口号标语之提倡步行的标语.docx
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口号标语之提倡步行的标语
提倡步行的标语
【篇一：
银川市步行一条街标语分析】
银川市步行一条街标语分析
[摘要]银川市新华街步行一条街作为一条示范性的商业街道，其两旁商家林立，其中更是张贴着各种类型的标语，种类繁多、形式多样、数量可观。
笔者采用步行记录的方式收集了全街的165条标语，对其进行了分类整理。
本文旨在从分类、语用、语言特点三方面来分析、探求这些标语，并总结此类示范性商业街道的标语该如何撰写、张贴及使用。
[关键词]商业街；标语；言语行为
新华街商业中心的步行一条街位于银川市兴庆区，是银川市最早建成的一条示范性商业街道，仅供人们步行、休闲、购物。
作为全市人流量最大、人群最集中的街道之一，沿路张贴着各种各样的标语，适应着不同层次人群的需要。
标语是人们社会生活中常见的一种语言形式，它以简练的文字传达鲜明的意义，多用于宣传、鼓动，“对人们的社会行为和社会心理起着不可忽视的导向作用，并在一定程度上反映了社会经济制度的本质和社会文明的程度”。
对于步行街这样一个商业繁华区，其间的各类标语则体现着银川市的精神面貌以及商业发展程度。
从语用学的角度分析，它实行着一种意在让公众接受的言语行为。
笔者于2013年“五一”前的4月28日至29日两天时间以步行记录的方式在步行街收集各类标语，旨在对步行街两侧的标语进行分类并分析其语用含义，
【篇二：
13秋期终语文答案】
13秋期终语文答案
（一）选择题（共6小题，每小题2分，共12分）
1、（a）2、（c）3、（b）4、（b）5、（a）6、（c）
（二）填空：
（共6小题，每空格1分，共6分）
二、阅读下面文字，完成9—11题。
（10分）
重拾中华之“礼”的当代价值
彭林
东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在？
梁启超说“中国重礼
治，西方重法治”，将东西文化归结为“礼”“法”二字。
钱穆赞扬此语“深得文化分别之大
旨所在”。
数十年后，钱穆又说：
“要了解中国文化，必须站到更高看到中国之心，中国的核
心思想就是礼。
”说清礼与中国文化的关系，对于当代精神文明建设，具有重要意义。
在中国文化中，礼是理的同义词。
“礼者，理也。
”“礼也者，理之不可易者也。
”孔子主
张：
“道之以德，齐之以礼。
”孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。
梁启
超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊有自。
在中国人看，人是按照礼,也就是理性要求生活的，其它动物则不能。
人有文化自觉，
不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。
礼也是文明与
野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。
孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。
春秋乱世，本质
上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。
而历史的进步，是在文明战胜野蛮
之后。
礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。
中国文化要求人们努力修为，勉为道德
高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、外内双修。
因此，中国人在童蒙
教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。
从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，
通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在
总体上维持了全民族的文明水平。
更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。
中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗
更是歧异，对政府而言，如果没有统一的行为规范，听之任之、放任自流，不堪想象。
经过
两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但
在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统
一趋势的深层原因。
如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，愿望很好，但如果对两大文化没有深
入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。
西方文化是宗教文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。
按照《圣经》的说法，
人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。
