当代美国第五章翻译.docx
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当代美国第五章翻译
当代美国
第五章
美国在一场文化战争中诞生，当时十七世纪早期的殖民者脱离出了英国，而且每一拨新移民的到来也加剧了这种文化冲突。
美国社会是一个种族、民族、移民、多元化社区、城市、郊区交织在一起的复杂体。
社会评论家一般同意政治学家AndrewHacker的总结，美国正越来越分成两个民族：
黑人和白人－隔离的、敌对的以及不平等的。
许多的观察者认为美国的阶级少但似乎由于学识和性别，富人和穷人的两级分化越来越明显。
社会学家RobertPutnam看到大多数美国人在独自奋斗，抱怨人们的社区参与性减弱。
另一方面，美国社会有它的捍卫者。
历史学家StephanandAbigailThenstrom认为就种族而言，说由黑人和白人组成的美国是一个民族，是不可分割的更加正确。
社会学家AlanWolfe认为美国的社区精神正在发展，在写于1998《毕竟是一个国家》一书中她是这么说的。
DavidBrooks坚持说美国梦作为一种同化力量，仍然具有活力，他的观点的细节可以在他的书－《通往天堂的驱动器》中找到：
现在我们生活的方式和未来一样。
当去调查关于持续的文化战争的事，多数美国人不确定正在被问到的是关于什么，但他们更可能会坚持维护传统的价值观，虽然他们对这种价值观的定义不尽相同。
阶级
对多数美国人来说，拥有一个获得更好生活的机会远远比每个人在社会中都是平等的来的重要。
美国人能够看到美国社会有富人和穷人，但他们通常会淡化社会阶级存在的现实性。
马克思主义认为阶级分化和自动的不平造成的阶级意识和阶级冲突并不真正存在于美国人的经历中：
并不是特别地仇视或者屈从富人；机会均等的神话一直存在着；个人对自己负责；人们从贫穷到富有的例子比比皆是，这些都减弱了已出现的阶级冲突。
一般而言，人们都乐观地对待他们的生活，而且他们认为通过他们自己的努力、辛勤的工作，他们能获得成功。
一些人却不能。
越来越多的研究者发现在过去三十年，美国社会的流动性下降，"穷忙族"的美国人人数不断增加－他们即使每周工作40小时仍然很穷。
经济学家PaulKrugman说，"收入会上升的神话总是在现实之上"，虽然"美国曾经是代际间流动最明显的国家"。
2005年，美国社会的不平等比自二战后的任何时期都严重，穷人家的孩子更少有机会流向更高一级的阶层，来自中产阶级的孩子却仍然有这个机会。
二十世纪的每二十年－除了二十世纪三十年代，中产阶级在商品质量、财产所有、可支配收入方面，不断地提高着他们的生活水平。
在美国，尽管收入悬殊，绝大多数的美国人都认为自己是中产阶级。
在过去的三十年里，任何时候进行的民意测验，只有占总数20％的美国人把自己归为其他的阶级。
关于中产阶级是什么，可以这样理解：
住在曼哈顿，且每年有20000美元的收入；住在爱荷华州的乡村，每年赚35000美元；或者有类似的物质奖励和生活质量，当然，房子要比在爱荷华州的房子大很多，都可称之为中产阶级。
在爱荷华州每年赚200000的人可以称之为上层阶级。
这样想可能会更容易理解，中产阶级包括至少受过高中教育－更可能是有一个大专文凭－在哪里工作和生活有一些好的选择，而且不用接受政府救济。
中产阶级是工人阶级，可以分为坐在办公桌面前的白领和需要流汗的蓝领。
许多美国人认为如果他们有自己的房子，他们就是中产阶级。
2003年美国68.3的人拥有自己的房子。
政治理论家MichaelLind用Overclass这个词来形容这些有资产的管理者、政治家。
他们每年的工资在60000美元到200000美元之间，有股票收益，通过教育、努力工作和运气而获得成功；他们住在郊区、往返工作、支持着他们在的社区；他们似乎在运行着整个国家－他们也确实是如此；属于Overclass的成员不在有资本的精英和那些有遗产继承的人之中－那些人是高于这些管理者的超级大富豪。
