有关一棵树什么最重要的写作指导和例文.docx
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有关一棵树什么最重要的写作指导和例文
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有关“一棵树什么最重要”的写作指导和例文
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
一天，禅师问他的弟子们：
一棵树什么最重要？
弟子们有的说是枝叶，有的说是花果，他们觉得最重要的东西总是显而易见的。
还有的说是看不见的树根，正如世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。
老禅师笑而不语。
请联系实际，写篇文章谈谈你的看法。
要求：
文体不限，自选角度，自拟标题。
不少于800字。
不得套作，不得抄袭。
【材料来源】
改编自一则故事，原题是“一棵树什么最重要”，全文如下：
一日，禅师问他的弟子们：
一棵树什么最重要？
弟子们有的说是枝，有的说是叶，有的说是花，还有的说是果。
他们还各自说了一通重要的理由。
而禅师却说：
“无论是枝叶，还是花果，都是看得见的表象，表象永远都不是最重要的。
”
“那一棵树什么最重要呢？
”弟子们问。
“根最重要。
一棵树没有了根，就会死亡。
”禅师说，“但根却长在我们看不见的地里。
世上最重要的东西，也像根一样，往往隐藏在生命的深处。
那么，一个人什么最重要呢？
”
“那看不见的人的心灵最重要。
”一个弟子答。
“树没有了最重要的根会死，但为什么一些缺失心灵和美德的人，却活得好好的呢？
”一个弟子持反对意见。
“一些缺失心灵和美德的人，他们也会死，因为他们的精神死了，他们活着的，只是一身皮囊。
”禅师道。
改编保留了哲理思辨要点，舍弃了道德教化内容。
【材料解读】
这是一个故事性材料作文，故事很简短，只有一个问题，两个答案，包含四个要点：
枝叶花果最重要；根最重要；最重要的东西是显而易见的；最重要的东西是隐而不见的。
和是两个相对的暗含哲理的比喻性材料，和是两个相反的高度概括的哲理性材料，同时和又分别构成观点和论据、结论和理由的关系。
综合起来看，故事说的是显与隐、表与里谁更重要的问题，也可以从哲学的角度，理解为表象与本质、结果和原因谁更重要的问题。
从材料的倾向性来看，似乎第一个答案是反面陪衬，第二个答案是正确结论。
但从“老禅师笑而不语”这个结尾来看，材料本身没有给出结论，只要具体问题选择恰当，言之成理，第一个答案也可以作为立意依据。
就提问和回答的关系来看，甚至还为第三个答案的出现预留了空间：
一棵树什么最重要？
既不是枝叶花果，也不是根，而是其他东西。
【立意角度】
1．从“有的”弟子们的角度，可以用“枝叶花果”类比其他事物，从比较的角度，写“枝叶花果”比“根”更重要，它“显而易见”，对“树”而言是最重要的。
2．从“还有的”弟子们的角度，可以用“根”类比其他事物，写“根”比“枝叶花果”更重要，它“隐藏在我们看不见的地方”，对“树”而言是最重要的。
3．从老禅师的角度，可以用“枝叶花果”和“根”之外的“树”的其他部分，类比具有某种特点的事物，从比较的角度，写它比“枝叶花果”和“根”更重要，它显而易见或隐而不见，对“树”而言是最重要的。
（老禅师可能赞成“有的”弟子们，也可能赞成“还有的”弟子们，还可能另有看法——材料没有排除这种可能性。
