孕前的0岁教育.docx
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孕前的0岁教育
孕前的0岁教育
0岁教育从遗传学，优生学和生殖生理学来看，对一个人的形成和成长，都有着十分重要的意义，国家卫生部门，计划生育部门分别从本部门的工作特点，就0岁教育做了一定的工作，使现在的婴儿出生率，健康率都大大地提高，但是一方面这些部门的宣传教育工作尚不系统，尚未能提高到早期教育的水平，另一方面旧的习惯势力还在严重地影响着，从负面抵制着早期教育，造成这一关键时期的教育工作往往被轻视，有资料反映，作为医疗条件非常好的广州市，新生儿的残疾率竟高达8%，足见0岁教育的重要性。
我们把0岁教育，分成孕前的0岁教育，孕期的0岁教育，生育期的0岁教育和0~1岁的教育4个阶段，它们各有特点，都具有其独特的重要性。
孕前的0岁教育分为婚前与婚后两个阶段。
婚前的0岁教育往往被忽视，许多人都有这样一种偏见：
“还没有结婚，那来的小孩，那来的0岁教育，教育对象是谁，这不是无中生有，无是生非吗？
”
其实，婚前的0岁教育是带有基础性，决定性的，十分重要的，如果不是美满的科学的婚姻，不但生育质量不高，孩子最重要的家庭环境也不会良好。
婚前的0岁教育是指择偶和组成家庭。
这包含了丰富的社会学内涵。
择偶是为了组成家庭，组成家庭的目标或任务之一，就是生育和培养下一代，这是社会、人类赋予每一个人的神圣责任，不是所有的人都自觉地意识到这一点，就是意识到的人，由于社会的错综复杂，他不一定能找到理想的对象，组成美满幸福的家庭，即使是具有该使命感的人，由于他们的择偶标准不同，其结果也不尽相同。
从早期教育出发，要求年青人在择偶时注意或遵循以下原则：
一、择偶勿忘对比九项条件
陷处情网中的青年男女爱讲一句时髦话：
“爱就是爱，无需说明原因。
爱是神圣纯洁的，不应有任何附加条件。
”这类话把他们骗进了“梦幻国”，待落到尘世面对现实时，他们就难免要遭受磨难。
捱得过去的，往往也被弄得七伤八损，筋疲力尽；捱不过去的，就只好彼此“拜拜”，分道扬镳。
这是现实，“爱是梦幻”在现实的面前是会被撞得粉碎的。
要记住，很多文学作品中的所谓“纯情”仅是作家们的一种愿望，现实中是难以实现的。
青年人，尤其是少男少女，千万别让那些“感人情节”骗了。
试看中外名著中的爱情故事，如中国的《梁山伯与祝英台》，故事结尾是男女双双化作蝴蝶，双飞双栖。
多感人！
其实两人真的结合了又会怎样？
对如此“胆大妄为”的祝英台，梁山伯难免不担心她“不守妇道”；对梁山伯这种“情种”，祝英台难免不担心他沾花惹草，还有挣钱吃饭，子女教育等现实问题呢！
因而编故事的人决不能让梁山伯与祝英台结为夫妻，否则故事不但立即不够“伟大”，丧失了“悲剧的美”，而且还不知怎样来收场。
莎士比亚的名著《罗密欧与朱丽叶》也是一样，剧中男女主人公“悲壮”地死掉了，才能赢得千古颂扬，若结合了，还生儿育女，莎士比亚再有生花妙笔也难以写得像现在这么感人。
再看看中国的千古名著《红楼梦》，不知多少后人为贾宝玉与林黛玉不能结成夫妇而惋惜，更有人不惜耗费十年的心血来为此写续书，如《红楼后梦》、《红楼补梦》、《红楼圆梦》之类，硬要把贾、林扯到一块，似乎不这样便辜负了情圣情种的一片痴心。
其实这类续作几乎全是狗尾续貂。
曹雪芹、高鄂为贾、林安排个悲剧结局正是其高明之处，也是对贾、林两人物“慈悲为怀”。
试想想吧，他两人尽管如此爱得要生要死，但一结了婚后会怎样？
