山作文之亚历山大人物传记800字作文.docx
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山作文之亚历山大人物传记800字作文
亚历山大人物传记800字作文
【篇一：
关于希望的作文800字】
关于希望的作文
公元前334年，亚历山大率领希腊联军渡过达达尼尔海峡，远征波斯。
出发前，他把自己的全部财产都分给了自己的大臣。
但远征需要巨额的资金购买大量的军用品，一位大臣深以为怪，便问亚历山大：
陛下准备带什么启程?
对此，亚历山大回答：
我只带一个财宝，那就是lsquo;希望rsquo;。
大臣深受感动地说：
那么请允许我与您共享这个财宝吧。
于是他拒绝了亚历山大分给自己的财产，其他大臣也仿效他的做法。
的确，带着希望上路，就永远不会被打败。
生活中，挫折、坎坷是必不可少的一道菜。
苦，对!
就是苦。
然而只有吃了这道菜，才有可能成功。
身处逆境的人常常会怨天尤人，唉声叹气，然而叹气又有什么用呢?
只有心中燃烧着希望之火，不懈奋斗，才能打败心中的波斯。
生活中只有失败的成功者，而不会有成功的失败者；若要使自己成功，就必须对生活充满希望。
如果生命中怀着希望，梦也会闪闪发光。
记得曾经有一名犯人，二十年的徒刑使他心灰意冷，万念俱灰。
在自杀前，他决定回忆过去，哪怕只有一点值得他留恋的东西，他就不去死。
他想啊想啊，忽然眼前一亮，他终于想起半句令他感动的话。
那是在美术课上，他胡乱涂了一幅画，老师走过来对他说：
你画的是什么呀?
嗯，颜色倒挺鲜艳的。
就是这半句夸奖，使他获得了生的希望。
他开始学画。
每天，他都努力地想着：
鸟鸣花香，青山绿水，蓝天白云，并尽量把这些表现在画面上。
画画又带给他新的希望。
两年后他提前获释，成了一位小有名气的画家。
其实生活就是这样，有希望就可能成功。
希望需要汗水，只有用汗水来浇灌，希望才会开花。
尽管有时我们会失望，但只要有希望在，最终我们会摆脱山穷水尽的境地，进人柳暗花明的又一村。
希望是胸中熊熊燃烧的火焰，有了它的光芒我们才会生出勇气，才会激发出巨大的激情，闪烁出睿智之光。
只有睿智之光与时俱增、终生怀有希望的人，才会成为生活的强者。
也许你会问：
我们如何才能拥有希望?
方法很简单举起你的手掌，对准阳光，手掌中那块红彤彤的颜色便是希望。
其实你一直携着、拥有着希望，只是自己未发现而已。
记住：
只要有希望，毛毛虫也会有化蝶飞翔的那一天。
【篇二：
2011年高考作文案例】
2011年高考作文案例：
材料作文“面对前人”导写
文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
古希腊亚历山大大帝未即位时，每听到父王在国外打胜仗的消息，就忧心忡忡，生怕天下都被他父亲征服了，自己将来再无用武之地。
唐诗是中国文学史上的一座丰碑。
对宋代诗人来说，唐诗既是丰厚的遗产，也是巨大的挑战。
所以，钱钟书先生说，有唐诗作榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。
读了上述文字，你有何感想？
在全面理解材料的基础上，提炼观点，展开联想。
可以写自己的经历、感受和见解，也可以讲述身边的故事。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。
②除诗歌外，文体不限。
③不少于800字。
④不得抄袭。
写作提示
本题是浙江省宁波中学2010年高考调研卷作文题。
这则材料的关键，在于讲今人与前人的关系问题，用不同的观点看待，用不同的态度对待，既会得出不同的结论，又必然引出不同的对策，当然会产生不同的结果。
前人的卓越成就是我们的目标动力，还是我们前行的压力？
我们应该变压力为动力，还是被压力压倒，无法超越前人？
联系身边的生活，会发现这确实是一个值得思考和认真对待的问题。
看到同伴取得了成绩，是真心祝贺，还是忧心忡忡？
对已经刷新的高度，是认为它是一个新的挑战，还是认为它是一个障碍？
正确的态度应是什么？
想清楚了，文章的立意就有了，文章的构思也就有了。
例文一
前方的丰碑
□浙江宁波中学张佳莹
我们每一个逐梦者在布满荆棘的路上，都有一个所谓的“前方”，一个既定的终点，一方遥不可及的沃土。
