最新精选关于水浒传读书心得范文及收获（共13页）8500字.docx
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最新精选关于水浒传读书心得范文及收获
最新XXXX年精选关于水浒传读书心得范文及收获篇一
书是人类的营养品，《水浒传》是一部不朽的史诗，是一首英雄的赞歌。
这部名为《水浒传》的巨著描写了108位好汉，他们因为一个&;义&;字聚在一起。
因为&;义&;，兄弟之间互相信任，互相帮助。
为了正义，梁山的强大军队形成了。
我从这本伟大的作品中学会了如何对待我的朋友。
宋江是我们学习的榜样，他武艺不高，计谋不深，也没有什么独门绝技，为什么能坐第一交椅呢?
那是因为他以&;义&;字交朋友，他待朋友如兄弟。
当他和李逵喝酒时，他买了很多肉给李逵，他没有把这件事放在心上，不斤斤计较，其他的兄弟们从心底里钦佩他，我们应该像他那样对待朋友。
首先，我们应该注意&;义&;。
自古以来，&;义&;就被推崇。
在《三国演义》中，关羽是正义的化身。
华容道义失曹操，义薄云天使关羽一举成名，成为历史佳话。
《孟子》也告诉我们舍生取义的真理。
因此，我们在与人相处时要做到一个&;义&;字。
然而，在现代社会，一些人迷失自我，追求名利。
有些人为了钱，可以做出一些让人不齿的事情，把正义抛到九霄云外，以悲剧收场。
&;义&;到底是什么?
在我看来，做人首先要讲究&;正义&;，符合国家、社会和人民的利益。
当我们的朋友误入歧途的时候，我们不要不分青红皂白地为所谓的&;正义&;而战，做违法的事情。
这不是&;义&;，这是感情用事，害人害己，害人无穷。
读了《水浒传》后，我学会了与朋友如何相处，知道要去做更多正义的事。
互相信任，互相帮助，不要被眼前的利益蒙蔽。
俗话说，君子之交淡如水，愿我们都有最好的朋友。
最新XXXX年精选关于水浒传读书心得范文及收获篇二
从小，我就酷爱读书。
自从我读了《水浒传》这本书之后，我一直对这本书念念不忘，这本书中蕴含着许多深奥的道理，让人捉摸不透。
这本书主要讲了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿来叛党，却遭奸人谋害的大英雄故事。
我清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽、性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平、拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
我感受到了《水浒传》中每一个绿林好汉正义的力量，他们是我们中华民族的骄傲，可是他们却死在那凶恶的敌人手中。
那时候，我们是多么悲痛!
你们虽然死了，但是你们会永远刻在我们中华民族的心上，成为一个悠久的历史，他们将都是我们的榜样!
你们是好样的!
你们都是一个正义、助人为乐，为朋友两胁插刀的人，你们虽然也有缺点，但是这些优点远超过你们的缺点。
你们是为革命牺牲的，你们的事迹已经在全中国人民的心上烙上一个印迹。
在人类历史上树立一个丰碑。
其实，像在生活中，也有像他们这样子的英雄人物。
在一次革命战争中，黄继光接受了艰巨的任务，他为了不让敌人射击，自己挡在了枪口上，敌人一发射，他便牺牲了。
这是一个多么感人的故事啊!
他是我们的革命英雄。
他们为了后代的人，做出了巨大的贡献，他们把命给了我们，我们应该珍惜这个宝贵的生命。
这些革命英雄是伟人的，他们具有不怕牺牲的革命精神，这是多么可贵啊!
