长寿古镇的导游词.docx
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长寿古镇的导游词
长寿古镇的导游词
【篇一：
长寿古镇导游词】
长寿古镇景区导游词
欢迎词：
来自远方的旅客朋友们，您们一路辛苦了，欢迎大家来到长寿古镇文化旅游区参观游览，我是景区讲解员，大家可以叫我xx。
接下来就由我带领大家参观具有“福寿故里”之称的长寿古镇。
古镇游览讲解时间是一个小时左右。
希望我的讲解能够陪伴大家度过愉快的一天，预祝大家玩的开心。
现在大家随我一起跨过这座象征福寿绵长的吉祥大门，远离了城市的喧嚣，古韵悠然的往昔岁月，繁华历史的幕幕浮影便呈现在我们眼前，我们彷佛已穿越时空的界限，如同走进了古镇悠远而厚重的历史画卷。
今天，我将带领大家尽情品味中国几千年的巴渝人文文化和中国福寿文化。
概况：
长寿古镇文化旅游区是以巴渝文化为背景，以中国西部（云、贵、川、渝）古建筑文化为平台，展示中国几千年来的巴渝人文文化和福寿文化。
总占地面积800亩，总投资43亿元。
景区于2010年10月开工，于2012年5月正式对外开放，预计在2015年12月完工。
古镇是以一轴两系为旅游规划，是集吃、住、行、游、购、娱为一体的宜居养生胜地和休闲度假乐园。
长寿古镇文化旅游区位于重庆市长寿区城区，地处重庆主城东部，属于1小时黄金旅游区。
距长江约3公里，南邻渝宜高速公路，北靠渝巫（山）路和渝利铁路、渝万城际铁路，东接长寿区桃花新城，南接老城区，西、北紧接菩提山旅游区，古镇交通便利，距长寿晏家火车站30分钟车程，长寿区北站5分钟车程，骑鞍长途汽车站10分钟车程。
景区内还设有旅游公共车站，交通覆盖整个长寿区。
大牌坊：
据《诗经》里记载，我国最早的牌坊在春秋时期就出现了，牌坊俗名“牌楼”由灵星门衍变而来，是门和楼的结合体，它既有门的功能，也有楼的壮丽。
随着社会的发展，牌坊的社会地位也日益提高，到了汉高祖时代。
皇家法制就有规定，祭天要先祭灵星，由此可见，在封建社会牌坊是最高荣誉的象征。
就其建造意图来说，可分为四类：
一是功德牌坊，为某人记功记德。
如山东省桓台县新城镇“四世宫保”牌坊（是明朝万历皇帝为当时
新城人兵部尚书王象乾所建。
王象乾文韬武略，威震九边，加功晋爵太子太保，追赠曾祖、祖父、父亲太子太保、兵部尚书之衔，故额题“四世宫保”）。
二是贞节道德牌坊，多表彰节妇烈女，如重庆市长寿区江南镇龙山寨秦始皇为巴寡妇清修的“怀清台”三类是标志科举成就的，多为家族牌坊，为光宗耀祖之用。
四类为标志坊，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用或重要代表区域。
古镇的这个牌坊就是标志坊，它高16.8米，宽26米，是古镇的南大门，也是古镇最高最大的一座牌坊。
牌坊上彩绘亮丽美观，选用的是中国传统旋子点金彩绘；砖雕技艺非凡，左右两边的基座分别雕刻有“三星赐福”和“童子拜寿”的场景，牌坊上下三层斗檐，五层斗拱，屋檐飞翘，看起来非常壮观；牌坊上部居中的坊眼写着“长寿古镇”四个大字，这四个苍劲挺拔的鎏金大字是云南省著名书法家丁柄大师的手笔。
丁柄大师生于云南昆明，曾应邀为“昆明长水国际机场”、“昆明火车站”、“中国云南航空公司”、“九乡风景区”等标志性建筑和名胜景区题字，曾为云南省唯一的状元袁嘉谷的故居重书“经济特元”匾额。
整座牌坊在大师这几个鎏金大字的衬托下越发显得大气恢弘。
万寿路人文大街：
我们现在踏上的这条大道就是万寿路人文大街，它是古镇的主大街，全长1600米，是古镇举办大型活动的主要场所，如：
7、8月的啤酒火锅节，九月初九的千叟宴等活动；还有日常表演的竹竿迎宾舞、仿古入城等常态节目。
也是观光车运行的主要游览线路。
