镜花缘读书心得范文_5篇（共9页）5700字.docx

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镜花缘读书心得范文

　　镜花缘读书心得范文篇一

　　再读镜花缘上卷，读书中一众若干人物，比较之后，更是喜欢多九公和林之洋，不仅性格可爱，更是兼具传神，总之比起主角唐敖毫不逊色。

　　先说多九公和唐敖一行来到黑齿国，到了当地一间&;女学塾&;，两人因为好奇，不知当地女子究竟读何书?

之后学塾里的先生把他两人一起请进，因为知道他两人来自唐朝，因为历来素闻唐朝为万国之首，乃是圣人之邦，想必人品学问更是出类拔萃，这番前提下，引出私塾先生的两位女弟子，红红，亭亭，两女子慕得唐朝学问人品，多九公当即拍胸说道:

老夫于学问一道，虽未十分精通，至于眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二。

跟着，红红，亭亭两女子便从音律谈起，多九公这时看到唐敖说:

我们两位都是抛开了书本，荒疏多年，诚惶诚恐，见识不到，还望指教。

这&;指教&;两字，多九公当时听到，便鼻中一哼，口虽不言，心中却想:

他们不过是些海外幼女，腹中学问可想而知，唐兄这样谦虚，未免把对方看高了!

之后呢，说起音律，论起反切，谈谈说说，多九公竟然丝毫不占上风，谈到《周易》各种传本，九公听两位女子说有九十余种，他当即便吃一惊，自以为知道大概，也不过五六十种，接着又想管她呢，说不定对方有诈，随后九公便信口胡说，周易有一百余种，谁料那两女子步步为营，开口便谈所见九十三种，之后追问其余七种，此时的九公别所七种了，就像那女子要求，只说两种也怕仍是为难，到此处，九公汗如雨下，这种人物性格，虽然夸下海口，但也真实可爱，九公自负为唐朝学问正宗，没想到此番在黑齿国棋逢对手。

　　随后两女子你一言我一语，把多九公说的脸上一阵青，一阵红，这时就连唐敖也根本插不上嘴，好不烦闷。

正为难，这时只听到外面喊:

请问女学生可买胭脂么?

来人是谁，没错，正是林之洋，唐敖的妻弟。

说道这个林之洋书中很多描述也很是可爱，就拿这次来说，他一介走物贩货的商人，毫不通文，各种情由一概不知，这时出现反倒帮了九公，大家乘此机会都得脱身。

话说林之洋这人虽然各地走物贩货，但是人却极其聪慧，书中也有一段，话说他们一行人来到智佳国，正逢中秋，三人便去猜灯谜，林之洋常年海外走动，见识甚广，猜起灯谜来，更是不在话下，不一会便破了好几道。

还有一处，他们三人来到女儿国，上岸之前，还在调笑，可别被女儿国国王招了去，更巧那林之洋卖货时便被那国王看上了，之后又是缠足，又是擦粉，百般折磨。

此段描述，更是借了后来磨难结果，林之洋说:

当日在女儿国，人家好财，日日给予金银财宝，我却不为所动;当日在女儿国日日被人家毒打，穿耳，倒吊，缠足，这些磨难最难熬，我却终能忍受;当日在女儿国人家好酒我历来好酒，但为了及早脱身，更是滴酒不沾......几段叙述下来，林之洋作为商贾之人的形象既丰满，又生动，不见铜臭气，倒是多了几分真挚，可爱。

　　说完多九公和林之洋，再来看看女主角唐小山，这个前世百花仙子，其实性格刻画的也极其有趣，百花仙子下世为人，经历凡间之苦，这段因有因何而来?

