观物洞玄歌原文及释义.docx

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观物洞玄歌原文及释义

《观物洞玄歌》原文

世间万事，无非数理在其中。

遇吉凶悔各有其机，祸福可先知。

五行金木水火土，生克先为主。

青黄赤白黑五形，辩察要分明。

人家吉凶何以见，只向玄中判。

入门辨察见闻时，于此察兴衰。

若还宅气如春意，家室主和气。

若然冷落似秋时，从此渐衰微。

自然馨香如兰室，福至无虚日。

鸡豚猫犬秽薰腥，贫病至相侵。

男装女饰皆齐整，此去门风盛。

家人垢面与蓬头，定见有悲忧。

啼妇夫叹情怀俏，祸害道阴小。

老人无故泣双垂，不见日愁悲。

门前墙壁缺，家道中消歇。

溜漕水势向门流，财帛永难收。

忽然屋上生奇草，益荫人家好。

门户幽爽绝尘埃，必定出高才。

偶悬破履当门户，必有奴欺主。

长长破碎左边门，断不利家君。

遮门临井桃花艳，内有风情染。

屋前屋后有高桐，离别主人翁。

井边倘种高梨树，长有离乡土。

祠堂神主忽焚香，火厄恐相招。

前瓦片当门坠，诸事愁崩破。

若施破碗厕坑中，从此见贫穷。

白昼不宜灯在地，死者还相继。

公然鼠向日中来，不日耗资财。

牝鸡早晚鸣伊喔，阴盛家消索。

中堂犬吠立而啼，人眷有灾厄。

清晨鹊噪连声继，远行人将至。

蟒蛇偶尔人人家，人病见妖邪。

雀群争逐当门盛，口舌纷纷定。

偶尔鹏鸟叫当门，人口有灾连。

入门若见有群羊，家主病瘟黄。

舟船若安在平地，虽稳成淹滞。

他家树荫过墙来，多得横来财。

阶前石砌多残折，成事多衰减。

入门茶果应声来，中馈主家财。

三餐时候炊烟早，勤俭渐基好。

连霄宿火不成时，人散与财离。

千门万户难详备，理在吾心地。

斯文引路发先天，深奥人玄玄。

《观物洞玄歌》释义

为《梅花易数》一书中第二卷《梅花心易》收录的歌诀。

何为“心易”？

原文曰：

占卜之道，要变通，得变通之道者，在乎心易之妙耳。

何为“洞玄”？

原文曰：

洞为洞达，玄为玄妙之说也。

故把这样一首占宅气而发的歌诀收录到了梅花心易一卷中，确实很有深意。

其实联系上下文，此歌诀，已然为三要灵应的另一种表达与阐述。

同时为了增加对此歌诀的可信度，原文还说，有一个叫牛思晦的风水先生，每到人家，用此诀来判断吉凶，更是运用的神乎其技，此决为理之必然，并非空谈庸论。

其实此歌诀不管是来自风水经验总结，还是读象术的经验总结，都非常的经典，值得我们去探讨和借鉴。

开篇不废话，直指洞玄歌玄妙的原理：

世间万事无非数，理在其中遇；

吉凶悔吝有其机，祸福可先知。

五行金木水火土，生克先为主；

青黄赤白黑五形，辨察要分明。

这里的“数”，为定数，气数，命数之数，这里的“机”为先机，玄机之意。

对于五行判断吉凶是梅花易数的核心方式，对于形色已然可用五行之理来分辩。

对于这样的思维体系，若你是第一次听说，确实有些天方夜谭，很不着边际，但在梅花易数中，这种“以物观物，以物知人”的预测方式实为它的灵魂之所在。

下面站长就用梅花读象术的思维来为大家一一解读其妙理，以备后学。

一、“人家吉凶何堪见，抵向玄中判。

入门辨察见闻时，于此察兴衰”。

此句为洞玄歌的运用原理，即到了人家，通过三要感应的思维来判断吉凶的方式，这里的三要，为人的耳、目、心。

二、“若还宅气如春意，家室生和气。

若然冷落似秋时，从此渐衰微”。

此句为运用三要，整体给你自己感受。

若宅内给人一种春意盎然的感受，自然家室就有和气的象；若是冷冷清清，像秋天一样，自然就有肃杀衰败凋零之气。

三、“自然馨香如兰室，福至无虚日。

鸡豚猫犬秽熏腥，贫病至相侵”。

此句为运用人的嗅觉，闻的方式来感受。

若能闻到幽远的自然香气，有一种芳香典雅的感受，自然此宅为福宅雅居无疑。

若还没有进门就远远闻到刺鼻的家畜熏腥，自然不利身体，贫穷也很正常，这种恶臭熏腥为阴性，不利家人。

四、“男妆女饰皆齐整，此去门风盛。

家人垢面与蓬头，定见有悲忧”。

此句为运用人的视觉，也就是眼观。

“男状女饰风盈整”表达的是此门户家人就不论男女，打扮的都一样细致入微，干净整洁，且面貌意气风发，说明了什么呢，说明不仅宅户财帛富足，也能反映出家规，教养，持家，家和等信息，反之“家人垢面与蓬头”，一脸的“悲愁”象，就自不必说了。

