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三、老师缺乏对话意识
过去，在教化活动中，老师把幼儿看作是学问的理解者，而幼儿把老师看作是学问的传授者，虽然其中存在着必需的人际交往，但作为精神整体的人的自觉的理解和沟通不存在，师生关系因而失去了教化意义。
例如：
在教化活动中，常常出现儿童跟随老师提出的……是不是;
……对不对;
……好不好等问题随声附和――是!
、对!
、好这样一来，儿童的回答成了他们毫不犹豫的齐声合唱儿童成了老师的应声虫，这说明老师所期望的只是儿童能够跟随自已的思路;
并经过回答问题是、好、对来确定他们是不在跟随自已的思路，教化活动成了告知性的活动，长此下去，儿童很可能构成一种惰性或对老师的依靠性，这种损害是任何此刻学问都无法弥补的。
此刻，多种形式、自由式的教化观盛行，多种教化模式共存，如今的教化活动是一种对话过程，它表现于老师与儿童在活动中的对话关系，而师幼间的对话关系本身就是一种教化的体现。
这就要求老师要从和幼儿者说接触的每一句话入手，提高自身素养，把与幼儿交往的一句一字都看成是教化。
那么，作为一名幼儿老师，如何在实际的工作中与幼儿建立同等和谐的师生关系呢我在实际工作中有几点体会：
一、师与儿童的对话关系，是对以老师为中心以儿童为中心的一种批判
老师与幼儿在活动中应是共同参加、相互合作、彼此投入，就像一家人平平经常的过日子一样，从而把全部的教化融入生活的点点滴滴中，师幼间的对话不仅仅是指二者之间的狭隘的语言的谈话，而是指双方的放开和接纳是对对方的倾听，是指双方共同在场，相互吸引相互包涵，共同参加的关系，这种对话更多地是指相互接纳和共同共享，指双方的交互性和精神的相互承领。
二、真诚的应对幼儿，是师幼实现对话的基础
真诚就是仔细、恳切、关切、不欺瞒、不虚假――真诚地对待孩子的提问，真诚地对待孩子的告状，真诚的对待孩子的表达，甚至是孩子的每一个眼神;
每一个表情;
每一点改变，作为一名幼儿老师应毫不吝啬的赐予每个幼儿确定的看法，关注的目光，激励的话语，卢梭认为儿童具有不一样于成人的精神生活儿童具有他特有的看法，想法和感情的;
假如想用我们的看法，想法感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情……
师幼对话的形式是多种多样的，关键是老师首先要树立师幼对话的观念。
就像瑞吉欧幼儿老师们说的那样接住孩子抛过来的球，使每个幼儿在活动中都能够获得体验和切身感受。
幼儿教化心得体会2
“百年大计，教化为本;
教化大计，老师为本;
老师大计，师德为本。
”师德即老师的职业道德，是老师的灵魂，是老师在长期的教化实践活动中形成的比较稳定的道德观念、行为、规范和品质的总和，是肯定社会对老师职业行为提出的基本道德概括，是老师思想觉悟、道德品质和精神面貌的集中体现。
师德是老师具备的最基本的道德修养;
师风则是老师这个行业的风尚风气。
廉洁从教、爱岗敬业、酷爱学生、严谨治学、为人师表都是师德建设重要的内容。
通过对师德师风学习，我深刻地相识到作为一名老师，严以律己，塑造为人师表的形象的重要性，我们不仅要提高自己的文化修养，更要时刻谨记良好师德师风的养成，在每天的工作和学习中努力做到以下几点。
一、爱岗敬业。
做自己所爱，爱自己所做，尽心尽责地完成每一项教学任务，踏踏实实，不断进取，耐性的对待每一个幼儿，热心的接待家长。
只有这样幼儿才能感受到老师的爱健康成长。
作为新时期的老师，坚持读书是立生之本，每一位老师都要爱读书、读好书，我们的学习是为了更好的肩负起我们的责任，学习的目的是为了更好的生活。
教化要让学生终身受益，而不是丢失学习爱好。
我们只有从内心爱上这份职业，才不会叫苦叫累，学习让我明白了，作为一名老师，我们要甘为人梯、乐于奉献、静下心来教书、潜下心来育人。
二、敬重、关爱每一位幼儿。
幼教须要更多的耐性，爱心和细心还有一颗擅长发觉的心，透过幼儿的行为分析他们的心理须要，知其然并知其所以然，读懂童心，走进儿童丰富的内心世界，不断探讨幼儿、了解幼儿、感受幼儿发展须要的过程，促进幼儿自主探究，阅历自主建构的价值内容。
