江苏省扬州市学年度第一学期高三语文期末调研测试试题.docx

江苏省扬州市学年度第一学期高三语文期末调研测试试题.docx

《江苏省扬州市学年度第一学期高三语文期末调研测试试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省扬州市学年度第一学期高三语文期末调研测试试题.docx（23页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

江苏省扬州市学年度第一学期高三语文期末调研测试试题

绝密★启用前

【市级联考】江苏省扬州市2018—2019学年度第一学期高三语文期末调研测试试题

试卷副标题

考试范围：

xxx；考试时间：

100分钟；命题人：

xxx

题号

一

二

三

四

五

六

总分

得分

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

第I卷（选择题）

请点击修改第I卷的文字说明

评卷人

得分

一、选择题

1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

不知从何时起，我们的话剧从内容到形式都变得越来越奢华和臃肿。

影视和多媒体固然值得▲，但话剧为迎合当下审美口味而一味向它们靠拢，▲，只会变成可以肆意摆弄的魔方或令人▲的万花筒。

A．借鉴削足适履眼花缭乱B．鉴戒削足适履头晕目眩

C．鉴戒生搬硬套眼花缭乱D．借鉴生搬硬套头晕目眩

2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

悲剧▲，▲。

▲。

▲，▲，这样的情绪一般隐藏在人的内心，并且不断地积聚变化，在某个时机便会爆发出来。

①通过情绪的放纵和宣泄最终使人达到心灵的净化

②欣赏者在现实生活中往往会产生一些压抑或是恐惧的心情

③但是并不代表这样的情绪就是不存在的

④虽然欣赏者并不是时时都在感受这样的情绪

⑤使人产生怜悯和恐惧的心情并让压抑的心情得到疏通

A．⑤①②④③B．①⑤④③②C．⑤①④②③D．①⑤③④②

3．“雨意欲晴山鸟乐”“浮萍破处见山影”“黄叶拥篱埋药草”“声拂琴床生雅趣”分别为四首律诗的颔联或颈联的上句。

依次对应下句，排序正确的一项是

①影侵棋局助清欢②青灯煨芋话桑麻③寒声初到井梧知④小艇归时闻棹声

A．①③②④B．③④②①C．③②①④D．④①③②

4．下列各项中所使用的修辞手法与其它三项不同的一项是

A．山很高，山顶没有树，只有青灰色冰冷的岩石和一根巨大的木杆，从山下遥望犹如一枚羽箭。

B．登上土坛，只见两棵二百年的槐树，正是枝叶葱茏。

远望四围一片苍翠，仿佛是绿色屏障。

C．我的心沉重得很，也轻松得很。

我像在两小时里经历了一世纪。

感谢上帝降福于我不幸的母亲！

D．两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。

第II卷（非选择题）

请点击修改第II卷的文字说明

评卷人

得分

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

凡人之情，莫不好逸而恶劳。

无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。

若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢①高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？