大街两旁，商铺林立，主要经营缅甸玉石、奇石字画、民族服饰、当地特产、东南亚手工艺品、旅游纪念品、珠宝首饰特色等旅游商品。
水系
长寿古镇是以一轴两系所规划的。
一轴指的是万寿路人大街，两系则指的是青龙溪和万寿河。
水是万物之源，有水的的地方就有生命，它与人们的生活息息相关。
所以修建这两条水系也是使得长寿古镇具有灵气与生命力。
两条水系的总长度为3.2公里。
河均宽7-10米，河堤均用石条铺制而成，青龙溪水流湍急，体现的是西部高原古镇韵味。
河道的两侧分布着茶室酒吧，打造的是相对放松的娱乐区域。
万寿河水流平缓，体现的是江南水乡风情。
河道两侧分布着小吃和茶室，是比较休闲区域。
每到节假日，长寿古镇有专业演员表演乌篷船对歌，放荷灯等互动活动。
风雨桥
又称“花桥”，它属于拱桥类。
拱桥，在中国拱桥建筑历史悠久。
在古代桥梁中，就是以拱桥为主要桥型。
眼前的风雨桥是古镇二十四桥的代表之一，也是侗族的典型建筑，最高时期的风雨桥是桥、塔、亭为一体。
全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏杆、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。
规模较大，反映的是多元化交集，后期功能演变为遮风避雨，多用于云、贵、川、渝等地。
而我们眼前的这座风雨桥正是集合这几种元素建筑的缩影也是民族文化的传承和延续。
节假日的时候古镇的艺术团演员们会在这里进行对歌表演，也有平日里爱好曲艺的人士在这里交流、娱乐。
因风雨桥的造型独特美观，所以这也是爱好摄影朋友的最佳取景地之一。
当然关于它还有一个美丽的传说：
古时候，一个小山寨，只有十几户人家。
有个小山寨里有个小后生，名叫布卡，娶了一个妻子，名叫培冠。
夫妻两人十分恩爱，几乎是形影不离。
一天早晨，河水突然猛往上涨。
布卡夫妇急着去西山干活，同往寨前大河弯的小木桥走去。
正当他们走到桥中心，忽然一阵风刮来，刮的卡布睁不开眼，妻子跌入河里。
卡布睁开眼一看，方知道给刮下河去了，就一头载进水里，潜到河底。
可是来回寻找了好几次，却不见妻子的影子。
乡亲们得知了，也纷纷前来帮卡布寻找妻子，找了半天工夫，还是找不到他的妻子。
原来在河弯深处有只螃蟹精，把她卷进河底岩洞里去了。
螃蟹精变成了一个俊俏的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了它一个巴掌。
螃蟹精马上露出凶相来威逼培冠。
培冠大哭大骂，哭骂声在水底一阵阵传到上游的一条花龙耳里。
这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪里有一条花龙，昂首东张西望。
龙头向左望，浪往左打，左边山崩；龙头往右看，浪往右冲，右边岸裂。
顷刻间，小木桥被波涛卷得无影无踪！
可是花龙来到布卡沙滩边，龙头连点几下之后浪涛就平静了。
随后，花龙在水面打了一个圈，向河底冲去。
顿时，河底咕噜咕噜的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停……接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变作一团乌云。
花龙也紧追冲上半空，翻腾着身子，把黑云压了下来，终于压得它现出原形——原来是只鼓楼顶一般大的黑螃蟹。
黑螃蟹慌慌张张地逃跑，爬上崖壁三丈高。
花龙到水里翻个跟斗，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。
这样连都几次，把螃蟹弄得筋疲力尽，摇摇晃晃爬向竹林，想借竹林挡住花龙。
可是花龙一跃腾空，张口喷水，喷得竹林一片片倒塌下去，螃蟹又跌进河中。
花龙紧紧追进水底后，浪涛翻腾着便顺河而下，