林黛玉在萧湘馆闹肺病，从症状上看，是挺严重的肺结核之类。
她怎能去满足贾宝玉的“夫妻之欲”？
说不定使贾宝玉也染上肺结核，多煞风景。
而贾宝玉又怎能耐得了性子在床边侍候她几十年？
有不满就要发泄。
就算贾宝玉以后仍不嫌弃这林黛玉，但他肯定要纳妾，什么袭人等一大堆丫环任他选。
一个不够还可以纳两个、三个，名正言顺。
家境富裕，养这些妾们绰绰有余。
这时心胸如此狭窄的林黛玉可怎受得了！
于是难免要吵闹，一吵再吵，往日的爱呀情呀也就烟消云散。
婚姻是要有条件的，如果你希望百年好合，家庭和睦的话。
而恋爱的结果还是婚姻——除非你只想玩玩爱情游戏，并不当真，那又当别论——因而你在选择终生伴侣时一定要考虑条件，别“只为了爱而去爱”，这才是明智的。
条件可分两类：
一类是短暂的，如年轻貌美之类；人总要进入老年，容颜总要从色美到色衰。
另一类则是相对恒久的，会伴随终生的。
在考虑条件时，主要就是相对恒久这一类。
具体说来，有如下九条：
（一）健康
只有健康的身体，才有快乐的家庭。
患有严重肺结核病的林黛玉虽美，但她不可能给家庭、给丈夫带来恒久的欢乐，且莫论其他。
家中一个药罐子，经济和精神都将不胜负累；若夫妻某一方有神经病，那就更苦不堪言。
（二）门第
这就是所谓“门当户对”，具体说来包括教育程度、家庭背景、经济状况等各方面。
教育程度：
最好女方稍微比男方低一点，但不能相距太大。
大学教授与清洁工很难美满结合。
男女教育程度相等也可以，但若女高于男，日子一久，太太可能会不满，有“彩凤随鸡”之感，瞧不起丈夫。
就算太太不恃才而骄，丈夫的自卑感却极难免，自尊心也会受损，很容易造成裂痕，家庭幸福就会大打折扣。
家庭背景：
一个人自小在什么家庭环境中长大，培养出一种怎样的性格，这对他一生的婚恋生活将有直接的影响。
如自小家境和睦、父母恩爱，那感情的发展就会较为正常、成熟；相反地家境冲突频繁，父母离异，缺少父爱或母爱，精神时常处于失落的紧张忧患中，那就会严重影响情感的正常发展，甚至会造成裂变、失常。
若和这样的人作夫妻，难免会有乖戾的事出现，所谓安宁快乐就难求了。
经济状况：
双方最好别太悬殊，相近最佳。
一方大富大贵，一方极贫极贱，一时感情冲动结为夫妻，日久却是很难免不出现冲突的，届时优胜的一方难免会恃财恃势，贫贱的一方精神大受打击；而没有平等和彼此尊重就没有爱，因而这种“畸形”的婚恋是很难幸福的。
（三）年龄
这主要考虑两个方面：
生理方面和心理方面。
生理方面：
女子生理上成熟的年龄约在21岁，男子约在24岁。
这既取决于先天的体质，也取决于后天的营养、环境。
那最佳结婚年龄是多少呢？
根据专家意见，女方最好为22~24岁，男方30岁上下。
心理方面：
心理成熟的年龄，也是男子比女子稍迟。
这一般与所受教育有关。
自小受到良好教育，则心理发展较为顺利；如果年轻时期未受到相当教育，则较为困难。
婚恋时看心理的成熟与否，主要看情绪的稳不稳定。
若对方情绪易变，呈爆发性，甚至出现某种程度的变态，那自己就要特别小心。
你若想通过婚姻来改变对方，那是希望极微的，苦果只有自己来尝。
年龄差问题。
基于上述女性在生理成熟方面均早于男性这一事实，男女双方的结婚年龄应以男大于女为宜，最好相差五年至十年。
这里有两点要注意，一是女方须在22岁以上，否则其心理成熟度令人怀疑的；二是男方年岁与女方别相差太大，否则会造成心理相差甚远，也是很难和谐幸福的。