古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。

《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。

为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。

为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。

大禹之周乘四载②，过门不入，墨子之摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。

故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。

军兴以来，每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。

其绝无材技、不惯作劳者，皆唾弃于时，饥冻就毙。

故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。

余衰年多病，目疾日深，万难挽回。

汝及诸侄辈，身体强壮者少。

古之君子，修己治家，必能心安身强而后有振兴之象，必使人悦神钦而后有骈集之祥。

今书此，老年用自儆惕，以补昔岁之愆。

并令二子各自勖勉，每夜以此相课，每月终以此相稽，以期有成焉。

（选自《曾国藩家书﹒习劳则神钦》）

（注）①酣豢：

指沉醉于某种情境。

②四载（zài）：

传说中大禹治水时用的四种交通工具。

5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．皆贪于逸而惮于劳惮：

畏惧，害怕

B．逸则夭亡，历历不爽爽：

违背，不合

C．一夫不获，引为余辜辜：

辜负，对不起

D．以补昔岁之愆愆：

过失，过错

6．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．数石之粟：

石，量词。

作为容量单位时，十斗为一石；作为重量单位时，一百二十斤为一石。

B．日昃不遑：

昃，指太阳偏向西方；遑，闲暇，空闲。

“日昃不遑”多用以称颂帝王勤于政事。

C．神祇钦仰：

神，天神；祇，地神。

《论语·述而》“祷尔于上下神祇”之“神祇”即此义。

D．骈集之祥：

骈，本指骏马并排奔跑，无拘无束。

骈体文的“骈”，指文章联想丰富，表达自由。

7．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。

（2）每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。

（3）并令二子各自勖勉，每夜以此相课，每月终以此相稽，以期有成焉。

8．结合全文，概括“习劳”而“为人神所依凭”的理由。

评卷人

得分

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

九日北楼宴集

权德舆

萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。

不见携觞王太守，空思落帽孟参军①。

风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。

心忆旧山②何日见，并将愁泪共纷纷。

（注）①落帽孟参军：

东晋名士孟嘉在聚饮中帽子被风吹落而不知，同饮者作文戏之。

孟嘉虽醉而神志不乱，读文后即作文酬答。

满座之人读其文，皆叹息称好，一时传为美谈。

②旧山：

故乡，故居。

9．结合全诗，简要概括作者“愁”的原因。

10．请赏析诗歌颈联的写景艺术。

评卷人

得分

四、句子默写

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____________，用心躁也。

（荀子《劝学》）

（2）_____________，来吾道夫先路！

（屈原《离骚》）

（3）_____________，都护在燕然。

（王维《使至塞上》）

（4）金樽清酒斗十千，___________。

（李白《行路难》）

（5）钉头磷磷，_____________。

（杜牧《阿房宫赋》）

（6）_____________，渺沧海之一粟。

（苏轼《前赤壁赋》）

（7）_____________，不知其可也。

（《论语》）

（8）位卑未敢忘忧国，____________。

（陆游《病起抒怀》）

评卷人

得分

五、现代文阅读

阅读下面的作品，完成下列小题。

人病

贾平凹

我突然患了肝病。

有一位爱请客的熟人，隔天半月就要请一次有地位的人，每一次还要拉我去作陪，说是‌‌“寒舍生辉‌‌”。

这丈夫就又要了我去，夫人当然热情，但我看出她眉宇间的忧愁，我也知道她的为难了，说，多给我一个碟一双筷子吧。

我用一双筷子把大盆的菜夹到我的小碟里，再用另一双筷子从小碟夹到我口里。

吃罢了，我叮咛妇人要将我的碗筷蒸煮消毒，妇人说：

‌‌“哪里，哪里。

‌‌”

我才出门，却听见一阵瓷的破碎声，接着是撵猫的声。

我明白我用过的碗筷全摔破在垃圾筐，那猫在贪吃我的剩饭，为了那猫的安全，猫挨了一脚。

这样的刺激使我实在受不了，我开始不大出门，不参加任何集会，不去影院，不乘坐公共车。

从此，我倒活得极为清静。

左邻右舍再不因我的敲门声而难以午休，遇着那可见可不见的人，数米外抱拳一下就敷衍了事了，领导再不让我为未请假的事一次又一次写检讨了，那些长舌妇和长舌男也不用嘴凑在我的耳朵上是是非非了。