这时再也看不见黑螃蟹露面了。
后来，在离河弯不远露出一块螃蟹形状的黑色大石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。
这块大石头，后人称它为螃蟹石。
河水平静后，人们听到对面河滩上有个女人叫唤的声音。
布卡一看，那女人正是自己的妻子。
当布卡游到妻子身边，她对布卡说：
“多亏花龙搭救啊！
”大家才知道是花龙救了她，都很感激花龙。
这时花龙往上游飞回去了，还向众人频频点头……
这件事让小山村沸腾了，也很快传变了整个大侗乡。
大家把靠近水面的小木桥，改建成空中长廊式的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙福寿无疆，平安吉祥。
后来，侗乡人们大都把风雨桥建在溪河上，这不仅仅是给人们提供交通便利，且有镇邪和留财之意。
御临桥
映入我们眼前的这座石拱，桥它是长寿古镇二十四桥之一的“御临桥”。
中国的拱桥
始建于东汉中后期，已有一千八百余年的历史。
它是由伸臂木石梁桥、撑架桥等逐步发展而成的。
在形成和发展过程的外形都是曲的，所以古时常称为曲桥现在而“御临桥”，“御临”二字，顾名思义就是“御驾亲临”，长寿古镇旅游核心区叫御临城。
源自于在当地流传甚广的故事。
据说2000多年前，明朝的建文皇帝，朱允炆即位后，因削藩失败，被他的三叔燕王
桥梁的基本介绍：
指的是为道路跨越天然或人工障碍物而修建的建筑物桥梁。
一般讲由五大部件和五小部件组成,五大部件是指桥梁承受汽车或其他车辆运输荷载的桥跨上部结构与下部结构,是桥梁结构安全的保证.包括
（1）桥跨结构（或称桥孔结构.上部结构）、
（2）桥梁支座系统、（3）桥墩、桥台（4）承台（5）挖井或桩基。
五小部件是指直接与桥梁服务功能有关的部件,过去称为桥面构造.包括
（1）桥面铺装、
（2）防排水系统、（3）栏杆、（4）伸缩缝、
（5）灯光照明.[2]大型桥梁附属结构还有桥头堡，引桥等设置。
基本类别:
桥梁按照结构体系划分，有梁式桥、拱桥、刚架桥、悬索承重（悬索桥、斜拉桥）四种基本体系。
梁桥一般建在跨度很大，水域较浅处，由桥柱和桥板组成，物体重量从桥板传向桥柱。
拱桥一般建在跨度较小的水域之上，桥身成拱形，一般都有几个桥洞，起到泄洪的功能，桥中间的重量传向桥两端，而两端的则传向中间。
【篇二：
重庆长寿古镇导游词】
重庆长寿古镇导游词
篇一：
重庆长寿古镇导游词
今天，万里有云，不见阳光。
可尽管这样，我们还是来到了比较出名的长寿古镇!
首先，我们来到了长寿古镇的门口。
我的天，这阵势比成都文殊坊都要牛!
一个用现代油漆打造的木头大门，上面写着长寿古镇。
我现在就想问了，哪个古镇会自己称古镇的?
哪个古镇知道它会成为古镇?
这古镇倒牛，几百年前就知道了自己要成古镇?
进入这所谓的古镇，我的天!
这旁边的古房子里面都在卖现代的玩意儿，甚至还在里面搬了音响进去!
嗨，你不古镇么?
哪儿来的这些现代玩意儿?
丽江古镇都没有你这么现代化，你一个这么小的古镇，搞那么多高科技干什么?
继续往里面走，我们发现，实际上里面是不错的。
虽然这些房子与石板路都是由现代科技打造的，不过还是给我们了一个非常古色古香的小镇：
既有现在的玩意儿卖，又不失几百年前一个镇子该有的热闹。
我发现，越往里面走，我对这个古镇的看法也越来不同了，从一开始的啥烂古镇变成了实际上不错的。
可是，一个不和谐的声音打破了我的这种看法。
这声音是：
长沙臭豆腐。
人们说，到长沙不吃臭豆腐，枉来长沙......而且这声音竟然还会重声?
还重了这么多层?
我的天，你xx不是重庆的古镇么?
怎么长沙臭豆腐都来了?
又看，印度羊肉串?
这还真是一个大杂烩啊!
全国各地的人民都来这里开店，重庆变成世界贸易中心了?
