最新《金色的鱼钩》教学实录.docx
《最新《金色的鱼钩》教学实录.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新《金色的鱼钩》教学实录.docx（16页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
最新《金色的鱼钩》教学实录
《金色的鱼钩》教学实录
第一课时
师：
今天我们要讲的课题是什么？
生：
“金色的鱼钩”。
师：
啊，今天讲一个小东西，（板书“鱼钩”）什么东西？
生：
鱼钩。
师：
你们同意我这句话吗？
生：
不同意。
师：
这么小的东西（做一个手势），怎么不同意？
生：
虽然这个鱼钩体积很小，但在课文里，没有它，就不能钩上鱼，小红军就吃不上东西，所以它关系到生命。
师：
很好，你对课文已经有了初步的理解了。
生：
虽然这个鱼钩很小，但是它的意义是重大的。
生：
平常的鱼钩是钓鱼用的，而这个鱼钩，还含着一个感人的故事。
师：
说得真好，蕴含着一个感人的故事。
生：
虽然这个鱼钩是很小的，但是代表着老班长的一种高贵的品质。
师：
很好，大家从一个小鱼钩里看到了那么大的意义，说明大家很会学习。
因为它有很大的意义，蕴含着感人的故事，代表着一个人伟大的精神，所以课文上说它是什么鱼钩？
生：
金色的鱼钩。
师：
（在板书“鱼钩”前加“金色的”）大家一起来读一读，要带着赞颂和仰慕的情感来读，开始。
生：
“金色的鱼钩”。
师：
好，我看你们已经对课文的总体意义理解得很好了，但我不知道你们对课文的具体头绪把握得怎么样了？
根据课文里说，进了草地不到半个月，一袋干粮就怎么样？
生：
吃完了，是两袋。
师：
后来有一次在夜晚，老班长和小梁谈话时，老班长说过一句话“我看还有二十天才能走出这片草地”。
走了十五天，断粮了，陆陆续续又走了几天，后来说大概还有二十天才能走出去。
你们想一想，他们在草地上大概一共走了多少天？
生：
三十多天。
师：
光说出来的就三十五天了，再加上陆陆续续的大约共有四十天。
这位作者还真会写文章。
要让我写这四十多天，将会成为一篇长篇小说，但是人们看起来恐怕没味。
因为有好多日子，没有特殊的事，也把它写下来，你们想这样写四十天，是一篇好文章吗？
生：
不是。
师：
所以作者在组织材料的时候，很费了一番脑子。
你们想想，他动的什么脑子？
这可与你将来写作文的方法有关系。
生：
把一些有中心的地方写得非常多，而没有中心的地方写得非常少。
师：
第一太笼统，第二听不懂。
（众笑）这文章里什么叫“有中心的地方”？
什么叫“无中心的地方”？
你可能心里明白，但没说明白。
生：
把一些有关中心的事例写得很详细，而把与中心没关系的写得很少。
师：
第一，你的发言是按照他的思路说的，第二是给他的发言作了一个解释，是不是？
你应该有自己的思想，独立思考。
生：
作者动的脑子是把能表达人物思想感情的句子写下来。
师：
换汤不换药。
（众笑）意思差不多。
生：
与中心关系大的……
师：
（打断）还是这样。
你们就不能独立地想一想，别人这么说过了，我就不能这么说了，换一个角度思考。
生：
我觉得是抓住了人的话语来显露人的特点。
师：
思路是新的，你们想想，要会听话。
我刚才说了一共四十多天，他是一天一天挨着写的吗？
如果不是的话，他是怎么写的呢？
生：
作者是综合写的。
生：
作者是把四十天来一天一天情况在脑海里写下来。
师：
意思是作者把这四十天来的情况在脑海里进行了回忆，这是在整理材料，下一步呢？
生：
他把四十多天思考出一个中心，然后把重要的几天选择出来，就成了这篇课文。
师：
好，思路很好。
生：
把这四十多天里和中心有关的句子综合起来……