进行仔细、审慎的鉴别与筛选，从而去伪存真，使之成为体现敬重、关爱促进儿童自主发展的理念。
三、以身作则。
老师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，老师的一言一行，学生均喜爱仿照，这将给学生成长带来一生的影响。
因此，老师肯定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到，坚持严于律己。
老师要知道教化是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个心灵感动另一个心灵。
我们要学会喜爱学生，喜爱和他们在一起，这样才可以发觉他们的优点，我觉得“言传身教”才是最好的教化。
四、加强学习、努力进取、刻苦钻研业务，提升老师魅力。
努力提升自己的业务实力，才能更合理更有效更科学的组织教化教学活动，贴近幼儿的最近发展区，实现在原有基础上的提高，获得全面的发展，作为幼儿老师，我们每天和充溢新奇心和求知欲的孩子在一起，我们更要用生命的律动感去感染他们，去支持和扶植他们，而这些是基于我们在实践中不断的积累阅历，业余时间不管充溢自己，走在学前教化发展的前沿，主动去钻研和探究。
同时自觉坚持学习和参与业务培训，并在教学实践中熬炼和提高。
我们肯定要与时俱进，孜孜不倦的学习，主动进取，开拓新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精。
在工作中，不计较得失，与同事搞好关系，相互扶植相互提高。
对工作仔细负责、精益求精的看法;
对生活艰苦奋斗、乐观向上的作风;
对教化事业做出巨大的贡献;
对待教书育人工作的神圣看法，真心实意，踏踏实实，自觉刻苦自我完善，打下良好的学问基础，构建完整的学问体系。
必需努力学习，提高自我修养，成为学生心中的偶像和楷模。
老师要重视提高自身修养，以自己的人格魅力、学术魅力和工作魅力感召和吸引幼儿，起良好的示范作用。
要明白老师除了要修品德，还要练功。
要勇于改革和实践，探究和创新。
最终，我深切体会到老师的道德风范，影响着幼儿的学习生活习惯，作为一面镜子，我们只有擦亮自己才能照亮孩子心灵的路，因此，老师我们要不断修行自我，拥有健康体魄，良好的心理素养，富有爱的才智，使自己的工作富有艺术性、敏捷性和创建性。
当然，儿童是不断发展着的，教化也是动态的。
“路漫漫其修远兮”作为一线的教化者的我们也将“上下而求索”。
幼儿教化心得体会3
我是一名一般的幼儿老师，我爱春天的小雨沙沙地下，我爱池塘里的小鸭满满地游，我爱花园里的小蜜蜂嗡嗡地叫，我更爱幼儿园的小挚友甜甜地唱!
我庆幸自己走进了幼教这块奇妙的沃土。
我的追求，我的幻想，我的快乐与苦痛都化作了春霖秋霜，深深地融进了这片沃土中，任我在其中辛勤耕耘、欣慰收获。
在这片沃土中，我慢慢悟出，作为幼儿老师，不仅要做好蜡烛照亮幼儿，更要不断充电，主动进取;
在这片沃土中，我慢慢悟出，幼儿情愿获得学问，比学到的学问本身更重要，怎样获得学问，比获得怎样的学问更要重要，“会学”比“学会”更重要;
在这片沃土中，我慢慢悟出，我们今日的“教”是为了明天的“不教”。
爱，不是一句挂在嘴边的口头禅。
爱，必需通过脚踏实地辛勤劳动去实现;
爱，必需通过无私的钻研与奉献来诠释。
多少次，与孩子们嬉戏时笑得前仰后合，使我感到孩子的圣洁和童真;
多少次，跳起小熊舞来神气活现，使我回到了永生难忘的童年;
多少次，和孩子们围在鱼缸旁视察金鱼是那么专注、投入，使我走进了天真烂漫的世界;
多少次，和孩子们在一起，忘却了苦恼，没有了忧愁，体验到了工作就是华蜜。
而多数次的“多少次”充溢了我的老师生涯，也装饰了我的人生，虽然没有轰轰烈烈的成就，更没有震天动地的业绩，但是，我仍以拥有这份平凡和富有创意的事业而傲慢、而骄傲。
孩子们的目光，在我心里已酿就一种独特的韵味，一种甜蜜的温馨，它如同月下悠悠飘来的琴声，又像远处阵阵袭来的花香，充满在我的耳边，浸润着我的心田，我怎能不倍加珍惜!