）
【评分标准】
一类卷，50-60分。
类比恰当——所写事物具有“枝叶花果”或“根”的特点；
特征清晰——具体写出“显而易见”或“隐而不见”；
关系明确——所写的“枝叶花果”或“根”构成对应关系，而且都是某种“树”的一部分；
作用突出——所写的“枝叶花果”或“根”对于“树”的意义、价值是文章的重点；
比较充分——写“枝叶花果”或“根”，要相互联系，通过比较写出“最重要”。
二类卷，40-49分。
二类上，47-49分。
在一类卷所具备的5个要素中，有所欠缺，例如没有比较。
或者虽然具备5个要素，但在结构、材料、语言等方面有所不足。
二类中，44-46分。
在一类卷所具备的5个要素有，有所欠缺，例如作用不够突出，关系不够明确，特征不够清晰。
或者虽然具备5个要素，但在结构、材料、语言等方面问题稍多。
二类下，40-43分。
在一类卷所具备的5个要素有，有所欠缺，例如类比不够恰当，特征不够清晰等。
或者虽然具备5个要素，但在结构、材料、语言等方面问题较多。
三类卷，30-39分。
及格以上，36-39分。
扣题不紧，或在结构、材料、语言、完篇、字数等方面问题较大。
及格以下，30-35分。
明显偏离题意。
或在完篇、字数、材料等方面问题太多。
四类卷，30以下。
完全离题，或在完篇、字数等方面问题严重。
【其他事项】
没有标题，扣2分。
字数700以上，不足800，完篇，每50字扣1分；不完篇，36以下打分。
字数500以上，不足700字，30以下打分。
字数不足400，20以下打分。
一号文
荣誉与美德（55分）
法国作家蒙田曾说：
“假如美德需要荣誉，那它是轻浮虚无没有意的东西。
”荣誉是显而易见的，而美德是隐藏的抽象的，相比起前者，后者才是那最重要的最实的；而前者确实浮华虚无缥缈的假象。
荣誉与美德，就好像一棵树的花果与树根：
花果是树华丽美好的外表，而树根才是一棵树的根本。
花果可以摘除，枝叶可以修栽，只要不伤及树根，它便可以继续生长茂盛，所以对于一棵树来说，被人们观赏赞叹是其次，最重要是保存好完整的根本，得以永久地生长下去。
国学大师季羡林亦是一个舍“花果”取“树根”的人，他主动请辞被安在自己头上的“三项桂冠”，并说：
“摘去三项桂冠，还来自由身；洗去全身泡沫，露出真面目，皆大欢喜。
”他把自己被授予的荣誉比作“泡沫”，希望“还自由身”，“露真面目”，难道这不是说明在他的价值观中荣誉是不应该被在意和重视的吗？
难道这不是说明人的美德不可被套上荣誉的外衣，而是“自由身”吗？
正如季羡林大师那般，把荣誉洗去，还美德一个自由身。
然而，在当今浮躁的社会风气中，人们却更关注拥有荣誉外衣的事物，而忽视了美德本身的重要性。
日前，有新闻爆料获得“中国十大企业”称号的企业是通过重金“购买”所得，这无疑我们不寒而栗，我们震惊的不仅仅是评选背后的黑幕，更令我们怀疑的是这些花钱买称号的企业是否已经丢失了企业的诚信宗旨，怀疑这些企业获取的荣誉背后的是美德还是见不得人的污秽呢？
居里夫人无视自己获取的荣誉，甚至把她所获得的奖杯奖章拿去给女儿当玩具，她自己仍心无旁骛，全身心投献她的科学事业。
她淡泊名利，勤勤恳恳的高贵品质正是当今追名逐利风气旺盛的社会所缺少的。
因此人们需要意识到最重要的是人的内在美德，而荣誉则是虚无的外衣。
“荣誉和影子都是虚假的，有时影子走在人的前面，有时则比人的身体还长。
”荣誉不能扭曲人的真实状况，并且能扭曲人的价值观念；因此人需要保持根本，保持自身的美德，才能更好地走下去。