而中国文化是以人为中心的文化，从周
公制礼作乐起，民本主义迅速崛起，天意与民意几乎等同，人的自主意识抬头，人性本善，
人的灵魂不仅要由自己管理，而且能管好。
礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，
惟有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。
在当代中国，传统礼学依然有其生命力。
近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如
车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。
近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。
道德只有体现在人的身上，对
人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的
规范的完整体系。
今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文
明现象，归根到底是行为“失范”。
礼仪是文明民族的重要标志。
中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播
东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。
中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其
丰富。
社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。
（选自《人民日报》2013年11月12日05版，有删改）
12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。
（12题选对两项给5分，选对一
项给2分，多选不给分）
12．下列说法，符合文意的两项是（）（）（５分）
a．钱穆认为，中国文化的核心就是“礼”，我们只要清楚地看到这一点，就可解决中国
当代精神文明建设的问题。
b．人生第一要义就是礼，人与其他动物的区别就是人要按照礼、也就是理性要求生活
的，其它动物则不需要。
c．中国幅员辽阔，各民族、各地方风俗各异，但国家能保持统一的趋势，其深层原因
是在礼的层面上彼此认同。
d．要实现东西方文化的交流与汇通，首先就必须要对东西方文化有一个清醒而深入的
认识，否则就会适得其反。
e．西方文化以神为中心，认为人性本恶，人的灵魂只有上帝能拯救，人类要按照天意
与民意管好自己的灵魂。
13．根据文意，下列推断中合理的一项是（）（３
分）
a．梁启超说：
“中国重礼治，西方重法治。
”因此我们应对中华传统文化充满自信。
b．诸侯争霸的春秋乱世，证明了孔子关于“礼”的那一套理论在当时根本行不通。
c．因为中国人在童蒙教育阶段即教以礼，所以中国在总体上维持了文明的高水平。
d．独具特色的中华礼仪影响深远，对朝鲜、日本文明的进程起到了重要的推动作用。
14．为什么作者认为“梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊
有自”？
（４分）
15．广东作为改革开放的前沿阵地，经济高速发展，但同时也出现了不少打破传统道德底线
的事件，如“小悦悦”事件等，因此许多有识之士呼吁应该加强传统礼学的教育，让人
们知礼明礼。
请依据文意，谈谈你对这种呼吁的理解。
（４分）
14．【筛选信息】（4分）
①中国人按照礼生活的，通过礼自别于禽兽；②礼也是文明与野蛮的区别；
③礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径；④礼是民族凝聚的核心。
[4分。
每点1分。
]
15．【理解分析】（4分）
①广东经济高速发展，社会道德水平不尽如人意，这说明物质与精神，犹如车之两轮，缺一
不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求如道德等就会提上议事日程。
②许多人呼吁应该加强传统礼学的教育，让人们知礼明礼，这说明只有通过礼的教育，道德
才能落实到人的身上，礼把抽象的道德转换到可操作的层面，进而推动社会的进步。
[4分。
每点两分。
其中恰当引用文中观点1分，结合题干中材料分析1分。
意思对即可。
]三、文言文阅读（共10分）
23、解析：
选b。
b项，“置”意思是“放弃”。
24、解析：
选d。
a项，“者”：
①补充音节的助词；②表停顿，与“也”
构成判断。
b项，“与”：
①动词，献给；②介词，跟，同。
c项，“乃”：
①
连词，于是；②副词，才。
d项，意义和用法相同，都是代词，它。
25、解析：
选a。
a项，“项王对沛公是有防范的，害怕他逃跑”错误。
26、
（1）干大事不必顾及细小（的地方），行大礼不必讲究小的谦让。
现在人
家正是宰割者（刀和案板），我们是被宰割者（鱼和肉），还告辞什么呢？
（2）夺取项王天下的人一定是刘邦。
我们这些人都要被他俘虏了！
三、语言文运用。
（共20分）
20、请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。
