陈敏昭精美散文选.docx
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陈敏昭精美散文选
陈敏昭精美散文选
作者自序
陈敏昭，单字磊，号中条山人、弘农耕夫、稻田麦子等，男，河南灵宝人。
历任三门峡行政学院哲学教研室副主任、经济学教研室主任、信息中心主任等，现任三门峡行政学院社会管理教研部经济学教授。
这个文集是应朋友的要求而编纂的。
文集中的每篇文章都得到阅读者的点赞、转发、热评和推荐。
我这个人，读书不求甚解，随手，随时，随地；为文不求精细，随心，随意，随性。
文章结集的编辑过程中也是信手拈来，既不追求时间顺序，也没有按内容进行分类。
我姑且写之编之，您将就着读之观之，认为好就那么喝彩一声，鼓几下掌；认为孬敬请唾骂，扔几块板砖。
有句话讲：
人之立立于自信，物之盛盛于不溢，花之瑰瑰于有瑕，奉之大在于不悔、不争、不语、不媚、不显。
希望我的寂寞独语能够给您带来点滴享受。
陈敏昭小记于三门峡上阳书院，
2015年4月19日星期日
1、做人做事的自然道
2、紫菊赋
3、享受孤独
4、静以养慧
5、桃花赋
6、学会欣赏让我们受益无穷
7、眼界与境界
8、妇女节，我送妻子一束花
9、霜菊赋
10、虢山岛上牡丹香
11、深涧幽兰
12、子夜听雨
13、智者简淡
14、学会自控
15、荷竹赋
16、智者寡语
17、明道者心存敬畏
18、精神自由是人类文明的决定因素
19、知足、自信、感恩——陈敏昭的幸福观
20、礼拜天：
唤醒精神无尽的力量
21、礼拜一：
用心工作
22、礼拜二：
完善自我
23、礼拜三：
活在当下
24、礼拜四：
礼敬拜伏
25、礼拜五：
高尚情怀，阳光心态
26、修口：
少说多做
1、做人做事的自然道
两千多年前，道家始祖老子李聃就告诉我们治国理事要“道法自然”，同样，做人做事也应该顺应自然。
做人的自然道体现在“诚、平、净、恒、中”；做事的自然道体现在“礼、容、随、和、省”。
其实，做人做事谁又能完全分得开呢？
“诚”者坦诚、真诚、诚恳、朴实、实在，自然、原始、本真，就如同我们在孩童时期一样，一心一意，一是一，二是二，不弄虚、不造假。
以我们本来面目示人，不骗人，不骗己。
虽然老实人经常遭人捉弄、吃亏，但是从长远看，老实人健康、长寿，最受人青睐。
诚的另一含义乃向善。
何为善？
英国哲学家罗杰．培根先生说：
“利人的品德我认为就是善。
”人的秉性是个善恶混合体，修其善则为善人，任其恶则成恶人。
学善，知善，致善，积善，善善；慈悲心肠，同情弱者；善善从长，善颂善祷。
性勿恶，形勿舍；省勿止，神勿折。
善人者，人亦善之；善不可失，恶不可长。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
言行向善，福分不一定立即到来，但是，可能伤害你的潜在的祸害一定会远远离开。
“平”者平和、平等、平静。
心境平和，不张扬、不铺张；不论处在什么地位，都能够与人平等相处，不自视高人一等，也不以清高示人；遇事心平气和，能忍则忍，实在不能忍的时候，发表意见也应该言简意赅、轻声细语地讲清道理。
平静的基本功是保持沉默，少说多做；静的重点是在工作上取得丁点成绩或者遇到了幸运的事情的时候，还能够保持冷静，不张狂，不张牙舞爪，平静地对待好运；静的难点是在人生遭遇不幸的时候，能够挺直脊梁，保持坚强和耐心，平静地默默地继续做事，不以物喜，不以物忧，平静地看待周围的一切。
“净”者干净、心净。
人生干净是讲在生活工作中不要沾染“黄、赌、毒”等恶习，也不要有什么特别的嗜好，特别的嗜好往往成为被攻破的缺口；心净有二：