二号文
深藏不露，重中之重（54分）
树最重要的东西是什么？
显而易见如花果枝叶，深藏不露如地下树根。
但树没有了枝叶花果仍可生存，若没有了地下树根却命不久矣。
显然，树根虽深埋地下不为人所见，却对一棵树的生长起着至关重要的作用。
与人而言，外表容貌显而易见，但却不是判断人的好坏的标准，决定一个人的本质的而是深藏不露的内心世界。
身姿纤弱如王昭君，她却用双手架起两个民族的桥梁，那份沉甸甸的历史重任砸在昭君身上，而她却义无反顾，毫无怨言地担起这份责任。
不敢想象，她是怎么用纤长柔软的手指，在琵琶上弹奏这一首豪迈壮阔的出塞之曲。
昭君之美，绝不在于她外在的花容美貌，沉鱼落雁，而在于她内心深处不为人知的坚强与豁达。
这份深藏的气概值得让山河为之感动，让历史为之吟唱。
于物而言，色彩缤纷之艳丽，银装素裹之淡雅，古色古香之经典，外在的颜色不是最重要的，重要的是她能为人做些什么。
在适当的时候发挥关键的作用，便是最重要的。
一只矮小但鹿角美丽的麋鹿在逃跑时，粗壮难看的腿帮助它逃离险境，而美丽的鹿角却将它挂在树上，终究难逃一劫；一个红的似火的苹果或许内部已腐烂，但红黄交错的苹果可能带给你鲜甜多汁的果肉；金碧辉煌的宫殿未必令人舒适，家居简陋的小屋或许令人倍感温馨。
良禽择木而栖，择的木是坚实粗大的木头，而非好看但细小的枝条。
可见，重要的物品必定是能发挥深藏不露的作用的东西，绝非只求美感的无用之物。
于国而言，国家实力不决取于显而易见的数据，而在于国民的内在的素质。
数据的增长，经济水平的提高不足以衡量国家的兴衰。
试问一个泱泱大国，若没有如顾准般受尽折磨但坚守自我的文学家，没有如辜鸿铭般不随波逐流仍热爱传统文化的作家，没有如李安般敢于冒险挑战自我的用着，如何成就辉煌的中国未来，如何书写绚丽的篇章？
显而易见的数据远不及深藏的国民素质来得重要，不敢想象，一个只注重经济发展而忽略文化思想建设的国家将何去何从？
“生活并不缺少美，而是缺乏发现美的眼睛。
”挖掘身边深藏不露的美，抛开容貌外表，挖掘内心品质或作用，在经济发展快速时，挖掘和关注国民的美好道德品质。
那么深藏不露的东西，才是重中之重。
三号文
背后的珍宝（53分）
禅师问他的的弟子：
树的什么最重要。
弟子回答不一，或枝叶，或花果，或根，于我而言，其最重要的往往藏得最深——根。
于成功而言，其根是背后付出的努力和汗水。
而这些奋斗与付出，常常被鲜花与掌声遮掩。
那天，我路过音乐课室，无意瞥见学校首席小提琴手正在练习。
他似乎站了很久，按着琴弦手似乎泛着红，有点胖。
他没有注意到我，只是一遍又一遍地忘我地拉着相同的曲子，琴声悠扬，混着别人不知的辛酸与汗水，没有了台前光鲜的衣着与靓丽的鲜花，努力与汗水将他一步一步领向成功！
俗语云：
台上一分钟，台下十年功。
成功与鲜花背后的法宝，是不为人知的努力和汗水。
于我们的健康成长而言，其根是背后如山的父爱，如水的母爱。
仍记得幼时学骑自行车时，我笨拙地控制着方向，摇摇晃晃，一骑一停地前进，在我再次摔倒后，我沮丧地再次开始，我发现我骑得极好。
我高兴地大叫：
“我学会骑自行车了！
”蓦然回首，却发现父亲在身后稳稳地推着我前进┅┅那时还怨父亲推了你一把，害你失去自己学会骑车的机会，却不知，父亲的爱深藏在这一行为中，在我们一直前往的旅行中，在我们踩下的脚印上，也有父母的脚印，若说上帝背着人前行，那于我们而言，父母就是我们的上帝，不离不弃，沉默相伴。
成长与进步背后的珍宝，是被忽视的爱。
于成熟而言，其根是背后淡然的心态。