五、“鬼啼妇叹情怀悄，祸害道阴小。

老人无故泣双垂，不日见愁悲”。

此句表达的是，若听到很奇怪的哭啼，妇人也长吁短叹，则必然有祸，且祸及阴小，也就是不利女人和小孩。

若听到老人哭啼且双目下垂，没有精神，则今近日必有愁悲。

这些都是人知常情之理，站长也不废话。

六、“门前若见墙壁缺，家道中消歇”。

在风水中入户门为出入气口，不仅是进财口，也是饮食与健康之门，故在读象预测术中，门及两侧的残破，不利家道。

七、“溜漕水势向门流，财帛永难收”。

表达的是明堂收水才能聚财，但向外流，气不聚，有外散之象，故不利进财。

八、“忽然屋上生奇草，益荫人家好”。

古代房顶为泥瓦与秸秆混合而成，若发现屋上生出奇草，表达的是此宅有生气之象，用我们老百姓的话叫“感动上苍，头上冒青烟”啦。

九、“门户幽爽绝尘埃，必定出高才”。

此表达的是古代的房屋多开东南门，为巽四宫，也为文昌位，故为学业位，入户门到厅堂门不正对，，“幽爽”这个词很有深度，幽就是曲的含义，爽就是进进出出并不觉得刻意，不自在或者不舒服。

此为“藏风聚气”之意。

十、“偶悬破履当门户，定有奴欺主”。

此纯为外应思维，非风水读象，门户代表家主，破履代表卑贱，劳苦之人，此外应表达的是以下反上。

十一、“长长破碎左进门，断不利家君”。

此为读象思维，在阴阳思维中，左为阳，为男人，主事业，也就是“家君”，若左进门内道路破损且坑洼不平，也代表男主人事业呈阴象，事业不旺，道路曲折。

十二、“遮门临井桃花艳，内有风情染”。

此句表达的是大门虚掩，能看到外面的井口，即大门临井，易出现桃花风情之事。

在64卦中，井为水风井，水有淫荡之意，而风有传播之意。

且古代的门口多为东南方，为巽位，巽宫有井为阴性，不利长女。

对于，有人问为什么桃花代表艳遇与风情，站长用相对科学的方法解释如下：

桃花为异花传粉，且也很漂亮，同时异花传粉能力又很强。

当然站长也不排除有自花传粉的桃花，象安丘的蜜桃，但这也只是极少数，所以原因自明。

十三、“屋前屋后有高桐，离别主人翁”。

有人认为这是一种mixin，但站长不这样认为，此仍为读象思维，“高桐”就是枝叶茂盛的梧桐树，此树高大且耐寒喜阳，也就是树荫会很多；“主人翁”在古代多指男主人。

为什么离别主人翁呢

站长解释如下：

1、在古代住宅都为平房，且房屋大部分坐北朝南，高的梧桐树吸阳，不利阳宅的光照，且象上也有高压之势。

2、梧桐的谐音为“无童”，有不利子嗣的谐音，而在古代，重男轻女，以不利男丁为主。

3、五行八卦上，屋前为离卦，为中女，为火，木过强，木多火炽；屋后为坎水，为中男，木过强，木盛水缩。

坎水受重克而伤，不利男丁；离火遇强木而炽，所以女性掌权。

4、我们常说“栽下梧桐树，引得凤凰来”。

句子不错，但易学思维上，凤凰就是朱雀，为离火，为中女，泛指女性，凤凰强，即女性强，男主让位就很正常。

故离别主人翁中，“离”有“让位”不掌权的含义，“别”为“无丁”或不男人常不在家，屋前为明堂，代表子孙，屋后为后靠，为父亲，此处“主人翁”泛指对父与子的影响。

十四、“井边倘种高梨树，长有离乡土”。

此也为读象，很好理解，井边，即门外，为明堂之位，代表前途和事业发展方向，梨的谐音为“离”，高的梨树就是离的比较远的寓意。

在八卦读象中，梨为木果，为圆，为乾卦，为执着，好动，坚持的含义，也向往拥有自己的一片天。

有朋友问老家院子确实种了一颗梨树，而且每年这个时候收获也颇丰，要对风水不说，砍掉也太可惜啦。

我问他，“你一年回几次家？

”，他说：

“很少回，有事儿了回，春节回去团聚一下”，这不就是“长有离乡土”。

对于好不好，还是要辩证的来看，例如在古代就不好，因为是农业社会，家里都是种地的，少一个老力，就少一份儿收成。

但当下是什么社会，商业社会，若真要呆在家里，靠那一点庄稼来致富，我看很难，所以当下外出发展，打工，甚至大城市落户变成了普遍性，这是社会发展的结果，怎么能不好呢。

十五、“祠堂神主忽焚香，火厄恐相招。

”