前方有前辈留下的熠熠生辉的足迹，有前人树立的傲然屹立的丰碑，在触不到天际的氤氲的雾气中若隐若现，既赐予我们向上的指导，也鞭策着我们去清醒面对肩上那副名叫“超越”的重担。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
这是我们的幸运，抑或是我们的不幸？
总之，一群尚未来得及整理好衣衫、尚未锻炼出坚实的臂膀、尚未酝酿出勇气去无所畏惧地站到镁光灯下舞台最中央的年轻人，一群被周遭社会或友爱、或嘲讽地冠以“90”后的少年，匆匆地开启了属于他们的时代。
他们从一个民族的高度出发，承载着开拓与复兴的深重希望。
但理想被无限地放大甚至成为了无形的桎梏后，人们早已接受不了它与现实间的巨大鸿沟。
顿时，质疑四起，忧虑不断，失望蔓延，谩骂充斥。
这群孩子不曾想到过从巅峰到低谷、从天堂到地狱只是一步之遥，一念之间，他们甚至不曾明白前人的高度、前方的丰碑会成为自己前行路上不堪其重的负担，成为把自己推向舆论的风口浪尖的理由。
堕落抑或涅槃，毁灭抑或重生，历史走到了这样一个岔路口。
这群急于撕去“富二代”、“非主流”标签的年轻人，也该拥有自己的抉择了。
于是我们看到了，一次一次的埋头，舞动手中的笔杆，白纸黑字甚至刺眼的红叉，划出的是渡往梦想彼岸的航线，是追逐人生的轨迹。
沉浸于书中的时光一如既往的枯燥，流连于题海的叹息一如既往的沉重。
多少次，在时光的缝隙里45度角仰望蓝天，对喧嚣世界的渴望总是掺杂着丝丝辛酸。
然而，前方的丰碑催得现实的重鞭狠狠落下，怠慢又在身上划出一道
渗血的创口。
于是我们看到了，一次次艰苦的登攀。
结伴而行的新鲜感被疲惫消磨殆尽，梦想却依旧停驻在遥不可及的远方。
当曾经惧怕的孤独一字铺开在前方，这群意气风发的年轻人历经过片刻的犹豫，却仍然义无反顾地勇往直前。
前方的丰碑像一座不知安放在何处的警钟，在意志最脆弱的那一刻响亮地响起，让懦弱和退缩无处隐藏。
于是我们看到了，一颗颗被旁人称作“固守自我”的心，那些冷漠的隔阂在时光的前进里融化，融化过后，又是一个春意盎然的时代。
地震灾难后以生命作嘱托的奉献的诺言，他人落水时用躯壳和信念搭筑起的冲不垮的人墙，在前方的辉煌中，他们也毫不逊色，被崭新的时代冲刷得熠熠生辉。
前人的丰碑，汇成无形的激励，教会了什么叫做“承担”与“挺身而出”。
在前人的丰碑鞭策下前进，是不幸的，也是幸福的。
当灿烂的光辉照进一个崭新的时代，是一剂毒药还是一剂良药，不是预先设定的，而是时代作出的抉择。
评点
本文选取的角度是正视前人的高度，摆正该有的心态，付出该有的努力，实现属于这一代人的价值。
作者把前人的丰碑看作是一种激励，它让这一代人时刻牢记要为“超越”而努力。
这样的观点是正确的，也是扣题的。
第一段的起笔不凡，扣题很紧，显示了文采。
第二段开始，荡得比较远了一点，令人担心，好在最后两段又轻轻收住，扣回了主题。
例文二
秉火前进
□浙江省宁波中学钱淼怡
李白游览黄鹤楼而诗兴大发，却见崔颢的《黄鹤楼》在前，虽感慨“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，却仍不甘心，将满腹诗情投注在另一佳境凤凰台，于是有了同样才华绝伦的《登金陵凤凰台》。
王实甫深深赞叹范仲淹“碧云天，黄叶地”的凄美意境，又以敢于超越的勇气和才气创作了不逊于范仲淹的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”的凄绝。
前人的丰功伟绩的确值得后人瞻仰，但若是一味崇敬，又怎会有新思想的熠熠闪光？
以前人的事业为基石，以自己的探索作云梯，我们才能收获新天地的灿烂星光。
那经典物理体系的建立，如同高耸入云的尖塔一般，在物理学史上似乎已经登峰造极，坚不可摧。
当时流行的说法是学什么都不学物理，因为基于牛顿经典物理体系的存在，任何后人的物理研究只不过是在那座高塔上添块砖、补块瓦。
而爱因斯坦却毅然投身物理学，面对牛顿那看似完美无缺的理论，他将思考投向另一个角度，在更广阔的宇宙空间中寻找新天地。
相对论的提出无疑是物理学史上一大颠覆性的革命。
牛顿的理论不复当初的高不可攀，更成为鼓励后人积极投身物理学的催化剂。
面对着前人丰碑一样高大的存在，需要一种敢于突破的勇气，不虚妄、不菲薄，任凭前方的挑战锋锐无比，也要放手一搏。
即使失败，也会有含泪的微笑。