（4分）
有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：
“你想保护自己的脚，穿上一双鞋
子比给全世界铺上地毯更容易做到。
”
答：
_________________________________________
改变自己比改变环境（世界）更容易。
试题分析：
题干中已明确答题的方向：
画线句子的含意。
因此在答此题的时候要注意由点到面的思维，针
对“穿鞋”上升到“改变自己”，针对“给全世界铺上地毯”上升到“改变世界”。
再组织恰当的语言表述。
21、将下面的三句话整合为一个单句（含标点符号不超过35个字）。
（3分）
①真的东西总是同假的东西相比较而存在的。
②善的东西总是同恶的东西相比较而存在的。
③美的东西总是同丑的东西相比较而存在的。
答：
_________________________________________真的、善的、美的东西总是同假的、恶的、丑的东西相比较而存在的。
22．机动车尾气污染成为城市空气污染的元凶之一，对人民的身体健康造成了极
大危害。
请拟写一条标语，提倡步行或骑单车。
要求：
主题鲜明，有感召力，不超过
20个字。
（4分）
_____________________________________________________________________
__
_____________________________________________________________________
__23、根据下面内容代写的一份通知，有五处错误，请改在后面。
（5分）
1.会议内容：
筹备为希望工程献爱心活动。
2.出席对象：
学生会干部，各班班长。
3.会议地点：
政教处办公室。
4.开会时间：
5月6日下午5时
通知：
今天下午，在政教处办公室召开学生会干部或各班班长会议，筹备为希望工
程献爱心活动，希准时参加。
此致
敬礼！
政教处
5月6日下午5时1.2.3.4.5.“通知”应该写在第一行正中；“今天下午”应改为“今天下午5时”；“学生会干部或各班”应改为“学生会干部和各班”；“此致敬礼”应该去掉；落款处的“下午5时”应该去掉。
24．机动车尾气污染成为城市空气污染的元凶之一，对人民的身体健康造成了极大危害。
请拟写一条标语，提倡步行或骑单车。
要求：
主题鲜明，有感召力，不超过20个字。
（4分）
答：
示例一：
零碳零排放，骑车也很棒。
示例二：
步行生活，我们一小步，生态保护一大步。
示例三：
脂肪在堆积，大气在哭泣；走下私家车，拥抱脚踏车。
[解析]本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。
写标语、广告语或宣传语，要先确定写作主题，然后选择恰当的形式进行表达。
本题的写作重心在于为了保护生态环境，建议改变出行形式。
写作时可以结合对偶、呼告、拟人、比喻、排比等修辞手法，同时注意字数要求。
阅读下面的文字，完成小题。
嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！
师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
小题1:
下列句子中划线词的意义和用法与例句相同的一项是（）
例句：
师道之不传也久矣
a．巫医乐师百工之人b．师道之不复可知矣
c．彼童子之师d．非蛇鳝之穴无可寄托者
小题2:
下列各句中划线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）
a．于其身也，则耻师焉b．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
c．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃d．今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣小题3:
下列句子的句式与例句相同的一项是（）
例句：
句读之不知，惑之不解
a．师不必贤于弟子b．蚓无爪牙之利，筋骨之强
c．李氏子蟠，?
?
不拘于时d．每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也
小题4:
“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（）
a．那些教孩子的老师，只教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授
【篇三：
宣传标语】
机关事务管理局节能宣传周
活动实施方案
为切实开展好节能宣传周活动，增强社会节能意识，架设公共机构与社会交流桥梁，拓展公共机构节能工作的服务空间和领域，根据甘肃省机关事务管理局《关于2013年全省公共机构节能宣传周活动安排的通知》（甘管局发〔2013〕44号）以及张掖市机关事务管理局《关于开展2013年全市公共机构节能宣传周活动安排的通知》（张政事务发〔2013〕10号）的统一部署，高台县机关事务管理局将组织开展内容丰富、形式多样的宣传活动。
本次节能宣传周活动从6月16日开始至6月21日结束。
以“践行节能低碳，建设美丽家园”为主题。
共开展以下几项宣传活动：
一是悬挂张贴活动主题标语。