此句表达的是若家中祠堂的香自然又被点燃，则为有火患的征兆。

即有天干物燥需要防火之意。

十六、“前断瓦当门坠，断他命倾危”。

此为外应思维，门上瓦当代表男主人的头，为乾卦，为头，坠地，有头坠地而危及生命的寓意。

但这为外应，不能见掉个瓦当就说家人有生命危险，这是无稽之谈。

此句在梅花易数中原句为“檐前瓦片当门堕，诸事愁崩破”，和风水中不太一样，但道理相同，诸事愁崩破，已然是男主人头脑有愁悲之事，想的都崩破啦。

十七、“若抛破碗厕坑中，从此见贫穷”。

此为读象思维，直读为饭碗不仅残破且主阴象，故在读象思维中有贫穷之象。

所以我们常说碗不外借，就是借这样的寓意，当然有朋友讲若碗摔碎了是什么意思，是不是碎碎平安呢？

站长不太赞同，在外应上，多代代让人心碎的突发事情。

十八、“白昼不宜灯在地，死者还相继”。

此为读象思维，白天看到灯在地上，即有阳入地下之意。

此句表达的是若家中有孝丧，且在白天又看到了灯盏打倒在地，为凶兆。

十九、“公然鼠向日中来，不日耗资财”。

此句为读象思维，老鼠白天出动了，为什么呢，当然是晚上找不到粮食，只能白天继续找了，如果家里粮仓丰盈，老鼠何苦如此一反常态，但在现实是，我们不能说白天看到老鼠就说人家风水不好，就显得有些牵强，因为时代变了，要辩证的来看。

二十、“牝鸡早晚鸣咿喔，阴盛家消索”。

此句也为读象思维，我们都知道公鸡打鸣，这里变成母鸡打鸣啦，为阴居阳位，反常之象，即阴盛阳衰。

二十一、“中堂犬吠立而啼，人眷有突厄”。

此句也为读象思维，讲的是一只狗一直跳起来叫声不断，且还有哭泣相，常理论狗通人性，易学思维看，狗为艮卦，为子孙山，山管人丁之故

二十二、“清晨鹊噪连声继，远信行人至”。

此句为读象思维，这里清晨的喜鹊就是报喜鸟，在梅花易数中，原文曰“乌鸦报灾，鹊声传喜，鸿雁之声主远信，鸡凫之声为佳音”。

二十三、“蟒蛇偶尔入人家，人病见妖邪”。

蟒蛇为阴性，若入家宅，则类象有阴性入侵之象。

二十四、“雀群争逐当门盛，口舌纷纷定”。

此句也为读象思维，小麻雀为兑卦，为口，为争吵。

尖叫声不断，且在门口，这些都为兑卦的象，主口舌。

二十五、“偶然鹏鸟叫当门，人口有灾迍”。

但在梅花易数中，说“鹏鸟，鸱鸮也”，此鸟有些类似猫头鹰，且也属于夜行动物，以尖嘴和利爪类象为艮卦，为子孙山，有人丁之意，这样理解也更为合理。

在庄子逍遥游中云：

“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

所以这里的鹏鸟也可以理解为大鸟，代指家中顶梁柱的男性与外面强势之人斗殴之象，故才易有外伤或官司。

二十六、入门若见有群羊，家主病瘟黄。

此句也为外应思维，入门后有群羊在门口，则有瘟疫与病灾的象，原因其实很简单，羊群气味非常难闻，且还在家的门口，为阴性之象。

二十七、“舟船若安在平地，虽稳成淹滞”。

此为类象思维，舟船在水中能施展，若在陆地则有无法施展的象。

二十八、“他家树荫过墙来，多得横来财”。

此为外应思维，“他家树荫”寓意不见光的财，唾手可得的财，不劳而获的财。

二十九、“阶前石砌有残折，成事多衰灭。

此为读象思维，“台阶”寓意事业步步高升，但有残破，呈阴性，寓意事业多“衰败”。

三十、”入门茶果应声来，中馈主家财“。

此为外应思维，刚进门就听到果盘声，果盘为兑卦，为口，为饮食，里面的水果为木果为乾卦，为金，为财帛，直读为开口来财，吃喝不愁。

这里的“中馈”指的是"家中供膳诸事"。

用相对科学点讲，你到一个人家作客，家人热情款待，有好吃的茶果带客，说明什么，说明一方面家主有待客之道，另一方面也代表家主相对富足。

三十一、”三餐时候炊烟早，勤俭渐基好”。

此句很好理解，一日三餐，炊烟缕缕，家人自然勤快。

三十二、“连宵宿火不成时，人散与财离”。

此为读象思维，“宿火”指的是隔夜未熄的火，也指预先留下的火种。

易学思维，“宿火”即为离火，也就是我们常说的“毛爷爷”，寓意为储蓄的，备用的钱财；“不存”即存不住，要么分给家人花了（做饭大家吃）内散，要么不聚财（火热之气被吹走了）财离。

千门万户难详备，理在吾心地。

斯文引路发先天，深奥入玄玄。