文言文阅读练习Word格式.docx
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3.咸：
都。
4.絕：
橫渡。
5.湘水：
即湘江，湖南省最大的河流。
6.中濟：
渡到河中央。
濟：
渡。
7.尋常：
古代八尺為尋，兩尋為常。
8.何後為：
為甚麼會落後。
為：
句末助詞，這裏表疑問。
9.腰：
纏在腰間。
10.有頃：
不一會兒。
11.益怠：
更加疲憊無力。
12.蔽：
蒙蔽，腦子不開竅。
13.且：
將。
14.貨：
金玉布帛的總名，即財物。
四閱讀理解
1.為什麼其中一個最善於游泳的人會落後？
（複述）
因為他腰間纏著千錢，很重，所以落後。
2.請解釋括號前的字：
（解釋）
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓，乘小船絕湘水。
中濟，船破，皆游。
其（其中的）一氓盡力而（但）不能尋常。
其（他的）侶曰：
「汝善游最也，今何後為？
「吾（我）腰千錢，重，是以後。
「何不去之（它<
錢>
）？
」不應，搖其（他的）首。
有頃益怠。
「汝（你）愚之甚，蔽之甚！
身且死，何以貨為？
3.文中的「其一氓」兩次「搖其首」，反映了這個人何種性格？
試加以說明。
（伸展）
「其一氓」兩次「搖其首」，可見他為求錢財而不顧生命，也不理別人的勸告，反映了他利慾熏心的性格特點。
4.承上題，請指出運用了哪種人物描寫的手法。
（重整）
動作描寫。
5.有論者指出，「已濟者」沒有出手拯救那個溺死者，是麻木不仁的表現，你贊同這個說法嗎？
為什麼？
（評鑑）
沒有固定答案，學生持之有故，言之成理即可給分。
參考答案:
已濟者也是遇溺者之一，千辛萬苦才可以登岸，可能已經沒有餘力救人，所以不應把他們視為麻木不仁的人。
6.在現實生活中，你發現有類似文中溺死者的愚昧行為嗎？
請舉一例。
（創意）
沒有固定答案，學生持之有故，言之成理即可給分。
唯答案必須緊扣因『利慾熏心』因招致大患或殺身之禍這一點。
文言文閱讀練習
（二）
__________
吳士 方孝孺
方孝孺（1357-1402），字希直，號遜志，人稱正學先生，以文章和理學著稱。
明朝大儒，受明惠帝重用。
燕王發動「靖難之役」，方孝孺為惠帝謀劃，征討燕王。
後來，燕兵攻入南京，惠帝失蹤，方孝孺被俘。
燕王命方孝孺起草登基詔書，不從，燕王怒，下令誅殺方孝孺十族，同時遇害者八百餘人。
本文選自方氏著作《遜志齋集》。
吳士，好夸言，自高其能，謂舉世莫及，尤善談兵，談必推孫、吳。
遇元季1亂，張士誠2稱王姑蘇3，與國朝4爭雄，兵未決。
士謁士誠曰：
「吾觀今天下，形勢莫便於姑蘇，粟帛莫富於姑蘇，甲兵莫利於姑蘇，然而不霸者，將劣也。
今大王之將皆任賤丈，夫戰而不知兵，此鼠鬥耳！
王果能將吾，中原可得，於勝小敵何有！
」士誠以為然，俾為將，聽自募兵，戒司粟吏勿與較贏縮5。
士嘗遊錢塘6，與無賴懦人交，遂募兵於錢塘，無賴士皆起從之，得官者數十人，月糜7粟萬計。
日相與講擊刺坐作之法8，暇則斬牲具酒，燕飲其所募士，實未嘗能將兵也。
李曹公破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格9，搜得，縛至轅門10誅之，垂死猶曰：
「吾善孫、吳法。
」
二注釋
1.元季：
元朝末年。
2.張士誠：
元末明初義軍領袖之一，與朱元璋爭雄。
3.姑蘇：
蘇州。
4.國朝：
本朝，指明朝。
5.贏縮：
多少。
6.錢塘：
地名，在今浙江省境內。
7.糜：
花費。
8.擊刺坐作之法：
作戰之法。
9.少格：
少，稍微。
格：
格鬥，戰鬥。
10.轅門：
軍門。
三閱讀理解
1.請找出本文運用了意動用法和使動用法各一例，並加以解釋。
意動用法：
自高其能。
高，形容詞作意動詞用，作「認為……高超」，「認為自己的才能高超」。
使動用法：
王果能將吾。
將，名詞作使動詞用，作「使……做將軍」，「大王如果能使我做將軍」。
3.請為本文劃分四個內容層次，並概括出各個內容層次的主要意思。
內容
層次
起訖句
主要意思
1
吳士，好夸言……談必推孫吳。
（介紹吳士的性格為人）
2
遇元季亂……戒司粟吏勿與較贏縮。
（寫元末群雄並起，吳士向張士誠求將軍一職之事）
3
士嘗遊錢塘……實未能將兵也。
（寫吳士當上將軍後的行事）
4
李曹公破錢塘……吾善孫吳法。
（寫吳士的下場）
4.李曹公領軍進擊吳士，吳士及其士兵有何反應？
（複述）吳士的反應，與其自稱「善孫、吳法」是否一致？
這說明了吳士的調兵遣將的能力如何？
請加以解釋。