一是心地要纯净，二是看问题、想事情要站在客观、公正、中立的立场上。
心地保持纯净（童心）能够帮助我们打开一个巨大的宝藏世界，给我们带来意想不到的收获，让我们获得不可想象的精神自由；客观、中立、公正让我们没有负担，不偏不倚、轻松自然地处理问题。
“恒”者恒心、定力、坚持。
做认准了的事情就要坚持不懈，全心全意，用心用意，努力做好、做足、做成，但是不必事事追求做大做强，不要半途而废，尤其是在遇到困难的时候不要停止。
有付出才有回报，有耕耘才可能有收获，人生最好的回报就是行动，并且持之以恒。
“中”者中庸、中立、客观，不偏不倚。
中立不是骑墙,是两条腿走路;不是折中调和,不走极端;是辩证处事,而非偏激待人理事。
“中”是做事准,恰到好处;“庸”者“勇”也，做事稳、准、狠,坚定不移。
“中”是智慧，“庸”是勇气，中庸者多是智勇双全之士。
如同我前面讲的，中立、客观、公正，让我们没有负担，轻松自在的处理问题。
“礼”的含义非常丰富，既是礼仪、礼节、礼貌的礼，也是规范、秩序、纪律。
关于前者，有语云：
“恭而无礼则劳，慎而无礼则愚，勇而无礼则乱”。
所以，在尊礼的前提下温、恭、慎、勇、让。
关于后者，心灵高尚的人基本上都是尊章守纪的人，是维护社会一般秩序的人。
生活、工作、学习中的许多章程与纪律是维护秩序的基础规则。
没有秩序、动乱不堪的时期虽然“方显英雄本色”，但是“英雄”并不都是真英雄，并非都是心灵高贵者。
心灵高贵者绝非“不拘小节”者，而是在遵守规则的基础上合理利用规则为大多数人谋福利。
“容”者宽容、谅解、看得开。
心胸宽广的人才能有高贵的心灵。
心胸宽广的人不但能够容纳他人的缺点和错误，容纳不同意见的人，更可贵的是能够容纳比自己知识丰富的人，看问题比自己高明的人，理事比自己精明的人，而且能够虚心地向其学习。
当然，容纳他人的缺点错误，并非是要大家成为无原则的人，而是要在坚持原则的基础上开展合理合适的批评和自我批评，善意地指出别人的缺点，帮助其克服。
胸怀宽广者看得透、悟得开，明了世间万事万物没有一样是永恒不变的。
人生的本质是在体验中成长，目标设定后的过程体验是至关重要的，至于收获什么收获多少，计算而不计较，所谓“只求耕耘，莫问收获”，才是快乐的智者境界。
看开就不会去执著结果的不变，就会少生烦恼。
看开的人做事，都是自利、利他乃至无我利他的事。
看开的人追求的都是过程，看开的人由于没有了名缰利索的纠缠，反而在体验快乐的同时更容易成功。
豁达者更能彰显人性的魅力，其一言一行常常让我们肃然起敬。
胸怀豁达者视野开阔，站得高看得远，想得周全，更善于听取不同意见，容纳逆耳忠言。
“随”乃随缘。
随，不是盲从，不是跟随，不是随波逐流，是順其自然，不怨怼、不燥进、不过度、不强求；随，不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形；随，是适应环境，随遇而安，心安理得，内心不乱；随是保持一颗平常心，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣；随是随时，珍惜和把握现在，不沉浸在对过去无谓的悔恨痛苦中，也不要沉浸在对未来过多的憧憬和幻想中，踏踏实实地做好现在的事；随是珍惜一切，轻松随性地生活，保持善良平和的性情。
“和”也者，和气，平和，德性。
礼之用和为贵，和气生财。
遇事（尤其是遇到让人心烦的事情）保持平和心态，忌暴躁、烦躁，这就要求我们保持良好的德性“善者吾善之，不善者吾亦善之；信者吾信之，不信者吾亦信之”，怎么会没有良好的人际关系？
什么事情做不成？
“省”的内涵最为丰富，除了开悟、觉悟、内省外，还有总结、自我批评、感恩等。