当我们面对失败不再自怨自艾，而是认真反省；当我们面对挫折不再怨天尤人，而是勇敢面对；当我们面对成功不再得意忘形，而是再接再厉；当我们面对进步不再沾沾自喜，而更勤奋努力；当我们能够坦然面对生命中的荣辱成败，坦然接受生命中的悲欢离合，我们才算正成熟。
成熟不在于你说得多好，不在于你想得多好，而在于你做得多好。
没有人能从一个人的言语中判断他是否成熟，只有从他的做法中看出他是否成熟。
成熟是人生的一种胜利，一种克服自我的洒脱，一种境界。
而心态正是决定成熟。
拥有一个淡然的心态，你就拥有一个成熟的人生。
成熟的背后，是“不以物喜，不以己悲”的淡然心境。
看不见的事物并不代表不重要，而往往看不见的事物却是我们最重要，最值得珍视的宝物，许多人常常只关心事物的表象，而错过了事物的核心，正如许多人追求名利与财富，放弃梦想家庭。
谁能说这不是最愚蠢的行为呢？
学会关注背后，珍惜背后的珍宝。
四号文
护住你的根（52分）
一棵树什么是最重要的？
是枝叶、花果这些显而易见的东西吗？
在我看来，应该是看不见的树根。
世上最重要的东西往往隐藏在我们看不见的地方，一次常常被人轻易忽略。
人也如此：
我们也常着眼于外在的光鲜亮丽，却忽视根的建设，放任之干枯萎缩、
不知从何时起，我们变得格外关注外在美，我们的衣服款式新潮，发型时尚，妆容精致，配饰精美，我们坐在豪华舒适便捷的小汽车内，享受着不间断的空调冷气。
我们行驶在宽敞平坦的道路上，两旁是直入云天的高楼大厦，我们享用着色香味俱全的美味佳肴，旁边是高级饮料。
我们狂热地追求一切物质享受，正如一棵树汲取阳光雨露却只用来生长果实，延伸树叶。
狄德罗说：
“现在人越是优越精致，越是空虚不已。
”这些物质享受与外表装潢，给我们带来了什么？
带来了别人羡慕和嫉妒的内心虚荣和满足？
带来了肉体上、感官上的兴奋？
这些是我们追求的全部吗？
赫拉克利特说：
“如果肉体上的满足是幸福的话，那么应当说，牛找到草料时是幸福的。
”难道我们追求的，便和牛羊一般，只是肉体和物质上的满足吗？
如果一棵树只关注枝叶和果实，而任由它的根际腐化，这树能光鲜多久？
就让你我回归生命的根，别再局限于外在的浮华，给心灵之根养分，使之生长，使之延伸。
有人说，无论一个少女长得多么普通，她都是青春可人的；但是并非所有的中年妇女都美丽可人，魅力四射，而那些迷人的中年女人，都有一个共性特点，那就是有文化有素质有修养。
是的，岁月会在人的额头上残忍地刻下皱纹。
但是我们却能够用文化素质，用知识涵养阻止岁月在我们心中刻下皱纹。
枝叶会枯萎会凋谢，花果亦会在季节变换中消逝，而根，却不停地扎根泥土，在我们看不见的地下延伸。
只要根在，生命就在，植株就在。
只要我们心中的根在，我们便能抵挡岁月的重力，使外表不美，魅力尚在。
护住你的根，护住你的美丽。
五号文
历史，人之根（49分）
一粒种子被填埋入土地。
它的胚芽慢慢伸入土中，逐渐长成了根。
尔后，它不断地成长，冲破土层，变成幼苗，长成小树，最终成为一棵苍天大树，而没有根，便没有这棵树。
根，是一棵树最重要的东西，虽然它隐藏在深土中。
而历史之于我们，亦是如此。
托尔斯泰曾言：
“历史是国家和人类的传记。
”事实确是如此。
对于一个国家而言，历史汇聚了它所有的兴衰，记录着它所有的面貌，一个国家要有所发展，必须正视历史的一切，包括欢乐，包括伤痛，而前任的德国总理默茨克就很好地做到这一点。
在1970年2月的波兰，他向无名烈士纪念碑献完花圈后，面对犹太殉难者纪念碑下跪，他并没有逃避作为联邦德国总理的责任。