孩子，当你入园出哭闹不止，我轻轻把你搂在怀里，擦去你笑脸上的泪花，递上我亲自缝制的布娃娃，告知你老师就是幼儿园里的“妈妈”时;
当你轻轻摩挲我的肩头时，我分明感到了“老师”这一沉甸甸的责任!
孩子，当你第一次拿起画笔、第一次咿咿呀呀说着儿歌时，我激励你大胆告知同伴你画的是什么，我夸奖你能大声讲话了，我与你的同伴为你竖起大拇指时，分明看到你眼中充溢激烈的泪滴。
我信任，你就是将来的莎士比亚、达?
芬奇!
孩子，当夏天的惊雷响起时，你用求助的目光望着我，我把你紧紧抱在怀里：
“不要怕，雷公公和小挚友捉迷藏，一会儿，它就要离去。
”我从你的眼神中读懂了“坚毅”。
孩子，当你玩钓鱼的嬉戏，正在为有的小鱼钓不起而焦急时，耐性引导你发觉磁铁的隐私，当你为自己的能干欢呼雀跃时，我从你的目光中看到了你对学问的渴望!
“一切为了孩子、为了孩子的一切、为了一切的孩子”。
它道出了幼教工作的真谛，时时把我激励。
每天，我播下一颗爱的种子，用青春编织着这只绿色的摇篮，摇起孩子们的无穷的梦幻;
专心探究那一双双闪亮眼睛里的奇妙，用敬重拨动孩子心灵的七弦琴，奏响生活的乐章，感受孩子们纯真的笑容、稚嫩的声音，让爱与敬重的种子在幼儿园生根、发芽。
望着孩子们甜蜜可爱的小脸，一切的苦恼与忧愁刹那间消退，生活的诗画便在眼前飞扬，使我的心田温馨无比。
我已记不清是在家中还是在上班途中，多少次弯腰捡起废旧泡沫、奶瓶、包装盒还有挂历纸，这些材料制作的大树、房子让孩子们在嬉戏场上流连忘返，再次使我感到耕耘有了收获。
每当在夜幕覆盖中，我仔细工作中的所感所想，报道园内重要活动时，不眠的灯光阿，你可曾感到我对事业执着的爱在笔下流淌。
挚友们，让我们为充溢而傲慢，让我们一起共同实现爱的选择!
幼儿教化心得体会4
我们班的孩子今年从小班升入中班，我发觉他们起先喜爱为集体为同伴做事情，便在班级建立了值日生工作。
全班幼儿分成五组轮番进行，每天由6-7名幼儿共同做当天的值日工作，我主要按幼儿的实力以及来园的早晚给他们安排值日项目。
起先时，孩子们对值日生感到特别簇新和新奇，每天都兴奋地早早来园，主动完成我安排的任务。
可是过了不久，我就发觉值日生来园总是你早我晚，有时大部分幼儿都来园了，值日生还没到，当我询问缘由时，孩子却无所谓地说：
“我忘了!
”。
尽管值日生都能根据我的要求去做，但常常出现做事不仔细、坚持不好，须要老师不断地提示。
这时，小挚友的一句话引起了我的思索，有一天，在我正打算支配值日生工作时，郭子豪小挚友说：
“老师，今日我不想当卫生员了!
”，“为什么?
”我急迫地想知道缘由，“今日我想当气象员!
