九年级语文上册第六单元24刘姥姥进大观园练习新人教版68.docx

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九年级语文上册第六单元24刘姥姥进大观园练习新人教版68

24*　刘姥姥进大观园

01积累运用

1.给加点的字注音。

潇湘（xiāo）　　篾片（miè）　　发怔（zhèng）

麈尾（zhǔ）砒霜（pī）蓼溆（liǎo）

岔气（chà）促狭（cù）戗金（qiàng）

秋爽斋（zhāi）

2.读语段，找出表述有误的一项（B）

【甲】中央电视台今年推出了文化情感类节目《朗读者》，节目以“一个人，一段文”，讲述中国故事，朗读经典美文，如春风拂面、细雨润物般温暖着人们的心田，赢得观众与舆论的好评，成功塑造了文化节目的精神品格，树立了文化节目新的标杆。

【乙】没有勇气的人生是苍白无力的孤行，没有勇气的生活是暗淡无光的虚度。

人生苦短，唯梦想和勇气不可辜负。

岳飞的“三十功名尘与土”，文天祥的“留取丹心照汗青”，贝多芬的“扼住命运的咽喉”……这些勇气都彪炳在史册上，流传在故事里。

勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念。

勇气是在你看清了生活的真相之后，依然热爱生活。

（《朗读者》第八期《勇气》）

A.文中加点的“标杆”一词使用的是比喻义，意思是学习的榜样。

B.“春风拂面”“细雨润物”“温暖心田”三个短语都是主谓短语。

C.文中画线句成分残缺，可改为“节目以‘一个人，一段文’为形式”。

D.从造字法的角度看，大部分汉字是形声字，如文中“扼”“炳”“瞬”。

（解析：

B.“温暖心田”是动宾短语。

）

3.细节能突出人物的性格。

《刘姥姥进大观园》中细致地描写了各具情态的笑，给读者留下了深刻的印象，请说一说主要人物的笑各有什么不同，表现了人物怎样的性格特点。

（1）史湘云掌不住，一口饭都喷了出来。

写出了湘云率真、爽朗、不受拘束的性格。

（2）林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟。

黛玉想笑又极力控制，反映了她含蓄、有教养又小心谨慎的性格。

（3）惜春离了坐位，拉着他奶姆，叫揉一揉肠子。

惜春的笑反映出她的娇气、年龄小，还有很多孩子气的性格特点。

（4）宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”。

宝玉钻到贾母怀里，反映出他的天真和孩子气浓的性格特点，也表明了他在贾家尊宠的地位。

4.根据《红楼梦》相关知识填空。

（1）《红楼梦》原名《石头记》，该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

（2）《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”指的是王熙凤，该人最善弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐、破坏宝黛的婚姻，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。