他曾言：
“替所有应该这样做而没有下跪的人下跪。
”是的，历史确实不应该遗忘，不应该被淹没在记忆的洪流里。
历史是一国之根，忘却历史，便失去了根。
不管你再如何发展壮大都是徒劳，就如日本刻意忽略南京大屠杀这一历史，任它GDP如何让快速增长，最终无法赢得常任理事国一位。
忘却历史的国家，终将被历史所唾弃。
有言，每一个人都有过去，确实，人自在母腹以来，便开始谱写自己的历史。
这段历史中或许充满欢乐的笑脸，有或许夹杂着辛酸的泪水。
它自我们诞生以来，便牢牢地与我们套在一起，它不是负担，我们不能想脱下就脱下，更不是记忆，想抹去就抹去，任凭你如何让变化，它都会在那里，伴随你一生。
历史中的胜负，历史中我们的过错，都不应该被遗忘。
一个人得以生存发展，脚下踏着的便是他的历史，独一无二。
而如若一个人遗忘了它，脚下便是万丈深渊，万劫不复。
历史，亦是一个人的根，抛弃历史的人，终将会被历史所淹没。
历史正是一树之根，往往隐藏在我们看不见的地方，但如若失去它，无论是国家还是个人，都失去了生存的机会，正如一棵无根之树，纵使枝条再多，花再繁茂，终将会枝枯花败，最终消失。
六号文
看不见的“协调”（48分）
禅师问一棵树什么最重要，有的答枝叶，有的答花果，有的答树根，而他们都看到了实质存在的事物，而禅师所讲的“什么”，我认为并非具体事物，而是一棵树在全体上的协调，唯有协调，才称之为“树”，因此，协调是最重要的，而又看不见的。
一棵树要达到协调，依靠的是树的每一部分的协调，一次花果、枝叶、根茎都是十分重要的，就像一个国家所构由于经济、人民、政府一般。
要达到树的协调，首冲的必先是其根茎。
树要成其为树，必先有根茎，要生长，必先有根茎，要竞争，必先有根茎。
就如一国之所以成国必先有政府，要发展也必先有政府，要以国的形式去竞争也必先有政府，因此根基很重要。
树的根基，生物上常说其用于吸收水分及无机盐，一棵种子的发芽也首先要生根，而观中国近代史，许多先人执着于独立，成立新中国，也是固为“国”十分地重要，要达到协调地发展，必须先成国。
因此可见，对于“树”“国”最重要的是协调，因而根要达到协调，根基十分重要。
要达到树的协调，其次需要枝叶，树立起来了，要生长，要扩大，必需要枝叶。
如国家要变强，必须依靠于人民，“枝繁叶茂”表明一棵树的茁壮，真茁壮源于“枝叶”的繁茂，国家的强盛也源于人民的殷实。
看任何一个强大的国家，其内源动力必定源于人民。
如德国之强，因为它有强盛的民族企业，而企业恰恰源于人民的创办。
中国今日之强，更是离不开十余亿人的奋斗，因此要达到发展上的协调，“枝叶”也十分重要。
当我们拥有了枝叶和根茎，花果便随着而生，也就是树的协调发展，国家的协调发展，要问一棵树什么最重要，是协调，因为一旦达到了协调，也就意味着每一部分都必须是拥有了，禅师的问话更能映射到整个社会，每个人都能人身体及心智的成熟而达到协调，每个国家都要从政府及人民两方面的同时发展而达到协调，及至于全世界也一样。
因而最重要的，并不是看得见的某个部分，而是每个看得见的部分所看不见的“协调”。
七号文
“无形”的重要（47分）
古时有“士可杀不可辱”一说。
诚然，我们的生命无比珍贵，但更为尊贵的，则是尊严。
世上最重要的东西，往往隐藏在为人所不看见的地方。
曾国藩曾在其家书上写到：
“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
