如何做到严以修身心得体会3篇（共7页）4400字.docx

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如何做到严以修身心得体会3篇

　　如何做到严以修身的心得体会

　　如何做到严以修身心得体会一：

　　&;严以修身&;是&;三严三实&;中的第一名句话，可见这句话在&;三严三实&;中的分量是最高的，说&;严以修身&;就是要切实加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。

如何做到&;严以修身&;?

我个人谈几点看法。

　　一、要树立坚定的政治理想信念。

共产党人的信念就是对共产主义和中国特色社会主义的信念。

必须要强调共产党人竖立的是共产主义和中国特色社会义，而不是什么其它主义，现在有的同志在党不信党，在党不信共产主义和中国特色社会主义，而去信奉什么资本主、自由主义、享乐主义、拜金主义等等，这是有些党员干部不学习，不修身造成的，我们必须要高度重视这些问题，去年开展的党的群众路线教育实践活动和提出&;三严三实&;&;忠诚干净担当&;就是要解决这些方面的政治理想信念问题。

　　二、要树立正确的思想路线。

树立正确的思想，就是要求人们的思想、观念以及制定的方针、路线、政策与策略等主观的东西，必须适应不断变化的客观形势和社会实践，使主观与客观、理论与实践始终保持具体的、历史的统一。

毛泽东同志把马列主义同中国具体实践相结合，提出了实事求是的思想路线，探索出了农村包围城市，最后夺取全国胜利的革命道路，建立了社会主义新中国;邓小平同志科学阐述了解放思想，实事求是的思想路线，科学回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，并引领中国实行改革开放取得了举世瞩目的伟大成就;以江泽民为核心的党的第三代领导集体提出了三个代表重要思想，为怎样建设党，建设一个什么样的党，如何提高党的执政能力提供了理论依据;现在的系列讲话，为我们提出了如何在新常态下共产党人带领全体中华儿女实现中华民族伟大复兴的中国梦指出了方向。

　　三、要保持先进的无产阶级觉悟。

共产党人应自觉站在无产阶级的阶级立场，站在中华民族的立场，以人民和国家的利益为最高利益。

保持先进的阶级觉悟就是共产党人应以先进理论为指导，明辨是非，旗帜鲜明地为党、国家和人民的最终利益服务。

《党章》指出：

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。

每一位共产党党员，在重大问题面前，必须坚定地站在无产阶级立场上，维护人民的根本利益;在处理一般社会问题时，应该自觉地从无产阶级、中华民族的立场出发，去思考和解决问题;在日常生活中，要自觉保持无产阶级本色，谦虚谨慎，艰苦朴素，全心全意为人民服务。

党员自觉坚持党的根本宗旨，保持党的先进性的觉悟，诚心诚意为人民谋利益，同人民同呼吸共命运，同人民群众保持鱼水关系，始终保持同人民群众的密切联系。

　　四、要强道德情操修养。

就是以共产主义的高尚道德情操去处理社会上人与人之间的关系，以崭新的精神风貌去影响社会，促进和净化社会风气。

《党章》要求共产党员发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德。

它要求人们自觉做到全心全意为人民谋利益，《中国共产党章程》指出：

为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。

这就要求共产党员自觉做到大公无私、公而忘私、先公后私。

只有加强个人道德修养，不断提升道德境界，追求高尚情操，我们才能自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才不会在工作中出现这样那样的&;四风问题&;，才能使我们始终保持好共产党人的先进性。

　　如何做到严以修身心得体会二：

　　修身,即通过学习、培养和锻炼,来提高自己的思想道德水平。

在儒家的伦理学说当中,修身思想占据着极其重要的位置。

在人类社会进入21世纪的今天,我们还须本着吸取精华,去其糟粕的原则,学习和借鉴儒家学说中的修身理论和思想,提升大学生的思想道德素质,塑造具有完美人格特征的&;四有&;新人。

　　修身为本&;&;&;齐家、治国、平天下&;的前提和基础

　　《礼记&;大学》说:

&;古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意:

欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

&;这就概括出儒家所提倡的进行道德修养和立身治世的八个步骤:

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

在这八个步骤当中,&;修身&;处于承上启下的关键位置,是普天之下,不分贵贱都应遵守的准则,&;自天予以至于庶人,壹是皆以修身为本&;。

　　儒家认为:

修身的第一要务是志存高远。

修身的目的是为了齐家、治国、平天下。

这不仅是使自身的道德修养得到提高,更重要的是要和亲睦族、安邦治国、教化天下,即孔子所说的&;修己以敬&;、&;修已以安人&;、&;修己以安百姓&;,也如孟子所言的&;修其身而天下平&;。

　　孔子曰:

&;苟志于仁,无恶也。

&;&;仁&;是孔子最高的道德标准与理想,也是他一生所追求的目标,他立志于仁,笃守勿失,即使面以挫折、贫困,也要做到&;君子穷固&;,在贫穷的时候也要坚守自己的志向,由此做到&;无恶&;,成为集&;温、良、恭、俭、让、宽、信、敏、惠、仁、智、勇&;等伟大人格于一身的一代宗师,万世师表。

所以,只有先立志,确立远大的理想抱负,才能把修身变成一种主体的自觉行动,不断鞭策自己,激发起修身的自觉性和主动性,持之以恒、坚持不懈地加强自我修养的锤炼。

　　学思结合,是儒家加强修身的基本途径和方法。

孔子的学生子夏曰:

&;博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

&;立志是修身的前提和基础,但仅有立志而不学习,终将一无所获。

&;君子学以致其道。

&;刻苦求学、博览群书,既是实现个人宏图大志的途径,也是培养君子人格的前提和基础,&;不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德&;。