师：
（打断）什么是有关无关？
写在文章里的每一个句子都和中心怎么样？
生：
有关。
师：
你不能说把有关的怎么怎么样，无关的怎么怎么样。
如果作者把无关的东西也写进文章里面的话，那他就是个蹩脚的作者。
这回你们顺着她的思路（指刚才发言的女生）往下想，因为她的思路是正确的。
生：
前二十天感人的事情比较少，后二十天感人的事情比较多。
师：
错了。
生：
作者把这四十天记忆最深的写下来，记忆不深的就是无聊的，所以他就没写。
师：
你说的话我又不太同意了，你可以说有些记忆不太深，或者印象不太深的，不可以说是“无聊”的，革命战士克服困难在草地上行军，怎么能说是无聊呢？
生：
我觉得是无聊的。
因为在草地上走啊走啊，觉得是无聊的。
师：
我明白了，他心里想的和嘴上说的不一样。
他心里想那些战士们又饥饿、又疲劳，在一望无际的草地上行走，心里是无聊，没意思。
但是你那样表达，容易让人想成另一个意思，要注意表达方式。
好，大家注意，这四十多天，作者没有一天挨着一天写，他选择了几个印象最深，发生了特殊事情的日子，重点写，别的都是用概括的语言带过去，对不对？
生：
对。
师：
你们都预习了课文了。
你们想想，作者都抓住了哪几个日子？
那些日子发生了什么事？
不看书行不行？
就看看你预习后在脑子里留下多少东西？
（对一些看书的学生）现在看书是缺乏自信。
生：
二十天后，他们没有干粮吃了。
老班长在洗衣服的时候，发现水面上跳出一条鱼。
师：
对，大家正在饥饿威胁中，那一天老班长偶然发现了一条鱼，从这以后他就给同志们钓鱼吃，同志们就喝上了什么？
生：
鱼汤。
师：
这是一个印象比较深刻的日子，对不对？
生：
对。
师：
咱们给记录下来，起个名字叫（板书“鱼汤”）有鱼汤的日子，谁还记得哪一天？
生：
在有鱼汤的日子后，老班长总是在池塘里给我们钓鱼吃，可是……
师：
（打断）简单点说，你记得哪个日子发生过什么事？
生：
我记得那个日子发现了老班长吃我们吃剩下的鱼骨头。
师：
他发现了老班长不吃鱼的秘密是不是？
生：
是。
师：
（指刚才发言的同学）你去写“秘密”，在“鱼汤”的后面。
（学生板书）谁还想起了哪个日子？
生：
我还记得有一天老班长在钓鱼的时候昏迷不醒了。
师：
奄奄一息，后来接着就怎么样啊？
生：
牺牲了。
师：
你想起了老班长牺牲的那一天。
你们说，是老班长奄奄一息，接着牺牲了；还是他最后说的那些话，哪个给你印象最深？
生：
老班长临死前说的那些话。
师：
给你的印象深是吧？
临死的时候说的话，你们给它起个名字叫什么？
生：
遗言。
师：
对，可以。
咱们写这儿吧。
（在黑板后部的空处写下“遗言“）谁还想起哪天？
生：
那一天，鱼汤特别少，由于小梁知道了老班长不吃鱼的秘密，就不喝，其余两个小同志也不喝。
师：
那么老班长就怎么样？
生：
就不高兴了，批评小梁同志。
师：
说得太多，概括一些，那天老班长命令大家怎么样？
生：
命令喝鱼汤。
师：
对，非常概括地说，（在板书“秘密”和“遗言”之间加“命令”）你们看看选出几天来？
生：
四天。
师：
对，四天。
其实这四天里也有详有略，哪一个写得最略？
生：
是“喝鱼汤”。
师：
对，这个就是发现了鱼，大家有鱼汤喝了，生活有了转机，很简单。
所以这一天写得相对来说比较略。
最详细的写了几天？
生：
三天。
师：
发现秘密的那天，命令喝鱼汤的那天，临死留下遗言的那天。
这是最详细的三天，这个作者有办法没有？
生：
有办法。
师：
四十多天，他选择了这三天详细地写，又把必须交代的发现鱼那天，稍微略写。
但是你看到这几天是不是就能够想到整个儿四十多天的情况呀？
生：
能。
师：
这就是作家的艺术手法。
