蒙台梭利幼儿教育法.docx
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蒙台梭利幼儿教育法
《蒙台梭利少儿教育法》读后感想
走近蒙氏
2009-10-1015:
12:
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232
谈论
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蒙式环境三要素是孩子，环境和教师。
蒙特梭利教室一个班应有几位孩子？
她主张的是混龄班，但传统的教育都是以同龄班为主，那么混龄班有什么好处呢？
在混龄班里，大的孩子能够照顾小的孩子，不单提高他们的交际能力，还能够提高他们的独立性。
在满足每一位孩子因个别发展而产生的个别需求方面，混龄班的矫捷度比传统的分龄班要高出好多。
同一位孩子，也许在某项学习上需要和比他年长的伙伴一起工作，而在另一项学习上，则和较年幼的孩子一起比较稳定，但是，他还是需要和同年龄的孩子相处，才吻合自己的社会化。
也只有在混龄班的结构下，孩子才可能拥有以下的自由：
选择自己喜欢的工作、依据自
己的速度进度、独立地工作或是追求伙伴的合作。
蒙特梭利的课程组织结构是依据领域进行的，为3～6岁
的孩子划分5个基本领域；平时生活领域，感官领域，数学
领域，语文领域以及人文领域。
其他，音乐、艺术、运动等也包括在蒙特梭利课程中。
一、平时生活
平时生活主要包括：
教室老例，社会礼仪，基本动作练习，照顾自己，照顾环境。
让我感想比较深的是经过经历熟悉的、近似家庭生活的体验，比方打扫，做针线活，孩子开始学会把精力集中在一个活动上，而且学会按序次从头到尾地做一件事，学会为实现特定的目标协调自己的肌肉运动。
比方：
切黄瓜这样的活动，诚然直接目标是削、切、煮，但潜藏间接目标是培养独立性、序次感、专注能力、手眼协调
能力、集体生活能力和成立自信心。
二、感官训练
感官训练主若是训练视觉/听觉/嗅觉/味觉/触觉。
经过一系列精良的教具，训练孩子"记忆和分类"。
感官经验能改进并迅速加强孩子的感知觉，为进一步的智力发展确定感觉
上的基础。
“感觉的训练和迅速发展，最明显的好处是扩大儿
童的感知范围，为智力发展供给牢固的基础”。
三、数学
蒙特梭利的授课特色是：
（1）以感觉教育为基础
（2）由数量计算着手（详细-抽象）（3）重视数量和符号的关系（4）以十为基础单位进行授课（5）重视0的见解（6）运用颜色进行归类（7）有错误控制（8）使用一致的阿拉伯数
字体验（9）依据必然的序次流程进行。
授课的直接目的是透过孩子的生活经验，让孩子熟悉数量，认识逻辑性的数量并进行学习。
授课的间接目的是培养孩子对整体文化的吸取性和学习，以及形成人格所需要的抽象力、想象力、判断力和理解
力。
四、语文
语文的理念是利用环境育人，提高语文能力。
语言是孩
子的生活经验。
它的环境准备是：
（1）激励孩子多说话
（2）多和孩子说话（3）供给多样化词句的表达（4）供给丰富的
资料（5）供给给孩子丰富的表达机遇。
语文的教育目标是：
（1）启迪少儿的语言能力
（2）培养优异的说话态度（3）培养思虑力（4）培养孩子的阅读能
力（5）陶冶品德。
动能力。
蒙特梭利还认为，孩子能够在操作自己的木制字母，或用手触摸贴在石板上的，用砂纸剪成的字母的轮廓等活动中，发展写字的机械运经过把这些运动与视觉、触觉、动觉和听觉相联系，孩子逐渐地在脑筋中形成了字母的见解，并记住每一个字母，这些都是因为在吸取语言和经过触觉来研究物体的“敏感期”，儿童的视觉和触觉印象间发生了联系。
最后，有了这些符号及它们发音的记忆储备，儿童开始经过
“书写”（用声音拼写）词汇和句子来表达自己的妄图，开初是用
一盒子木制字母（可搬动的字母）来书写，今后他们就用铅笔或其他的书写工具来写这些单词了。
这样，到了今后，孩子“爆发”式地书写语言就成为自觉的过程，而不是辛辛苦苦地
学习书写规则和机械练习的结果。
五、人文
文化分为：
人文科学和自然科学。
局内人文科学又包括历史和地理；自然科学包括无生命的（天文、地理）以及有
生命的（动植物和人体结构学）。
老师需要准备的是：
（1）专业的知识和能力
（2）独到的教具设计能力（3）观察和评估能力。
孩子也需要一些准
备：
（1）CCIO的情况
（2）孩子之间好的社会互动（3）丰富、优异的语言能力（4）优异的感官能力（5）优异的数学基础。
在大多数蒙特梭利教室里，教师都会为孩子们供给地形
的自然模型（比方，被水围绕的岛屿，绿波涟漪的湖泊），大陆或地球上其他地域的拼图游戏。
最后我想用蒙特梭利的一段话结束：
我听到了，随后就忘了。
我看到了，也就记得了。
我做过了，我就
理解了。
《蒙台梭利早期教育法》读后感想
2010-07-1920:
06:
06分类：
教育漫笔
《蒙台梭利早期教育法》是蒙台梭利早期著作之一，
也是比较经典的著作之一，读了后有两点感觉，与大家分享
下吧
一、敬爱孩子，给孩子们自由
蒙台梭利把她办的学校称之为“儿童之家”，她认为儿童有种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它拥有无量无尽的力量。
教育的任
