高考作文备考素材之季羡林.docx
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高考作文备考素材之季羡林
2020年高考作文备考素材之季羡林
由季羡林“三辞”想到的
季羡林资料照片（2002年7月12日摄）。
5月14日，中国著名语言学家、文学翻译家，北京大学教授、中科院院士季羡林执教６０周年暨９５华诞庆祝大会在北大举行。
考虑到季老年事已高，医生不允许他来参加大会。
人们通过一段录像又听到了季老那熟悉的声音。
“大师”、“泰斗”、“国宝”，这是三顶多么光荣的桂冠，多少人求之不得。
而季羡林先生对这些大大小小的桂冠的感觉，却是“浑身起鸡皮疙瘩”。
他的辞谢，不是虚伪的作秀，而是求实作风的表现。
他说：
“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。
”
对于学者、文人或艺术家来说，这“自由自在身”的确非常重要。
但是一个人要长远地保持“自由自在身”，却也并不容易。
不但权力、金钱能腐蚀人，而且名誉、地位也能使人异化，一旦被腐蚀和异化，就不复自由自在，也就失却了创造力。
所以有些人名气渐大，地位日隆，而创造力递衰，作品每况愈下，原因就在于此。
而季羡林先生在７０岁以后还能进行学术冲刺，写出了高质量的学术著作《糖史》，开辟了一个新的研究领域，并译出了吐火罗文作品《弥勒会见记》，这种老而不衰的创造力，就在于他没有被那几顶桂冠罩住，保持了一个“自由自在身”。
９６岁高龄的季羡林先生提出“三辞”，不仅使自己的精神境界得到升华，而且对当前的浮夸学风，也下了一帖清凉剂。
目前许多高等学校和学术机构三天两头提出要“培养”出多少“大师”的指标，要把多少学科提升到国际领先的地位，孰不知“大师”不是“培养”出来的，用行政手段封赠的“大师”也未必是真“大师”，而一个学科的发展则需要遵循自身的学术规律。
与其整日呼唤“大师”的横空出世，不如先打破各种条条框框的束缚，形成学术民主、自由创造的空气。
季羡林：
君子如水，大智大德隐于无形
近来，很多人都把几位文化老人的近况挂念在心上。
8月6日，是季羡林老先生94岁的寿辰，在此之前，温家宝总理亲切地看望了这位誉满国内外的学术大师。
我们看到，季老的精神和思维都很好，耄耋之年仍然坚持每日读书写作。
这位国宝级的长者很健朗，人们就会很宽心，似乎这个消息告诉我们，在日月如梭的时光中，那些的沉甸甸的传统文化还在。
我们敬仰季羡林老先生，是因为他的思想就像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。
●一个‘真’字示人
季老说过，自己喜欢的人“是这样的：
质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。
“真情、真实、真切”是季先生的处世原则，在一生对国学的探究中，季老秉承：
唯有真情相待，方能坦诚相见；唯有真实为事，方能有为当世；唯有真切处世，方能心阔坦荡。
由“三真”所引伸出来的是季老那博大的胸怀和深厚的爱国情怀。
●两份生日礼物
有两件生日礼物已经为季老准备好了，都是书：
一部是由华艺出版社重组再版的《学海泛槎——季羡林自述》，它在2000年版的基础上特别增加了两篇新作《我的小学和中学》、《我的高中》；二是由王树英撰写、新世界出版社出版的《非凡人生——季羡林先生》，这是第一本季羡林传记，不仅图文并茂地详述了老人卓尔不群的一生，还附录了季先生有关印度方面的主要著作目录，以及印度、英国著名学者和作家撰写季先生的文章。
《非凡人生——季羡林先生》一书中写道道：
“季羡林的不寻常之处恰恰就在于他的‘平常’。
”他衣着朴素，总是穿着一身洗旧了的卡其布中山装，以致来报到的新生误认他是老校工，让他代为照看行李。
他安详恬静，从不疾言厉色，“表面上严肃得有点让人敬畏，内心却是滚烫的”。
他总是以平和博爱的胸怀，真诚丰富的感情待人对物。
他喜爱动物花草，甚至“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”。
他宽容和谅解了“文革”中痛打和折磨过自己的人。