原来当日瑶池盛会，各位仙班都旨在讨好王母娘娘，嫦娥先是提议请百鸟，百兽来此地歌舞一番，接着又说不妨也请百花一齐开放，同来庆祝。

众仙听了，都说很妙，哪知这时的百花仙却说:

各个花卉开时都因时节地域不同各有不同，今要令百花一齐开放，这番便是戏言。

后更因为风姨在旁调唆，百花更是与嫦娥争执起来，随后才有了赌气说法:

一旦下界人君有令，教百花齐放，我果然应允，情愿堕落红尘，永不翻身。

哪知因缘凑巧，有武则天女帝，偏偏酒后便叫百花齐放，那天刚好百花仙人去别处下棋，神不知鬼不觉地各处百花便也齐放了，这之后呢，可怜的百花仙子只能下得凡尘，历经轮回之苦。

这几章，仔细读完，明面上交待了百花仙子前世今生，暗里却也写明了百花的持才傲物，虽说此件事端，发于嫦娥多事，怨于风姨调唆，但是最后结局走向，还得说回百花自己。

百花从一出场就清丽绝俗，一看就知道不是庸俗之辈，极不善于阿谀奉承，但是事体人情的分寸到底拿捏不稳。

其实，看完这几个章回，我还是很喜欢百花，这样一个清清净净不为俗世所扰的女子，多么可爱，可贵?

!

就连广寒宫里自比天下无双的嫦娥，一比之下反倒俗气了，不仅俗气，还犯了器量狭窄之误!

　　镜花缘读书心得范文篇二

　　李汝珍一生中，虽未得志，但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作，可与《格列弗游记》相媲美。

文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境，沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间。

　　《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。

唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。

　　在航行途中，到了许多奇妙的岛，如:

人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。

　　而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。

尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。

　　这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。

故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如:

一、君子国:

希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。

二、女人国:

显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。

三、白民国:

当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。

实际上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。

　　《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。

就如同我曾耳闻的一句话:

真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误。

但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般?

为何有些人不能谦虚为怀?

反而像白民国般喜欢卖弄?

社会要进步，内心的改革其实是最重要的。

如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器?

但真实的情况又是怎样呢?

　　想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力一定能成功的!

滴水可穿石;聚沙可成塔。

而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。

　　镜花缘读书心得范文篇三

　　唐小山念着父亲常年不归，思亲之情漫漫，终于踏上征途，到了小蓬莱，过了镜花山，水月岭，突然看到一块发着红光的石碑，碑文仔细辨认后，却也认得，她问同行的阴若花可认得，阴若花只是摇头，说是蝌蚪文，毫无所知，小山心中很是诧异，心生一计，干脆取了芭蕉叶，在上面只管抄写，用得都是若花看得懂的楷书，一边抄一边想:

这回若花肯定看懂了。

一会儿，若花来了，却指着小山的笔迹:

你抄写的笔画，同那石碑上的蝌蚪文都一样，石碑上的字我既不识，又怎么认识这个?

这时候小山不免感叹:

妹子所写原是楷书，谁知到了姐姐眼中，竟全变成了古篆，怪不得有俗语说是&;有缘千里来相会，无缘对面不相逢&;，姐姐竟是无缘了。

一番话毕，若花说道:

我虽无缘，今得亲至其他，也算是无缘中的有缘了。

小山连问:

姐姐虽然善于词令，但你所说的&;有缘&;二字，究竟牵强。

若花道:

据我看来，有缘固妙，不过若以现在的情况而论，倒不如无缘来的自在。

小山很诧异问:

此话怎讲?

若花道:

就说现在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻畅游，阿妹你呢，却要拿着一枝毛椎在那里钻刺，不免为缘所谓累，所以倒不如无缘自在。

小山听了就说:

姐姐要知道无缘的不过看看山中景色，那有缘的不但能饱览仙机，而且还能知道未来，比如连同姐姐一众姐妹的一生修为，莫不在这碑中，让我看来，这比看山中景色强过万倍。

若花接着便说:

据你所说，我们的来历，我们的结果，你都晓得了，那我倒要请问妹妹，你自己的来历，你自己的结果呢?

你可晓得?

小山一听，怔住了，想了想说:

姐姐，你既不自知，你又何必问我?

至于说我知不知，我又何必告诉你?

况且你又非我，你又怎知我不自知?

俗话说:

功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子还要继续抄写。

若花说:

你知道些固然好，我不知道呢也未尝不妙。

总而言之，大家无常一到，不独我不知的化为灰飞，就是你知道的，不也同我一样?

安能得什么长生妙术?