DavidBrooks已经解释了在Overclass之间有一场文化战争－"金钱贵族"和"知识贵族"之间的分歧－这些受过教育的阶级的分歧在于这些经商的管理者和这些注重传播知识的职业者（教师、学者、记者、艺术家、医生）之间。
在美国，从一个人的种族可以看出他属于哪个阶级。
Lind认为阶级冲突被这种包容性减弱了，属于少数民族的Overclass进入上层阶级的领域－大学、职业运动、法律公司、宗教组织以及政府部门。
非裔美国人、西班牙裔美国人以及其他少数民族的Overclass领导者用他们自己成功的例子提供了美国梦实现的例子。
冲突会发生，当少数民族的Overclass在职位升迁上碰到隐形瓶颈时，就会用象征性公平控告白人中的Overclass，就像ClarenceThomas法官曾经在参议院确认听证会时控告过的职业不法行为。
Thomas大打"种族牌"，用"高科技私刑"－旨在把一位黑人法官排除出最高法院－指责议员。
在当代美国，当黑人高调宣扬种族歧视黑人时，白人通常会退缩－Thomas最终赢得了他的职位。
冲突也会发生在白人男性中，他们觉得自己是反向歧视的受害者－当雇主提升少数民族的工人或者是妇女到更高的职位，即使这些人的测试成绩、教育程度和被雇用的年限都不如白人男性。
美国的乡村和城市
当许多的评论员认为美国是由有产者和无产者之间的分裂建构起来的，另一些人却认为经济上的差异并不能很好地解释这种分裂。
真正的分裂，它们很大，存在于人们对自我的概念和人们在哪居住上。
生活在大都市之外的美国人经常批评由二十世纪六十年代发生的反文化运动、多元文化运动和女权主义运动带来的变革。
他们支持回归传统、守法、道德严格、爱国和宗教家庭价值观。
相比之下，生活在城市中的美国人，更支持在家庭中男性和女性的真正平等，想有一个更宽松的道德准则，许多人公开表示爱国他们会感到不安，以及更可能形容自己是"不信教的"。
生活在乡村的美国人不读《纽约时报》，他们听的电台中充斥着关于当地筹集资金的活动、在小旅馆开的集会以及教堂提供的服务的消息。
生活在乡村的美国白人更倾向于把票投给共和党人。
大多数生活在城市中的美国人，特别是生活在沿东海岸和西海岸的城市中的人，会投票支持民主党人。
不像生活在城市的美国人认为自己是特别的，生活在乡村的美国人想的不一样：
"我是普通的。
没有人比我好，也没有人比我差。
在上帝面前我是谦卑的。
"
然而很少人会质疑城乡是隔离的。
美国人继续经历着人口向乡村的逐步流动－一种人口的分散。
这并不意味着美国准备回到农耕时代，相反，美国人利用通信和交通带来的好处，让他们可以在家里工作，或者把生意搬到城市和郊区之外。
由于卫星技术、互联网、传真机的运用以及物流系统的完善（像联邦快递），乡村不那么与世隔离了。
最近的移民趋势是，有移民把家安到南部和西部的小城镇－几十年前，那里的人们搬去城市，人口骤减。
基本上，美国人喜欢过自己的生活，不希望其他的人用自己建构和相信的生活方式去打扰他们，只要其他的人不要太吵闹或者侵犯他们的生活就好。
绝大多数美国人生活在社区中，会加入由让他们感到舒服的家人、朋友和同事组成的社交团体中；他们不关心也不想去改革其他的团体。
一位作家提过，在美国"每一个地方都有自己的特点"，因为美国人会定居到一个地方是基于文化吸引力、有多重选择可选的考虑。
但是，一个中产阶级退出公共活动会使该社区蒙受损失－因为美国人去独自奋斗，回避由较多成员组成的、传统的组织活动，更多地把他们的闲暇时间花在有朋友和家人在的小圈子里。
许多其他的人认为恰好是可以自由选择不同的生活方式将美国社区和美国紧密联系在一起。
当面对重大威胁时，像911事件，美国人迅速团结在一起，缔造着属于一个国家、一个民族的神话。
贫穷和富裕
贫穷在美国历史上无处不在：
奴隶、贫穷的美国白人、一拨拨无论他们能找到什么工作工资都很低的移民工人比比皆是。
在二十世纪啊早起，社会评论家JacobRiis指出，有10％的纽约人和20％的波士顿人生活在极度贫困中。
也许Riis的判断并不中肯。
现代研究者估计，到1900年，至少有40％的美国人在贫困中。