他这种“洞明世事，反求诸躬”的高尚品格，赢得了众人的钦敬。
●十年留德之路
季羡林先生从1935年到1945年留学德国，在哥廷根大学演习梵文、吐火罗文等古代语言。
他在《留德十年》一书中，忆述了那段特殊日子的学习和生活经历。
初到德国，以前朦胧中想学梵文的念头在这里逐渐清晰了，梵文是世界上最难懂的文字，且流传至今的是残缺不全的贝叶经，而梵文研究最权威的当时就是德国，这里有世界著名的梵文学者。
于是，他投在了瓦尔德施米特教授的门下。
瓦教授对教学非常严肃认真，尽管选读梵文的学生只有一个，而且还是中国人，但是，他还是一丝不苟、正正经经地上课。
季羡林在德国获得了博士学位，取回了真经。
他精通世界上极少数人才能读懂的吐火罗文、吐陀语以及梵文等。
他关于印度语言论文的发表，受到世界梵文学界的瞩目。
但是，偌大的中国却找不到梵文研究的资料，他只好致力于印度史、中印文化关系的研究。
1946年季羡林赴北京大学任教。
●再一个十年及后来
十年文革， 在“无人接触”的日子里，他偷偷地翻译蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》。
他每天提心吊胆地进行着：
先把原诗译成白话散文，然后反复推敲修改成四行一韵的诗句，历经5个寒暑，终于把长达8万行的《罗摩衍那》译成中文，为中国翻译史和中印文化交流史建造了一座丰碑。
这十年中，季老又完成了《牛棚杂忆》一书，以自省之笔，纪录了所经历的一切，且凝结了很多人性的思考，读来让人感慨万端。
这两个十年之后，他辛勤著述，在学术上硕果累累，“在量和质两方面都远远超过这以前的四五十年”。
他的晚年出版了11部学术著作，撰写了200多篇学术论文，在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个学术领域和层面上取得辉煌成就，为中国的文化事业建树了丰功伟绩。
●要活到108岁
目前季老先生还在医院住着，由于腿部实行了手术，走路不便，所以一直没有出院。
季先生是个一天也不能不工作的人，这里也就成了他的书房，每天读书、听读报纸、写作，一点儿也不闲着。
季老对温家宝总理说，“我94周岁了，并不打算‘走’。
我要活到108岁。
”“只要活着，脑筋就要天天不停。
”
●文摘语录
“我曾套宋词写过三句话，‘午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。
’我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：
一黑一白，在紫色中格外显眼。
”
——《二月兰》
“前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
”我确实觉得四周静得很。
我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。
倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。
我曾在某一本诗话上读到两句诗：
“池花对影落，沙鸟带声飞。
”作者深惜第二句对仗不工。
这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？
”
——《清塘荷韵》
“我们中国人本来吃肉不多，我们所谓‘主食’实际上是西方人的‘副食’。
黄油从前我们根本不吃。
所以在德国人开始沉不住气的时候，我还优哉游哉，处之泰然。
但是，到了我的“主食”面包和土豆限量供应的时候，我才感到有点不妙了。
面包少且不说，实质更可怕。
完全不知道里面掺了什么东西。
有人说是鱼粉，无从否认或证实。
反正是只要放上一天，第二天便有腥臭味。
而且吃了，能在肚子里制造气体。
”
——《留德十年》
“这一本小书是用血换来的，是和泪写成的。
我能够活着把它写出来，是我毕生的最大幸福，是我留给后代的最佳礼品。
愿它带着我的祝福走向人间吧。
它带去的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以照见恶和善，丑和美，照见绝望和希望。
