习惯作文之有的人习惯于俯视作文.docx
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习惯作文之有的人习惯于俯视作文
有的人习惯于俯视作文
【篇一：
平视仰视俯视_学生片段[1]】
片断一：
人生有三种姿态：
平视、仰视、俯视。
所谓平视，是对功名利禄的淡然；仰视，是对高尚灵魂的崇敬与敬仰；而俯视，则是对前进道路上困难的不屑与必胜的决心。
因此，我们应保持适当的姿态，活出精彩而智慧的人生。
平视，可以让人淡然处世；仰视，可以让人阔步前行；俯视，可以让人所向披靡。
一俯一平一仰之间，皆成智慧。
当面对功利时，保持平视的姿态，才能不被物欲虚荣蒙蔽双眼，淡然处之。
爱因斯坦说：
“居里夫人是唯一没有被盛名宠坏的人。
”（居里夫人莫言）
当面对高尚的行为精神时，保持仰视的姿态，才能让人性的光辉永存。
索尔滋伯说：
“我确信世间有一种永恒的存在，那便是高尚的灵魂与精神。
”高尚的灵魂是流淌的音乐能使人纯净?
?
当面对挫折困难时，保持俯视的姿态，才会坚定必胜信心，重新振奋精神。
片断二：
因此，在困难挫折面前，我们需要以一种俯视的姿态，盛气凌架，战胜挫折；在成功成就面前，我们需要以一种仰视的姿态，谦卑，进取，拒绝骄傲自满；在面对现实生活时，我们需要以一种平视的姿态，有一颗平常心，
平视人生，客观真实。
在困难挫折前，以俯视的姿态面对，方能战胜困难，获得成功。
柳永
在成就面前，以仰视的姿态面对，才能戒骄戒躁，谦恭地取得更大的成就。
在真实的生活里，以平视的姿态对待，才能思考人生，放得大智慧。
季羡林
片断三：
一位哲学家说：
“平视、仰视、俯视是人生的三种姿态，恰当运用，会收获精彩人生。
”是的，不会仰视，就无法领略高山的雄伟；不会俯视，就无法感受大地的真实；不会平视，就无法正确认识自己。
学会仰视，选定高远的人生目标，才能迈出成功的第一步。
孙中山
学会俯视，看清地上的荆棘，脚踏实地，才能少被困难绊倒刺伤。
XX李彦宏
学会平视，正确认识自己，才能量力而行，给自己准确定位。
陈欧
片断四：
人生有三种姿态：
平视、仰视、俯视。
平视，可以在茫茫人海中找准自己的定位；仰视，可以借鉴前辈的经验和精华，为我所用；俯视，可以从一个高的位置看待过去的错误，以此鞭策自己不断前进。
适时地平视，以平和清晰的目光看待世界，我们才能找准自己的位置。
郑板桥
适时地仰视，以景仰崇敬的姿态看待前辈，我们才能为自己谋得更好的发展。
上个世纪的中国文坛，张爱玲初出茅庐，她以一种仰视的姿态去借鉴吸收前辈作家的精华。
进行小说创作时，她将王尔德的整个故事架构作为小说的基础，又加入自己的见解，最终创作出了属于她自己的故事《色戒》。
战后的日本百废待兴，而松下电器公司正是以仰视的姿态，充分借鉴德国先进工厂的技术与管理，又加入了自己的创新与改进，成为世界一流的电器公司。
可见，人处于世，仰视的姿态必不可少。
适时地俯视，以更高的角度看待自己的错误，我们才能在改正中不断进步。
向日葵朝温暖的太阳仰起了脸，仰视春日的光辉，方开放灿烂的花朵；雄鹰在悬崖边舒展翅膀，俯视深幽的峡谷，方翱翔蓝空；大海望着溪流微笑，平视每条汇
流的小河，方完成自己的浩荡。
人生有三种姿态：
平视、仰视、俯视。
我们若能恰当运用，方会收获精彩人生。
遭遇挫折困境时，要俯视，俯视困难，战胜窘境；对真理与智慧，要敬畏地仰视，谦恭地虚心学习；对万物众生要平视，平等对待，尊重每个生命。
片断六：
因此，在人生之路上，我们要学会恰当运用人生的三种姿态，平视人生，仰视理想，俯视挫折。
只有如此，我们方能在人生之路上不断前进，实现自己的价值，绽放生命的光辉。
平视人生，需要给自己准确定位，认清自己的专长，正确认识自我。
陈欧
仰视理想，需要有积极进取、不满足于现状的决心与信念。
居里夫人
俯视挫折，需要不怕困难的勇气与克服挫折的信心，勇往直前。
林书豪
片断七：
穿梭于拥挤的街道、车水马龙的喧嚣，我们游离的视角，传回别人高低的姿态。