协调发改委、工信局、执法局等单位在县中心广场等人流密集区域悬挂本次活动主题标语，突出宣传主题。
二是发放节能知识宣传单、节能常识手册。
6月16日机关事务局组织相关单位在广场、十字路口等人口流动性大的区域向广大市民发放节能宣传单，并邀请县级分管领导参加，进一步提高广大群众的节能知识水平。
三是通过电视台、广播电台等媒体宣传。
决定县电视台、广播电台、信息中心通过主流媒体宣传节能低碳、节水节粮等活动内容，并在“低碳日”当天号召全县公共机构举办能源紧缺体验和绿色低碳出行活动，如当天停开空调和公共区域照明，骑自行车或步行上下班，以绿色低碳的办公模式和出行方式支持节能减排。
四是通过学校广播宣传节能知识。
为培养广大青少年节能意识，自觉形成良好的节能习惯，通过校园广播向青
少年宣讲能源资源国情教育、节能小常识、技巧，节约粮食反对浪费，减少使用塑料袋等内容。
节能宣传周活动标语
1从我做起，争创节约型机关
2.能源有限，节约无限
3.节能珍惜资源,减排保护环境
4.节能宣传标语摘录
5.依法节能，全民行动。
7.节能减排，科学发展。
8.节约能源，从我做起。
9.节约能源，人人有责。
10.节约用电，人人有责。
11.节约用水，人人有责。
12.节约能源，保护资源，保护环境。
13.节约能源，促进人与自然协调发展。
14.节约能源、大有可为，功在当代、利在千秋。
15.能源连着你我他，节约能源靠大家。
16.节约能源，全面建设小康社会。
17.全民动员，共建节约型社会。
18.开展“节能宣传周”活动，促进节约型社会建设。
19.节约能源是我国经济持续发展的长远战略方针。
20.为了明天更美好，请节约使用能源。
21.使用节能产品，倡导绿色消费。
22.合理使用能源，提高能源利用效率。
23.向科学管理要节能，向技术进步要节能。
24.节约资源提高能效，保护环境造福后代。
25.能源来自大自然,节能保护大自然。
26.发展循环经济，增强可持续发展能力。
27.提倡绿色生活，实施清洁生产。
28.降废减损提质,节能降耗增效。
29.点点滴滴降成本，分分秒秒增效益
30.随手关灯，随时有灯。
31.减少待机能耗，节约使用电能。
32.节约能源有诀窍，建筑节能很重要。
33.若要冷气耗电少，温度适当设定好。
34.人人省电，人人省钱。
35.省一点能源，多一点资源。
36.节约大家做，能源大家享。
37.节能尽一份力，环保多一点心。
38.共同节约能源，共创美好未来。
39.随手关灯一小步、节约能源一大步。
日常节能小常识
办公室日常节能降耗小常识：
1、多用自动铅笔，勿用木杆铅笔。
2、多使用回形针、订书钉，少用含苯的溶剂产品，如胶水、修正液等。
3、在打印或复印文件等资料时，纸张最好双面使用；公司文件尽量做到电子化审核，无纸化办公。
纸类公文尽量使用电子邮件代替。
4、在单位尽量使用自己的饮水杯，一次性纸杯主要是给来客准备的。
开会时，请本单位的与会人员自带水杯。
5、公文袋可以多次重复使用，各部门应将可重复使用的公文袋回收再利用。
6、下班时应检查办公室所用的电器设施，如电脑、饮水机、空调、照明灯等的电源是否关闭。
大部分办公电器设备都有待机功耗，如电脑、复印机、打印机、空调机等，待机功耗从几瓦到几十瓦不等，单台设备待机功耗可能并不明显，但一个企业中几十或几百台办公设备的待机总功耗却不可低估，所以办公电器设备在非使用时段应采取切断电源、休眠等措施，以减少不必要的电能消耗。
1、建议夏季空调温度设定在26-28摄氏度，冬季设定在16-18摄氏度。
夏季空调调高1摄氏度，如果每天开10小时，则1.5匹空调机可节电0.5千瓦时。
2、空调机使用期间每月至少应清洗一次室内机过滤网；有条件的也可请专业人士定期清洗室内和室外机的换热翅片。
3、电冰箱四周应有适当通风空间，要远离热源、避免阳光直射。
根据季节，夏天调高电冰箱温控档，冬天再调低。
要及时清除电冰箱结霜。
4、食品应凉至室温后再放入电冰箱。
水果、蔬菜等水分较多的食品，应洗净沥干后，用塑料袋包好放入冰箱。
5、电冰箱存放食品容积约80%为宜，储存食品过少时使热容量变小，储存食物过密，不利于冷空气循环，会使压缩机增加启动次数和运行时间。
6、集中洗涤衣物，少量小件衣物可手洗；使用适量优质低泡洗衣粉，可减少漂洗次数；洗涤前将脏衣服浸泡约20分钟；按照衣物的种类、质地和重量设定水位，按脏污程度设定洗涤时间和漂洗次数，既省电又节水。
7、使用吸尘器时根据不同情况选择适当功率档；清除过滤袋中的灰尘，可以减少气流阻力，提高吸尘效率，减少电耗。
8、去除电水壶中电热管的水垢，可提高加热效率，延长使用寿命。
家庭用电热饮水机，其长时间保温耗电多。
建议使用传统的真空瓶胆的保温瓶，其保温效果好。
9、应选购调温型电熨斗，其升温快，达到设定温度后又会恒温。
熨烫衣服时，通电后可先熨耐温较低的，待温度升高后，再熨耐温较高的，断电后，再熨部分耐温较低的。
10、居住建筑室内的热量和冷量2/3是通过外墙和窗户散失到室外的，这直接关系到空调用电的多少和居住的舒适性。
国家对房子的保温性能已有强制规定，因此买房时一定关注。
11、电视机开得越亮、音量越大，耗电量也越大。
在室内开一盏5瓦的节能灯，适度调整电视机音量和亮度，收看效果好且不易使眼睛疲劳。
白天看电视拉上窗帘避光，可相应降低电视机亮度。
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