它带去的是对我们伟大祖国和人民的一片赤诚。
”
——《牛棚杂忆》
【季羡林（1911- ）北京大学教授、中科院院士。
是我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家。
他早年留学欧洲，上世纪40年代回国后，长期在北京大学任教，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。
精于语言，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上精于此语言仅有的几位学者之一。
季老驰骋于多种学术领域，研究翻译了梵文著作和德、英等国经典，诸如梵文名著《沙恭达罗》和世界瞩目的印度两大史诗之一《罗摩衍那》等。
先生又是散文高手，另外尚有诸多的各类作品，总计上千万字。
】
季羡林：
大儒无声亦有声
在北京三○一医院，季羡林先生已经快住满四年了。
这是当初入院时谁也没想到的。
在荷竹摇曳的北大朗润园家中，季先生最疼爱的大白猫一直等待着“爷爷”归来；更有一批又一批新生来到季府窗下，殷殷地向里张望，期冀能有奇迹发生。
（一）
季先生从6岁起即开始读私塾，9岁开始学英语，12岁读《左传》《战国策》《史记》，15岁学德语，17岁开始发表小说，19岁发表翻译作品，23岁毕业于清华大学西洋文学系。
24岁赴德国主修印度学，同时学习梵文、巴利文、吐火罗文、俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等多种文字。
30岁获德国哥廷根大学哲学博士。
35岁起任北京大学东方语言文学系主任，一直做了37年，后来还做过北京大学副校长等无数职务。
季先生的一生，用他自己的话说：
“天天都在读书写文章。
越老工作干得越多。
”除了让中国学者望而生畏的、深奥无比的德国哲学研究外，数十年来主要从事印度文学的翻译研究工作，佛教史以及中印文化交流史的研究工作，还撰写了江河湖海一样汪洋四溢的大量散文随笔等文学作品。
现在，《季羡林全集》已编到了32册，粗略一算，已经有一千多万字了，真正是著作等身，学问大师，当代鸿儒!
然而极为可贵的是，季先生又绝不是“两耳不闻窗外事”的书斋学者，相反，他相当人世，胸中承载着天下万物，时时守望着民族、国家、世界，还有大自然。
他还一直保持着独立思考的精神，始终秉持独家观点，绝不随波逐流，人云亦云。
李玉洁老师曾多次感叹说：
老先生想的跟别人都不一样，有时还特别超前。
就见他闭着眼睛皱着眉头在那儿想，我们跟都跟不上。
比如最让人震惊的是2001年9月10日，季先生去参加政协会议。
发言时，他突然讲起在21世纪，中国和亚洲一定会上升，东方文化将会重新成为世界文化的主潮；而美国则早晚要倒霉，因为它一天到晚做国际警察，哪儿的事都要插手，太霸道了，谁跟着它跑谁也要倒霉。
季先生预言，尽管美国最富有和强大，但是当今世界谁也不能强加于人，因而美国必然要走下坡路，多行不义，人家都联合起来干你还不容易……
仅仅过了十几个小时，就从美国传来了举世震惊的“9·11”事件!
季先生家的电话没完没了响起来，许多昨天还认为他讲话不沾边的人都深表佩服。
而人们更想起早在二十多年前，季先生就大谈“和谐”：
“中国传统文化的根本就是和谐。
”人与人要和谐相处。
人与大自然也要和谐相处。
东方人对待大自然的态度，是同大自然交朋友，了解自然，认识自然，在这个基础上再向自然有所索取。
“天人合一”的命题，就是这种态度在哲学上凝练的表述，所以必须珍惜资源，保护环境。
当时他还援引歌德曾经怎么怎么说，恩格斯曾经怎么怎么说，梭罗曾经怎么住到瓦尔登湖简单生活，等等。
那时，中国正处于一切为经济大发展让路的阶段，和谐与环保在中国根本还没形成概念，所以人们跟不上季先生的思想，有人公然表示不耐烦，认为他是老糊涂了，说话没把门的了；还有人公开批驳和反对。
可是无论如何，季先生就是不松口，一再坚持说：
“不和谐就不能稳步前进。
”现在，时间驾着巨翅轰轰隆隆地飞到而今，当人们回头再看来路，不禁感慨再三，“老马之智可用也”（《韩非子》），季先生的预见，印证了多少生活的真理啊!