到20世纪后半叶，随着经济的快速增长、工资上涨、妇女进入劳动力市场以及双收入家庭出现，使得贫困人口比例不断下降。
到1990，官方统计仍然有3200（近乎13％）的美国人还未脱贫。
相比之下，1993年由欧洲发起的研究表明5700万（约占17％）欧洲人处在贫困线之下，尽管有大幅变动：
丹麦6％、德国11％、英国22％、葡萄牙22％。
2003年，美国官方数据表明有3590万（占12.5％）穷人（来自2004年美国的人口普查）。
美国市长会议报告称有17％的饥饿者和13％的无家可归者对食物和住所的需求不断增加。
从20世纪90年代以来，随着经济的繁荣，富裕阶层暴富、中产阶级更富、穷人阶层更穷，使得富人和穷人之间的贫富悬殊急剧扩大。
这种贫富悬殊多是由于工作的性质、互联网变革、廉价劳动力的国家使得美国人在工厂工作的机会减少、对受过良好教育的劳动力需求的增加而造成的。
穷人集中在市中心附近，他们的移动住宅遍及美国南部和西部、印第安人专用地，在中西部租用农舍，或者从一个地方搬到另一个地方，他们无家可归、无人照管。
他们中的多数为了使家人生活在一起，常常奋力挣扎却仍然入不敷出，他们的生活随时都可能陷入更加绝望的境地中。
到2003年，官方划分的贫困线是一个四口之家一年的收入低于18811美元，一个两口之家一年的收入低于12024美元，按照这样的划分，17％的美国家庭处在贫困中，这个比例可能会更高，如果算上这些每年的收入低于24500美元－经济学家认为这个收入是划分是否是中产阶级的门槛。
20世纪90年底后期，极度贫困的家庭年收入低于10000美元，比规定的门槛低14％。
影响一个家庭最新的经济状况的一个主要因素是这个家庭中主要赚钱的劳动者的教育水平。
没有高中毕业证的劳动者会看到自己的工资平均每年下跌12％。
那些高中毕业的劳动者的工资每年增长12％；那些受过专科教育但是没有毕业证的劳动者每年工资增长18％；以及那些拥有学士学历或者更高学历的劳动者每年工资增长30％，甚至增长的更多。
许多超级富裕以及Overclass家庭搬到了"有门槛的社区"－那里有高高的篱笆、安全的保卫、只有很少的人有经济实力买得起那样的房子，他们使自己和普通人隔离开来，过着奢华的生活。
另一些人搬往更远的郊区，那些地区都不可以称之为郊区的地方－那里既没有历史也没有确定的风俗习惯，等着这些新来的人重新去创造、去重塑边疆社区。
哲学家GeorgeSantayana说，"美国人没有去解决问题（像交通问题、犯罪问题、文化战争问题等），他们只是把问题放在一边。
"2000年，七分之一的美国家庭年收入超过100000美元。
700万的美国家庭拥有不止100的资产，接近25万人拥有至少1千万的个人资产。
显然，收入的再分配能使一个国家大多数人生活地更好，与之相对的是中产阶级会从富裕到相对贫穷。
设定最高收入和最低收入能够实现那个想法，但是，绝大多数的美国人会极力反对，把那种举动称为不道德的、非美国式风格的、社会主义风格的、而且可能称之为像撒旦般邪恶。
支持收入再分配的评论家指出，显示贫困人口的数字在不断增加，人们贫困的时间更长，拥有电缆通道可以上网的是富人，无论他们是生活在郊区还是市区。
而且美国世俗的价值观和道德准则以及基督教的救赎观都支持平等主义信条是美国社会结构的核心。
绝大多数美国人都支持机会均等，一些人也称应该更加关注结果的平等。
美国家庭
在过去的几十年里，由于人们寿命的延长以及3－4代人的家庭关系发生了变化－孩子们与他们的祖父母、外祖父母的关系疏远了，家庭活力也随之发生变化。
母亲们的健康和孩子们儿童保育条件极大地改善了，使得婴儿们能够活到成年。
成年人活得更长，能够享受一段更长的－现实主义者所说的－"儿童后时光"。
离婚更加普遍，因为人们活得更长，不愿在一段不幸福的婚姻中度过余生－这也是由于妇女们能够获得高薪水，比较独立而导致的结果。
另外，美国劳动力的流动性－人们喜欢跨国或是环游世界般地去找工作－影响了家庭纽带的关系，有亲人要照顾的成年孩子有时离他们年迈的父母居住的地方有千里之远。