无论做什么事情，无论什么结局，我们都要经常总结分析，思索着再次遇到同类事情如何做其效果将更好；悟的另一个含义常常被忽视，这就是感恩：
凡事都应心存感恩，好也感谢，此乃理所应当;坏也感谢，这让我们亮眼明心;顺也感谢，阳光是美丽的;逆也感谢，成功总在风雨后。
不要拒绝困难与挫折，它们是上帝赐与我们的礼物，坦然迎接困难与挫折，它们能够让我们有所长进，学习到平时学不到的东西。
内省，当我们做的事情没有达到预想结果时，不必怨天尤人，应该总结分析是否想得对、说得对、做得对。
西方有谚语云“真正的财富源自内心”，确实，不论精神财富还是物质财富都发源于我们的内心。
心有多大，我们能够掌握的财富就有多大；心有多宽，我们的人生舞台就有多大。
如果我们能够认真揣摩体会实践这十个字“诚、平、净、恒、中”；“礼、容、随、和、省”，那么，我们将会活得轻松惬意，率真自然。
所以，不懂得珍惜,守着金山银山也不快乐；不懂得宽容，再多的朋友也要离去；不懂得感恩，即使再优秀也难以成功；不知道行动，即使再聪明也难以圆一个旧梦；不知道与人真诚合作，再拼搏也只是孤军奋战；不懂得积累，挣钱再多也难以成就大富；不知足、欲壑难填，即使非常富有也难有幸福的感觉；不了解养生，即使拥有最好的医生也难以长寿；不懂得生活，活的越久越感觉没劲；不了解生命意义的人，活着就是惩罚。
2015年2月23日星期一，乙未年初五，
以这篇小文喜迎财神、厨神，三门峡上阳书院
2、紫菊赋
国庆节后独上南山，僻静山凹里忽见数枝清新可爱的山野紫菊，可能是得到地气的充分滋养，枝叶繁茂，花型硕大，紫色中隐隐带墨，幽雅中略显野性。
在下一时间不得其要，仓促间撰写了也许是世界上最短的赋：
山风羡悠，寒凝重枝。
多情无情，暗香心留。
千古清魂，一枝紫芳。
陶令身后，精诚化蕊。
2014年12月6日星期六，三门峡上阳书院
3、享受孤独
世事纷繁，人生百味。
寂寞的时候回头望望，我们常常发现，失去的许多非物质的东西才是弥足珍贵的，比如孤独。
只有当我们渐近天堂或是地狱的时候才懂得孤独是如此珍贵，它像陈年老酒，越陈越香，越老越醇，在岁月的隐隐约约中酿造贮藏；它像青铜器皿，在熊熊炉火中锻造，在自然的雨雪风霜中砥砺，越旧越珍，愈陈愈贵。
品味孤独是人生的沉思，享受孤独让我们走向成熟与老练。
有时候，很无奈的一个人独处，但，那不是真正的孤独，真正的孤独是能够静静的思考，默默地行动，想清楚了某个问题，思想达到一定的境界，有一种“登高望远，一览众山小”的感觉：
当众人或者我们的同行者还在歧路徘徊的时候，我们已经迈过了必经之路上的一道坎，一条沟；或者在某个恼人的问题上已经战胜了自己，战胜了困难。
这，才是真正的孤独。
孤独，是一种精神的沉淀；孤独，是一次意识的还原；孤独，是一种情感的表达；孤独，是一种人生圆满的修修补补；孤独，是一次对生命的洗礼；孤独，是一次重新塑造的自我。
孤独不是寂寞，不是哀愁，不是宿命，不是回报，不是平淡。
它是洞悉世事的心灵导引者，让身陷世俗纷扰中的我们瞬间觉悟，就如同在黑暗寒冷的空间里划燃了一根火柴，让我们瞬间感觉到光华与温暖。
有句歌词唱道：
“不经历风雨，哪能见彩虹？
”套用在这里：
“不经历孤独，哪能轻易成功？
”孤独是成功必经之路上的关隘，不跨过这道精神的关隘，鲜有真正地成功者。
孤独是幸福的构成部分，能够品味孤独的甘美者一定会拥抱幸福。
孤独是根本，芳华过后，孤独让我们顺心而安，伴花而眠。
在构成生命的许许多多片断中，孤独属于那个幸福的片断，属于那个遥望星空而潸然泪下的瞬间。
孤独常常让我们摆脱许多不切实际的欲望，让我们知足，知足常乐。