我自己也有过两次亲身体验：
一是去年中秋节时候，我受命请季先生为本报的“中秋专版”写一段话。
在电话中，季先生边思考边问希望写些什么?
我随口答，中秋节，就是图个团圆图个吉祥，比如“家和万事兴”等等都行，这是现在最流行的政治词汇了。
没想到季先生却不同意，说是家还没和哪。
我立刻明白了，他老人家的意思是说台湾还没有回归祖国的怀抱哪——哎呀，多么睿智、多么博大，而又反应多么机敏、头脑多么清醒的大师啊!
还有一次要追溯到上世纪90年代中期，中国散文界大力呼吁散文革新，“新论”不少，其中还包括一些西方的新潮理论，确实使人有“乱花渐欲迷人眼”的惶惑。
当时已很少有人固守着传统散文的路子写，以为陈旧缺乏现代意识，没有出路。
但是季先生一篇又一篇，竭力作足传统散文的所有优势，让我在深深叹服的同时，也坚定了对传统散文的信心。
季先生还给我写来一封信，直接手把手教我：
“常读到一些散文家的论调，说什么散文的诀窍就在一个‘散’字，又有人说随笔的关键就在一个‘随’字。
我心目中的优秀散文，不是最广义的散文，也不是‘再狭窄一点’的散文，而是‘更狭窄一点’的那一种。
即使在这个更狭窄的范围内，我还有更更狭窄的偏见。
我认为，散文的精髓在于‘真情’二字。
”这独特的真知灼见，使我猛醒，无论对我的审稿、编稿还是个人写作，都有醍醐灌顶般的教益。
多年来，每次见到季羡林先生，他都是佛像一般的平静。
老人本来就话不多，对于没有意义的话题更是沉默缄口，简直木讷得像一棵老树。
但是，你要是认为他是事不关己，高高挂起的和事佬，是只会哈哈笑的弥勒佛，是只会唱赞歌的拍掌派，那你可就大错特错了!
季先生是位有原则的知识分子，对许多重大问题都提出过自己的意见和批评，只不过他不是采取怒目金刚的方式，而是绵里藏针，微言大义，让你自己省悟。
比如他在《纪念郑毅生（天挺）先生》一文中，有这么一段：
我于1946年来北大任教。
那时候的北大确实是精兵简政。
只有一个校长，是胡适之先生，并不设什么副校长。
他下面有一个教务长，总管全校的科研和教学。
还有一个秘书长，总管全校的行政后勤。
再就是六个学院的院长。
全校的领导仅有九人。
决不像现在的校长一走廊，处长一礼堂，科长一操场这样伟大堂皇的场面……
这是典型的“季式文笔”，大师自有大师的风格，不是“噼噼啪啪”就砸过去了，先把你批个体无完肤再说；而是提醒，是劝解，是循循善诱，帮助你自己提高认识，慢慢把弊病改掉。
季先生是对的，小到一个人来说，都是“江山易改，本性难移”，更何况是国家和世界大事，绝没有一早晨起来就到处都是蓝天、白云，整个地球哪儿都是一片灿烂阳光的。
（二）
前些日子，有一件事在三○一医院引起轰动。
各个科室病房，但见医生护士们窃窃私议，显出很激愤的样子。
然而当他们来到老爷子面前时，却都换上一脸春风，装着什么事也没发生。
原来，是外省有一位著名学者在某报撰文，严厉批评季羡林先生自封大师云云。
虽然医生护士们不是专业人士，不懂学术，但从这几年跟老爷子的接触中，从上至党和国家领导人、下至学界人士对老爷子的敬仰中，他们觉得自己能分辨出东西南北，春夏秋
这一天，季先生突然把李玉洁老师叫到身边，脸上还是那佛像一般的平静。
说：
“不用演戏了。
”又说：
“人家说得对，我本来就不是什么大师。
只不过我运气好，好事都往我这儿流。
”然后解释说：
“我就两条，爱国和勤奋。
我总觉得自己不行，我是样样通，样样松。
”
见李玉洁老师不服气，季先生就叫她端正态度，并说：
“人家说得对的是鼓励，说得不对是鞭策，都要感谢，都值得思考。
即使
有人胡说八道，对认识自己也有好处，无则加勉嘛。
就怕一边倒的意见，都是吹捧，人就晕了，分不清好赖，就不可能前进了!