我的天......
最后，我还是带着诡异的心情离开了这个诡异的古镇。
我希望重庆的其它现代化古镇千万不要像这古镇一样，超现代化!
篇二：
重庆长寿古镇导游词
长寿古镇的大街与小巷，有着截然不同的美。
大街上，人群熙熙攘攘，人头攒动。
五颜六色的灯火与每家商店里透出的灯光，把大街照得明晃晃，如同白昼。
那每一家商店里都挤满了人，架子上摆满了琳琅满目的商品。
看那坐在马车的人们，个个都容光焕发神采奕奕!
咦，那天上亮亮的、闪闪的是什么?
星星吗?
不，不是的，那是一盏盏孔明灯，它们载着人们的梦想，飘向远
长寿古镇的大街小巷，迥然不同，而我，更喜欢的是那安静、舒适的小巷!
!
长寿古镇的大街与小巷，有着截然不同的美。
大街上，人群熙熙攘攘，人头攒动。
五颜六色的灯火与每家商店里透出的灯光，把大街照得明晃晃，如同白昼。
那每一家商店里都挤满了人，架子上摆满了琳琅满目的商品。
看那坐在马车的人们，个个都容光焕发神采奕奕!
咦，那天上亮亮的、闪闪的是什么?
星星吗?
不，不是的，那是一盏盏孔明灯，它们载着人们的梦想，飘向远
长寿古镇的大街小巷，迥然不同，而我，更喜欢的是那安静、舒适的小巷!
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篇三：
重庆长寿古镇导游词
古镇核心区占地800亩，另1200亩为纯商住小区，总建筑面积为130万平方米，总投资43亿元。
项目于2010年8月开工，预计在2015年12月完工，其中古镇核心区预计于2013年12月完工。
项目是按照国家aaaaa级景区标准打造而成，是菩提山风景区的核心组成部分，将与菩提山景区互相依托打造aaaaa级旅游风景区。
长寿古镇以巴渝文化为背景，以中国西部（云、贵、川、渝）建筑文化为平台。
意在展示几千年来巴渝人文文化及中国寿文化，造就西部旅游新亮点、长江旅游线上的巴渝文化、寿文化第一站以及益寿养生胜地。
古镇旅游线路：
一条主线、一个公园、一场演出节目、两条水系、三个火塘舞会、四个户外古戏台。
【篇三：
长寿山景区导游词】
长寿山
长寿山景区位于山海关东北10公里处，东与辽宁接壤，西邻北方小桂林燕塞湖，南靠角山长城，东西跨越6.5公里，主峰鹦鹉峰海拔657.1米，区域面积175公顷，其中可游览用地3.45平方公里。
景区建于1987年，为国家级森林公园和国家级地质公园，被誉为长城脚下的天然园林，是在原悬阳洞景点的基础上，根据中国雕塑大师、雕塑家傅天仇选址塑造我国历史上十大名医的创意，为弘扬中医中药学遗产继承祖国文化精粹，适应人们“斯逢盛世，人思长寿”，回归自然、返朴归真的需要而建立起来的综合性的风景区。
这里自然景观和人文景观荟萃，山水相映，洞古窟新，是一个绝佳的旅游胜地。
长寿山景区内自然景观和人文景观非常丰富，现已发现人文景观19处，自然景观40余处，其中天然石景9个、6洞、一瀑一源一潭（即悬崖飞瀑、世外桃源、漩靥潭）。
主要景观有：
长城倒挂、悬阳洞穴、神医石窟、寿字碑林、世外桃源、石门胜景。
“长寿山”石刻
眼前山体上“长寿山”这三个字，它是有“南仙”（苏居仙）、“北佛”之称的书坛巨匠孙墨佛老先生的封笔之作。
孙墨佛早年加入同盟会，追随孙中山参加辛亥革命，称为辛亥老人。
题字落款：
丙寅年元旦节日，剑门老人百零八岁孙墨佛。
丙寅是1986年。
三个字全高17.17米，其中“寿”字高6.25米。
字后面的小山称为牛头峰，块石垒垒，上面的两块悬石有一触即倒之危，高者称为“人石”，低者称为“钟石”。