有人在仰视，他们或是面带成功式的微笑；有人在平视，嘴里许是总结性的呢喃；有人在俯视，平稳谨慎地走着他们的路。
三种人生的姿态，恰当运用，定会收获精彩人生。
以仰视的姿态，提升高度；又要认清自己，以平视的姿态远望前路的前程；还要脚踏实地，以俯视的姿态注意脚
下，脚踏实地，才能实现理想，收获人生。
在事业路上勇往直前，需要我们以仰视的姿态，展望理想前景，不断进取。
在生活中做到安然自若，游刃有余，需要我们以平视的姿态，冷静地认清自己的现状。
片断八：
因此，我们恰当应用三种姿态，迎来欢乐的生活。
平视，我们应准确把握自己的定位，平视自己；仰视，我们应尊敬伟人，学习他们的品质，仰视精神的巨人；俯视，低下头看看人生之旅遗失了什么，俯视曾经的自己。
平视平凡的生活，找准自己的定位，明确自己的优劣，以不卑不亢的形态面对人生。
仰视精神的巨人，从中汲取精神的力量，转化为前进的动力。
俯视曾经的我们，反思反省我们的得失，以往为师，以往为鉴，智慧地生活。
片断九：
起步于人生之旅，对于如星空般灿烂的理想，我们要仰视；对于牵绊我们前行的挫折，我们要俯视；对于世间不同的人事，我们要学会平视。
选择恰当的视角、姿态，才能成就灿烂人生。
片断十：
人的一生如攀登一座凌云的高山。
我们需要抬头仰视远方的峰巅，因为那里承载着我们的梦想，是我们追
【篇二：
从高考作文俯视儿童写作的走向】
从高考作文俯视儿童写作的走向
大炮老师
每年的高考如同一块巨石在学海中撩动起千层浪，每年的高考都会成为人们茶余饭后的话题，为什么？
因为高考作文往往是时代烙印的浓缩，是社会价值观的引领，是教育变革的一个方向。
高考的题目总是紧跟着时代的脉搏的，对文章的内容要求远远胜过了技巧的要求。
从题材来讲，大多数作文是从社会的热点当中寻找切入点，让学生去思考社会，思考人生。
从主题上来讲，更加注重学生的多元化理解和个性化的表达，追求无限的自由的想象空间。
当我们从高考的顶点俯视现在的儿童作文教学的时候，会发现我们总是把写作的方法和技巧摆在第一位，而把生活和内容摆在第二位。
最典型的一个例子就是关于“抢糖果”的游戏作文。
老师在孩子写作之前先让孩子玩游戏，然后让孩子观察人物的动作和表情，最后把抢糖果的过程写出来。
孩子们写了抢的乐趣，觉得这是一节快乐的作文课。
可是老师就为了训练孩子把过程写具体，选择了这样一个内容，教学的意义在哪里？
最后呈现出的文章全部都是一样的。
只有玩，没有思考。
现在我再次上这节课，题目多了许多：
《我为什么抢不到糖果》、《我究竟抢到了什么》?
?
孩子们在这样的游戏中总有一些大大小小的感悟，虽然有些看上去肤浅了些，但是我们却鼓励了孩子的个性化写作，写的文章至少有点意思。
所以说内容决定了文章的深度，然后用适当的方法去组合。
否则，只为作文而作文，让孩子迷失了写作的方向。
我们再看看这样的作文题目：
“假如让你选择三个词形容自己，你会选择哪三个词？
为什么？
”“当你乘坐的轮船沉了，你漂流到一个荒岛上，你将怎么生活？
”很多家长看到这个题目，总觉得这不是作文，要不，怎么会有这么长的题目？
但我认为，作文就是应该引爆孩子的思维，从小学一年级一直到六年级都围绕一个我爱的人，一个我尊敬的人，一个我佩服的人，我的同桌，这才是悲哀的事。
我们就是要关注孩子骨子里的东西，生命中的领悟。
当然，作文还需要有它的文学创想性。
小荷作文培训班有一堂课叫文学字牌课，任意选择一个字造出不同的句子，越多越好。
在春季的作文课上，一个四年级孩子造了以下的句子：
1、水是一个文弱的女孩，安静得如同水一般流淌在我们的教室里，受到老师表扬，她微微笑着，同学故意捉弄她，她还是微微笑着。
2、水是是个永不停息的男孩，总是没日没夜的奔跑，当它最后流到大海后，终于可以休息了。
这当然不是普通的造句课，当我们赋予水的生命和水的个性时，把水置身于不同的场景中时，所有的文学元素都能体现出来。
文静的水，调皮的水，可爱的水?