（3）“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？

”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。

其中“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。

5.下面是《红楼梦》第三回中林黛玉谢绝邀请的一段话。

请仔细揣摩黛玉的回话，从委婉、得体的角度做简要分析。

邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：

“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。

望舅母容谅。

”邢夫人听说，笑道：

“这倒是了。

”于是黛玉告辞。

林黛玉简短的回话中包含了三层意思：

①充分肯定了对方的美意；②申述了自己尽快离去的正当、充分的理由；③表示改日一定从命，请求对方谅解。

黛玉的回话显得十分委婉、得体，得到了主人（邢夫人）的理解和尊重。

02拓展阅读

刘姥姥三进荣国府

只见平儿同刘姥姥带了一个小女孩儿进来，说：

“我们姑奶奶在那里？

”平儿引到炕边，刘姥姥便说：

“请姑奶奶安。

”凤姐睁眼一看，不觉一阵伤心，说：

“姥姥你好？

怎么这时候才来？

你瞧你外孙女儿也长的这么大了。

”刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来，说：

“我的奶奶，怎么这几个月不见，就病到这个分儿。

我糊涂的要死，怎么不早来请姑奶奶的安！

”便叫青儿给姑奶奶请安。

青儿只是笑，凤姐看了倒也十分喜欢，便叫小红招呼着。

刘姥姥道：

“我们屯乡里的人不会病的，若一病了就要求神许愿，从不知道吃药的。

我想姑奶奶的病不要撞着什么了罢？

”平儿听着那话不在理，便在背地里扯他。

刘姥姥会意，便不言语。

那里知道这句话倒合了凤姐的意，扎挣着说：

“姥姥你是有年纪的人，说的不错。

你见过的赵姨娘也死了，你知道么？

”刘姥姥诧异道：

“阿弥陀佛！

好端端一个人怎么就死了？

我记得他也有一个小哥儿，这便怎么样呢？

”平儿道：

“这怕什么，他还有老爷太太呢。

”刘姥姥道：

“姑娘，你那里知道，不好死了是亲生的，隔了肚皮子是不中用的。

”这句话又招起凤姐的愁肠，呜呜咽咽的哭起来了。

众人都来劝解。

巧姐儿听见他母亲悲哭，便走到炕前用手拉着凤姐的手，也哭起来。

凤姐一面哭着道：

“你见过了姥姥了没有？

”巧姐儿道：

“没有。

”凤姐道：

“你的名字还是他起的呢，就和干娘一样，你给他请个安。

”巧姐儿便走到跟前，刘姥姥忙着拉着道：

“阿弥陀佛，不要折杀我了！

巧姑娘，我一年多不来，你还认得我么？

”巧姐儿道：

“怎么不认得。

那年在园里见的时候我还小，前年你来，我还合你要隔年的蝈蝈儿，你也没有给我，必是忘了。

”刘姥姥道：

“好姑娘，我是老糊涂了。

若说蝈蝈儿，我们屯里多得很，只是不到我们那里去，若去了，要一车也容易。

”凤姐道：

“不然你带了他去罢。

”刘姥姥笑道：

“姑娘这样千金贵体，绫罗裹大了的，吃的是好东西，到了我们那里，我拿什么哄他顽，拿什么给他吃呢？

这倒不是坑杀我了么。

”说着，自己还笑，他说：

“那么着，我给姑娘做个媒罢。

我们那里虽说是屯乡里，也有大财主人家，几千顷地，几百牲口，银子钱亦不少，只是不像这里有金的，有玉的。

姑奶奶是瞧不起这种人家，我们庄家人瞧着这样大财主，也算是天上的人了。

”凤姐道：

“你说去，我愿意就给。

”刘姥姥道：

“这是顽话儿罢咧。

放着姑奶奶这样，大官大府的人家只怕还不肯给，那里肯给庄家人。

就是姑奶奶肯了，上头太太们也不给。

”巧姐因他这话不好听，便走了去和青儿说话。

两个女孩儿倒说得上，渐渐的就熟起来了。

（出自《红楼梦》第113回，题目为编者所加）

【注释】　选文中的情节发生在贾府败落之后，贾老太太已过世，凤姐也不久于人世。

6.你认为现在凤姐对刘姥姥的态度怎样？

找出一两个句子来证明你的观点。

现在凤姐对刘姥姥真诚、和气、略带尊敬。

如：

“姥姥你是年纪大的人，说的不错。

……”还有“凤姐道：

‘你（注：

是巧姐）的名字还是他起的呢，就和干娘一样，你给他请个安。

’”等句子都可以表明。

7.第一次进大观园时，凤姐和鸳鸯导演着刘姥姥出尽洋相，而现在却和她平和地说话，为什么会出现这种情况呢？

那时贾母还在，凤姐和鸳鸯都为讨好老太太而戏弄刘姥姥。

而现在贾府家境败落，贾母也已去世，凤姐也病危，她已失去了往日的威风。

8.结合第一次进贾府的情况，你认为刘姥姥是怎样的一个人？

刘姥姥是一位开朗、喜言笑、朴实又比较世故，更懂得知恩图报的农村妇女。

课时达标17

（见课时达标P33）

1．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。

科举殿试时录取分为三甲，分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。

B．大理寺，官署名，掌刑狱案件审理。

明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。

C．服除，指守丧期满。

古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧，时间视亲疏而定，是为丁忧；丁忧期间不能为官，已为官者需停职守制。

D．擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升。

“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。

解析　“拜”“除”只指任命官职，不用来表示官职升迁。

2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“社日”，古代祭祀土神的日子，分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。