“人石”如蹲如踞，“钟石”宛若洪钟兀立，实为天工造化，鬼斧神工。
横亘在眼前的这座山是形如卧牛的黄牛山，像一面巨大的屏风将长寿山的美景掩藏其后。
长寿山景区内有很多形态各异，个性鲜明的山石景观，（峰石本身并没有绝然的分界，人们习惯以石的体量来区别，小的称为石，大的就叫峰）。
他们高低错落、妙趣横生，自由多变，有的如行云流水般的柔美，有的透着刚强清晰的风骨，很多奇峰异石在不规则的多面体中凹凸不一，有透有实，加上景区中常有的光影明晴、雾霭及自然光气的衬射使其变幻无穷。
如：
子母龟石、樵夫观天、金鼠觅食、仙女托腮等，真是形形色色、千姿百态。
在欣赏象形石时，我们可以从不同角度去尽情发挥自己的想象力，去给它们新的命名。
长寿河
俗话说：
山无水不秀，水无山不奇。
秀丽的自然景色离不开水，每逢夏秋两季，长寿河溪水潺潺，似一幅流动的画卷，使人陶醉其中，尽情地嬉戏，享受着大自然的恩赐。
长寿河是燕塞湖的一条支流，呈东西走向的时令河，长6.5公里。
整个风景区即以长寿河谷的自然风光为基础，集中山、石、洞、窟、溪集中草药植物为一身。
在溪畔涓涓、斜风细雨、和雾霭薄云这些运动着的景致映衬下，使游客在领略自然风景的美的同时，更加感受到如飞如翔的动态意境。
悬阳洞
有“山海第一胜景”之誉。
是一个穿透式的花岗岩洞，被成为长寿山石洞之最。
世上天然岩洞，多为石灰岩喀斯特地貌，如此高大的花岗岩洞在我国大地上非常罕见，在北方绝无仅有。
因此早就闻名遐迩。
洞全长117米。
前洞是主体部分，进深37米，高13米，宽14米，呈拱门形，右上方60米为中洞，后洞20米。
关于悬阳洞的成因，现至今尚无定论。
有水成说、海成说、冰成说、火山喷气孔说等。
但无论何种说法，此处几组构造节理交汇，岩石破碎，这才是成洞的先决条件。
悬阳洞的垦辟开发是在明初，边臣武将、住持僧道、文人墨客。
儒、释、道三大宗教汇流于此。
原来洞两侧有一道墙，中间是庙门，上悬匾额“悬阳洞”三个字，下款题民国十三年（1924年）火居道人董有灵。
左边是二层砖砌阁楼，成为“万仙楼”，里边供奉着三十个神位牌，洞壁上现在还有痕迹。
中间的左边一间是“城隍”、“土地”，中间是“地藏菩萨”，右边是通道。
在这两个庙的通道上面是天河版，我们还可看到板下横梁和洞壁相交的石槽。
后面是三清楼，供奉道家三清：
太清、上清和玉清。
即：
原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
最后面就是我们看到的佛祖释迦牟尼和十八罗汉。
下面是“众位老母宫”，庙的规模很大。
很可惜，这里的雕像、庙宇、楼龛在20世纪五十年代以后，先是破除迷信不断损毁，到了文化大革命破四旧，来了一个彻底扫除，全部荡然无存。
悬阳洞变成了生产队的“圈羊洞”。
1986年，山海关文物保管所聘请天津美术学院在洞里重塑释迦摩尼和十八罗汉像。
宽敞的悬阳洞内洞壁两侧有明清留下来的刻石十幅。
明代刻石：
“紫塞桃源”、“蜀人创修”、“清虚凌空”、“洞天福地”、“玄阳洞”。
清代的“云根奇辟”、“一窍通灵”、“通天幻境”、“万善同归”、“别有洞天”。
以上明清十幅刻石，从不同年代、不同角度、不同观念反映了悬阳洞，而且真、草、隶、篆齐全，是十分珍贵的历史文化遗存。
明中晚期，东北女真族强盛起来，万历四十四年，公元1616年，女真族杰出领袖努尔哈赤统一了各部，在赫图阿拉继汗拉，建立金国，史称后金。
万历四十六年公元1618年努尔哈赤以“七大恨”为名誓师。