”可见一个人真正的强并不在表面，而在其精神和心理上，同样我们为人处世亦如此，我们遵循的应该是精神与品质上的坚强与高贵，而不是虚有其表。
与人多则诚为重，只有用心去交朋友，才可获得别人的信任与肯定。
日本战国时期有一个强大的诸侯德川家康，为了吞并另一位强大的诸侯，他没有用暴力解决问题，而是通过以礼相待，以诚相待去获得他的忠诚，为此德川家康只身前往该诸侯的宴会，并多次以礼相待，最终感动了那位诸侯，并心甘情愿地为德川家康服务，也实现了德川家康统一日本的大业。
成大业则坚为重，没有坚定的意志力，难以克服困难而成功。
成功固然美好，然而他的过程却是艰苦的。
曾经的英国首相丘吉尔在成为首相前，他是一名残疾人，只能依仗的拐杖才能行走，但他并没有放弃自己，并没有被困难折服，他凭借自己的努力一步步走向政治的舞台，克服一切困难，最终成为国家首相。
我们只看到他赢得二战的光荣与伟大，去未曾留意他艰苦奋斗的岁月，其实丘吉尔最大的成功，是他克服了常人常以想象的困难与痛苦，这才是他成功的重要原因。
享生活则以乐为重，没有乐观的心态，我们便无法感受生活的快乐，美国有一个年轻人，他生而无四肢，但他用积极乐观的心态去面对不幸，甚至通过自己的努力学会踢球，游泳，穿衣。
无教人为他的积极与乐观所感动。
可见幸福不取决于你的资产，而是你的心态。
诚信、坚定、乐观这都不是显而易见的东西，但他们却可以改变一个人的一生，影响一个人的行为，这是因为世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。
八号文
他们（45分）
贵者虽自贵，视之若尘埃。
贱者虽自贱，重之若千钧。
——储光平
当历史得分巨轮缓缓滚过，碾碎了几千年农耕文明的最后一道防线，他们，如同车轮后扬起的尘埃，万般不舍的离开土地，升腾而旋转，死死咬住时代的尾巴，却遭遇城里人的掩鼻。
没错，他们就是农民工兄弟，抛家弃子，被驱逐出农村，又何曾进入过城市，只是在二者的边缘踌躇，得不到清晰的身份，走在街上，我们眼里有豪车，有佳人，有该死的红绿灯，却何曾有他们的身影。
我们不是看不见，只是在目光扫视时，无意中碰见，使赶忙移开，心中不屑罢了——但是，世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不到的地方。
他们，将家人的饯行酒双手接过，一饮而尽，启程，便不再回头，宛如荆轲易水出征般悲壮。
从此，中国多了“留守”的新名词，来祭奠一颗颗本应有着父爱、夫疼、子孝的心。
每逢佳节，倍思亲否？
我们都有一样的亲情，为何你们只能坐在工地，抬头望着万家灯火，心“嘶嘶”地疼！
然后再扒拉上几口酸菜饭，和着眼泪吞进冷肠。
他们，只习惯也只知道干苦力，将汗水继续倾洒在土地，盼望着秋天的收获。
望着讨薪而来的几张皱巴巴的工钱，竟笑得像个孩子。
然而，命运就喜欢欺负老实人。
那位江苏的民工兄弟，竟因带头讨薪被刑事拘留。
我能想象他们那时迷惘而绝望的眼神，我多想代替有罪的我们低头说上一句“对不起！
”
他们，从来都想不到：
那些所谓的“贵族”，打打高尔夫点点鼠标，月工资便是他们的千倍；一个桌标桌下的签名，便抵去他们五百年的辛劳，他们只是无限感激，将青春与健康交付给老板们，喝着残汤剩水，从未想到剥削二字，他们毫不在意，历史上究竟有没有《水泥匠列传》或者《搬运工列传》。
你们，我亲爱的好兄弟，将奉献看成义务，把劳动当成原则。
你们是城市的根，是中华民族几千年来深扎于土地，培育着华夏文明的根。
没有你们，谈何我们。