?
一个字背后可以写的文章就很多了，故事的、人物的、议论的等。
如果从高考的角度来俯视我们现状的作文教学，儿童写作应该崇尚人文的，时尚的，创想的，自由的。
作文不仅仅是“写作”这两个字，它承载着未来的人文态度。
【篇三：
以“他人”为话题作文指导】
以“他人”为话题作文
可贵的“他人意识”
张抗抗
上世纪中叶的中国式“集体主义”，自从在世纪末之前，逐渐分解以及还原为对个人和个体的尊重，初步建立起个人的权益保障系统之后，“我们”——这个在计划经济时代使用频率极高的词，已被更为普遍的我所代替。
我喜欢说“我”，也因此欣赏其他的那些“我”。
如果没有“我”的确立，没有无数“我”的合作，“我们”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一击的。
然而，在“我”和“我们”之间，是以“他人”作为连接点的。
“我”因“他人”而成为“我”；“我们”因“他人”而成为“我们”。
当“我们”过度地强化、放大“我”，而舍弃“他人”的时候，“我”便处于四面受敌的孤立无援之中。
在我们的传统习性中，“他人”这一概念，更多的情况下，只是一种被供奉的虚设牌位。
我们的成语中曾有“以邻为壑”一词，可以佐证；有“只扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜”的谚语，可以证言。
即便在集体主义理想教育最为鼎盛之时，“他人”不仅未能成为国人的自觉意识，“他人”反而意味着告密、背叛、异己、危险、离间等等。
这种体制下的集体主义文化，终于导致了“他人即地狱”的严酷后果。
闻“他人”而心颤，近“他人”而丧胆。
也许正是由于对“他人”的恐惧，“文革”之后，“我们”迅速土崩瓦解，“我”自仰天长啸——而“他人”却不得不退出公众的视线，淡化为一个可有可无的虚词，成为公民道德的模糊地带。
五十年代以来，人口的高速增长，造成生存空间的高密度化；人口压力长期形成经济发展与卫生保健的沉重负担；部分农村以及偏远地区的计划生育仍然阻力重重。
“我”生我的娃，关你什么样事？
在人口问题上，可有“他人”的意识么？
餐馆大肆收购、杀戮、烹煮野生动物为牟取暴利；食客面不改色食用野生动物以饱“口福”或炫耀财富；官吏不惜以野生珍稀动物作为最高规格的宴席；“贿赂”上级领导为自己铺设升官晋级的阶梯——在这个破坏自然生态的“人链”中，可有“他人”的位置么？
长期以来，城市与乡村的公共卫生系统始终没有得到真正重视：
办公室的脏乱差、公共场所的日常消毒防护、公共厕所的洗手设备、污水处理、生活垃圾等等。
但公共卫生的管理者与被管理者的心态，却有着惊人的共识：
这又不是我一个人的事情。
在这些被忽略的公共卫生死角中，可有“他人”的概念？
日积累月的民众生活卫生习惯中，沉淀下多少恶习陋性——随地吐痰、随地大小便、随地抛弃果皮塑料袋、就餐分餐制难以推行、酒后驾车、公共场所吸烟等等?