向明王朝宣战。
天启七年即公元1627年皇太极继位。
1636年改后金为清，对明庭的威胁更大了。
明王朝为维护其统治，动员全国“竭尽四海之力以奉榆关”，明朝后期的几个皇帝不惜调兵遣将，山海关内外的兵力实达13.4万人。
当时可以说是“天下安危系于一桓，京师之切在此山海一关”。
明隆庆三年1569年，设三道关，立三道关堡，并裁守备改为参将。
万历四十六年1618年，更是把山海关从蓟镇中提出来单立一镇，设山海镇总兵。
当时山海镇分为北山左营，南海右营。
这里则设北山左营驻三道关副总兵，因此悬阳洞就成了他们常来常往的地方，留下了诸多的诗文碑刻，成为悬阳洞文化遗存中的朵朵奇葩。
洞前这块石碑是山海关参将朱洪范于万历三十年1602年在风和日丽的阳春三月，和边臣武将来悬阳洞踏青聚会留下的一篇佳作——五言长律诗，共八十字，赵体行书，隽秀酣畅。
僻关偏雅趣，石洞隐山阿。
万草丛生合，群峰壁立多。
迹稀迷小径，夕照渺崇坡。
欸欸朝天窍，层层辟俗窝。
造兹新大士，称彼旧弥陀。
边臣欣胜集，游子乐风和。
剧饮忘归去，高怀发浩歌。
一经题品处，万古偕山河。
洞壁郭梦征的百字诗歌，这首诗写于万历二十一至二十二年（1593-1594），比朱洪范的诗早八到九年，成为悬阳洞现有的最早文化遗存。
拾级而上，凉风习习，行至中洞伸手不见五指，别有情趣。
前行见亮之后，有处洞中洞“鹞子翻身”洞。
洞口只能容一人进出，洞中长7—8米，高5—6米，宽4—5米，只能容鹞鹰翻身那么大，所以取了这个名字。
沿着石砌台阶165蹬到后洞，“洞顶有孔，日光悬照，悬阳洞由此得名”。
并构成榆关八景之一──悬洞窥天。
洞上的双孔又称为天井，下面的石槽称为地盆或地井，有天井滴水，地盆承接之说。
（这个地盆是清康熙乙丑1685年，当时的住持僧寂福凿建的。
实测深2.6?
米）,后洞原称观音洞、紫阳宫，有观音像供人朝奉，后毁，1984年塑童子观音像一尊。
后洞留有观音洞残碑一块。
为明崇祯年间法号叫海香的和尚所立。
出后洞，可见康熙四十四年（1705年）留下的《造钟碑记》碑碣一通。
向左平台上有两棵古松拔地而起，给人以藏经傲然之感。
树围3米，树高30米，为明洪武年间栽植，距今已有六百余年。
据《临榆县志》记载：
“双松挺峙如旗杆，数百年之物也”。
左边一棵松上有明显的印痕，相传唐僧离去时，锁洞中巨蛇于此地，树上印痕为锁巨蛇所留。
站在双松前举目眺望，远处青山始黛，云霞缭绕；近处怪石嶙峋，栩栩如生。
难怪清代道光十三年，知县萧德宣来此地，有感这里的绮丽景致，曾写下诗句：
逼仄深沟望欲还，蓦然匹马上天关。
后山洞转前山洞，奇绝辽西第一山。
神医石窟
长寿是人类共同的心愿，长寿山是以长寿延年为主题，弘扬祖国中医中药学，为尊贤祭祖，修建了以华佗、张仲景、李时珍等为主体的名医雕塑石窟群，1988年由中国当代书法家，时年98岁高龄的朱屺瞻题写凿镌的“长寿药山”四个大字，笔力浑厚，潇洒奔放。
神医石窟依山就势，半隐半露，以圆雕、浮雕、摩崖碑刻等形式在窟中屹立。
窟壁上凿有神医的生平事迹和妙手回春的医术，名药方和名人题词，还附有“刮骨疗伤”“五禽戏”等典故的浮雕。
“神医石窟”摩崖石刻由中央美术学院院长、学贯中西的书画大师吴作人先生提写；石窟由中国雕塑大师刘开渠和著名的雕塑家曾竹韶、傅天仇教授创作设计。
雕塑家用他们含蓄而深刻的雕塑语言、炉火纯青的雕塑技艺为我们献上了绝伦的不朽之作。
华佗雕像及浮雕