当唐诗、宋词、元曲的辉煌仿佛还在耳边回响，那种不会被时光掩埋的文化魅力更让明清文人忧虑，明清文化的未来将何去何从？
抛开诗词曲体制的束缚，文人们将目光投向那块崭新的领域。
不管是吴承恩的《西游记》，或是兰陵笑笑生的《金瓶梅》，抑或是曹雪芹的《红楼梦》，吴敬梓的《儒林外史》，都以一种崭新的形式丰富了中国文学宝库，为之添上了一笔明丽的色彩，更是在黑暗的专制时代中唱出了不甘屈服的最强音。
他们在一方迷雾中找到了归途，手持文化的火把，即使天色渐暗，他们仍挥舞出一派不朽的辉煌。
面对前人超绝千年的盛世文化，需要一种敢于创新的智慧，不迷惘，不退缩，任凭未来
的道路一片未知，也要毅然前行。
即使跌倒，也会有前进的方向。
人生的道路是充满挑战的征途，历史的长河中更是充满了难以跨越的礁石。
点燃希望的火把，不懈摸索礁石的形状。
即使跌倒，即使哭泣，也绝不悲凉，那里总有一片火光，光明的火光?
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评点
这篇文章以人们耳熟能详的两个典型例证入题，奠定了面对前人的辉煌既要尊重更要超越的基调，接着提出了令人耳目一新的观点，再从文理两个角度例证观点，每一段后面都有升华，显得层次分明，条理清楚。
尤其是，爱因斯坦超越牛顿的例子，说服力很强，如果能再从霍金的超越略作推论，效果可能会更好。
2011年高考作文案例：
材料作文“珍惜自己的话语权”导写
文题
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近期以来，在电视节目里、博客微博中，一些公众人物“语不惊人死不休”，或“曝光”他人私下言论，以他人的“阴暗”反衬自己的高大；或以自己的社会声望撑腰，蛮横地给他人扣上异类的帽子；甚至“脱下西装”，与网友爆粗对骂?
?
这些现象引起人们的思考：
在信息高速传播的新媒体时代，作为对他人施加影响的“活跃分子”，公众人物该如何珍惜自己的话语权，用好自己的话语权？
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作提示
要写好这个材料作文，首先需要把握材料的内涵。
材料中有三个关键词：
公众人物、电视或博客、语出惊人。
围绕这三个关键词，我们可以从多个不同的角度来展开思考：
公众人物为什么要这样做？
公众人物应该怎样做？
这样做会带来什么样的后果？
在传媒中正确的做法是什么？
针对这种现象你有什么看法？
等等。
为此我们可从以下角度来构思立意：
（1）“乱”语只能添乱。
在社会转型期，各种社会矛盾突出，浮躁浅薄解决不了问题，社会需要更多的理智者。
“乱”语不能成为社会的减压器，“乱”语只能添乱。
（2）网络言论应理性。
网络世界的理性，需要全体网民理性意识的启蒙和培育，但首先需要公众人物成为网络言论的理性榜样。
更理性的网络言论才能产生更大的社会影响和作用。
（3）公众人物应珍惜话语权。
公众人物对自己的话语权负责，既体现为尊重自己在公众中的社会名声，更体现在用自己的名声推动社会的文明和进步。
（4）剔除污言秽语。
和谐社会绝不容许污言秽语的嚣张与泛滥，更不允许公众人物依仗自己的社会声望行使特权，否则将会成为对“和谐”的一种玷污与扭曲。
（5）网络需要“绿化”。
在网络风靡世界的新时代，一些公众人物不负责任地在网络上爆粗对骂，这样下去，网络将会成为生活中的垃圾场，因此，提倡“绿色网络”已势在必行。
（6）公众人物应担责。
公众人物之“名”，自然会使其言论被更多的人所关注，被更多的人二次三次多次传播，使更多的人受到影响。
因此，名声对于公众人物来说，是一种权力同时也理应是一种责任。
（7）言与名应一致。
公众性，决定了名人之言必须与身份吻合。
名正言顺也意味着名之正则言须顺、言之不顺则名之不正。
名与言之间，如同权利与义务的关系一样应该一致。
言与名的一致，不仅体现在名人之言应该与自己的身份吻合，同时也要体现为名人应借自己的身份去自觉地主动地传达真善美的知识、价值和情感。
例文一
怀念那些骑士
□戴禹臣
华灯初上，霓虹点燃了整个城市。
夜风微凉，我站在城市的边缘，喧嚣的浊浪一次又一次地敲打着心灵的堤坝。
面对那些华丽的、低级的、不负责任的言论如涨潮般飞快地在各种媒体上出现，我只能摇摇头，希望能远远抛开这浮华的热烈。
