

此诗好就好在：

它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。

这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

　　卢梅坡还有一首同题《雪梅》诗，也是出类拔萃的咏梅之作：

　　有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

　　日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

　　此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。

　　另有宋人哲理诗压卷之作美誉的是杨万里的《过松塬晨炊漆公店》：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　正入万山圈子里，一山放出一山拦。

　　此诗也是巧借景与事托寓哲思。

诗人借翻山越岭的实际描写，道出一则深刻的哲理。

一二两句，平白如话，先点题意：

"下岭"有难，切莫"错喜欢"。

三四两句，集中作答：

"正入万山圈子里，一山放出一山拦"，困难是一个接着一个，正如进入丛山峻岭，翻过一座山，还有一座山在那里等着呢！

要有充分的思想准备，千万不可松懈。

此诗理趣与诗味交融，深启心智。

　　总之，宋人的哲理诗以哲思的景物化为特点，内蕴极为深刻，在诗史上成熟而独特，能独树一帜。

而唐人的所谓哲理诗，带有初创性，只可说具有哲理性。

哲思浑然于景事之中而成至理，才是哲理诗的绝妙特征。