我遇到任何难缠的人和难缠的事，一句‌‌“我患了肝炎‌‌”，便是最好的遁词。

但是，人毕竟是群居动物，当我一个人独处的时候，不禁感到无限的孤独和寂寞。

唯有父亲和母亲、妻子和女儿亲近我，他们没有开除我的家籍。

他们越是待我亲近，我越是害怕病毒传染给他们，我与他们分餐，我有我的脸盆、毛巾、碗筷、茶几，且各有固定的存放处。

我只坐我的坐椅，我用脚开门关门……

他们不忍心我这样，我说：

这不是个感情问题。

我恼怒着要求妻子女儿只能向我做飞吻的动作，我要求每夜烧两盘蚊香，使叮了我血的蚊子不能再去叮我的父母，我却被蚊香熏得头疼。

我这样做的时候，我的心在悄悄滴泪，当他们用滚开的热水烫我的衣物，用高压锅蒸或熏我的餐具，我似乎觉得那烫的、蒸熏的是我的一颗灵魂。

我成了一个废人，一个可怕的魔鬼了。

我盼望我的病能很快好起来，可惜几年间吃过几篓中药、西药，全然无济于事。

我终于住进了传染病院。

病院里，我们像囚犯一样要穿病服，要限制行动于一个极小的院子里。

我们渴望自由，每天打过吊针之后，就在院子里看红红的太阳，看涌动的云，弄着嘴唇逗引栅栏外树上的小鸟。

小鸟却飞去了，落下一根或两根的羽毛，我们皆如年节的小孩抢拾炮仗一样去抢个不亦乐乎。

这行为忽被栅栏外的一个孩子瞧着，那小小的眼睛里充满了在动物园看笼中动物的神气，他竟大胆地走近了几步。

他的母亲，一个肥胖的女人就喊：

‌‌“走远点，那是传染病!

‌‌”

这话使我潸然泪下，我只有背过身去，默默地注视着院中的一片玫瑰花，和花坛上的一群黑色的蚂蚁。

啊，美丽而善良的玫瑰不怕传染，依旧花红如血；勇敢的那蚂蚁不怕传染，依旧在为我们表演负重的远距离运动。

我们无可奈何，开始产生一个恶毒的念头，后悔我们为什么要声张自己是肝炎患者?

为什么要来住传染病院?

我们何不到人群广众中去，要吃大餐饭，要挤公共车，甚至对着那些歧视者偏去摸他们的手脸，对他们打哈欠，吐唾沫。

那么，他们就是我们中的一员，他们就和我们是一样的人了!

在医院的西楼角，也即在厕所的旁边，是有一棵古槐的，古槐的树叉上白天常见到一只猫头鹰。

每到夜里，它就叫了，它一叫，肯定在第二天，定要抬出去一个的。

这不是迷信，一定是猫头鹰闻着了欲亡人的气息在鸣叫。

大家都走出来，默默地注视着一个裹着床单的躯体进太平间。

他永远太平无烦恼苦痛了。

他的毛巾、牙具被拿出来放在窗台，他的母亲，或者他的妻子在地上滚着哭。

从此，我们皆害怕猫头鹰，但我们没有一个人敢诅咒它，更没有人动手打它，甚至连这个念头都没有。

当一日数次去厕所经过古槐下，都不自觉地往树杈上看看，那是惊慌的一看，也是盼望的一看，我至此方明白了人人恨阎王，却还给他修庙塑像称他是阎王爷的原因。

而猫头鹰也该是称作爷的，也该是有庙和塑像的。

人怕什么，又奈何不了，人就想着法儿去讨好，去供奉，这就是世上神的产生。

猫头鹰就是一个神。

在这个监狱似的天地里，我们病人是互不歧视的。

每有一个出院，我们欢欣庆贺他的康复，也为了自己能治好而高兴。

每有一个入院，我们多半却为他传染了病而悲伤。

我们失却了社会所谓的人的意义，却获得了崭新的人的真情。

所以，当我站在铁栅栏内向外张望外面的人群时，总是想：

或许，你们是没有查出乙肝的病人，我们是查出了乙肝的健康人!

（有删改）

12．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

A．熟人妻子扔掉碗筷的做法让患病的“我”大受刺激，这是由于“我”还未能完全进入病人角色,心理上无法接受。

B．文章通过家人与社会上的人们对“我”的态度的对比，意在揭示主旨：

只有亲人才是最关心你、不歧视你的人。

C．从“我”进入传染病院后产生的恶毒念头中，可以看出来自外界的歧视有可能转化为患者对社会的仇视与畸形报复。

D．身患肝病后的种种遭遇，使得“我”对生活中事物的体察更为深入、敏感，进而产生复杂丰富的生命体验。

13．简要分析文中划线句的含意。

14．请探究本文结尾段的意蕴。

阅读下面的作品，完成下列小题。

魏晋士人自然山水美学观的形成

①魏晋南北朝时期，是最富有艺术精神的一个时代，只有这几百年间是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。