李曹公領軍進擊吳士，吳士及其士兵立即逃去，不敢接戰。
吳士的反應，與其自稱「善孫、吳法」並不一致。
這說明了吳士實際上只會紙上談兵，根本不懂得行軍打仗。
5.請評論張士誠任用人才的方式？
（評鑑）
張士誠單憑言論即任用別人，失諸草率；
他又不監察人才的表現，任其胡作妄為，最終導致失敗。
6.你認為張士誠任用人才的方式有何改善之處？
文言文閱讀練習（三）
＿＿＿＿＿＿＿＿（ ） 班別：
＿＿＿＿＿＿＿
閔子騫童年敦煌變文
變文是唐代的一種說唱體文學作品，當時有一種稱為「轉變」的說唱藝術，在表演時，往往與圖畫相配合，一邊向聽眾展示圖畫，一邊說唱故事。
圖畫稱為「變相」，說唱故事的底本則稱為「變文」。
故事內容大體可分兩類，一類講述佛經故事，宣揚佛教經義；
一類講述歷史傳說或民間故事。
這些作品至清光緒末，始在甘肅敦煌莫高窟藏經洞中發現，故又稱為「敦煌變文」。
近人王重民、向達等編的《敦煌變文集》輯錄較為全面，是研究中國古代說唱文學和民間文學的重要資料。
本文選自《敦煌變文集》中的《孝子傳》。
閔子騫1，名損，魯人也。
父取後妻，生二子，騫供養父母，孝敬無怠2。
後母嫉之，所生親子，衣加棉絮，子騫與3蘆花絮4衣。
其父不知，冬月，遣子御5車6，騫不堪甚，騫手凍，數失
7靷8，父乃責之，騫終不自理9。
父密察之，知騫有寒色，父以手撫之，見衣甚薄，毀而觀之，始知非絮。
後妻二子，純衣以綿。
父乃悲歎，遂遣其妻10。
子騫雨淚前白父曰：
「母在一子寒，母去三子單11，願大人思之。
」父慚而止。
後母悔過，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。
孝子聞於天下。
1.閔子騫：
春秋時魯國人，孔子弟子。
生性孝順，以德行與顏淵並稱。
閔：
[吻]，
[mĭn]。
騫：
[牽]，[hin1]；
[qiān]。
2.怠：
怠慢，輕慢。
3.與：
給予。
4.蘆花絮：
蘆花的纖維，雖有點像棉花，但遠不及棉花保暖。
5.御：
駕駛。
6.車：
[居]，
7.
：
[薑]，
同「韁」，拴牲口的繩子。
8.靷：
[引]，
[yĭn]。
引車前行的皮帶。
9.自理：
自己說明道理，申辯。
10.遣其妻：
遣送妻子回家，意思是休妻。
遣：
遣送。
11.單：
孤單無依。
1.文中閔子騫及其弟的寒衣分別以什麼作填充物？
閔子騫寒衣的填充物蘆花絮，而其弟的是棉絮。
閔子騫，名損，魯人也（表示判斷語氣）。
父取（迎娶）後妻，生二子，騫供養父母，孝敬無怠。
後母嫉之（他<
閔子騫>
），所生親子，衣加棉絮，子騫與蘆花絮衣。
其父不知，冬月，遣子御車，騫不堪甚，騫手凍，數失靷，父乃責之（他<
），騫終不自理。
父密察之（他<
），知騫有寒色，父以手撫之，見衣甚薄，毀而觀之（代衣），始知非絮。
後妻二子，純衣（穿上）以綿。
父乃悲歎，遂遣其妻。
子騫雨（流下）淚前白父曰：
「母在一子寒，母去三子單，願大人思之（這番話）。
3.從文中找出一句能概括全文的句子。
騫供養父母，孝敬無怠。
4.閔子騫之父怪責閔子騫「數失繮靷」，但他沒有申辯，為什麼他要這樣做？
如果閔子騫加以申辯，揭發導致「數失繮靷」的真相，其父必然責難閔子騫的後母，引起家庭糾紛，所以閔子騫隱瞞真相，沒有申辯。
5.承上題，你認為閔子騫的做法好嗎？
沒有固定答案，學生持之有故，言之成理即可給分。
6.如果閔子騫的父親堅持休妻，閔子騫該如何收拾殘局？
文言文閱讀練習（四）
公孫弘司馬光
司馬光（1019年－1086年），字君實，號迂叟。
北宋人。
陝州夏縣（今屬山西省）涑水鄉人，世稱涑水先生。
司馬光是北宋政治家、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。
他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。
司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。
本文選自《資治通鑒。
漢紀》。
弘1奏事，有不可，不廷2辨。
常與汲黯3請間4，黯先發之，弘推5其後，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。
弘嘗與公卿約議，至上6前，皆倍其約以順上旨。
汲黯廷詰弘曰：
「齊人7多詐而無情實。
始與臣等建此議，今皆倍之，不忠！
」上問弘。
弘謝曰：
「夫知臣者，以臣為忠；
不知臣者，以臣為不忠。
」上然8弘言。
左右幸臣9每毀弘，上益厚遇之。
1.弘：
公孫弘（前200—前121），西漢齊（今山東省）人。