比如你们将来写“愉快的假期”是不是要一天一天挨着写呢？
生：
不是。
师：
你也选几个最高兴的日子，印象最深的日子，重点来写对吧？
生：
是。
师：
那么其他的日子就不管了吗？
生：
一笔带过。
师：
有的可以一笔带过，有的捎带着略写。
那么，《金色的鱼钩》这一篇文章是怎么捎带写的？
大家看看书，先看最后，老班长牺牲后，作者就放下笔不写了？
生：
没有。
师：
最后又写了一段。
那给最后一段起个名字叫什么呢？
（有学生说“纪念”，有说“遗物”，有说“鱼钩”……）
师：
作者把这个鱼钩包了一层又一层，放在贴身的衣兜里，把它珍藏起来，准备将来送到革命烈士纪念馆是吧？
但现在还没送，把它怎么样？
师：
珍藏起来。
师：
那这个名字该怎么起？
生：
“珍藏”。
师：
（在板书“遗言”后加“珍藏”）这是最后写的，但又是必须要写的。
你们往前面找一找，看看开头写什么？
生：
开始是写红四方面军进入草地。
师：
进入草地了，是写整个红四军还是他们几个人？
生：
红四方面军。
师：
是吗？
你好好看一看。
生：
开头写的是我们几个人。
师：
几个人怎么样了？
生：
几个人得病了。
师：
得病怎么了？
住院了吗？
生：
落后了。
师：
也就是说，在后面跟着走，我们给它起个名字叫“跟队”行不行？
生：
行。
师：
（在板书“鱼汤”前加“跟队”）不是正式地与大队一起行军，而是跟在后面走，看看“跟队”后面应该写什么？
生：
写老班长的样子。
师：
这个可以同“跟队”放在一起，因为带领我们的人是什么样呢？
所以可以和“跟队”算同一部分内容。
后面写什么呢？
生：
两袋青稞面吃完了。
师：
两袋青稞面吃完了，起个名字。
生：
饥饿。
生：
威胁。
师：
什么威胁没说。
生：
没粮食了。
（众笑）
生：
在粮食两字后面加上个问号，表示“粮食成了问题”。
师：
也可以，再想想，明确一点，粮食怎么了？
生：
吃完了，缺粮食。
师：
缺粮，还不够艰难。
生：
断粮。
师：
对。
（在板书“跟队”后加“断粮”）断粮的情况应该不应该介绍？
生：
应该。
师：
那么，我们跟着队走，由谁来带领，应该不应该介绍？
生：
应该。
师：
作者所写的，都是应该写的，有没有跟中心无关的东西？
生：
没有。
师：
大家看一看一共写了几个小标题？
生：
七个。
（至此，板书的七个小标题依次为：
跟队、断粮、鱼汤、秘密、命令、遗言、珍藏）
师：
这么说课文可以分几段？
生：
七段。
师：
现在你们把课文分一分段，其实找到每段的止点就可以了。
（学生各自在书上给课文划分段落）
师：
这就告诉你们了，以后给课文分段，不要拿起书来一边看，一边急急忙忙地划，要先把整个文章整体掌握了，看看它究竟写了哪几个内容，把每一个内容弄清楚了。
起止点好找不好找？
这就告诉你，给文章分段，不要先找起止点，要先有一个小小的哪怕是朦朦胧胧的段意，或者是小标题。
有了这些，再去找起止点，分段就不容易错了。
你如果开始就找起止点，再想想段意，那容易搞错。
（学生分段完成，教师稍作订正）
师：
大家打开书，这篇文章写得非常感人，一般讲课我不先范读，这一课写得特别好，我忍不住想读一读，你们想听吗？
生：
想。
师：
大家看好书，我来读。
（教师读课文，因读得投入，竟落下眼泪。
听课的学生和几百老师也都心情沉重，潸然泪下，礼堂内唏嘘不断，无法继续上课）
师：
大家先休息一会吧，换换情绪，好。
下课。
第二课时
师：
咱们接着上课，看到老班长这样一个人，他在危难的时候，选择了牺牲自己，保全别人，保全革命下一代人，这是一种伟大的精神。
（有学生举手）你想说什么？
生：
我为有这样一位革命烈士而感到骄傲。
师：
对，应该有这种自豪感。