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“我们”的传统文化是“不患寡，患不均”——在这利益与灾祸均享均沾、“同甘共苦”的行为惯性中，可有愿为“他人”避免灾祸而自控自律的一份责任感？
然而，在公共领域里，“零距离”是有害的。
距离便是“他人”，而“他人”即社会公德。
因为在这个世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，还有“它”——与人类共存的动物朋友们。
正是为了“我”的安全与自由，请不要再“唯我独尊”，而多些对“他人”的关爱吧。
“我”的自由是他人自由的终结。
而他人的自由，最终才能成全“我”的自由。
思考：
作者为什么说“他人意识”可贵？
1、“我”与“我们”之间，是以“他人”作为连接点的。
过度地强化、放大“我”，而舍弃“他人”的时候，“我”便处于四面受敌的孤立无援之中。
2、没有“他人意识”，对人口问题、生态问题、公共卫生问题以及生活习惯问题造成了许多不良影响。
所以作者得出结论：
在公共领域里，“零距离”是有害的，距离便是“他人”，而“他人”即社会公德。
3、作者还认为，为了“我”的安全与自由，需要对“他人”关爱，当“他人”自由了，才能成全“我”的自由。
总之，“他人意识”不管是对个人，还是对群体都是可贵的。
善待他人
隋欣
福建南平惨案，是2004年以来中国发生的最严重的校园袭击事件。
短短的55秒时间，就有8个鲜活的小生命陨落。
一个名叫郑民生的外科医生，不仅彻底地摧毁了孩子们的生命，而且最后也毁掉了他自己。
这一巨大的悲剧，在刺伤孩子家长心灵的同时，也刺痛了国人的神经。
在案件最初阶段，许多人猜测凶手一定是一位精神病患者。
然而最后的事实却证明，凶手头脑清楚，思维敏捷，他对自己的所作所为及其造成的严重后果明明白白。
在法庭上，当法官追问他的犯罪动机时，他的回答极其简单：
“社会冷漠。
”
尽管这样的理由经不起反驳和检验，有许多人猜测他凶手一定是一位精神病患者。
然而最后的事实却证明，凶手头脑清楚，思维敏捷，他对自己的所作所为及其造成的严重后果明明白白。
在法庭上，当法官追问他的犯罪动机时，他的回答极其简单：
“社会冷漠。
”
尽管这样的理由经不起反驳和检验，有许多人包括一些社会学家对此都嗤之以鼻。
然而，认真透视郑民生本人的阅历，却不能不看到“社会冷漠”把他推向人生绝境的明显轨迹。
因为工作受挫、恋爱失败是他作案的直接诱因和幕后推手。
一些专家把郑民生这类暴力行为的心理机制称之为“反社会人格”。
专家说，虽然反社会人格与生物学因素有关，与个人受挫经历有关，但同时也与社会环境有关。
虽然如一些人所言，单纯地把郑民生的杀人理由归结为社会冷漠并不见得符合逻辑，但是决不能排斥社会冷漠对他心理的影响。
有专家说，一个正常的社会不可能避免出现反社会的杀人狂，但一个不健康的社会将会促使更多的人走上这条路。
因为个体的力量对抗不了社会转型期所带来的各种问题，这类行凶者产生了绝望情绪，从而诱发反社会行为。
从这个意义上说，郑民生不仅是恐惧制造者，同时也是恐惧的受害者。
所以单纯埋怨郑民生和把所有的怨气发泄到郑民生身上，显然是不公平的，我们必须寻找社会的根源。
而作为社会中的每一个人，也要从郑民生的身上吸取教训，这就是如何疏导、化解、消除产生“郑民生”的环境和诱因。
专家说，如果一个人的心理问题，能够在导致悲剧前获得疏导，此类案件或许是可以避免的。
这些话提醒社会，也提醒我们每一个人，在现实生活中，我们要学会善待他人。
善待他人，首先是宽容他人。
在转型期社会里，许多人都会有这样那样的不适应。
弱者如此，强者亦如此。
而这种不适应在外人看来常常表现为不可理喻和不为人所能接受的毛病。
如果人们都能宽容一点，也许就不会发生冲突。
但在现实生活中却因为不能宽容而由一些鸡毛蒜皮的小事引发矛盾，甚至由此造成极端恶果的事件时有发生。
所以，一个成熟理性的社