”
孩子的回答好像提示了我，原来对做值日生他们有自己选择的愿望，做什么值日也有自己的想法。
可是以前，值日生都是由我来支配孩子做的，从未考虑他们的爱好和需求。
我们说要把属于孩子生活和选择的权利还给孩子，那么值日生工作为什么不让他们自选呢!
于是，我紧接着说：
“可以呀，今日就由你们来选择做什么值日生吧。
”孩子们立即又变得兴奋起来，这个说：
“我今日要当接待员!
”那个说：
“我要当监督员!
那一天，我特殊留意视察他们，发觉孩子们对自选的值日项目充溢爱好，都能仔细负责地做好各自工作。
以后值日生我班开展起来了。
培育幼儿的折纸实力：
折纸是孩子们宠爱的活动之一。
它既能熬炼孩子手的敏捷性，发展孩子的目测力、空间想像力和操作实力，同时还可以形成孩子的几何形体概念。
教4-5岁的孩子学习折纸，详细的做法是：
1、做一些色调艳丽、形态较大的折纸动物作品让孩子玩。
在玩的过程中，让孩子知道它们是纸折成的。
2、依据孩子爱仿照的特点，成人可让孩子和自己一起用纸进行简洁的折叠，如边对边折、角对角折等。
3、4-5岁的孩子留意力保持时间只有非常钟。
因此，成人不要太长时间的进行折纸嬉戏。
防止孩子不感爱好的方法是常常变换折纸的方式方法，可以让孩子折好头两步，后面几步由成人折好，将折好的玩具给孩子玩，可增加孩子对纸工的爱好。
4、4-5岁的孩子手指动作实力较差，还不能协调地动作。
因此，成人要手把手地教孩子，不能轻易下结论：
“太笨”、“太傻”，这都会打消孩子折纸的主动性。
应当以表扬激励为主，多确定孩子的成果，使孩子在开心的心态中进行折纸嬉戏。
5、教孩子折纸时，可采纳嬉戏的口吻。
如把正方形的四角向中心折时，说成是“中心妈妈”亲吻“四个宝宝”。
孩子在亲切的气氛中不知不觉地学到本事。
关于谦让：
当孩子们玩滑梯发生冲突时，当孩子们争抢玩具时，根据一贯的做法，很多老师都简洁地处理过：
大的孩子让着小的孩子，或是男孩子让着女孩子，或是说一声“对不起，没关系”就了事了。
这样会引起孩子的困惑，“为什么他做的不对，我还要让着他呢?
”“为什么每次都是大的让着小的呢?
”别说孩子会产生这样的疑问，就连我们做老师的也是该考虑考虑这样的问题了。
对待孩子们在嬉戏中的冲突，我们必需正确面对孩子的谦让问题。
老师的任务是要引导他们思索“对与错”，并了解任何嬉戏都是有规则的。
假如违反规则，就是错误的。
老师要在适时相宜的状况下，扶植犯错一方的孩子改正错误的行为，初步体验是与非。
这种体验对于年幼的孩子来讲，有利于解决他们今后在社会交往中的各种问题。
幼儿教化心得体会5
教化是人与人心灵上最微妙的相互接触，这是其中一篇《成为孩子们的挚友》的引言。
在我们平常的工作中，怕于跟孩子接触，懒于跟孩子沟通的现象也有，这样就不能和学生打成一片，当然也做不了他们的知心挚友。
而作者潘老师（还是一位男老师）为了缩短与孩子们的距离，主动和孩子们做嬉戏、邀请孩子们到他家作客，他的这些做法，正努力变更着许久以来教化工作者认为师生之间的关系只是教化者与被教化者之间的关系。
孩子们觉得和老师在一起是件欢乐的事情，老师觉得和孩子们在一起更是件欢乐的事情。
教化的力气在于学生对教化者的认同，只有当教化者被学生认同时，教化的效果才是实在的。
老师只要让自己成为孩子们的挚友，与孩子们同等的相处，依靠自己的人格魅力来感染学生，就肯定会体验到胜利的喜悦和工作的欢乐。
自然教化是由法国教化家卢梭提出来的，他所提倡的自然教化，归根究竟，就是教化要听从自然的永恒法则，适应儿童天性的发展，促使儿童身心的自然发展。
这与当前的教化改革思潮是一样的，而且，对于我们开展教化教学工作是很有借鉴意义的。
首先，我们要敬重儿童的意识和情感。
儿童虽然不是成人，但也不是成人的宠物和玩物。
他首先是一个“人”，有自己的意识和情感的人。