生：
我看出一个现代的小学生和一位革命战士是有差别的。
这位革命战士是无私的，而我们有的同学却为了一点小事而争吵。
师：
好，说得不错。
生：
我知道我们现在的幸福生活是来之不易的，我们一定不会辜负了红军叔叔的汗水和鲜血，一定要好好学习，将来报效祖国。
师：
肺腑之言。
生：
老班长真是好党员，是党的好儿子。
生：
老班长忠于党、忠于革命和忘我的精神，值得我们学习。
生：
为了我们今天的幸福生活，还有很多很多像老班长这样的人，我们一定要珍惜黄金时光，认真学习知识，将来为祖国作出贡献。
生：
我们一定要好好学习，珍惜这来之不易的生活。
师：
对，大家这样想，就没有辜负这个作者对大家的希望，也确实为我们有这样一位战士感到骄傲。
我们深深地怀念他，对吗？
生：
对。
师：
好，大家起立，我们带着崇敬的、无比怀念的沉痛的心情，为老班长默哀。
大家闭上眼，低下头。
（学生默哀）想一想，在饥饿的时候，在困难威胁的时候，老班长是怎么做的？
又是怎么想的？
在他临死之前，他留在这个世界上最后的几句话，说的是什么？
“你们吃吧，你们还年轻，吃完了一定要走出去！
”他已经牺牲了自己的一切，但是最后还说：
“见到指导员告诉他，我没有完成好党交给我的任务，没有把你们照顾好。
”这是什么样的胸怀，什么样的品质？
好，抬起头来，请坐。
刚才说了，最让人难忘的是发现秘密、命令大家吃鱼和临死留下遗言这几段，你们根据自己的情况，选择这三段里的一段，好好地读，再深入地体会，然后有感情地读给大家。
（学生开始读课文）
师：
我们还是带着崇敬的心情，用读来缅怀这位伟大的老班长，谁读？
你读哪一段？
生：
我读“秘密”这一段。
（读）“有一次，我禁不住问他……扔了怪可惜的……”
师：
（打断）“支吾着说”，“支吾”是什么意思？
生：
支吾就是说话不清楚。
师：
不清楚、不连贯，结结巴巴是吧？
那你就得支吾些。
生：
（读）“老班长猛抬起头……竟扑倒以他怀里哭了。
”（读得不错，有进步）
师：
读得不错，只有一两个丢字。
但情感上的起伏变化还不够。
就这一段，谁能比她读得还好？
她读的这些你也可以不全读，可以拣最受感动的那一部分读。
生：
（读）“有一次，我禁不住问他：
‘老班长，你怎么不吃鱼啊？
’……”
师：
（打断）这样读不对，如果像你这样问话，就好象咱们平时吃饭一样，你怎么不吃菜呀？
你怎么不吃肉呀？
和这样问（示范，很有感情地）“你怎么不吃鱼啊？
”一样不一样？
生；不一样。
师：
（摹仿）“你怎么不吃鱼啊？
”（语调平淡，重音在“鱼”字上）是什么意思？
生：
只吃别的，为什么不吃鱼，这个意思。
师：
对，好像是说吃这个菜那个菜，偏偏不吃鱼。
变成这个意思了。
体会了人物的情感，体会了他说话的意思，就知道该怎么读了。
作者在这里是说为什么只让我们吃，你怎么不吃？
是这个意思吧？
你们再听我读：
“你怎么不吃鱼啊？
”（语调深沉，重音在“你”字上）这次有什么感觉？
——你来读读。
生：
（读）“有一次，我禁不住问他……竟扑倒在他怀里哭了。
”
师：
好，不错。
谁想读“命令”这一段。
生：
（读）“第二天，老班长端来的……沉重极了。
”
师：
不错，谁还想读？
（一生站起来读，其间教师纠正了他两个字的发音）
师：
好，谁想读“遗言”？
生：
（读）“挨了一天又一天……抽噎着，很久很久。
”（其间教师纠正了读对话时的语气）
师：
你读得不错，很投入，很有情感。
但是有一个缺点：
就是每一个字的尾音都要拖长，所以就形成了一种腔调，以后要克服。
谁敢举手说我读书是班里最好的？
（一学生很投入地重读，读得很感人）
师：
好，老班长的在天之灵，也一定会感到欣慰。