会，对待他人如果都能宽容一点，理解一点，而不是斤斤计较，针锋相对，也许事情就完全是另外一种结果。
善待他人，就是要尊重他人。
包括尊重他人的缺点和隐私。
多元化的社会必然有多元化的思想。
应该给每个人一个相对自由的生存空间。
不要高高在上地俯视别人，更不能恃强凌弱。
生命是平等的，任何人都没有轻视别人的权利。
每一个人活在世界上，都希望活得体面有尊严，得到别人的尊重，这是人的最基本的需求。
对他人的尊重也就是对自己的尊重。
如果整个社会都能互相尊重，又何来那么多的矛盾冲突？
善待他人，就是要有一点爱心。
人活在世上，总要有温暖和希望。
往往是一句好话，一个微笑，就可以把别人从绝望中拉回来。
在一个人需要帮助的时候帮他一把，在他遇到困难时给他善意的关怀，让他感受到人生的券，生命的可贵，他何至于走上绝路，何至于会有这么多的血案发生？
我们不能改变社会，但我们可以影响社会。
如果每一个人都从善待他人开始，从一些细节做起，也许，就会避免悲剧的重演，人们期望的和谐社会就会真的到来。
思考：
阅读本文，总结善待他人的理由，并谈变如何善待他人。
作者在分析郑民生事件时，援引专家的说法，认为在社会民生急剧转变、甚至失范转型期，规则的不确定性将会加剧人们的焦灼、绝望情绪，甚至埋下仇恨社会的种子，从而导致反社会情绪增多，特别是一些弱势群体会以极端的方式报复社会，从而得出结论：
如果不好好对待一些有反社会情绪的人，特别是一些弱势群体，就可能造成更多的恶性事件。
总而言之，作者提出善等他人，是着眼于避免悲剧的重演，实现人们所期望的和谐社会。
作者认为要善待他人，需要从细节做起：
善待他人，需要宽容他人，不斤斤计较，针锋相对；善待他人，需要尊重他人，不俯视别人，不恃强凌弱；善待他人，需要有一点爱心，给人以温暖和希望。
归纳文本识见
通过文本阅读，我们获得了以下启迪：
1、把“他人”当成一种自觉意识，而不是虚设在心里。
2、没有“他人”，“我”便孤立无援。
3、“我”的自由有可能是他人自由的终结。
而他人的自由，最终才能成全“我”的自由。
4、过分强调“我”，只会使“他人”退出公众的视线而逐渐淡化。
5、为了“他人”而自控自律，是每一个人应尽的责任。
6、“他人”就是社会公德。
7、我们应学会善待他人。
8、善待他人，需要从细节做起。
9、生命是平等的，任何人都没有轻视别人的权利。
10、对他人的尊重也就是对自己的尊重。
补充名言
1、看清自己的面目需要照镜子，而要了解整体的自己，则需要比照他人。
（石衡潭）
2、你信任别人，别人才会对你忠实；以伟人的风度待人，别人才会对你表现出伟人的风度。
（王苏星）
3、想他人之所想，忧他人之所忧，急他人之所急，解他人之所难。
设身处地从他人角
度去想问题、做事情，以健康的心理坦然面对周围的人或事。
（窦万贵）
4、他能在你最困难的时候帮助你，你就应该用良知去回报他。
（王梅）
6、在你的生活中正是这一个个的有缘人，无论是恩人也好，仇人也好，冤家对头也罢，正因为他们的存在，才使得你的人生变得丰富多彩，才使得你的生活变得幸福快乐，你才有遍尝人间百味的可能。
（凉山人）
7、人们习惯于请求别人宽恕，却不愿把宽恕施给他人。
（太明）
8、思路无论扩展到多远，若不能想及他人，再辽远再辉煌也都是狭窄的。
（莫小米）
9、我许的愿未必是他人所渴求的，有时甚至与他人内心所思相左，但是我珍惜自己的这一份心意；在为他人默默许愿的一瞬间，我的心灵必是美好的、纯净的、向善的，至少在那一瞬间，我无愧在世为人，并相信我置身其中的人类，因为这种最原始、最朦胧、最浅显的情愫，才得以绵延至今。
（刘心武）
10、你让他人成功了，你也就成功了，他人伟大了，你也就伟大了。
（侯拥华）
11、惊羡他人就是激励自己，惊羡他人非但不要让自己产生自卑心理，反面要激励自己自强自重自立自奋。
（游德福）
12、我们心里有了其他人的存在，生命才胡意义。
这也就是说：
人不全是为了自己活着才有意义。