王羲之等人的字，顾恺之的画，曹植等人的诗文，郦道元的写景文，宗炳的画论，无不是光芒万丈，奠定了后代艺术的根基与趋向。

李泽厚在《美的历程》中认为，陆机的《文赋》对创作类别特别是创作心理做了专门描述和探讨，这大概是中国美学史上的头一回。

②魏晋士人思想、文化、艺术活动十分活跃，儒、道、佛、玄诸家争鸣，彼此阐发；文人逃避现实，隐逸山林，自然山水成为回避人事扰攘的崇尚境界。

对老庄哲学“崇尚自然”的再认识成了名士们寄情山水的思想基础。

魏晋士人倾向简约玄澹、超然绝俗的山水美。

对魏晋士人来说，山水美的发现是与心灵融合在一起的。

他们以解放的、自由的心和天马行空似的逍遥游于山水间，风神潇洒、不滞于物。

他们的艺术、诗文、绘画、书法、园林、盆景山石便凝聚了真精神，意趣无穷。

③门阀世族获得了发展庄园经济更好的自然条件，不但有了多样的物质享受，而且被南方富于变化、明丽的自然风景吸引，产生了纵情山水的风尚。

这一切使得士大夫们更加追求一种精神的超脱，推动了自然山水美学的发展。

山水诗、山水画、山水盆景的风行表现尤为突出。

这个时代的美学思想还表现在儒、道、玄、佛等教派的分离与结合、斗争与调和诸现象上，但大致说来，佛教的巨大发展并与艺术相互联系，是这个时代的重大标志。

④魏晋美学思想反映在艺术理论领域中就是积极倡导人的觉醒和自觉。

这体现在艺术开始以现实生活的人为主题，刻画世俗生活的方方面面，而从山水诗、山水画、再到山水盆景的演变，则是在创作题材上反映这种自觉。

山水画论的提出则进一步为中国盆景山石奠定了实践与理论基础。

⑤传统美学从远古神话、崇拜山石，到商周秦汉的乐山乐水，“美”的思想逐渐发展，美学话题一直伴随着人类文明的历程。

物质文明的提高无法代替人类对美学和艺术的探索、需求，美与艺术构成人性的基础，人类在不断地探求中收获着更多的美，碰撞出更多的艺术。

此时期文人审美最重要的特征，就是私家园林从汉代的追求宏大一变而为小型。

这意味着其内容从粗放到精致的飞跃，也意味着创作方法从写实转向与写意相结合。

这个时期也是中国盆景山石史上的一个重要转折阶段。

（选自《中国盆景山石史》）

15．下列对文章内容的概括，正确的一项是

A．魏晋是艺术精神最富有的时代，思想活跃，精神解放，人格自由，奠定了后代艺术的根基与趋向。

B．陆机的《文赋》对创作类别特别是创作心理做了专门描述，这在中国美学史上的是第一次。

C．魏晋时期的名士们寄情山水，回避人事扰攘，这源于他们对“人与自然和谐统一”的再认识。

D．门阀世族使得庄园经济更好的发展，士大夫们在更好的物质享受中产生了纵情山水的风尚。

16．下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是

A．魏晋时期美学思想的重大标志，主要体现为佛教的巨大发展并与艺术相互联系。

B．魏晋美学思想倡导人的自觉，这一时期艺术创作开始以现实生活的人为主题。

C．伴随着物质文明的发展，“美”的思想也在逐渐发展，人类对美学与艺术的探求是不断的，永恒的。

D．魏晋时期私家园林追求小而精，是因为其内容从粗放转到精致，创作方法从写实转向写意。

17．促成魏晋士人自然山水美学观的形成的因素有哪些？

请结合全文简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

物联网是把所有物品通过信息传感设备与互联网连接起来，进行信息交换，以实现智能化识别和管理的网络。

大多数物联网设备会在用户没有意识到的情况下收集数据并与制造商共享。

当下，越来越多的公司投入到物联网产业中。

一些对网络设备运用与管理缺乏经验的公司必然会忽略软件和硬件的安全设计，制造商大多是以最低的成本推出最酷最新功能的产品。

这些产品中大多数使用的硬件芯片组都是旧式的，存在多个已知漏洞，而且集成到所述设备中的软件很少接受过任何形式的深入安全测试。

不久的将来，全球范围内可能会有数千万甚至数亿台存在安全隐患的设备被安装到商业机构和家庭中。

面对这些威胁，技术人员要加强安全监管，消费者应提高防御意识。

2018年以后，物联网将引入新的安全措施，进一步强化设备识别、自动化监管等项目的建设，积极打造安全的物联网平台，以保障物联网的长期成功运作，避免灾难的发生。