在他牺牲六十五年以后还有这样的同学，怀着满腔的情感，来读他的故事。
大家打开书的最后一段，看最后一个自然段，我们一起像作者珍藏这个金色的鱼钩一样，把老班长崇高的精神，通过读，珍藏在我们心里。
生：
（读）“擦干了眼泪……金色的光芒！
”
师：
最后我有一个问题问问你们好不好？
生：
好。
师：
在命令大家吃鱼那天，书上说：
第二天，老班长端来的鱼汤特别少，他笑着对大家说：
“吃吧，就是少了点儿，一条好大的鱼已经上了钩，又跑了。
”他是笑着说的，同志们吃不下去，他收敛了笑容，眉头拧成了疙瘩，他不笑了。
最后同志们把鱼吃下去，他又怎么样啊？
生：
笑了。
师：
嘴边露出了一丝笑意。
老班长前后笑了两次，大家想一想，前后这两次笑，笑得一样不一样？
生：
不一样。
师：
哪儿不一样？
生：
第一次笑是为了让我们吃，第二次……
师：
（打断）是不是每次端来鱼汤都要笑一笑让大家吃呢？
生：
不是。
生：
第一次笑是因为这次比以前的鱼汤少，叫我们不要嫌少。
师：
怕同志们嫌少所以笑，好像不是。
第二课时
生：
老班长过意不去。
因为这次的鱼汤比较少，怕同志们吃得不够。
师：
你们再想得深一点。
老班长的第一次笑是发自内心的，诚心地想笑吗？
生：
不是。
师：
是什么样的笑？
生：
故意的笑。
师：
故意的笑，是做出来的笑，你们同意吗？
生：
同意。
师：
他为什么要做出一个笑来呢？
生：
他想让同志们不要嫌少，哄大家，鱼并不是很难钓……
师：
想偏了。
生：
我觉得是：
老班长觉得小梁知道了这个秘密，为了让大家多吃一点，他故意地笑，怕我们觉得他……
师：
心里有话，想得正确，说不出来。
生：
他是为了增强我们的信心。
师：
太笼统。
生：
第一次笑是因为小梁知道了老班长不吃鱼的秘密，他怕小梁不吃鱼，所以勉强地笑一笑，让小梁觉得他今天吃鱼了。
师：
（指另一学生）你再说一说。
生：
老班长想让三个战士专心养伤，不想他们为了不吃鱼而伤身体。
师：
大家想一想，今天的鱼汤特别少，每个塘瓷碗里只有少半条鱼，上面漂着一丁点野菜，按照老班长对自己的严格要求，他笑得出来吗？
生：
笑不出来。
师：
但是他笑了，因为他想起昨天晚上的事，虽然他告诉小梁不要让那两个小同志知道，但是，也许那两个小同志在远处也听到了。
他知道大家今天的心情很沉重，所以他做出一个笑来，是不是要改变这种气氛呢？
生：
是。
师：
用这个笑来动员大家吃鱼，是不是？
生：
是。
师：
你们看看他说一句话是真的假的，“好大的一条鱼已经上了钩又跑了。
”
生：
是假的，这么小的池塘哪有那么大的鱼。
师：
对，即使有那么大的鱼，按照老班长的性格会怎么样啊？
生：
绝不会放过它的。
师：
对，老班长为了让同志们吃下鱼，他做出了一个笑，还要编一句话，费了多少苦心呀！
为了让别人吃鱼，老班长想尽了办法。
再看最后那次笑，是真的吗？
生：
是真的。
师：
老班长看到同志们吃下去了，心里高兴不高兴？
生：
高兴。
师：
那我把课文改一下“老班长看着我们吃完，就哈哈大笑”行吗？
生：
不行。
师：
为什么？
生：
因为在那种情况下，他不可能哈哈大笑，他如果这样笑就改变情绪了。
师：
那我说“开怀地笑了”，行吗？
生：
不行。
师：
也不行，为什么？
生；因为在那种情况下，他不可能那样笑，真要那样，小同志就不理解了。
师：
不是，说得浅了。
你们想一想，同志们虽然吃下去了，但那是多少啊？
——“小半条猫鱼”和“一丁点野菜”，老班长能够那么喜笑颜开吗？
生：
不能。
师：
但是，毕竟吃一点比不吃强，老班长得到了一点安慰，所以他笑了。
但是却笑得很勉强。
他只是有一点“笑意”，什么叫笑意？
生：
有笑的意思，但是没有开怀大笑。
师：
有一点能够让人察觉到笑的意思。