从另一方面来看女方年龄最好别大于男方，相等也不妥，因为女子的生理成熟早，所谓黄金时代也容易消逝；男子过了四十以后，事业正是进展时期也许已获相当成功，已挣得一定的社会地位和财富，这种男子很容易引起年轻女子的爱慕，而他们也不一定能抗拒这种诱惑而来个“年老入花丛”，最后造成家庭解体。
（四）职业
男女双方最好别从事同一种职业，因为家庭生活毕竟与工作不同。
家庭如同一个避风的港湾，也如同闹市中的公园、林荫道，是歇息休养之所。
夫妻若从事同一职业，当然有它的好处，如可以共同研究切磋，有共同语言；但毕竟工作时已够累，回家后又是谈工作的事，未免会感单调，觉得负累。
因而可以说，医师和医师、护士和医师、或护士和护士都不是理想的配偶。
夫妻双方职业的理想该是相近而不相同，如双方都从事文化工作，一个是教师，一个是记者；一个是作家，一个是史学家；一个是医师（护士），一个是音乐家等等。
这是举例。
未必一定要求配偶非是什么“家”不可。
这样可在各自的领域学习、研究、开拓，又各自从配偶身上得到自己专门学科以外的学识。
彼此尊重，有助于家庭和谐情趣气氛的培养和形成。
（五）经济
不管爱情如何美妙，夫妻爱得如何之深，要是家境长期处于贫困动荡之中，那就难免要起纠纷，因而婚前必须考虑经济条件。
一般说来，男方对维持家庭的开支负有主要的责任。
若为稳妥起见，男方最好能有一个公开正当的职业，有固定可靠的收入，未必一定要求富裕，但至少稳定可靠，不致家庭经济拮据。
同时，双方还应按照收入情形共同计划未来的家庭，并细察对方是否愿意过这样的家庭生活，这是避免婚后矛盾的一个重要方面。
（六）性格
婚前必须考虑双方性格是否适应。
青年人谈恋爱都有个通病，那就是尽力显示优点，同时尽力掩饰缺点。
若非故意欺骗便是潜意识使然，到婚后想再掩饰也掩不住，或根本不想再掩饰了，结果使对方大感失望。
使双方都失望，那婚姻就面临危机了，因而婚前必须细察彼此的性格是否大致相同，能否互相适应。
若性格确是不合，就不要勉强成婚。
如一方喜静，一方好动；一方热情，一方阴冷；一方随便，一方严谨；一方是理想主义，一方是现实主义；一方是爱交际，一方喜孤独等等，这样的两个人组成家庭，是难得安宁的。
若想通过婚后的生活来改变对方，那更几乎妄想。
记住，通过做夫妻来改造对方禀性的想法是最不切实际的，因为大家都已是成人，经过二三十年甚至更长时间所形成的脾性是很难因另一个人的不喜欢被真正改掉的。
谈恋爱时虽然可能在短时间内加以“调整”，但到结婚后，十有八九会故态复萌。
（七）兴趣与嗜好
夫妻兴趣无需追求完全相同（这点本身并无可能），但应有部分相同，求同存异，彼此容忍。
妻子爱唱歌，丈夫好下棋，妻子也应由着他。
彼此若能发展各自的兴趣，再渐渐爱上对方的兴趣，从异走向同，那就容易过上美满的生活。
要明白一个重要的“家庭道理”：
兴趣与嗜好是与休闲生活紧密相连的。
而家庭就是休闲的处所，避风的港湾。
因兴趣嗜好不同而引起的家庭纠纷并不少，如一个要听古典音乐，一个要听粤曲；一个要看足球赛，一个要看爱情片等等。
迁就容忍到一定限度后就会起矛盾，这就要看夫妻双方的修养素质。
结婚前，这一条件是不可不考虑的。
（八）幽默感
夫妻相处时的幽默感除机智、诙谐外，还包括豁达和宽容。
夫妻一方或双方具有这样的幽默感，就可以渡过很多难关。
这些难关包括难免出现的争执、矛盾、困难及打骂。
幽默地相处，幽默地处事，能够创造出和谐与满足。
这也应该是婚前对对方品性的一个考虑条件。
（九）人生目标与价值观念
一般人可能会这样认为，男女间谈情说爱，用不着扯上这样的大问题。
其实不然。
问题在于你谈恋爱的目的是什么。