我们在关注网络设备系统安全性的同时，还要对网络运作的各种方式进行详细和完整的评估，详细了解并找到网络中的各项风险节点，找出各项不安全的因素，然后详细制定更具针对性的安全防护措施，防患于未然。

（摘编自《物联网：

安全性差的代名词？

》）

材料二：

根据CEDA研究，2016年中国物联网产业规模达到9300亿元，到2020年将接近18300亿元。

按照保守比例计算，中国物联网安全投入在2020年有望达到183亿元。

中国物联网安全市场空间（2016—2020）

（摘编自《物联网安全及应用领域深度分析报告》）

材料三：

网络信息安全问题涉及不同的主体时，存在着不同的法律问题。

就个人而言，主要涉及个人隐私信息保护问题。

譬如微信中提供的查看“附近的人”、“摇一摇”等功能，都涉及个人信息安全问题，稍不注意就会造成信息泄露，从而引发诈骗等犯罪，这意味着物联网时代个人的数据和隐私安全将面临更大危机。

就企业而言，企业的竞争对手可以很方便地通过被标记产品远程收集企业的供应链数据，并以此进行数据分析，这可能会造成企业商业秘密的泄露。

此外，信息保护问题事关企业实体财产安全。

例如，在使用ＲFID标签的无人超市中，黑客可以通过篡改商品标签上的电子代码来修改商品价格，使企业不可避免地遭受财产损失。

同时,物联网普及后，其安全问题也会影响到国家安全。

我国物联网使用的主流操作系统几乎都由美国支配，缺少国产研发的产品。

国内从事高端芯片IC设计研发的公司很少实现创新,芯片和读写器核心模块有一半以上从美国进口。

相关行业的物联网一旦发生问题，将会严重影响该行业发挥社会功能，影响国家经济的有效运行，甚至对国家安全造成破坏性影响。

因此，物联网的安全关系到国家安全和社会稳定。

（摘编自《物联网信息安全法律问题》）

18．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．物联网方便了我们的生活，但多数物联网设备会偷偷收集用户数据，并将数据发回给制造商。

B．老旧的硬件和未经深入检测的软件，给大量被安装到商业机构和家庭中的设备埋下了安全隐患。

C．只要加强安全监管，提高防御意识，关注网络硬件设备安全性，就能对物联网安全防患于未然。

D．由于缺少自主研发的产品，我国的物联网深受美国制约，这给国家安全和社会稳定带来重大威胁。

19．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．材料一指出造成物联网安全问题的主要原因是企业缺乏使用经验，制造商为追求最大利益降低成本。

B．材料二的图表显示，未来物联网安全投入增速明显减少，物联网的安全资金投入也必将减少。

C．材料三指出企业可以通过物联网轻易收集自己所售全部产品的供应链数据，并进行数据分析统计。

D．三则材料分别从物联网潜在风险及应对措施、物联网安全投入的空间、物联网安全涉及主体三个角度进行了分析。

20．如何应对物联网安全问题？

请结合三则材料简要概括。

评卷人

得分

六、材料作文

21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

网络交际中，点赞已成为摆明立场、表达关切、传递情感抑或攒聚人气、推销产品的重要手段。

点赞时，人们往往心态不一，目的各异。

点赞见证人际交往，展现人情世态；点赞反映生活态度，引导潮流风尚。

参考答案

1．A

【解析】

【详解】

试题分析：

本题考查辨析近义词语的能力。

辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。

首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

借鉴，借用别人的可供自己对照学习的经验或吸取的教训，以便取长补短；鉴戒，引为教训，使人警惕。

第一处根据“影视和多媒体”可知，应选择“借鉴”。

削足适履，比喻过分迁就现成条件；生搬硬套，不顾实际情况机械地搬用别人的方法、经验等。

第二处根据“一味向它们靠拢”可知，应选择“削足适履”。

眼花缭乱，眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱；头晕目眩，头发昏，眼发花，感到一切都在旋转。