仰望夜空，那是另一个世界，一个平静、安宁的世界，星星在唱着音调低沉婉转的歌。
我感到一种空旷幽深的寂静慢慢渗透进身体，平息了对这纷乱世界的厌倦。
恍惚间，我仿佛看见了丁聪的微笑。
丁聪只有一个笔名，那就是小丁。
这位经历过太多悲苦的老艺术家，本该对这个不公的世界有同样的怨恨，但是，他却没有。
过去，面对嘲讽、怒骂、皮鞭，这位生于1916年的老人永远都是平静的淡然。
他可以去咒骂，去抱怨，但这样世界上便不会有那张朴实而善良的笑脸。
不论年岁多大，这位漫画家总将自己叫做小丁，这两个字里，满含着积极与乐观。
丁聪说过：
画笔就是我的话语权。
于是，我们从不曾看到他与他人无意义地争吵，因为，他喜欢用一种更平和却更有力的方式去影响这个社会，影响这个世界，顺便也影响一代人的精神家园。
2009年5月26日，这位默默的同时也是伟大的漫画家去世了，但他的漫画还在，他的人生态度还在，他的高大人格还在。
我怀念他——这位用画笔描绘世间百态的老人。
当闪闪发亮的电脑屏幕上充斥着诬蔑、充斥着粗话的时候，我便想起一句话：
画还在，话还在。
也许有人会说，话语权，终究还是要靠更简洁明白的话语来体现。
我，不禁想到另一个人的名字——罗京。
无须赘述他的荣誉：
中国播音主持界最高奖项“金话筒”终身成就奖，中国最权威的新闻平台《新闻联播》主持?
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工作25年主持3000多次节目无一差错，无疑比很多人有着更高级别的话语权。
他，并非完人，他也会愤怒，他也会疲惫。
曾有人听到过，在录完一期《新闻联播》后，罗京在空荡的走廊上感叹：
真他妈的累啊?
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是的，他也会说脏话。
处在那种压力如山的环境下，他心中的弦紧绷欲断，他需要释放，即使这次释放转瞬便消失不见。
罗京明白，有些话，永远不能堂皇地说出口。
君子，不以物喜，不以己悲。
那并不是真正的无情无欲，而是懂得用礼将俗压在最深最深的心底。
于是，他吝惜自己的话语权，有人用来称赞柏杨老先生的一句话形容罗京也恰如其分：
只为苍生说人话。
除了表达国家的感情同时也是他自己的心声之外，他并不爱热闹地闲谈。
他像一名骑士，默默地走过自己的战场，偶尔哼唱几句故乡的歌谣。
在这微凉的夜里，我深深地想念这些已经逝去的骑士。
是的，他们都是在我的记忆中纵马奔腾的骑士。
他们放歌，他们微笑，他们用平和、用宽厚去迎接这个世界，无论来临的是春风还是暴雨。
他们，此时此刻，正在无垠的夜空中注视着我，也注视着这喧嚣的大地。
我想，那些现在自以为是、夸夸其谈的人终会翻开他们的书，一字一顿的如小学生般品读他们的人生态度，终会如我一般，如此强烈地怀念他们的骑士风度。
评点
张宏斌
例文二
名人，请名德双馨
□张琪
如果说名望是一座山，一座众人用崇敬的心情垒成的山，那么，品德就是高山的基石。
美好的品德构成稳固的基石，可以让名望巍然屹立；恶劣的品德犹如掏空了的地基，越高的
名望越容易摇摇欲坠，毁于旦夕之间。
所以，名人请名德双馨。
这是一个娱乐混乱的时代。
艺人可以成为明星，“草根”可以成为明星，就连本该安心授业传道的学者、教授也被包装成明星。
但是，无论是娱乐名人还是文化明星，都应该学会用品德为名望加分。
或舞艺精湛，或歌声嘹亮，或演技逼真，抑或是讲解通俗生活，这些才能或技艺可以成为星星之火，速成燎原之势。
但当疯狂的粉丝们的热情渐渐退去，什么才能保持火苗的旺盛？
是绯闻？
是“雷”语？
是“囧”事？
不，这些只是娱乐的兴奋剂，或许一时能提高关注度，但也会瞬时消逝，只有美好的品德才是永远的保鲜剂，
不少人崇尚“越骂越红”的炒作传说，但他们不曾想过，即使火了，他们也是背负骂名；即使全国乃至全世界都知道了，他们恶劣的品行也只是遭到更多人唾弃，只不过是丢人丢得更远一些罢了。
为何不用美好的品德来为自己争得荣誉呢？
提高自己的素质，锤炼自己的修养，这样才能让人们从内心接受你，喜欢你。
名人，请名德双馨。
回想刘德华从艺的艰辛历程，是什么让他三十年长盛不衰？
是他勤奋的态度和真诚的笑容深深打动观众的心。
即使是迫于无奈隐瞒婚姻被曝光后，他也是立即真诚地向粉丝们道歉，换回粉丝们的原谅。
名德双馨，让刘德华成为演艺圈中“不老的神话”。