孤独是一颗掩埋在土壤中的种子，吸收着水分、养分和温暖，积蓄着力量，期待着那个合适的时间破土而出；孤独是一叶初冬时节仍然挂在树梢的枯叶，守望着无奈，期盼着即将到来的满眼新绿和繁华。
孤独成就自我。
孤独让我们在顺应内心的召唤之时，能够屏除私心杂念与环境的干扰破坏，超越自己，超越环境，创造积极的条件与和谐的同事关系，争取多数人的理解与支持，以积极专注的心态朝着既定的目标开展工作。
有位贤哲讲：
许多承受不幸的人是因他们无法独处。
轰轰烈烈、热热闹闹的人际交往常常破坏我们平静的心境，给我们带来意想不到的麻烦和困难，甚至危险。
简单、朴素、节制的生活和适度的控制人际交往会使我们心灵回归平静。
孤独的时候让我们释放精神的能量。
精神的能量是巨大的，思想的创造力是惊人的。
它不但能够促进科学技术的发展、社会政治经济的进步，并且能够提高个体的和民族的生活质量，促进人类的健康生存与发展。
精神能量在很多时候被称为“潜能”，而潜能中最主要的力量是自信力。
自信力一旦被激发出来，就会极大地提高人的活动效率和才能，使人的其他潜能得到发挥，精力充沛，活力迸发，看问题、想事情洞若观火。
在重重困难面前能够看到希望，坚定信心，不屈不挠，坚持不懈；能够及时把握住近在咫尺的发展机遇；能够让我们坚定意志，正确运用想象力、推理能力和直觉感觉能力，使我们选择的智慧、理性的同情、主动的进取、坚忍不拔精神得到提升，梦想成真，劳动与付出得到丰厚的回报，并且在更高的层面上享受生活与人生的乐趣，在更大的空间和人生舞台上实现人的价值。
2014年3月13日星期四，三门峡上阳书院
4、静以养慧
（作者赘语：
写完最后几个字，在插入写作时间的时候，才知道今天是“双十节”，辛亥革命纪念日。
转眼间，辛亥革命已经过去一百零三年！
为那些死难的志士致哀！
为未竟的共和与宪政致哀！
）
生命的魅力在于运动、活动、劳动，“动”是人“活着”的基本表现。
倘若有一天，我们不能动了，要么变成了植物人，要么，要么就是告别了人世。
所以，生命的魅力在于动。
不过，生命中适时的“静”将给我们带来意想不到的美和收获，因而许多贤哲都提倡“守静”。
道家始祖老子李聃特别强调致虚守静，他在《道德经》第十六章中讲道：
“致虚极，守静笃。
”是说诚心诚意地守静，一定会达到心灵空明的境界，其目的是“归根复命”（归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明）。
想要回归到生命的根源，就要入静，入静以后，生命就可以得到回复，就能够体会到宇宙永恒的法则，就能够体悟到大道，得到真我。
三国时期蜀相诸葛亮在《诫子书》中告诫我们：
“静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
”生命历程中有许多知识需要我们学习，有许多信息需要我们辨识、筛选、去伪存真，有许多事务需要我们做长远的考虑，只有清心寡欲、静心思虑才能做出合乎理性的抉择。
静有形静和心静，形静如佛家的禅坐，道家的打坐，一般人的闭目静坐等。
形静者给人肃穆之美，因无争给人以祥和之美；心静者因淡泊免受诱惑，因凝神而虑远，因镇定而从容，因简单而快乐，因静虚而自知，因“静”而制“动”，因而智慧和心灵空明常常随伴在左右。
形静是心静的充分必要条件，形静而后才有心静；心静是形静的必然结果，心静者自然形静。
静非单纯的平静、安静，而是人生沉淀在灵魂深处的智慧，是人生最美的状态之一，是一种精神境界，是一种修为。
静不仅仅可以调理生理机能，还可以思考、养性、养心、养智。
看看古今中外历史上大部分有作为、有成就、有影响的人无不是以静制动、以静取胜。
在静修的过程中，对人生、对社会重大问题的思考可能会更深入、更透彻、更全面。