华佗东汉后期安徽亳县人，生于公元145年，卒于208年，他一生行医，对内科、外科、妇科、针灸、寄生虫病和医疗体操保健等方面都有独到的简介和精湛的医术。
是我国古代杰出的医学家之一。
东汉末期，政治腐败，军阀混乱，疾疫流行。
年轻的华佗目睹人民的痛苦，决心放弃仕途，立志做一名医生。
多次谢绝朝廷征召，精心研读历代医书，长期在民间行医，收集民间医药方术，加以总结，使自己在医术上达到了很高的造诣。
在医术上，华佗最擅长的是外科手术，他是我国第一个施行剖腹手术的外科医生，为了减轻病人的痛苦，他发明了一种能使全身麻醉的药物即“麻沸散”。
五禽戏浮雕
模仿五种鸟兽动作姿态编制的医疗保健体操，一曰虎戏，勇猛钢劲，经常练习可以强壮四肢；二曰鹿戏，轻快舒展，经常练习可以活络筋脉；三曰熊戏，沉稳有力，经常练习可以增长力气，流通血脉；四曰猿戏，机警敏捷，经常练习可以灵活手脚；五曰鸟戏，情翔安静，经常练习可以使动作轻快敏捷。
华佗将其法交给大弟子吴普，吴普常年坚持练习，活到九十多岁还耳聪目明，牙齿完整，身体结实。
张仲景雕像
东汉后期伟大的医学家，生于公元150年，卒于219年。
东汉末期，政治腐败，宦官专权，军阀混战，再加上疾疫流行，南阳一代尤其严重。
张仲景家族中二百多人，病死三分之二，死因则“伤寒十居其七”。
张仲景目睹此情形，发誓要治愈伤寒病。
张仲景的医学理论对我国古代医学的发展和人民健康作出了巨大贡献，不但对我国，而且对东南亚各国的影响也很大，被尊为“医圣”。
“《伤寒杂病论》原序”石刻
医圣张仲景石窟西侧的山石石壁上，有一巨幅摩崖石刻文字，即张仲景的不朽名著《伤寒杂病论》原序。
该碑刻系河北省秦皇岛市书法家协会副主席巴根汝书写。
字体为隶书，显得流畅秀气而遒劲，令人称羡。
字为墨绿色，全幅文字面宽6.12米，高3.84米，堪称巨幅石刻。
张仲景“悲天”浮雕
紧邻张仲景石窟东侧山石壁上，这幅浮雕为立式。
浮雕画面表现张仲景挥舞双臂，怒向苍天，对天发问，为什么伤寒杂病夺去无数人生命的“悲天悯人”的感人形象，画面左下方，凿刻着一妇女抱着死去的婴儿失声痛哭；其背景，画面右上方远处，是一片白骨累累的凄凉悲惨景象。
李时珍雕像
李时珍，字东壁，号濒湖。
生于1518年，卒于1593年。
湖北省蕲春县人。
是我国明代卓越的医药学家，也是当时世界上伟大的科学巨匠之一。
倾注27年的时光，1578年，年逾花甲的李时珍终于完成了《本草纲目》初稿，但是具有严谨态度的李时珍并没有就此止步，又经过了十余年的修改，先后三易其稿，才将这部空前的药物学著作最后定稿。
全书共52卷，190多万字，分为十六部，六十二类，共收药物1882种。
除植物性药物外，还有动物性药物445种，矿物性药物276种。
另外，书中还收录古代医家和民间流传反季11096个。
其中，李时珍自己收录的就有8161个。
书中还附有1160幅药物形态图，以增加人们对药物的感性认识。
《本草纲目》的成书，系统地总结了我国16世纪以前医药学的经验和成就，极大丰富了我国药物品种，是我国古代药物学，植物学的宝贵遗产，对我国乃至世界医药学的发展都起到了重大的推进作用。
1606年，《本草纲目》传入日本和朝鲜，以后又陆续被译为拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多种文字，流传到世界各地，成为全世界医药界乃至人民的宝贵财富
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