“功夫之王”成龙和“功夫皇帝”李连杰在创造了事业上一个又一个的高峰之后，不约而同地开创了自己的慈善事业。
他们的技艺为他们赢得了名望，他们的慈善之心又为早已高不可攀的名望增添了浓墨重彩的一笔！
相比之下，如今在网络上“爆粗口”的那位清口艺人和“不讲理讲暴力”的个别相声名家，只能算是“小人”，庸俗、低俗、媚俗的言行折射出他们的灵魂。
名望不大，便靠哗众取宠争夺人气；德行不高，便靠惊人之语吸引眼球。
这样的人，是不可能长久活跃下去的。
如果这些人不赶快提高自己的修养，早晚会被众人踢下所谓的“圣坛”，打入不可复出的冷宫。
名人，应用美德提高名望。
把美德留给公众，有如阳光斜洒大地的灿烂，有如微风抚摸树林的清爽，有如夕阳燃烧天空的炽热，有如浪花冲刷礁石的激情?
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把美德留给公众，公众也将回报给名人声望。
名人，请名德双馨！
评点
张宏斌
这篇议论性的散文，切合题意，立意较高，且思路明晰，语言富有变化。
作者在名望与品德的对比观照中表达了自己的认识和看法，提出了“名人，请名德双馨”的观点，批评了那些德行不行靠惊人之语吸引眼球的人。
文章语言富有诗意，文章一开始就用优美形象的语句点出名望与品德的关系，接着从几个不同的方面来诠释文章的观点，文章的结尾部分，作者继续用优美而富有诗意的语言来诠释二者间的关系，并再次强化文章的观点，使得文章题旨十分清晰。
例文三
公众人物应该怎样？
□王涵
社会是一片沃土，若是种上文明与善良的种子，盛开的则是和谐之花；若是种上野蛮与邪恶的种子，结出的则是丑陋之果。
我们每个人都拥有这片土地的耕种权，而公众人物却对这片土地有更大的控制权。
那么公众人物应该怎样呢？
公众人物应是一个标志，一个能代表社会文明程度的标志。
善能传善，所以社会可以和谐；恶能导恶，所以社会可能混乱。
作为能够对他人施加影响的活跃分子，公众人物的言行已不再仅仅能够反映他自身的修养与素质，更能够在一定程度上成为社会风气的一面镜子，
【篇三：
鲁宾逊漂流记读书笔记（浓缩版）】
鲁宾逊漂流记读书笔记（浓缩版）作者：
笛福
丹尼尔〃笛福（daniel〃defoe1660—1731），英国作家，新闻记者，小册子作者。
英国启蒙时期现实主义小说的奠基人，被誉为“英国和欧洲小说之父”。
简介：
小说讲述的是一个英国的水手因船沉了而流落到了无人的荒岛，度过了28年，在进退无路的情况下，他开始想办法自救----做木筏、造房子、种粮食、养牲畜……竭力投入到与大自然的抗争中去。
他靠自己的双手，凭着自己的智慧，花了几十年的时间把这个荒岛变成了“世外桃源”，还勇敢地救了一个土著人“星期五”，和他共同生活，就在鲁宾孙快要放弃回到英国的时候，他却得到了离开荒岛的机会，经过重重困难，鲁宾孙最终离开了荒岛……鲁宾逊的乐观和勇气是可嘉的，为了生存做出了常人难以想像的事情。
我想鲁宾逊之所以能逃出荒岛，一定和他的乐观向上、锐意进取、百折不挠和人无远虑必有近忧的生活态度有关，改变困境就得有这种信念支柱。
背景：
这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。
1704年9月一名叫亚历山大〃赛尔科克的苏格兰水手在海上与船长发生争吵，被船长遗弃在南美洲大西洋中，离智
利400英里之遥的安〃菲南德岛上达4年4月之久，四年后他被伍兹〃罗杰斯船长所救,当他被救回英国时已成了一个野人。
英国著名作家笛福以赛尔科克的传奇故事为蓝本，把自己多年来的海上经历和体验倾注在人物身上，并充分运用自己丰富的想象力进行文学加工，使“鲁滨逊”成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物。
是西方文学中第一个理想化的新兴资产者形象。
他表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。
赛尔科克在荒岛上并没有作出什么值得颂扬的英雄事迹，他和鲁滨逊都被说成有捕山羊和以羊皮为衣的经历,也都被猫骚扰过;他们也都驯养过山羊和同猫作伴,还都抽时间向上帝祈祷过。
但鲁滨逊在其他方面并未借助赛尔科克的经历。