你若只想多个能彼此交往的异性朋友，或只想玩玩爱情游戏，去找些“感情激奋”，或只视为“生活的调剂”，总之，你并没有当真，那么，你确实用不着扯上这些大问题，去玩玩便了。
但你若真心打算与对方结百年之好，共走人生之旅，甘苦与共，悲乐共尝，那么，你最好能想想这个问题：
自己的人生目标是否与对方相差太大？
自己的价值观是否与对方相距甚远？
世界上少数人过得轰轰烈烈，或流芳百世，或遗臭万年；大部分人过得平平庸庸，并无建树。
你可能是这大部分人中的一个，并且只求平凡、安静地过日子，于愿足矣；跟你谈恋爱的人却可能是少数人中的一个，“胸怀大志”，立誓“雁过留声，人过留名”，今生今世非干出一番惊天动地的大事不可。
这就是人生目标的不同、价值观念的相异。
你既无权指责对方是错误的，也不能证明自己是对的，双方都不能把自己的观点强加到对方身上，因为这纯粹是个人对人生的看法问题；但若这样谈恋爱，就会不相适应。
你可能会在短时间里敬佩他的胸怀大志，但你以后终会觉得你对他的远大抱负毫无帮助，反成累赘，除非你俩的人生观念发生变化——他放弃他的抱负，或你也变得大有人生抱负，去助他一臂之力，否则久而久之，就会起矛盾冲突。
他去完成他的抱负，你去过你的平凡日子，所谓家庭的和谐安宁也就成奢望了。
某友唐君，自小就立志要当文学家，立誓要写出“藏诸名山，传之后世”的世界级名著，于是痴书如命，没日没夜地读书，并在夜大学进修。
在那时结识了一位小家碧玉式的女同学石燕，燕开始时敬佩他“学识渊博”，很快便一心一意爱上了他。
但燕上夜大学只不过想混个文凭，并无心要当文学家或别的什么家，对未来家庭的希望只是温温馨馨、平平稳稳便了。
唐君却希望自己的未来轰轰烈烈，名扬天下。
两人相处了一年，终渐觉互不适应。
唐君只觉得自己的时间被燕占去了，燕觉得唐君宁要事业不要爱情，太过冷漠，终于在毕业后两人平静地分手。
这是一个现实中的例子，结局也算美满。
虽以分手告终，但彼此毕竟没有造成伤害。
双方的决定都是明智的。
上述的九个条件是在婚前必须加以仔细考虑的，因为它们将长久地影响着你的家庭生活，关系着你终生的幸福。
二、不要近亲结婚
为什么要禁止近亲结婚呢？
这是一个很古老的问题了。
在远古，原始人类不仅三代以内的旁系血亲，而且直系血亲之间，都任意婚配。
后来人们逐渐认识到血缘亲属之间的通婚有害，就排除了直系血亲之间的婚姻关系。
例如，很久以来，人类几乎普遍把父女、母子、祖孙、同胞之间的婚姻关系列为乱伦，严加禁止。
然而，对于三代以内的旁系血亲的婚姻问题，历来就有不同的做法。
有的严禁；有的不管；有的提倡。
我国流传的“亲上加亲，不断亲缘”的说法，实际上是鼓励近亲通婚。
拿妇孺皆知的文学巨著《红楼梦》来说，贾宝玉无论和林黛玉结婚，还是和薛宝钗结婚，都是近亲结婚。
贾宝玉之父贾政和林黛玉之母是兄妹，贾母则与薛宝钗的母亲是姐妹。
从遗传学的角度来说，贾宝玉与林黛玉、薛宝钗分别是同等血缘的近亲，并无差别。
我国习惯上禁止堂兄弟之间的婚配，而对表亲不但不禁止，甚至还鼓励姑表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹之间的婚配。
其实，从遗传学的角度来看，堂、姑表、姨表兄弟姐妹之间的血缘关系是同等的，并无差别。
那么，从遗传学角度看，“近亲”到底意味着什么呢？
实际上就是意味着他（她）们之间相同的“基因”较多。
“基因”是遗传单位，存在于细胞核的染色体上，占有一定位置而呈直线排列。
人体细胞有23对（46条）染色体，共约6万个基因。