静的孪生物是寂寞与孤独。
求静，意味着求静者必须承受寂寞与孤独的煎熬。
在一个急功近利、嘈杂的社会里想保持“静”是非常不容易的。
静的基本功是保持沉默，少说多做；静的重点是在工作上取得丁点成绩或者遇到了幸运的事情的时候，还能够保持冷静，不张狂，不张牙舞爪，平静地对待好运；静的难点是在人生遭遇不幸的时候，能够挺直脊梁，保持坚强和耐心，平静地继续做事，不以物喜，不以物忧，平静地看待周围的一切。
心静还须心净。
心净有二：
一是心地要纯净，二是看问题、想事情要站在客观、公正、中立的立场上。
心地保持纯净（童心）能够帮助我们打开一个巨大的宝藏世界，给我们带来意想不到的收获，让我们获得不可想象的精神自由；客观、中立、公正让我们没有负担，不偏不倚、轻松自然地处理问题。
有句话讲：
荣辱常记人会痴，生死静悟心自智。
所以，适时的静修，以涵养我们的身心。
2014年10月10日星期五，三门峡上阳书院
5、桃花赋
迷濛烟雨，淡淡轻寒。
远山含黛，叠翠云间。
云为山积翠，雨借草添青。
清溪潺潺，落英片片。
真可谓“廓外春山横黛色，园侧流水带花香。
”溪傍垂柳，柳条如金、柳叶吐翠，翠嫩欲滴，远看似烟，近看如菲，婀娜含情，悄舞东风。
雨中莺燕，飞上飞下，时入云霄，间舞花海，仙境桃园，顿有动感。
一圃桃花，灿若红霞，风扶秀姿，雨润花萼。
新梢凝翠，旧干着红。
雨洗花面，烟描翠叶。
玉容娇俏，惹蜂引蝶。
妩媚芳踪，莺啼燕舞。
疑似瑶池，情钟凡尘。
花枝浓艳，雨露凝神。
卷絮风头，坠粉飘香，落红成阵。
芳蕊向春，花瓣沾衣。
微风轻飏，丝雨润壤。
繁花深处，采颉幽香。
直叫人扣心自问：
繁华犹在，人面今在何处？
恰似世外桃源，我辈岂非陶公？
又似桃坞花仙，谁是唐寅秋香？
可惜庸庸众人，谁肯在此结义？
2014年8月17日星期日，上阳书院
6、学会欣赏让我们受益无穷
大千世界，无奇不有；芸芸众生，各有秉性。
有人激情似火，有人深沉寡言，有人沧桑而质朴，有的人浅薄而浮华。
生活就是这样，既丰富多彩，又繁复冗遢，我们又何必为一己之私利而漠视他人、抵触他人的存在呢？
所以，正视他人的存在，赏识他人、容忍他人的生存方式，就是对别人的尊重。
作为人，人性中最深切的心理动机就是被赏识、被接纳。
人同此心，心同此理。
我们渴望得到别人的欣赏，同样也应该学会欣赏别人。
欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必须具备愉悦容纳之心，仁爱成就之怀；被欣赏者受鼓舞激励之情，发自尊、自爱之志，方能成就一番事业。
赏识既是一个赞同的过程，也是一个学习的过程，更是一个交朋友的过程。
一声喝彩“好样的”，他人的成功、优点乃至做事的方式方法尽收眼底；一两个字“好！
不错！
”“中！
很好！
”的由衷赞许，天下多少英雄豪杰无不引我为知己！
没有人不希望成为最好的，但是限于种种原因，我们做事只能达到我们自己真实的水平。
当我们发自内心地为他人叫好的时候，事实上，已经为自己找到了新的奋斗目标和工作中应该注意克服的缺点和错误。
欣赏是一种鼓励。
在人生路上，没有人总是一帆风顺。
欣赏别人不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，使人的潜能能够充分地激发出来，去争取更大的成功。
懂得欣赏，别人的优点也许会成为我们的优点，别人的美丽也许会成为我们的美丽，大家一起组成一道人生最靓丽的风景线。
欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。
聪明的人在欣赏别人的同时，也在悄悄地提高自己；愚蠢的人只能看到别人的不足之处，看不到别人的优点和长处。