本书成书于1719年左右，在作者快年届60时创作了这部妙趣横生、雅俗共赏、老少皆宜的传记体小说，为自己博得了“英国小说和报纸之父”的美誉。
人物：
鲁滨逊：
这个极具个性色彩的人物。
在鲁滨孙那里，冒险、坚忍、毅力、智慧、勇气、果敢、富于进取、开拓创新全都集于一身，为一切不甘平凡，不安于现状的人们提供了他们心中所寄托的英雄形象：
一一个不安分的冒险者。
在家中，父亲要求儿子老老实实地靠自己的勤勉和努力挣一份家财，过一辈子安适而惬意的生活。
但是这个孩子遨游四海的念头从没有改变过。
于是，他背着家庭，私自出海，尽管道路坎坷，可是最终一种
“神秘而有力的天数经常逼着我们自寻绝路，使我们明明看见眼前是绝路，还是要冲上去。
”情感战胜了理智。
在鲁滨孙看来，没有比冒险和开拓进取更刺激和好玩的事情了。
二一个勇敢的实践者。
《鲁滨孙漂流记》中最精彩的一段莫过于他在岛上生活的日子。
人们常言，人生不如意事者十之八九。
若我们有机会置身于几近与世隔绝的孤岛，那么就可以体验生存的极限究竟有多大，自己承受的压力究竟能达到何种程度。
鲁滨孙不是一个幻想家，也非在困难面前消极作为的懦夫。
他注重的是实际，关注的是自己的生存。
于是，在28年的孤岛生活中，生存成了他整日整夜“劳心劳力”的主题。
搬运船上用品、营造住处、驯养山羊、种麦植稻、置办桌椅、烤制面包等等，都在他的手脚并用中施展开来。
无论是在肉体上还是在精神上，他都在为满足的愉悦而努力、而奋斗。
苦变成了乐，艰辛成为了享受，有什么不能克服的，有什么不能做到的呢？
人类的智慧和人类的创造，可以证明“人类的活动能够取得什么样的成就！
”故而，在《鲁滨孙漂流记》里，我们读到的是一个奋斗者的拼搏心声，看到的是一个开拓者的奋斗足迹。
三一个独立人格的缩影。
在家里，鲁滨孙置父亲的劝诫于不顾，私自出海，体现的是一个不同于父辈的“叛逆者”的角色。
而在孤岛上——一个完全与大自然打交道的地方，展现的是乐观进取的个人主义精神。
星期五：
星期五是被族人当成祭祀品带回到原来的部落。
随著这段朝夕相处的日子，鲁宾逊与星期五建立了坚实的友谊。
星期五是一个朴素的人，忠诚的朋友，智慧的勇者。
他知恩图报，忠诚有责任心，适应能力强。
精彩语录：
1.唉！
人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊！
凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。
2.尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。
这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
3.开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
4.我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富的美食。
我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。
这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。
……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满足，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。
5.……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
6.一个人时时期待着祸事，比遭遇到祸事还要苦些，尤其是当一个人无法摆脱这种期待，这种担惊受怕的心情的时候。
7.在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，或是被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。
8.一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满
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