在生殖细胞（精子和卵子）中，各带有23条染色体，分别携带着父亲和母亲的遗传信息。
受精时，卵子与精子结合成为“合子”（受精卵），染色体又恢复为23对（46条）。
其中每对相应的父源和母源染色体称为“同源染色体”。
遗传性状由一对基因所决定，这一对基因占据同源染色体上相同的位置，叫“等位基因”。
就“基因型”（基因的组成）来说，假如两个等位是相同的（AA，或aa），就叫“纯合”，假如两个等位基因是不同的（Aa），就叫“杂合”。
在杂合中，有一个基因是占优势的，能表现出其遗传性状，这种基因称为“显性基因”，以大写字母A表示，另一个等位基因不显示其性状，称为“隐性基因”，以小写字母a表示。
隐性基因仅有在纯合状态（aa），方可显示其性状。
人类基因中，有一些是不正常的，叫致病基因。
致病基因也有显性与隐性之分。
由隐性致病基因引起的遗传病称为隐性遗传病，共有一千多种，例如白化病、婴儿黑蒙性白痴、半乳糖血症、尿黑酸症、苯丙酮尿症等。
在近亲之间，由于在遗传上血缘关系较近，便具有较多相同的基因。
例如，父（母）和亲生儿（女）之间，兄弟姐妹之间具有相同的基因的概率（可能性）是1/2，；祖孙之间，伯、叔、舅、姑、姨与内外侄女、侄甥之间以及二重表兄弟姐妹之间，有1/4基因是相同的；堂兄弟姐妹和姑表、姨表兄弟姐妹之间，有1/8基因是相同的。
这些都属于近亲的范围。
据估计，几乎每人都带有5~6种隐性遗传病基因（a），但由于是杂合的，被等位的正常显性基因（A）所掩盖，并不表现出病态。
如果其配偶正好也带有同一种隐性遗传病基因，那么生下的孩子就有1/4的可能性使两个隐性致病基因碰到一起，成为纯合 （aa），就会发病。
一般群体中，你带有这几种隐性致病基因，他带那几种，不易造成同一种隐性致病基因的相遇（纯合）。
然而，在近亲之间，既然有许多基因是相同的，也就有更大的可能带有同样的隐性致病基因。
从而更容易导致后代出现隐性遗传病患者。
其他方面的统计研究也表明近亲通婚的害处。
例如，大连市对五户近亲结婚家庭的调查结果，在21个子女中，患先天性、遗传性疾病的竟有11人之多。
瑞典北部近亲通婚者的子女中，疾病、身体和智力缺陷发生率为16%，非近亲通婚者仅为4%。
上海有资料表明，近亲通婚者通婚的子女20岁以前死亡者高达13.9%，而非近亲者仅为1.7%。
浙江省某县有一对同母异父的兄妹结了婚。
婚后生一男三女。
大女儿32岁了，只能数清40以内的数，买东西连一元以内的减法都不会算，直到31岁才勉强学会煮米饭。
她婚后生了两个孩子，大孩子读四年级，已留级两次，小孩子患心脏病；小女儿是个痴呆，小学一年级读了三年，连自己的名字也不会写，生活不能自理；唯一的儿子是个先天性哑巴；只有二女儿尚未发现异常。
在一些地方，由于社会、宗教、交通、地理等方面的原因，人们无法同外界的人联姻，只在很小的范围内互相通婚，形成隔离群。
例如，我国个别少数民族村寨，就残存着血缘氏族内婚，这种近亲婚配对人口数量和质量的影响很能说明近亲结婚的害处。
如聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺洛克的少数民族之一基诺族，其一个村寨巴朵寨，直到本世纪五十年代初，仍旧一个血缘村落。
大约从带着浓厚的血缘群婚色彩的母权制时代初期，巴朵寨的女祖先就开始在此定居，但尽管她世代相传，至少经历了好几百年，由于血缘内婚制没有禁止，所以，这个村落的人口从来没有繁盛过。
据七、八十岁的老人记忆，这个村寨最繁盛时也只有十三户、八十人而已！