　　这段文字，初读来，觉得不过是两个小女子一段小小争执，但是因为此处写道小山抄石碑文字，文字内容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的争执却也有些深意。

　　先说小山，小山因为寻父来此小蓬莱，到了蓬莱岛，急忙巡山，四处查访父亲的踪迹，后来碰到一樵夫，她便像樵夫打听父亲唐敖的踪迹，那樵夫言谈之后，随即递给小山一封信，信是小山父亲唐敖亲自执笔，内容大意就是让小山回去参加女试，女试后父女自然团聚了。

小山看完后就和若花到了镜花冢，之后遇到一处泣红亭，随后便看到一块石碑，就是刚才我提到两人争执中提到的石碑。

石碑中刻满了文字，小山因为前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各个都认识，而若花呢，虽说也在百花之内，但是大概就是缘法不够吧，各个看上去就是蝌蚪文天书一般。

我所感叹倒是此处两个各自不同的态度。

小山因为前世却有溯源，所以决定把碑中文字抄写下来，而若花呢，虽然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而说此刻观赏美景才是要紧事，这种旁若无人的自在态度，说来即便是做个无缘人，也是难得的自在快乐!

　　联想到世间很多事情，很多人争得要去和功利谋缘，一旦无缘，哪个不垂头丧气，垂头丧气倒还好，更有甚者，因气生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，诽谤，等等吧，总之做个无缘人的这份不甘心，真是荼毒生灵!

再来看书中这段小山，既然知晓自己就是有缘人，又何必告诉旁人自己正是有缘人，其他人都不是?

此种做法不管是无心或是有意，都不免张扬了，有缘就还罢了，一旦四处张扬自己有缘，不怪乎从头到尾，一路坎坷。

　　有缘，无缘，都是各自缘法，原本没有定数，相对这件事，这个人，你有缘了，但是相对另件事，另个人，你也许就无缘了。

所以说不管是主动求有缘，或者避而成无缘，都是一种选择罢了，既然有了选择，就不如欣然接受选择后的结果，何必强求，非得做个缘人，或者无缘人?

有缘无缘，因缘聚会，其实最后结局都是大同，只是过程各有不同，体会各有辛酸罢了。

　　读到这段，再次感叹若花的无缘态度，真是一派风流自在，倒把那百花仙子比下去了。

　　镜花缘读书心得范文篇四

　　自古以来，历史上就出现了许多才女。

可在这本书中，却是百名才女一同欢聚，一片盛世景象。

　　这本神怪的小说主要讲了一百位花神被贬红尘，成为才女的事。

却先写了唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事，在海外各式各样奇艺的国度中游玩。

作者却运用讽刺手法，将白民国教书先生口中的&;幼吾幼，以及人之幼&;，改成&;切吾切，以反人之切&;，令人嗟叹他的不学无术，却也警示着世人。

　　而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹，涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜，可谓是妙趣横生。

其中我记忆深刻的人是紫芝，她口齿伶俐，反应极快，说话幽默还带着书卷气，真实作者所谓的&;个中人&;了。

　　《镜花缘》全书阐述了衣蛾主旨：

男女平等。

在女儿国，男女衣装调换，地位身份也调换了，反映出作者对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望。

　　讽刺的手法在全书中随处可见。

淑士国的穷酸书生，翼民国人好听奉承。

最淋漓尽致的是两面国，UI儒巾绸衫者和颜悦色，对破旧衣衫者则话无半句，人们一旦揭开面纱，就能看见那张丑陋的面容。

充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三刀的特点。

　　本书经过作者丰富的想象与幽默的笔调，创造了结构独特、思想新颖的长篇小说。

　　镜花缘读书心得范文篇五

　　李汝珍一生中，虽未得志，但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作，可与《格列弗游记》相媲美。

文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境，沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间。

　　《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。

唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。

　　在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：

人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。

　　而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。

尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。

　　这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。

故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：

一、君子国：

希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。

二、女人国：

显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。

三、白民国：

当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。

实际上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。

　　《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。

就如同我曾耳闻的一句话：

真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误。

但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般?

为何有些人不能谦虚为怀?

反而像白民国般喜欢卖弄?

社会要进步，内心的改革其实是最重要的。

如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器?

但真实的情况又是怎样呢?

　　想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力一定能成功的!

滴水可穿石;聚沙可成塔。

而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。