2003年，美国有8100万至少有两个人组成的家庭，七成的美国人称结婚比单身好。
男子平均的初次结婚年龄是27.1岁，女子是25.3岁。
62％的美国家庭有一个或两个成员，家庭的平均人口是3.2个人（来自2002年美国的人口普查）。
从二十世纪六十年代的自由革命运动发生至今，美国双亲家庭减少。
单亲家庭数量急剧上升，伴随着的是离婚率的不断上升，使得要养育小孩的单身妇女陷入贫困之中－因为双收入对过上中产阶级生活越来越重要。
反过来，这也引起了人们对家的未来感到焦虑和不安，许多人认为自己要陷入危机之中。
这是对旧时光的一种缅怀：
女子待在家里，男子出去工作，孩子易于管教，过得比"普通人"要好，家里有两辆车可以开出去。
这种回到过去的生活模式要求妇女们放弃30年所得到的一切、回到父权的家庭模式，这是许多人不愿考虑的事。
中产阶级的家庭可以分成传统的家庭模式和现代的家庭模式，他们非常矛盾，不知道他们应该为他们自己建构一种怎样的家庭模式。
绝大多数人都体验着文化冲突－传统的家庭观对当代的自由家庭观。
传统的家庭观反对离婚，支持家庭成员们住在一起，孩子们服从他们的父母，妇女关注家里的事以及扮演好母亲的角色，每个人都信仰上帝。
当代自由的家庭观认为道德准则不要那么严格，配偶双方都是自由的劳动者，孕育孩子不是因为想要一个生物学意义上的后代，而是为了给自己带来快乐，使用自己的权利以及性自由带来的结果。
有钱，也是使家庭破裂的原因，许多有移动电话、手机以及有可支配收入的年轻人成长得太快。
但是，虽然很多父母抱怨现代的家庭模式，却很少有人愿意回到20世纪中期的生活。
同性恋话题和家庭生活话题一直备受争论。
2004年，打着传统价值观的名号，共和党候选人和信教者提出只有一种被官方承认的婚姻－由一个生来是男人的人和一个生来是女人的人组成。
基督教的福音教会信徒认为上帝创造的家庭是由亚当和夏娃组成的，而不是由亚当和亚当组成、夏娃和夏娃组成。
美国没有一个州承认同性婚姻，即使是在佛蒙特州和马塞诸塞州也只是允许同性因双方受益、互相负责而结合在一起，并不把这种结合称为婚姻。
1996年，国会通过了婚姻保卫法，该法给合法婚姻下了个定义－婚姻应该是一个男人和一个女人的结合。
即使美国在2002年有4019280的初生儿，此时的出生率是1.39％，跌到一个世纪以来历史的最低水平。
生孩子已经不流行了，所以越来越多的女性选择不生孩子。
1970年，超过半数的美国女性有3个孩子以上。
经济学能帮助解释出生率的下降。
在过去，孩子们能够增加家庭收入，但在当代美国，父母们从孩子们身上不能得到经济实惠，反而更有可能把抚养和教育孩子的高额成本看成是一种资源的损耗。
对于那些选择妊娠的妇女来说，主要动机是希望孩子的到来给家庭带来幸福；大多数人想要做父母的体验。
一些男性想要做父亲的权利，却不愿支付其费用，所以他们从不结婚，或者是快速和孩子的母亲离婚，而且经常拖欠孩子的抚养费－因而成为失责的父亲－他们失去的名誉比他们获得的更多。
大约三分之一的美国孩子仅和单身母亲生活在一起；也可以说成是，接近十分之七的美国孩子与父母共同居住。
研究表明，中产阶级的父亲会花比以前更多的时间与他们的孩子待在一起49％的夫妻说共同承担抚养孩子的责任。
抚养一个出生在1999年的孩子到18岁的平均费用估计在236600美元。
如果这个孩子要上大学，费用会翻倍。
对于绝大多数的美国青少年来说，家庭外的生活就是围绕学校、兼职工作、购物，同时也要担心上大学的事、做运动和交朋友。
大多数的青少年被父母和老师灌输了这样一种对自我潜能地理念－渴望成功、害怕失败。
大多数青少年在16岁的时候就考到了驾照，此后很快，就拥有了自己的车－特别是对于那些生活在郊区、父母都有工作的青少年。
来自中产阶级的青少年有更多的社交活动：
放学后做运动、参加聚乐部、加入志愿者组织、上音乐或舞蹈课以及工作。
上学时间从早上8点开始、下午3点结束。
青少年性行为比例不断下降，那些在15到19岁之间的青少年从来没有性交行为高到54％－创下三十年新高。