有的人喜欢以自我为中心，漠视他人的成绩，听到别人获奖就不自在，看到别人进步就不痛快。
这种自私、偏狭的心理不仅会使自己形成性格缺陷，还会影响与同事、朋友之间的交流，从而影响自己的进步和能力的提高。
我们欣赏别人的收获，更应该欣赏别人奋斗的足迹。
在这个世界上，我们无法寻找到十全十美，任何事物都存在着缺陷，每个人都有他闪光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。
因此，我们要以海纳百川的襟怀去接纳一个完整的别人，努力地改善自己，积极地劳动和创造。
所以说，智者的欣赏就是在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸造辉煌和纯真的熔炉之中，把自卑练成自信，把狭隘改造成宽容，把不满锻造成奋争，把孤傲挥洒成谦逊，把委屈升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折锤打成练达。
尽管脚下没有红地毯，头上没有彩霞满天，但真诚的欣赏也许会成为自己独特的人生。
万物为了生存,为了赢得其它生灵万物的青睐,首先要自赏，这也是对自身生命与才华的一种认可,自己既然已有了认可,心中便油然而生一种无限的愉悦和感激，这时你所看到的一切都是美好的，我是美好事物的一分子。
虽然是一朵无名的小花，但也用鲜艳的花儿展放着勃勃生机；虽然是一棵无人理睬的小草，也用草尖露珠的闪光吸引着人们的注意；即便是一条惹人厌的毛毛虫，但它一直在努力着、期求着破茧而出、翩翩起舞的那一刻的到来。
欣赏首先要对生活充满热爱。
热爱生活，欣赏就会变得快乐无比。
当您看到一些让您仰慕的事物时，您就会细细地用心去品味、赞赏与斟酌。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，是王维对沙漠风光的品味；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，这是贺知章对春日风光的赞赏；“接天连叶无穷碧，映入荷花别样红”，这是杨万里对自然风光的斟酌。
欣赏人生，因为它给了我们一个锻炼自己，展现才华的舞台，让我们能拥有一片蓝天，能够自由地飞翔。
人生就像是一次从出生到死亡的特别旅行，我们一直在沿途中不断地营造着一处又一处的风景、处处涂沫着个性色彩的风景。
没有人能够看到风景的终点，但是，有了欣赏之心，我们就能够有永远欣赏不完的过程！
欣赏人生，因为它给了我们一个与人沟通的空间。
让我们学会该如何为人处事，使我们在与人沟通之间学会关爱他人，不断为世界凝聚一种爱的氛围，减少不必要的摩擦和资源的浪费。
欣赏存在于生活中的每一处、每一刻，即使没有横溢的才华，没有显赫的地位，没有强壮的身躯，但只要有那么一颗真诚的、懂得欣赏、懂得斟酌的心，那么，我们都能够真实地体会到欣赏的乐趣。
学会欣赏，用不含杂念的心灵融入到这五彩缤纷的世界里，欣赏人生、欣赏大自然、欣赏您身边的每一件事物，您一定会惊异地发现，欣赏赋予我们的竟是那么多！
人生将因欣赏而更精彩、更稳重、更完美。
欣赏音乐。
选择一个静谧的夜晚,泡一杯咖啡,或者一杯茶，焚香净手，选择一首与自己此刻心情相当的曲子，任由它循环往复地去播放。
你就会发现，音乐象春天的花让我们心旷神怡；音乐是湍急的河流，吸引着我们去探险、去搏击急流；音乐是催征的战鼓，号召我们去征战。
天籁之音能够净化我们的心灵，使之得到慰藉。
欣赏美景也是一种幸福的选择。
欣赏山林，那里有郁郁葱葱的树木,清新的山风,翠嫩的青草,清脆的鸟鸣；欣赏大河，远方有闪着波光的河带,岸边的薄雾,怒放的牵牛花,以及河面上百船竟渡的壮观；欣赏月夜，月挂树梢，月华满地。