我也要做一个像他们一样的人。
最新XXXX年精选关于水浒传读书心得范文及收获篇三
水浒一百零八个好汉，个个都被逼上梁山，深感宋江义重，皆留下来效忠宋江，后来受招安后，破大辽，收田虎、王庆、方腊等贼人。
从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个，最后面见皇上的也只有二十七个。
可是他们为国家换来太平后，朝廷却奸臣当道，最后个个都死了，神聚蓼儿洼。
今天读完了水浒传，掩卷沉思，不禁感慨万千。
为里面的人物的命运叹息。
水浒一百零八个好汉，个个都被逼上梁山，深感宋江义重，皆留下来效忠宋江，后来受招安后，破大辽，收田虎、王庆、方腊等贼人。
从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个，最后面见皇上的也只有二十七个。
可是他们为国家换来太平后，朝廷却奸臣当道，最后个个都死了，神聚蓼儿洼。
宋江等人的命运是悲惨的，可这一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。
比如公孙胜、李俊、武松、柴进等。
他们大都是在完成大业后，急流勇退，没有做官，不受奸臣迫害，以致他们都快乐的、舒心地生活着。
相比起宋江、卢俊义他们都被药酒害死，他们的命运不就好很多了。
其实人生需要的也是这种能够急流勇退的精神。
水浒传读后感：
急流勇退，需要的是对功名利禄的舍弃，对平静生活的向往，还要有自知之明，知道当前局势，知道该退时就退，知道退一步海阔天空。
而有的人在最高点却不退下来以致于丧失生命。
韩信就是个很好的例子，刘邦的天下大部分都是韩信打下的，但是韩信的功劳实在是太大了，功高震主，最后被吕后杀害，像这样的例子还有很多，这边就不一一指出了。
而适时的退却却能让自己获得更多。
张良大力辅佐刘邦，为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础，刘邦称他&;运筹帷幄之中，决胜千里之外&;。
当天下已定，四海归心时，也正是他该享受容华富贵的时候了，可是，在刘邦预备赐予他五千户时，张良却断然拒绝，放弃功名利禄，请求作一个小小的留侯。
他曾说道：
&;今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。
愿弃人间事，欲从赤松子（传说中的仙人）游。
&;他看到帝业建成后君臣之间的&;难处&;，欲从&;虚诡&;逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的悲剧。
事实的确如此，随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从&;帝者师&;退居&;帝者宾&;的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事准则。
在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中，张良极少参与谋划。
在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守&;疏不间亲&;的遗训。
功成身退，是张良的选择，尽管身后投来的是惊异的目光，但事实证实，他的选择是对的，&;狡兔死，猎狗烹&;，不久，韩信被斩，彭越被杀，而张良得以保全。
他放弃了暂时的功名，安享晚年，张良的机智谋划、文韬武略流传百世，千古流芳。
最新XXXX年精选关于水浒传读书心得范文及收获篇四
《水浒传》是唯一一本让我每次想起情节时都忍不住下泪的书。
读完这本书时，我的眼睛又红又肿，我忍受不了这样的悲哀，更加承受不了这么多死亡的重量，更何况在这一份份的死亡里有着那么多的情与义!
每一个时代的进步都为我们带来了新的技术与变迁，但是伴随着这些的还有人与人之间情感的淡漠与距离的增加。
这本书为我们真实的再现了另一个时代里人与人之间的关系，为我们描述了一种我们可能从来不曾经历过的大忠大义，让我们更加意识到自己情感世界的单调乏味，甚至不由的开始批判自己的怯懦与自私。
对于现代社交没有切身体会的人，不可能被这本书里的故事或是只言片语所打动;没有真正急迫地渴盼过友谊的人，也不可能明白这一百单八将之间的互扶互助是多么的可贵;没有从头至尾了解他们每一个英雄的故事的人，就不会因他们的死死伤伤而涕泗横流。
品读这本书，我只想谈忠义，谈悲剧!
花和尚鲁智深，手持六十二斤的禅杖，能徒手拔下垂杨柳，他豪放不羁，他嫉恶如仇，他三拳打死镇关西，救助无依无靠的父女二人。
与林冲仅仅几面之缘，只因英雄之间的惺惺相惜，他在林冲的刺配之路上紧紧相随，并在野猪林奋不顾身出手相救，不惜劳苦一路护送。
他本无心为官，为了与哥哥的情义，依然紧紧追随，奉命征辽、征田虎、征王庆、征方腊。
他只是一位勇夫义士，不慕名利、不贪钱财，他的性格有些暴躁，但是却从不会欺凌弱小。
他简单的让我不得不喜欢，他仁义的让我不得不钦佩，他死亡的让我不得不痛苦。
他在寺中听得渐江潮信，便跳将起来，摸了禅杖要出去厮杀，可见连年征战的生活下精神是如何的紧张!
看着滚滚而至的潮头，智深想起师父智真长老所嘱咐的四句话&;逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂&;，明白自己合当圆寂时，却淡然笑道：
&;既然死乃唤作圆寂，洒家今已必当圆寂。
&;然后他让寺僧去叫宋公明哥哥来相见，众人未及来看，他却已坐在禅椅上不动了。
呜呼哀哉!
这样一个不拘小节、为酒痴迷、闻死而笑、靠义为生，搅得寺院天翻地覆的胖和尚，就这样走到了生命的终点。
&;鲁智深，鲁智深，起身自绿林。
两只放火眼，一片杀人心。
忽的随潮归去，果然无处跟寻。
&;
浪里白跳张顺，我在看水浒传之前就已经知道他了。
他是一个水里的精灵，双腿踏着白浪，却如履平地。
他在水中如鱼一般游弋，使黑旋风李逵吃尽苦头，半点力气都施展不得。
这样一位水中的战将，为了宋公明征方腊的任务，却落得那样凄惨的结局，岂能不让人落泪?
!