在美国南部和西部的部分地区，青少年自愿同意禁欲宣言已成为普遍现象－这一宣言被大众称为"贞操誓言"－在他们上大学或者是结婚之前避免性行为。
在一个由主要开展宗教活动的组织发起的"银环活动"中，有成千上万的青少年戴上了银环，承诺在结婚的时候，他们将银环，将他们的童贞献给他的妻子或她的丈夫。
艾滋病的肆虐，普遍保守的环境也是其影响因素。
自1991年以来，由于人们节育、使用节育装置以及做堕胎手术，少女妊娠的人数相应减少了。
2002年，仍然有10到19岁的少女生出了432000个孩子。
财务问题仍然是美国人最大的顾虑，甚至比恐怖主义问题、战争问题和教育问题更重要。
在过去十年中，美国人形容自己的经济状况既不是优秀也不是良好的接近75％。
当被问及过上他们想要的生活的难易程度时，7％的人说"非常容易"，43％的人说"容易"，36％的人说"困难"，以及12％的人说"非常困难"。
美国人对生活有很高的期望，而且认为美国看起来有取之不尽的商品可以供他们选择。
那些有较高收入的人想要更高收入的人，以及这些收入已经是最多的人可以分为两类：
一类是会花费所有他们赚的钱去过上最奢侈、最享受的生活；另一类是想要使用更昂贵的东西－一幢更大的房子、新款的车、定制的衣服以及异国情调的假期。
从世界的视角来看，美国人是富有的群体。
由大学毕业的家庭成员维持生活的美国家庭平均的年收入在714000美元，25岁以上的美国人当中有26％的人有本科或以上学历。
DavidBrooks指出那些家庭的收入水平比世界95％的人都要要，他用"散发着臭味的富裕"形容这种情况。
社会学家JudithSchor称美国人"工作过度"和"消费过度"，他研究了当代美国人的家庭生活，总结说美国人陷入了工作－消费的周期循环中，这削弱了美国人与家庭和社区之间的联系。
确实是这样，美国人花在工作上的时间更长，和家人一起的时间更短。
二十世纪九十年代，竞争加剧、消费显著以及美国人长期持有的观念－"更多、更新就是好"导致了这种情况。
Schor指出美国人的物质水平是个人作为成功者还是失败者的主要标志，而且他们已经从和隔壁邻居比较财产向"高消费"的"新型消费主义"转变。
当代美国家庭有了新的生活方式参照点，来自电视上他们看到的生活方式，或者是来自他们的同事和老板。
通过尝试效仿他们，一个家庭成员可能会把他的家庭经济状况和个人幸福置于危险之中。
社会理论家JohnWoolman曾经说道，一个人可能是"必须要努力工作"，因此也减少了和社区和家人的联系。
对美国家庭而言，为了追求财富他们必须要那样做。
父母们想要他们的孩子在婴儿时期就和来自Overclass阶层的孩子"保持"在同一水平线上－上着私立学校、穿着时髦的衣服、玩着最新的小发明。
为了实现这一目标，这些父母们要工作更长的时间，得到更多的可支配收入，来为他们自己和他们的孩子想要的东西提供资金。
这是可以理解的，社会竞争激烈，这些人想要也相信他们的下一代会过上比他们更好的生活。
父母们可能会想去降低他们的生活质量，他们不能也不会那样做，因为如果那样做了，就会威胁到他们孩子的地位和减少成功的机会。
美国的文化是，也总是一种需要的文化，但是这种需要已经变成了"必须要"，这种必须要现在包括移动电话、家庭电脑和"iPods"。
那些没有足够的资金去满足他们孩子的需求的父母感到痛苦，觉得他们做父母的权利被剥夺了，也责怪自己是一个失败的父母。
在二十世纪九十年代的父母没有一个家庭做财政预算，也没有一个家庭为未来打算省钱；相反，他们用支票或者是信用卡花光他们所有的工资。
不断增加的债务负担对于用信用卡购买商品，同时每月的最高收入没有高过他们的最低消费的贫困家庭来说最为沉重，因此他们一直在负债。
中产阶级一样感到开支过度；单身女性和少数民族也在欠的钱比他们能够支付多之中。
有孩子的双收入家庭和丁克家庭（双收入却没要孩子）因为有两份收入能够支付他们的账单，但是他们对生活的高期望以及高消费的生活模式也会让他们欠债。
个人收入和债务情况会影响人们对整体经济的看法。