　　在博学的同时,还要注意&;慎思&;,即对所学内容的伦理思考和对自己言行的自我检查,这是加强自我修养的重要一环。

孔子曰:

&;学而不思则罔,恩而不学则殆。

&;学思二者本身就是相辅相成、相互促进的关系。

学习必须以&;思&;为中心,抱着思考的态度去学习,用学去养思,才能自造为圣人。

正是基于此,孔子提出&;君子九思&;的主张:

&;视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

&;

　　如何&;思&;,那就要不断进行&;自省&;,时时检查自己的言行是否符合道德的要求,自觉地进行道德监督,尽量减少缺点,努力改正错误。

常言道:

人非圣贤,孰能无过。

在现实生活中,从不犯错误的圣贤是不存在的,关键是对错误持一个什么样的态度,孔子曰:

&;过则勿惮改。

&;有了过错,就不要怕改正,过而能改,则善莫大焉。

要做到这一点,就需要不断加强自省自律,知过必改,有过即改,这样,&;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣&;。

不但要博学,还要时刻反省自己,这样才能保持清醒的头脑,不会犯什么过错。

　　孔子曰:

&;君子求诸已,小人求诸人。

&;作为君子,就要反躬求己,严格要求自己,遇事多从自身找毛病,&;躬自厚而薄责于人&;。

一个人只有不断地反省自己,认真查找自己的问题和不足,并不断给以修正,改过迁善,才能塑造至善至美的人格。

　　要培养高尚的道德情操,不仅有学、思的问题,更重要的还有&;行&;的问题。

&;行&;,即道德实践,是孔门&;四教&;（文、行、忠、信）之一,历来受到儒家太师们的高度重视。

《礼记&;中庸》曰:

&;力行近乎仁。

&;只有努力进行道德实践才能达到儒家所追求的&;仁&;的理想境界。

荀子指出:

&;道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。

&;任何远大目标、理想必须靠自己的实际行动来实现。

只有通过自己的身体力行,知行合一,不尚空谈,把对道德的认知落实到具体的道德实践中去,不断深化对道德情感的积淀,才能更好地规范自己的行为,成为具有良好品德的君子。

　　如何做到严以修身心得体会三：

　　中央组织部要求全国组织系统学习贯彻&;三严三实&;要求，即&;严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实&;，是广大党员干部的为政之道、成事之要、做人准则，也是做好新形势下组织工作的重要遵循。

　　&;三严三实&;既是正心修身的思想守则，也是干事创业的行动准则，体现了内在自觉与外在约束的辩证统一。

&;三严三实&;从锤炼党性、用权为民、为政清廉、求真务实、敢于担当、公道正派等方面，深刻阐明了新时期作风建设的新要求，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。

&;三严三实&;质朴凝练、微言大义，充分体现了马克思主义世界观、人生观、价值观的核心要义，充分体现了正确的权力观、政绩观、事业观的本质要求，充分体现了新一届中央领导集体从严从实的鲜明执政风格。

　　习总&;三严三实&;要求，&;严以修身&;排在第一个，下面就如何&;严以修身&;谈几点体会。

　　修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。

儒墨道也都讲过修身，最出名是儒家《礼记&;大学》：

的&;修身齐家治国平天下&;。

诸葛亮在《诫子书》中说过：

静以修身。

《论语&;子路》，孔子说：

&;其身正，不令而行;其身不正，虽令不从&;。

为什么要修身?

正所谓&;其身不正，何以正人?

&;耐得住寂寞，经得起诱惑，最后才能守得住繁华。

　　怎么样才能做到严以修身?

我觉得可以从四个方面入手。

　　一是修人格。

人格是人生成败的第一根源。

卡尔&;波普尔（当代西方最有影响的哲学家之一），他曾经说过一句话我很推崇&;&;如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

如果想要拥有从未有过的东西，那么必须要去做从未做过的事。

以前看《山海经》的时候，十分喜欢战神刑天的故事和形象，男人就应该屹立不屈，永不言败，勇往直前与命运抗争。

只有在拼搏失败之后，才能用所谓&;命里有时终须有，命里无时莫强求&;来安慰自己。

　　二是修性格。

太史公曰：

神勇之人，怒而色不变;苏洵亦有言：

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。

处变不慌，遇事不惊，工作中，事业中，得意不忘形，失意不失志，对已经发生的错误不必后悔遗憾自责不断，应该沉着应对，及时采取补救办法，取得成绩也不必沾沾自喜洋洋得意，应该平和心态等闲视之。

曾经看到一段话感触很深&;&;1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，积跬步以致千里，积怠惰以致深渊;1.02的365次方=XXXX年.4，0.98的365次方=0.XXXX年，只比你努力一点的人，其实已经甩你很远。

　　三是修涵养。

《无常经》有言：

世事无相，相由心生。

应远离浅薄、低俗、下流，平常应严于律己，宽以待人，多倾听批评。

对事不对人，不戴有色眼镜看人，不盲目跟风，不以成败论英雄。

每天花点时间看看国学、哲学、人文、自然，多了解一些时事大事，看有意义的新闻和精彩的微电影，多看有深度的杂志，鉴赏些戏剧和音乐，了解人间百态。

　　四是修生活。

人无礼而何为，财非义而不取。

&;&;〔明〕施耐庵。

古人亦有云：

人非善不交，物非义不取。

恶语伤人，非财害己。

热爱生命的人，必定也热爱生活，没有生活追求，美好便失去了吸引力。

生活中，不必如事业般轰轰烈烈精彩纷呈，淡泊名利，不为名所累，不为利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。