他丝毫无畏，试图只身一人偷入敌军做接应，不想离开水面之时，看到的却是向自己猛冲过来的无数冰凉的箭头。
万箭穿心的痛苦如何，只有他能够体会，被鲜血染红的河水赫然展现在我的眼前，一种失去的痛苦久久的缠绕着我&;&;
看着这些大义凛然的人一个个惨死，想着他们昔日在梁山泊替天行道、畅快宴饮的场景，我的心像乱麻一样紧紧纠缠在了一起，待我要解之时却又凭空出现一只刀子生生的将这一切割断。
所以我拼命地讨厌宋江，甚至恨他!
虽然进入官场是这些兄弟们曾经的期盼，但是朝廷糜乱、君王昏庸，他们遭受到的只有冷遇和怀疑。
面对这样不公的现象，他仍然不愿同兄弟们回梁山泊再聚义，而是坦然接受了兄弟不忍相抛的大义追随。
他整天心心念念的只有招安，他没有大胆的反抗精神，更没有冲破桎梏、重建一个新天地的勇气与雄心!
他身上存在着大量的封建残余，对朝廷的愚忠使他搁置了为兄弟生命着想的义。
甚至当他喝下奸臣的毒酒之后，为了避免给朝廷带来动荡与战端，还要召回李逵，以此酒相请。
当李逵知道是他的宋公明哥哥夺走他生命时，只是垂泪而言&;罢，罢，罢!
生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。
&;这个战场上无人能敌的先锋，这个砍掉梁山泊替天行道的大旗为刘太公伸张正义的急行军，这个看到老母被猛虎吃剩的尸骸痛苦无状而怒杀四虎的孝子，把自己的生命整个献给了宋江，却终究成为了宋江愚忠的牺牲品!
那么宋江这样一个人为何能聚起一百单八位好汉?
因为不可否认的是宋江的确待人真诚，能救人于危难之中，又十分精于收买人心。
有求于他的人他必不使其空手而回，初次见面的赌徒李逵他也大方以银两相送，在柴进府上他更是立刻赢得了武松的钦佩，果真堪称及时雨。
晁天王七人夺取生辰纲事件暴露时，宋江为义报信，私放晁盖，也为今后的梁山泊为首奠定了基础。
擒获好汉之时，虽是宋江之令，但每次都是宋江亲解其缚，使其为盛情所感，自此鞍马相随。
果真人为了报答知遇之恩、朋友之义，会甘愿同其生死与共。
智多星吴用，如诸葛亮一般智慧的军师;小李广花荣，拈弓搭箭百发百中的年少军官，只因夜来一梦便奔赴到宋江、李逵墓前，手抚坟冢，大哭一场，双双自缢于坟前。
在蓼儿洼这片凄惶的土地上，两个孤独的坟冢默然而立，在坟冢前面的树上，是两个有勇有谋、叱咤风云的人物惨淡淡悬挂、身死，他们脸上的泪痕还尚未干透。
是的，此刻他们再一次相聚了，这是他们期盼了多久的时刻呀!
在另一世界里，他们依然畅快的在一起比试武艺，喝酒、吃肉，抵御外敌&;&;
然而，这终究只是我的一种希望而已，正如宋公明得九天玄女天书、张顺死后魂捉方天定、宋江托梦于吴用花荣、鲁智深死后身体腾空、梁山泊义士魂魄向君主诉冤等等，不过是作者的一种企盼罢了。
公孙胜不可能调遣神兵，戴宗不可能有神行法，高僧也不可能预知他们每一个人的生死。
可是天啊!
如果我把这些希望都一个个否决了，如果我坚守着科学摒弃封建迷信，我怎么能接受八十万禁军教头林冲患风瘫而死，玉麒麟卢俊义中毒跌落河中而亡，打虎英雄武松被砍掉一只臂膀?
一个个悲凉凄惨的结局变成画面在我脑中纠缠，待我把画纸扯出，颜色却再也不能褪去。
各种哭声、喊声和无数个&;哥哥&;在我的耳畔交杂，泪水与血水混合如洪水一般向我猛冲过来，我的大脑是混乱的，我不能够呼吸!
每一次想起卢俊义，小乙燕青就会出现在我的眼前。
他衣衫褴褛，头巾破碎，面黄肌瘦，在路上卑躬乞讨，然后拿着讨到的一点食物送到牢房，恳求狱卒允许将饭送给自己的主公。
纵然在最为落魄和艰难的时刻，他也衷心追随，与卢俊义患难与共。
征方腊之后，小乙劝玉麒麟隐迹埋名不成而八拜辞别，称&;也只是在主公前后&;。
我不能想象，当小乙了解卢俊义被奸臣暗害而死时会是怎样的悲痛!