因此那并不令人惊叹，穷人对未来的看法更消极，因为物价的上涨速度高过他们工资增长的幅度。
自1997年来，美国的最低工资每小时5点15美元一直没有增加过。
女性
至少有两个世纪，女性一直是美国人口最多的组成部分，但是近二十年，女性们挑选市场上的工作一直受限制。
此外，种族、阶级、婚姻地位、政治权利以及与移民的分歧使得女性能够做更多和男性一样的事。
一件事是可以肯定的：
在当代美国的女性自1960年以来，在私人生活领域和公共生活领域的参与范围越来越广泛。
在当代美国，女性有快接近平等的机会找到工作、接受教育、实现自己的抱负等等；然而，“接近平等”不是真正的平等，女性们仍要继续努力，去为创建一个更加公正的社会奋斗着。
劳动力薪酬的增多，以及随着九世纪早期工业化的发展，给了女性机会在婚姻之外能够自食其力，但她们的选择也有限，主要是做一些“女性的工作”，所得到的薪水也比男性低。
女性被认为是男性的助手，次要的赚钱人，主要是做家里的事。
“男女各半边天”的理念使女性转变了虔诚、纯洁、顺从和“真正女人应在的领域”的家庭主妇的角色。
在1830年到1840年开展的女权运动就是抗议这种对女性的不平等，这个运动也推动了十九条修正案规定妇女在大选中有选举权。
对女性权利所所得到的努力大多是使美国白人女性受益，少数民族的女性因为种族歧视仍未获得应有的权利。
二战和二十世纪六十年代的社会主义运动加快了女性进入劳动力市场的脚步。
女性长期被看成是“弱势群体”-生理上虚弱需要被保护。
虽然政府在二战期间呼吁“女性发挥作用”，填补工厂中的空缺，直到二十世纪六十年代，才有法律法规和社会制度为了保护女性的安全和健康，限制了女性工作的时间-当然，这也使得妇女少的薪酬变的合理起来，限制了女性的职业选择，使女性仍然要依靠男性。
早在1923年，女权主义者就认为应该改变这种局面，美国应该颁布平等权利修正案-“这个国家或者这个国家的任何一个州不应该因为性别原因剥夺法律赋有的平等权”。
为使国会能够通过这个修正案所作的努力失败了，直到1972年才再次被人提起，那时国会迅速通过了这个平等权利修正案，并把它送去各个州进行裁决。
因为三个州不同意在宪法上增加这个修正案，它没有被通过，这也称为美国历史上五个没有被通过的修正案之一。
平等权利修正案失败的部分原因是，女性中的保守主义者强烈反对这个修正案，她们害怕那将会改变传统上支持女性拥有孩子的监护权的决定，也害怕会让女性在战时参军；严格信教的女性紧紧接受圣经的告诫，一个女人应该支持她的丈夫并依附于他；大的公司老板反对这个修正案是因为要支付女性员工更高的薪水；许多自由主义者认为修正案不必要是因为1964民权法案已经明确禁止了在性别和种族上的歧视，法案确定实施的项目已经产生了一个积极的影响最高法院也重新解释了宪法的第十九条修正案的“平等保护”，推翻了带有歧视的法律和条例。
通过惩罚那些因为女性员工不愿接受性骚扰而阻止她们工作升迁的雇主，女性作环境大大改善了。
性骚扰诉讼是控告那些雇主让不接受性要求的女性工作的不舒服，或是阻止她们的升职加薪，法律绝大多数时候会支持一个不接受性骚扰女性的索赔，虽然一些例外也高调发生着。
在1991的电视听证会上，法律教授AnitaHill指责最高法院的提名人ClarenceThomas过去有性骚扰过女性。
全国有越来越多的女性开始对男性雇主的不当行为提起诉讼。
到了二十世纪九十年代，明显的性别歧视已经减少，在各个职业领域的女性不断增多。
这种增多已经跨越了种族和民族的界限。
MadeleineK.Albright是第一位女性国务卿（1998-2000），CondoleezzaRice是第一位担任国家安全顾问的女性（2001-05）。
2005年，Rice成为美国国务院第一任非裔美国女性首脑。
2002年，百分之57的美国女性获得了学士学位，百分之59获得了硕士学位，百分之47获得了博士学位-教育使得女性能够进
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