与此形成鲜明对照的是巴亚寨。
巴亚寨是巴朵寨的女儿嫁出去后繁延的村寨，比巴朵寨的历史要晚一些，但她却是基诺山上首屈一指的大寨子，据解放初期统计，共有一百二十五户，八百余人。
询诸父老，巴亚寨人口繁盛的一个主要原因，就是严禁氏族内婚。
大约从三百年有巴亚寨的一个父系氏族英雄阿普少雪起，严禁氏族内婚就开始实行，所以三百年间人口不断发展，成为基诺山之冠。
据清代云贵总督尹继善《筹办普恩元新善后事宜疏》称，早在二百四十多年前，基诺族已有“三十六寨”。
到解放前夕，基诺村寨的总数已经不到这个数目了。
基诺族中确有不少村寨绝灭了。
例如少妞寨古来有个少妞上寨——阿它玛，还有个少妞下寨——阿俄玛，这两个古老村寨在基诺族历史上也曾相当闻名，但不久以前，少妞上寨只遗下了一座空空的宅基，仅余的两个人早已迁到别的村落去了。
这些村社绝灭的原因当然不只一个，然而血缘氏族内婚的危害肯定是其中的显著者。
事实上，基诺族人也并非不曾意识到氏族内婚对种族的影响，也曾经想方设法试图加以改变。
据老人们口碑相传中得知，巴朵寨的祖先曾经用十分尊崇的礼仪请来另一村落的不同氏族上门，也曾经利用始祖寨的铖越地位，在十多个女儿孙女寨每年在本寨祭祖的机会，手捧着神圣的祭品——猪头，请其女儿、孙女寨来一个男子以打破本寨血缘氏族内婚的局面。
然而，由血缘近亲内婚制过渡到氏族外婚，排除近亲通婚，是一个漫长、艰难而曲折的过程，巴朵寨的努力，始终未获成功，因而仍处于血缘氏族内婚，人口不蕃的状态。
其他一些寨费尽心力，获得了成功，便繁盛起来了。
例如对氏族内婚限制最严的巴亚寨，是一个八百多人的大寨，其习惯法明确规定，严禁同氏族的男女通婚，否则就要处死。
也有一些寨子，仍然顽强地保留着氏族内婚的残余，例如亚诺寨，虽也有禁止氏族内婚的习惯法，但又有这样一条变通的办法：
一对相爱的同一血缘氏族的男女如欲结婚，只要女方举行一个认其他氏族的长者为干爹的办法，便可以得到习惯法的许可，这也是缺乏科学知识的表现，其结果仍然是人口不蕃、人的素质也很低下，可见近亲婚配的害处。
医学遗传学的研究还表明，一些非隐性遗传病，例如高血压病、精神分裂症、先天性心脏病、脊柱裂、无脑儿、癫痫、裂唇、裂腭等，近亲通婚的子女患这些病的机会也高于非近亲婚配。
例如，在埃及，无脑儿和脊柱裂的发病率，近亲通婚子女为1.46%，非近亲通婚子女则只有0.57%。
因此，禁止近亲结婚，就能大大降低隐性遗传病的发生率，也能降低其他一些疾病的发生率和婴幼儿的死亡率，使白痴、畸形以及其他一些严重残疾儿的发生率明显降低，从而能防止由于这些患儿的出生给家庭、社会所造成的沉重的经济负担和精神负担，有利于提高民族的健康素质，是提高人口质量的一项必要措施。
哪些是三代以内的血亲呢？
血亲，是指有血缘关系的亲属，分直系和旁系血亲。
直系血亲指父母与子女、祖父母与孙子女、外祖父与外孙子女等。
旁系血亲是指直系血亲之外，在血统上和自己同出一源的亲属，例如自己上一代的叔伯、姑母、舅父、姨母等人；自己同代的兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等人。
三代以内旁系血亲，是指从自己向上数（向下数亦如此），自己为一代，父母为一代，祖父母或外祖父母为一代，即从父母或外祖父母同源而出的直系以外的那些人。
三、了解哪些疾病的患者不宜结婚，生育
不宜结婚者：
患有严重的遗传性疾病或先天性畸形。
如各种原因引起的天生性痴、视网膜细胞瘤、进行性肌营养不良及肌强直、克汀病、重症精神分裂症、先天性代谢系统疾病等，都不宜结婚。