这样多的死亡悲剧交织在一起，自然也不是宋江一个人所能够造成的结果，这既有宋朝君王昏庸、奸臣当道的影响，更是他们所处的时代使然。
试想，一个朝代文官武将的任用竟然要依靠妓女李师师的引荐，不是宋朝的悲哀吗?
宋江等的魂魄诉说冤情，君主震怒奸臣却并未遭到严惩，这样多的生命死亡换来的只是不了了之，这样的王朝难道还有拯救的余地吗?
用血肉之躯去前线冲杀的将士不仅得不到封官进爵，还只能在城外屯扎，这样的待遇怎能不激起武将的反抗、文臣的怨言?
这样的社会现状决定了，任何妄图凭借人力扭转国家衰微局势的人都注定会失败。
有学者认为这本书实际上是罗贯中所作，或者是施耐庵与罗贯中合力而着，的确两本书有一定的相通点。
例如，水浒中吴用与三国中诸葛亮，美髯公朱仝与关公，有勇无谋的李逵与张飞的形象都有极大的相似性。
两本书都表达了作者的一种反抗精神，但是却摆脱不了宿命论以及国家大事人力不可扭转的论调，自然这是与当时的社会环境密切相关的。
其实，任何书都避免不了情节的相似性，更何况二者处于相同的时代里，当时小说的长篇巨制又不多，创作风格、理想的人物形象都局限于某个范围之内，所以这样断然判定也是不可取的。
而且写小说不是一朝一夕而成，曹雪芹的红楼梦一生尚未完成，他们其中一人独着两本似乎也稍显困难。
此外，水浒中有一点是我所不喜欢的，那就是作者着力于赞扬梁山泊好汉，言语中似乎将那些平凡的生命视如草芥，而且梁山泊英雄杀人的手段也未免过于残忍和凶暴。
孙二娘人等做人肉馅包子，偶尔未杀的也只是鲁智深、武松之流，林冲报仇将人心脏剜出、脑袋割下等等，这些场面血腥的让人不敢想像。
最后必须提一下武松，这是读水浒之前我十分青睐的人物，可是看书之后他在我心中的地位稍稍降低了一些。
他喝的酩酊大醉时打死一只老虎，赢得四方好声名;为报哥哥大仇他怒杀潘金莲、西门庆，以致自己锒铛入狱。
但是他在柴进府上寄人篱下时却对庄客动辄打骂，在刺配时蒙施恩照料就承诺&;一刀一割的勾当，我也替你去做&;。
虽然报答施恩之情是义士所为，但是如若不分好歹，和冷血杀手又有甚么区别?
幸而施恩仇人蒋门神是夺人财路的不义之人，倘若所憎之人为贤，武松心中岂能不愧?
我想水浒传之所以能在在历史的长河中永恒流动，一方面是因为它真实的再现了那个时代的历史，另一方面是源于现代人对于那种死生契阔的真情厚意的向往。
其实距离的产生绝对不是时代特点，只要我们用一颗真心去对待他人，一定可以看到人性的美好。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：
忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个&;忠&;字，但是，却很少有人能够做到一个&;义&;字。
一个&;义&;字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个&;义&;字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个&;义&;字。
由此可见，一个&;义&;字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但&;义&;字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
最新XXXX年精选关于水浒传读书心得范文及收获篇五
《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨著。
它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。
个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。
但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。
你只需随好汉们&;齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。
《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。
又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终以替天行道的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
李逵
他是一团火，一团抗争的烈火。
在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。
他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。
一切的封建束缚他都不放在眼里。
他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。
施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。
我想，李逵未免是激进的。
但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗?
我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。
可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。
社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。
人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。
李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
鲁智深
他是忠与义的化身，他寄托了施耐庵对于侠义的热烈歌颂。
金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。
林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。
这一切，都是鲁智深的忠义表现。
忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。
但忠义，在现代社会中似乎已成为了古董。
它能够直接产生效益的一面，被人们保留着，而它的忠诚与义气、人们长久相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。
而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。
又有谁想过，它是友谊的最高境界，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种高贵品质。
它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。
但现在呢，似乎已烟消云散了。
我常常羡慕古人思想的纯洁。
是他们，才有了生死与共的真挚情谊。
生活在文明社会中的人，也许会讥笑他们的幼稚，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情谊呢?
我们的情谊中有多少是与利害直接相关的。
这些真情实谊是否随着生活的紧迫而逐渐消失呢?
忠与义，体现着古人多么诚挚的追求与向往。
忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。
在他们心中，这是高于一切的。
在发达的今天，商品经济狂潮的冲击下，诚实、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丢失的却是我们民族思想的精髓。
人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才打开呢?
在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。
这是古人留给我们的精神财富。
它永远都在闪耀着精神世界的光辉。
它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
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