没有笑声，没有笑容，可能只是嘴边的肌肉抽动了一下，有那么点“笑意”。
尽管是笑意，多不多？
生：
不多。
师：
课文上怎么说的
生：
一丝。
师：
“一丝笑意”。
你们体会一下，作者写这篇文章，句句掂量，字字斟酌，用心多么深！
我们从老班长两次笑的表现中，就能深深地体会到他的内心。
一看他怎么笑，就知道他心里想的是什么，体会到了他的情感，对不对？
生：
对。
师：
作家写文章，表现人的内心世界的时候，往往通过人的外部表现来写，你们将来写人的时候，也可以用这个方法。
好了，今天的课大家学得不错，我们虽然没有一段一段地去分析，也没有一段一段地提问讲解。
但是我认为大家理解了，也深深地受到了老班长这种精神的感动，你们觉得是吗？
生：
是。
师：
那好，下课。
中外音乐史复习资料
中外音乐史——名词解释
（一）
1、贾湖骨笛1984年至1987年在河南省舞阳县贾湖旧石器时期和新石器时期遗址中的墓葬群，先后出土了20多支骨笛，距今九千多年至七千八百年上下。
分为早、中、晚三个历史时期和三种类型：
早期，距今约九千多年至八千六百年上下，出土两支骨笛，一支开有五孔，另一只开有六孔，能奏出四声音阶和完备的五声音阶。
中期，距今八千六百年上下至八千二百年上下，出土十四支骨笛，除两支残损外，其余均为七孔，能奏出六声和七声音阶。
晚期，距今八千二百年上下至七千八百年上下，出土七支骨笛，除四支残损外，其余的三支，两支为七孔，另一支是八孔，能奏出完整的七声音阶和七声之外的一些变化音。
早期的两支骨笛是迄今已发现的年代最早，管身最为完整，是这一时期音乐性能和制作水平最高的管乐器。
中期的M282：
20、21两支骨笛，是所见历史上最早的雌雄笛，制作工艺精细，试奏音准很好，音色清润。
2、六乐亦称六代乐舞。
即原始氏族社会传为黄帝之乐的《云门》、传为帝尧的《咸池》、传为帝舜之乐的《韶》和奴隶社会禹的《夏》、商汤的《濩》、周武王的《武》。
周代制定礼乐，六代乐舞用于郊庙祭祀。
以《云门》用于祭天、《大咸》用于祭地、《大韶》用于祭四望、《大夏》用于祭山川、《大濩》用于享先妣、《大武》用于享先祖。
3、律吕即十二律中的六律、六吕，律吕也是十二律的又称。
十二律中的单数律位，称作
律，又称阳律；十二律中的双数律位，称作吕，又称阴吕。
因双数的六吕位于单数的六律之间，故六吕又称作六间；又因金文（殷、周钟鼎等器物所铸文字）的“同”字写法与后世的“吕”字写法相同，而有了六吕和六同两种写法并存的情况。
六律
黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟
六吕或六同
4、八音中国传统乐器分类法。
西周出现的按八种制作乐器的材质归并众多乐器的分类方法，称之为八音。
金—钟、铙，石—磬，土—埙、缶，革—鼓、鼗，丝—琴、瑟，木—柷、敔，匏—笙、竽，竹—箫、篪。
5、乐悬西周礼乐制度，规定了钟、磬等乐器的悬挂数量和排列方位等，体现了等级的高下。
《周礼·春官·大司乐》：
“正乐悬之位：
王宫悬（四面）、诸侯轩悬（三面）、卿大夫判悬（即宫悬之半，二面）、士特悬（一面）。
”
6、旋宫转调是指宫调系统中的调高（宫）转换和调式（调）转换。
《礼记·礼运》有：
“五声、六律、十二管旋相为宫。
”即十二律以此作为宫音构成不同音高的音阶。
“旋相为宫”就是旋宫。
旋宫是指调高的转换；转调是指调式的转换。
7、九歌原为楚国地区民间祭祀歌曲，由十一首楚声歌曲组成，歌词经过诗人屈原整理，为《楚辞》名篇之一。
8、协律都尉汉乐府乐官职称。
汉武帝以李延年为协律都尉主持乐府工作。
历代有设协律部、协律中郎将等，名称不同，品级亦不同。
升级会员 