作为老师在肯定程度上要敬重儿童，按儿童的意愿去做。
如今不少父母都望子成龙、望女成凤，为了“打好升学的基础”，也不问问孩子，就要求他们参与各种各样的学习班，让儿童不停地学，学一些他们根本就不感爱好的东西，弄得孩子们没有了自己的自由活动和爱好。
如此的教化，在不情愿的状态下，儿童是不行能专心去学，也不会专注于这一方面的学习，相反会给儿童造成厌学的心情，以及对父母的反感，最终成为教化的牺牲品。
因此我们应当敬重童权，让儿童的天性真正释放，依据儿童身心成长的自然规律来因材施教，而不要强迫儿童。
作为老师，我们也要依据儿童的特点开展活动，要把每一个儿童都看成是优秀的，特殊不能对一些实力差的儿童抱有任何偏见，培育儿童形成良好的学习实力，使儿童的身心健康发展，形成良好的道德品质，成为一个多方面发展的人。
其次，要把儿童看成“儿童”。
终归孩子就是孩子，他们有自己特有的想法和感情，我们有时不能很好的揣摩他们的心理，也不能了解他们的思想。
因此，当我们把自己认为的真理告知他们的时候，在他们的头脑中可能灌入的是很多荒唐和谬误的东西，而非真理。
所以，在很多状况下，假如老师的正面引导不能教化孩子时，我们可以对其实行“自然后果法”。
所谓“自然后果法”就是让儿童自己通过切身体验来相识四周事物和现象，相识活动和活动结果的意义。
我们没有必要对儿童高谈道德、法律、准则，只有他们自己从自身的行为中接受了阅历教训，才会有所相识和变更。
例如，孩子把积木都扔到地上，我们不必急着帮他捡回来，就让那些积木在地上，趁他们不留意的时候藏起来。
当下次儿童提出玩积木时，就告知他们，积木没有了，在上次被他扔走了，让他自己去找，结果他不能找到。
如此他尝到了自酿的“苦果”，才会意识到不对，下次才不会那么做。
我想这比谆谆训诲谆谆教导要有效的多，但必需驾驭肯定的度。
再次，在对儿童进行教化过程中，可以进行肯定条件下的“直观教化”。
我们现在的孩子，有很大一部分被长期关置在家里，不少长期娇生惯养，生活在狭小的空间中，对书中所描述的大量学问很难转换成自己的语言和想法，也不能够真正了解书中的含义，因此适当的让他们到大自然中去捕获他们所缺乏的学问是特别必要的。
如今的孩子都是家里的“小皇帝”，衣来伸手，饭来张口，他们不爱劳动，我们依据以上状况，开展“我是小能手”的活动，让他们知道劳动的价值并酷爱劳动，同时更加了解父母赚钱的辛苦，更加爱他们的父母，收获将收益非浅。
第四，人的天性发展是有秩序的，教化必需适应不同时期儿童天性的发展水平。
教化必需要遵循这个自然规律。
卢梭强调说：
“大自然盼望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
假如我们打乱了这个次序，我们酒会造成一些早熟的果实，他们长的既不丰满也不甜蜜，而且很快就会腐烂，儿童是有他特有的看法、想法和感情的;
假如想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。
”教化在适应儿童天性的同时，还要适应儿童的特性差异。
我们只有很好地了解每个儿童之后，才能对他发展赐予正确的指导，使他们身上的天性逍遥自在地发展起来。
最终，遵守自然的教化必定是自由教化。
我们要让儿童完全自由地进行活动，并尽可能多地给儿童以自由活动的机会，仍他们能以自己所特有的方法去看、去想、去感觉一切事物。
教化者的任务就是创建一个能够促进儿童自由发展的适当的环境，通过细致视察，进行适当地诱导，只是在儿童感到阅历上或力气上不足时赐予适当的扶植，而不应当强迫他们接受成年人所特有的方式方法。
幼儿园老师素养教化心得体会范文5篇
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