因为有些病目前还没有有效的治疗方法，且严重损害患者健康，一般生活上都不能自理。
这样的患者结婚，如果生育的话，后代患病率是相当高的，不仅有害于家庭，也有害于国家民族。
另外，某些严重影响配偶健康的疾病，如性病、麻风病等，在未彻底治愈之前是禁止结婚的。
不宜生育者：
双方近亲中患有相同的遗传性疾病的男女不宜生育后代，因为其后代患同种疾病的发病率很高。
如双方的亲人中有人同患先天性聋哑、全色盲、白化病、精神分裂症、高度近视、克汀病、糖尿病等隐性遗传性疾病者，尽管男女双方并无病态，但由于可能为致病基因的携带者，所生子女出现病状可能性极大。
如果男方和女方分别与无同类家族病史的异性结合，则会大大降低下一代的发病率。
例如，早发型糖尿病目前认为是一种常染色体隐性遗传疾病。
如果一对本身并未患病，但各自近亲中都有这类病人，他们的后代则有1/8~1/4的可能患此病。
倘若他们另择配偶，分别与既非患者，又非致病基因携带者的异性结合，其发病率几乎可以是零。
当然，隐性遗传病患者与相同遗传病的致病基因携带者更不宜结为配偶，因为他们所生子女，不是患者，就是致病基因携带者。
病情较轻的常染色体隐性遗传病患者，如先天性聋哑、白化病、高度近视、全色盲、体位性蛋白尿、特发性低血糖等患者可以结婚，但必须控制生育。
他（她）们即使与正常人结婚，其子女也全部为致病基因携带者，从而增加人群中的劣遗传素质，因此这样的夫妻最好不要生育。
还有一些疾病，可以通过控制生育子女的性别达到限制疾病的遗传目的。
这类疾病为伴性遗传病，其遗传和发病与性别有关。
如血友病，则为男传女（即父亲传女儿）、女传男（即母亲传儿子），因此，如果父亲为血友病患者，不能生女孩，生男孩则不发病，也不遗传；如果母亲为血友病基因携带者，则最好不生育，如果生育的话，要生女孩，不能生男孩，因女孩可以为非致病基因携带者，生男孩则多发病。
择期结婚者：
各种性病和麻风病患者，应在治愈后方能结婚。
各种传染病的规定隔离期，心、肝、肾、脑等重要生命器官代偿功能不全时，均应暂缓婚期。
待病情控制住，脏器功能恢复正常或基本正常时才能结婚。
生殖器官的畸形，如女方先天性无阴道、阴道隔膜、阴道斜膈、男方包茎或尿道下裂等，都会影响正常的性生活，应在婚前进行手术治疗。
如果矫形手术后恢复尚未完全，应推迟婚期，待全部康复后再进行结婚。
四、择偶是自己的终身大事，千万不要受旁人议论与物质、权欲的干扰
谈恋爱是你与对方的事，它的要点是“情感交融”——彼此出于真情。
只有真情才能缔结美满的婚姻，若受旁人议论及物欲权势的干扰，那感情就掺假了。
掺假了的感情是不可能“美满”的。
亲友的议论会扰乱你的判断。
随着交往的深入，你觉得对方并非你理想的爱侣，但亲友一致称赞他（她），那你很可能就会受到影响，继续下去，直至结婚。
这种事多得很。
我的一位朋友结交了一位女友，开始时觉得不错，后来他发现这位女友的缺点不少，跟自己并不“合拍”，便想“激流勇退”。
担这位女子很得他亲戚的欢心，尤其是他父母更认准了这门媳妇，他自己因而也就拿不定主意了，便一直拖下去，拖到最后，领了结婚证，婚后生活凑合着过，并不愉快。
他感叹地向人说：
“我真傻！
当时竟忘了要谈恋爱要结婚的是我，不是我的亲戚，更不是我的父母！
”这真是一个值得所有初涉情场的青年男女记取的教训。
物欲与权势影响人
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