”
待自己如此严，季先生对别人却是极为宽厚，太有长者之风了。
他特别能看到别人的优点和长处，赞扬起来从不吝啬。
每天下午的读报读书，当听到有熟悉的作家学者又写文章了，他都格外注意，还高兴得要命。
比如他夸李国文先生的随笔写得好，有哲理，是能让人过目不忘、在脑子里留下印象的文章。
还夸邵燕祥先生的诗好，又有文采又有思想又有意境，说着竟然随口背了出来，把李玉洁老师惊得一下子就坐直了。
过了好些日子，李老师还纳闷地跟我说：
“诗是我给老先生念的。
我念完就完了，一点儿都没怎么着，而老先生竟然就背下来了，你说惊人不惊人?
”
这使我想起当年的一件逸事：
90年代中期，我约季先生写写当代另一位大儒张中行先生。
很快，季先生的文章《我眼中的张中行》就飞来了。
季先生称张先生“是高人、逸人、至人、超人。
淡泊宁静，不慕荣利，淳朴无华，待人以诚”。
其中有一大段断语，是季先生对张先生一辈子文章、学识的高度评价，请允许我引在这里：
“他的文章是极富有特色的。
他行文节奏短促，思想跳跃迅速；气韵生动，天趣盎然；文从字顺，但决不板滞，有时宛如大珠小珠落玉盘，仿佛能听到节奏的声音。
中行先生学富五车，腹笥丰盈。
他负暄闲坐，冷眼静观大千世界的众生相，谈禅论佛，评儒论道，信手拈来，皆成文章。
这个境界对别人来说是颇难达到的。
我常常想，在现代作家中，人们读他们的文章，只须读上几段而能认出作者是谁的人，极为稀见。
在我眼中，也不过几个人。
鲁迅是一个，沈从文是一个，中行先生也是其中之一。
难得一位大学者对另一位大学者如此欣赏。
我们只听古人说“文人相轻”，又看过了太多的文人互相诋毁乃至“残杀”，却很少能看到互相佩服的，更少见如此之高的评价。
季羡林先生把张中行先生的高明之处原原本本告诉读者，也把他自己对张先生的钦佩之处老老实实告诉读者，一副甘拜下风的若谷虚怀。
什么叫“大师”?
至少，我每每固执地认为，他必须真心做到了“学然后知不足”。
还有大唐名相魏征的一句名言：
“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。
”季羡林先生都做到了。
2020感动中国人物颁奖词及简历
季羡林：
最难时也不丢掉良知
96岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。
他说：
即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。
他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。
他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
【颁奖词】
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。
曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。
心有良知璞玉，笔下道德文章。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
简历：
感动中国2020——季羡林东方学大师
季羡林曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。
1911年出生于山东省清平县（现并入临清市）。
曾在济南三合街小学、济南一中、山东大学就学。
1930年考入清华大学西洋文学系。
1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。
1941年获哲学博士学位。
1946年，季先生回国，同年秋，经陈寅恪推荐，被聘为北京大学教授，创建东方语文系，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。
1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。
1978年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。
1984年任北京大学南亚东南亚研究所所长。
他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长等。
著作已经汇编成《季羡林文集》，共有24卷。
季羡林创建了东方语文系，开拓中国东方学学术园地。
是享誉海内外的东方学大师。
季老不仅学贯中西，融会古今，而且在道德品格上同样融合了中外知识分子的优秀传统。
中国传统士大夫的仁爱和恕道，强烈的忧患意识和责任感，坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念，开放创新的意识；这些优秀传统都凝聚融化在季老身上。
所以，他能够做大学问，成大事业，有大贡献，他是中国现代知识分子的一面旗帜和榜样。
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