第三处根据“万花筒”可知，应选择“眼花缭乱”。

故选A。

2．A

【解析】

【详解】

试题分析：

本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。

这道题采用的是客观选择题形式，做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考虑层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。

在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。

⑤说悲剧的直接作用，①说悲剧的最终作用，故⑤在①前；从“虽然”“但是”看，④应在③前；从④句“这样的情绪”看，②应在④前，“这样的情绪”才有所指。

故选A。

3．B

【解析】

【详解】

试题分析：

本题考查根据律诗的基本知识组合诗句的能力。

解答此题，首先要明确律诗的对仗和平仄的规则，然后再组合诗句进行排列。

依据律诗中间两联必须对仗的要求，“雨意欲晴山鸟乐”中，“雨意欲晴”和“山鸟乐”都是主谓结构短语，与③符合对仗要求；“浮萍破处见山影”中，“浮萍破处”为定中结构短语，“见山影”为动宾结构短语，与④形成对仗；“黄叶拥篱埋药草”中，“黄叶”为定中结构短语，“拥篱”为动宾结构短语，“埋药草”为动宾结构短语，和②形成对仗；“声拂琴床生雅趣”中，“声拂琴床”与①中“影侵棋局”对仗，“生雅趣”与“助清欢”对仗。

故选B。

4．C

【解析】

【详解】

试题分析：

本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。

解答此题，首先要了解常见的修辞手法，然后通读整句，了解句意，抓住关键信息，辨析所用的修辞方法。

也可用排除法选出正确的选项。

C项夸张，其余为比喻。

故选C。

5．C

6．D

7．

（1）那么旁人就认为他是对的，鬼神也会赞许他，认为他是自食其力。

（2）常常看到有一点才干一门技术又能耐得住艰苦的人，无一不被他人任用，无一不被时人赞许。

（3）同时让你们兄弟二人各自勉励自己，每天夜里以这些督促自己，每月月底以这些考核自己，希望能有所成就。

8．

（1）自食其力，公平合理；

（2）操习技艺，增长才识；（3）承担责任，拯救民众。

【解析】

5．试题分析：

本题考查理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为C。

做这种题时，除了将实词放入上下文推断它的语境义，联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。

C项，“辜”的意思是“罪，过错”。

故选C。

6．试题分析：

本题考查识记古代文化常识的能力。

做此题时，要求考生在调动平时学习的时候要放开眼界，多去关注一些传统文化知识，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答,关注某一个细节或者某一个用词上出现的瑕疵和陷阱。

D项，骈，本指两马并驾一车，或两物并列；骈体文的“骈”，即指文章中的句子两两相对。

故选D。

7．试题分析：

此题考查学生的文言翻译能力。

首先浏览句子，看有无特殊句式，有无词类活用、古今异义以及通假之类的词语，然后将句子放回原文，结合上下文进行翻译。

翻译时一定注意字字落实，以直译为主。

（1）要点：

则，那么；韪，是、对；许，赞许。

（2）要点：

每见人有一材一技，定语后置句，正确语序为“每见有一材一技之人”；见用于人、见称于时，两处都是被动句。

（3）要点：

并，同时；勖勉，勉励；相课，督促自己；相稽，考核自己。

8．试题分析：

本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。

解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要事件，然后运用文中词语概括作答。

题干“为人神所依凭”出自第三段，所以答案从一、二、三段里找到关键句。

第一段中“人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也”；第二段中“为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识”，“为天下计，则必