你们真的，很重要。
如粉，如沙，在北风中生生地闪光，旋转而且升腾，直上天宇，让天宇也旋转而且升腾的闪烁……在凛冽的天宇下，无边的旷野中，闪闪升腾的，是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂……
——鲁迅
九号文
见与不见（45分）
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——题记
我想，我永远也不会忘记，我最重要的东西，在见与不见之间的那段过渡时期。
从小妈妈便问我，我最重要的东西是什么。
我的回答得来的总是妈妈的微笑。
在我心中，我最重要的东西一定是看得见的，从小时候的某件玩具，到初中的某件纪念品，再到高中的《红楼梦》。
永远都不会忘记高一高二时对《红楼梦》的执着与疯狂，甚至连语文老师都打趣说我如宝玉一般“疯魔”了。
我的疯狂在别人眼中很奇特，很不理解，我会如黛玉般对着落红哀叹，会如宝玉般对世间万物痴迷。
我生活在一个梦中。
可是有一天，梦碎了，被我视若世间至宝的《红楼梦》丢了！
我失魂落魄如行尸走肉，每天浑浑噩噩地苟延残喘，我最重要的东西丢了，我仿佛已失去了生活的意义。
“啪！
”妈妈的一巴掌打醒了我。
她对我说了一句至今我仍无法忘记的话：
“看清楚你自己的心！
”简单的几个字却如铁锤一般重重的敲在我的心上。
我的心，我的心。
我安静了下来，我发现，我的心还在！
过去对《红楼梦》所感知的一切都在我的心中，还有以往更多的事，都在不知不觉中融入了我的心。
我已明白，最重要的东西，不在乎是否看得见，而在于心，在于信念。
正如一棵树，它最重要的，并不是那显而易见的花、叶、果，亦不是那所谓“看不见”的根，而是它的信念。
纵使没有了枝叶，没有了花果，甚至没有了根，只要心存生的希望，枯木也会发芽。
一花一世界，一叶一菩提，不是因为花蕴含了世界，而是因为心拥有了世界。
所有看得见的一切，都不外乎是身外之物，或许它们很重要，但它们也终会有看不见的一天。
一个人，纵使身无长物，自己所拥有的一切事物都已散去，但只要他还有心，那么这一切，又有那么重要了吗？
在这个时候，见与不见，似乎都不再那么重要，因为一切都在心中。
十号文
成功，不只属于一个人（40分）
一棵树，哪里最重要？
枝叶、花果、树干还是根茎？
我觉得都不对，不该区分它们中谁最重要，因为少了任意一个，都无法构成一棵完整的树。
所以我认为它们都重要但没有最重要之分。
因为，成功不只属于一个人。
在平时生活中，我们时常会寻找出一个最佳的选项。
比如，在一个团队中找出哪个人是最好的，哪个人带领这个团队走向成功。
如果你让我来选择，我只能说声“对不起，我不知道。
”因为在我的心目中，一个团队能走向成功，就不可能是一个人的能力能做到的，这一定是团队合作的结果，所以我认为，成功不该只属于一个人。
但是我们总会忘记这个道理，认为成功就该属于一人，也只能让这个人享受所有的光芒。
在我身旁的朋友就经常犯下这种错误。
他们会认为成功就该属于他们自己，而却忘记了和他们一起患难的同伴。
当那些同伴都离他而（原文为离）去后，才会发现自己的力量是那么单薄、无力。
可到那时，一切都为时已晚。
我们会感叹彩虹的美丽，却不会知道水珠创造出这道风景；我们会看见明星的光亮，却看不到他背后为他工作的团队；我们会看见以为球星在球场上不断得分的身影，却看
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