有人在夜色的掩护下放开了羞涩的歌喉，有情人在月下挽起了双手，更有无数的夜行物在月下自由自在地繁衍生息。
欣赏音乐和美景，我们是主体；而欣赏人则体现在“尊重”二字上。
尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；欣赏，是为别人付出的努力而鼓掌。
尊重或欣赏的直观都是脸上那一抹真诚的微笑。
尊重与欣赏别人就是尊重与欣赏自己。
你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。
这世界上从来就没有过一个目中无人、愤世嫉俗、不拘小节的狂人能够赢得别人发自内心的尊重，或许他能够借助他人或者国家的强制力让大多数人臣服，但是永远别想让人们尊重!
尊重别人是人生之大智。
有些人之所以姿态优雅、举止从容、雍容高贵而又气息平和，是因为他有足够的自信心支撑着他宽容地审视别人。
此乃“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。
尊重会让人心情愉悦、呼吸平稳，欣赏可以改变陌生关系、化解矛盾，止纷平息。
会欣赏的人，脸上总挂着惬意的笑。
他看淡了荣辱得失，才有笑傲人生的旷达与潇洒。
欣赏，是一种理解和沟通，也包含了信任和肯定；欣赏，也是一种激励和引导，可以使人扬长避短，更健康地成长和进步。
其实，社会上的每一个人都渴望别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏。
学会用一种正常的健康的心态去欣赏别人，是一种大爱。
人与人之间，在相互欣赏之中，世界才能充满爱！
欣赏别人能够促进内心的和谐，而内心的和谐，起于欣赏，终于善待，因为谁都不可能脱离他人而孤独地在这世界上生存与发展。
学会欣赏别人其实对自己也是一种肯定。
欣赏别人，可以使自己的人格变得高尚。
用一种豁达的心态去分享别人的成功，用一种欣赏的眼光去肯定别人的成功，人生的境界会因此而得以提升。
经常赞美别人的人有一双慧眼，能够发现生活的许多美好的东西，有太多太多的东西值得赞许和称道，生活也因此充满了阳光和健康。
当然，欣赏绝不是廉价的吹捧，不是无原则的夸奖，也不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行贿。
欣赏别人，是建立在客观事实基础之上的真实判断。
学会欣赏，必须克服那种狭隘的心态和阴暗的心理。
一个始终想着一己得失的人，一个总用戒备和提防的心理去对待别人的人，一个狂妄自大目空一切的人，是永远不可能去欣赏别人，更谈不上去赞美别人的。
摒弃自卑、自负和自满，才有大海一样宽阔的胸怀，高山一样坚韧的品格。
2011年1月10日星期一，三门峡上阳书院
7、眼界与境界
年少轻狂的时候，如果能够了解“眼界与境界”这档事，也许我们将少走许多弯路。
向外望叫眼界，世界广袤，有多少山河湖海能够进入我们的眼底；豪杰无数，有多少英雄能够与我们为友或者与我们为敌？
我们常常被眼前巴掌大的一块天地所迷惑，眼光常常局限在“一亩三分地”上哪几个人物身上，眼界不够大，眼光不够长远，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
向内观叫境界，了解自己，认识自己，反省自己，深刻地去发现内心、发掘内心，知道自己的长处和短处，掌握自己的欲求。
面对自己，正视自己，改变自己，世界才
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