（佚名）
13、让自己的生命为他人开一杂花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存下去的理由，多一点向上攀登的勇气，就是提高自己的生存质量。
为别人开一杂花的同时，也灿烂了自己的生命。
（佚名）
14、他人即地狱。
（萨特）
确立新的观点
关于“他人”，我们还可以结合生活进一步思考，确立新的观点。
1、想他人所惧想，涉他人所畏足。
2、站在他人的肩膀上，成就自己的事业。
3、走他人的路，未尝不是一件好事。
4、对别人而言，我何尝不是“他人”。
5、温暖他人即温暖自己。
6、尊重他人所尊重的。
7、中国富人应该考虑如何帮助他人。
8、把自己的快乐传递给他人。
9、宽以待人，严于律己。
10、愉悦他人，幸福自己。
11、关爱他人，善待自己。
12、对他人的不幸与痛苦，永怀悲悯之心。
13、帮助他人，快乐自己。
14、以他人为镜，完善自我。
15、为他人开一朵花。
范文
他人
长沙市望城一中盛倩妮
人生漫漫长路，总有许多个他（她）在一起，形成我们并不狭小的生活圈子。
我和他人的联系，使我们的生活由乏味变得丰富，使生命的色调由单一变得多彩。
我们时常能够从他人身上获得一些情绪，或喜悦，或振奋，或伤感，或焦虑。
有时，我们望着街上的车水马龙思索，这样真切而直观地感受到第五纵队一个过往行人的内心世界。
我们就这样观察他人，又在他人的生活中，学会更好地做自己。
繁华的马路上，一辆阔气的私家车停在了豪华大酒店的停车处。
一位西装革履、腋夹皮包的男子从车上下来，另一个穿着衬衣的男子迎上去，拿过那人手中的皮包点头哈腰地露出谄媚的笑容。
一瞬间，原来和谐的街景仿佛沾上了权势和利欲的味道。
这些，与繁华的马路显得格格不入。
此时，我看到的是一个阿谀奉承的人，从这样的人身上，我懂得了摒弃对利和权的屈从。
繁忙的工地上，一个个身穿蓝色工作服、载着橘红色安全帽的建筑工人在高高的脚手架上工作着。
没有空调和购房，只有那火一样的炙热阳光无情地舔舐着他们那黝黑的皮肤和偶尔吹来的自然风带给他们丝丝凉意；没有纯净水可以痛饮，只有随时都有可能被太阳蒸发掉的白开水来补充体内水分的缺失。
但他们攀爬于高处，动作细致而认真，全然不理会汗水湿透了衣裳，迷糊了双眼。
此时，我看到的是一个个坚毅刚强的人，从这样的人身上，我懂得了要以沉着务实的人生态度生活、工作。
繁重的学习中，当我被一道难题纠缠而恼怒万分的时候，我抬头看到了他。
他凝神冥思，眉头紧锁，双眼聚焦于习题本上，像一名猎手一样，全神贯注，没有丝毫懈怠；我也看到了她，她长长地舒了一口气，凝滞的笔墨又开始在草稿纸上飞舞，酣畅淋漓，一种神思飞扬的快感溢于言表。
此时，我看到的是两个势头于成功的人。
从这样的人身上，我懂得了要以坚持不懈、直到成功的人生信念去克服困难。
很多时候，我们都在他人的好与坏中翻爬成长。
在他人的成长经历中进行着自我的打磨，将粗糙的棱角磨平，在岁月的洗涤中逐渐蜕变成一颗光滑的石子。
从他人那里寻求自身的生存证据，通过另人来升华自己。
在细小的事里成长，在他人的身上感悟。
他人身上有好有坏，我们要正确认识，用明亮的双眼看清那些尘埃，从他人那里学会尊重，学会善待。
他人，是一面明镜，可以正衣冠，他人，是一汪泥潭，需要人们认清并避开。
他人，让我们成长。
乐为他人喝彩
刘满生
有一篇报道曾讲述了一个真实的故事：
一位男青年在南京一家广告公司部门经理。
起初有30多人参加竞争，经过三轮应试，只剩下5人进入最终的“5分钟演讲”阶段。
演讲中，5个人的发挥都很出色。
最后，还是这位青年应聘成功了。
使他胜出的一个重要因素令人难以想象：
他在听到一位竞争对手演讲到精彩之处时，情不自禁地为其鼓掌喝彩。
这无意间的举动，被担任主考的公司老总认为是“善于欣赏和吸取别人的优点、富有团队精神的体现”。
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