他多次被任命為文學博士，七十六歲時，公孫弘當上了丞相，封平津侯。
2.廷：
在朝廷上。
3.汲黯：
人名，時任主爵都尉。
4.請間：
求見皇帝。
5.推：
跟隨。
6.上：
天子。
7.齊人：
指公孫弘。
8.然：
認為對的。
9.幸臣：
為皇帝寵信的大臣。
1.為什麼說公孫弘「多詐而無情實」？
公孫弘曾與大臣有約，但到了皇帝面前，卻背棄先前的約定而順從皇帝，所以說他「多詐而無情實」。
2.請找出文中的三個通假字，並加以解釋：
弘奏事，有不可，不廷辨。
常與汲黯請間，黯先發之，弘推其後，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。
弘嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。
「齊人多詐而無情實。
」上然弘言。
左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。
辨：
辯，辯論。
說：
悅，喜悅。
倍：
背，違背。
3.汲黯認為公孫弘「不忠」，這個評語是什麼意思？
請加以說明。
不忠誠，汲黯認為公孫弘「不忠」，是指其言行不一，說一套做一套。
4.你怎樣評價文中的天子？
請說明。
（評鑒）
言之成理即可。
可能的答案：
偏聽（只愛聽合心意的話）；
未能正確評價下屬。
5.如果在日常生中遇到這類「多詐而無情實」之徒，你會怎樣應付？
文言文閱讀練習（五）
苛政猛於虎禮記
《禮記》一書，輯錄了戰國至秦漢間，儒家學者對禮制的解釋、說明和補充的資料，共四十九篇。
《禮記》不是一人一時之作，各篇作者多已不可考。
現時通行的《禮記》，是由漢代戴聖輯錄。
《禮記》不僅記載了許多禮節的細則，而且詳盡地論述了各種典禮的意義和制禮的精神，透徹地闡釋了儒家的禮治思想，對於研究中國古代社會的情況和文物制度，亦很有參考價值。
本文選自《禮記‧檀弓（下）》。
孔子過泰山1側。
有婦人哭於墓者而哀。
夫子2式3而聽之。
使子路4問之，曰：
「子之哭也，壹5似重6有憂者。
」而曰：
「然7，昔者吾舅8死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
」夫子曰：
「何為不去9也？
「無苛政10。
「小子11識12之，苛政猛於虎也。
」
1.泰山：
魯國名山，在今山東省中部。
2.夫子：
古代對老師的尊稱，這裏指孔子。
3.式：
通「軾」，古代車前的橫木。
這裏作動詞用。
古時男子乘車，是站在車上的。
在車上表示敬意時，就俯身用手扶軾。
4.子路：
孔子的弟子。
5.壹：
壹：
實在、真的
6.重：
[仲]。
這裏解作沉重。
「重」另一解作重複，表示連接、積累。
7.然：
是的。
8.舅：
指丈夫的父親，即家翁。
9.去：
離開。
10.苛政：
苛刻殘酷的政治。
11.小子：
古代長輩對後輩的稱呼。
這裏指子路。
12.識：
[志]，[dz2i3]；
[zhì
]。
同「誌」，記住。
1.為什麼婦人不搬離這個令她傷心的地方?
因為其他地方實施苛政，所以婦人不搬離這個令她傷心的地方。
2.請解釋括號前的字：
孔子過泰山側。
夫子式而（ 而且 ）聽之（ 她哭 ）。
使子路問之（ 她 ），曰：
「子之哭也，壹似重有憂者。
「然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉（於此），今吾子又死焉。
「何為不去也（ 呢 ）？
「無苛政。
「小子識之，苛政猛於虎也（ 表示感嘆語氣 ）。
3.從哪些行動可以看出孔子很關注平民百姓的生活？
孔子經過泰山旁邊，看見一個婦人在墓前哭得很傷心，他便俯身仔細傾聽，可見他很關心百姓的生活。
另外，他又讓弟子子路去問婦女哭泣的原因，可見他想去了解問題的原因。
4.孔子說:
「小子識之，苛政猛於虎也。
」你認為古代會出現怎樣的苛政，會比殺人的猛虎更加可怕呢？
沒有固定答案，學生持之有故，言之成理即可給分。
參考答案：
如政府抽取重稅，這種苛政就比殺人的猛虎更加可怕。
因為百姓為應付稅項而要長期從事大量的體力勞動，苦不堪言，生不如死。
5.你認為作者用虎患跟苛政相類比，這個類比的表達效果好嗎？
文中以虎患和苛政相類比，巧妙地取物喻理，以老虎殺人的具體事實，說明了苛政之為害更甚於猛虎的抽象道理，言簡意賅，含義深刻。
6.如果今天的香港政府頒佈「苛政」，你認為除了搬到外地之外，還有什麼方法可以解決這個問題？
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