B．“笞刑”，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。

C．古代根据天色的变化将昼夜划分为十二个时辰，称为平旦、晡时、黄昏、人定等。

按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。

D．“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，在父母或师长坟墓旁搭建的守护的房舍。

解析　“黄昏”是现代时间的19点～21点，“人定”则是21点～23点，所以“人定”应在“黄昏”之后。

3．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　B　）

A．“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。

B．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。

如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。

C．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

D．《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。

解析　“令堂”是对对方母亲的尊称，“令尊”是对对方父亲的尊称。

4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有：

黎民、庶民、苍生等。

B．“赠官”是古代中国的政治行为，意为给已死的官吏或其父祖追封官爵。

如赠官“金紫光禄大夫”。

C．《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名其文集。

D．“江表”指长江以南的地区。

如《赤壁之战》中“江表英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。

解析　“以籍贯命名”错，昌黎韩氏于唐是一时望族，韩愈自称“郡望昌黎”，故世称“昌黎先生”。

5．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“百越”，又作“百粤”“诸越”。

古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为“百越”。

古文中常用其泛指南方地区。

B．“察举”，是中国古代选拔官吏的制度，由官吏举荐，经过试用考核，再任命官职。

C．“乡试”，指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的考试。

D．“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。

战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。

解析　“在各乡举行”错，应该是“在各省省城举行”。

6．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。

如《柳敬亭传》中提到的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。

B．“乞巧”，旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。

C．“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。

行礼时，头碰地即起。

也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。

D．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；“少牢”指祭祀用的羊，没有豕、牛。

解析　“少牢”指古代祭祀用的羊和豕，没有牛。

7．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“五谷”是古代所指的五种谷物，泛指粮食。

古代对其有多种不同说法。

B．“黄金台”，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放千金用来招揽人才。

C．“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。

在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。

D．“国子监”指国家的最高学府，入监读书的人称监生，掌管人员为祭酒、司业等，教学人员为博士、直讲、助教等。

解析　“指国家的最高学府”说法不严密，“国子监”指的是中国封建时代的教育管理机构和最高学府。

8．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　B　）

A．“国风”是《诗经》的一部分，主要是民歌。

自《周南》至《豳风》，共十五国风，一百六十篇。

B．“齐宣王”，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。

C．“斋戒”，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚。

D．“皇天”，旧时常与“后土”并用，合称天地。

李密《陈情表》中“皇天后土，实所共鉴”即是此意。

解析　“齐宣王”应为“齐桓公”。

9．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“免胄”，按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。

B．枭首，古代酷刑，斩头并悬挂示众。

古代酷刑种类众多，有车裂、腰斩等。

C．古代纪年法有多种，有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。

“赵惠文王十六年”属于帝王年号纪年法。

D．“伯乐”，相传是春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称。

现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。

解析　“赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。

10．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“望”，指农历每月的十五，而农历的每月十六则称为“既望”。

如《赤壁赋》中有：

“壬戌之秋，七月既望。

”

B．“车裂”，指古代的一种酷刑，以车马撕裂人的肢体。

C．“三秦”，指关中地区。

项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。

D．古代以水南、山北为“阳”，以水北、山南为“阴”。

解析　古代以水北、山南为“阳”，以水南、山北为“阴”。

11．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　B　）

A．“月兔”，借指月亮。

古神话中称月中有兔，故称月亮为“月兔”。

B．“郎中”，战国时为宫廷医生。

隋唐以后，六部都设置郎中，分掌部内各司政务。

C．“青庐”，用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。

D．“庠”和“序”，指的是地方开设的学校。

如《齐桓晋文之事》中有：

“谨庠序之教。

”

解析　“战国时为宫廷医生”错，应该是“战国时为宫廷侍卫”。

12．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“微服”，指改变常服以避人耳目。

如“桓公微服而行于民间”。

B．“道”，唐代时是监察区，相当于汉代的“州”。

唐代先分天下为十道，后又分为十五道。

C．“流涕”指流泪。

古代的“涕”一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。

D．“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、师生之间的伦理关系。

解析　“师生”错，在“五常”中没有师生关系，应改为“朋友”。

13．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“朔漠”，指北方的沙漠地区。

如杜甫《咏怀古迹（其三）》：

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

”

B．“公车”，汉代官署名。

因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。

C．“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起于明代。

D．“书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。

如岳麓书院、东林书院等。

解析　“起于明代”错，应该是“起于隋朝”。

14．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“重阳”，我国民间传统节日。

《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。

旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

B．“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。

如《论语·微子》：

“子路拱而立。

”

C．“晦”，指的是阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。

D．“黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。

即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记。

解析　“指的是阴历每月的三十日”错，应改为“指的是阴历每月的最后一天”。

15．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　A　）

A．“华盖”，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。

旧时迷信，以为人的命运中有了华盖星，运气就好。

B．“襁褓”，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。

现在以此借指婴儿。

C．“尚飨”，也作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。

这是祭文结束时的常用语。

D．“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我国“五岳”之一。

解析　“运气就好”错，应该是“运气不好”。

16．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“朕”，第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称。

B．“士”，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。

C．“衅钟”，古代的一种礼制，“钟”这种重要器物制成时，人们一般会杀牲取血涂在上面行祭，叫作“衅钟”。

D．“黔首”，是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。

解析　“黔首”并不是“尊称”。