务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，按其自己规律获得自然的和自由的发展。
她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。
儿童不是成人和教师进行灌注的容器；不是能够任意塑造的蜡或泥；不是能够任意刻划的木头；也不是父亲母亲和教师培养的花木或饲养的动物，而是一个拥有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。
自由是儿童不受任何人拘束，不接受任何自上而下的命令或逼迫与压迫的情况，能够为非作歹的做自己喜欢的活动，生命力的自觉碰到压迫的孩子决不会展现他们原来的本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去了生命的本质。
在平时的授课中，老师们总会再三重申学生们要守纪律，在课堂上
禁止任意乱动，或像哑吧相同不作声，也许孩子们会这样去
做，但是这可是一种高压政策下的不容辩驳的“禁止动”，此时的孩子们可是一个失去自我的人，而不是一个守纪律的
人。
那么作为老师的我们，为人父亲母亲的我们，终归怎么样才能在给孩子自由的同时教会他们守纪律呢？
蒙台梭利指出：
只有当孩子成为自己的主人并依据一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。
但这里所谓的给孩子自由，不相同于放纵或无量制的自由。
蒙台梭利说：
“让孩子学会鉴识是非，知道什么是不应该的行为。
如任性、无理、暴力、不守序次及阻挡集体的活动，都要碰到严格的禁止，逐渐加以根绝。
必定耐心地指导他们，这是保持纪律的基本源则。
”在儿童之家的教室里，我们会看到所有的孩子在教室里自由地走来走去，但都在做一些有益的、充满智力的自觉活动，没有任何的莽撞行为，这些孩子才是真实遵守纪律的。
二、让孩子学会独立
没有独立就没有自由，因此，我们必定指导孩子的个性获得自由、积极的表现，使之经过自己的活动达到独立。
蒙台梭利指出：
有效训练儿童的所有教育活动，都必定帮助
孩子们在独立的道路上前进。
我们必定帮助他们学会走路，学会跑，学会上下楼梯，学会捡起掉落的东西，学会自己穿
衣服和脱衣服，自己洗浴和吃饭，清楚地表达自己所需要的东西。
所有这些，都是独立教育的一部分。
可经常在现实生活中，作父亲母亲的总是习惯性的侍奉孩子。
就像我吧，儿子已经二岁八个月了，好多他本应该自己做的事情却都是我帮助做的。
本质上好多时候，儿子都特别想独立，好多事情都向来要求自己做，但是作母亲的我总是担忧他这做不好，那样不安全，因此好多事情总是拒绝他独立完成。
而这种做法是极端错误的，这不是在爱孩子，用蒙台梭利的话说就是在奴化他们，这样还很危险，因为这将控制他们有益的、自觉的活动。
作为家长的我们都倾向于孩子就像木偶，为此我们像对待洋娃娃相同给他洗浴，喂他吃饭。
我们向来不会停下来想一想这些什么都不知道的孩子的感觉。
孩子必定自己做这些事情。
大自然赐予了他们进行各种活动的身体条件和学会怎样去做的智力要素。
作为家长的责任应该是，在任何时候帮助他们征服大自然所赐予他们的有益活动。
《蒙台梭利早期教育法》这本书，是蒙台梭利博士对自己亲手创立的“儿童之家”的经验总结，她独到的教育见解——让孩子经过自己的努力去自由地学习，让我有眼前一亮的感觉。
无论是在儿子今后的成长道路上，还是在今后的授课生涯中，我要做到的是：
要恩赐孩子们充分的敬爱与理
解，让他们自自由地发展，健康快乐的成长。
我想这是我能做到的，也是我应该做到的。
--《蒙台梭利的教育》丛书读后感想
怎样把一个一般的儿童培养成为英才？
这是家长们十分
关心的话题也是无数家长的希望。
家庭教子经典--《蒙台梭利的教育》书中详细阐述了开发少儿早期智力的教育方法。
事实证明早期智力开发和教育，为孩子走向成材之路供给了牢固的物质基础。
书中所介绍的主要见解有：
（一）早教是启迪儿童智力开发的要点。
蒙台梭利认为，儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜力”这种生命力是积极的，活动的，发展着，拥有无量无尽
的力量。
教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”，并使之获得自然的和自由的发展。
（二）儿童的语言能力的培养是发展高级心理活动的先决条件。
蒙台梭利认为，儿童的语言能促进智力的发展，任何家长和教育工作者都应该十分重视对儿童语言能力的培养。
我十分同意这一见解。
语言是人类重要的交往工具。
重视少儿期语言的培养为少儿今后的发展打下优异的基础。
蒙台梭利重申若是经过创立某些合适的语言环境（软环境也许硬环境），来逐渐培养孩子听、说、写、读的能力与习惯。
比方，让孩子在学习母语的同时学习第二语言，或引导孩子在理解运用口语的同时学习书面语言，以此来促进孩子的语言发展。
蒙台梭利还倡议经过引导孩子操作设计合理的教
具，来使他们形成更主动、更专注、更独立和更自信的优异个性。
1、令人成为人
蒙台梭利教育是令人成为人。
第一个人是方才出生的生物性的人；第二个人是为人，为人就是受过教育，具备了涵养、具备了人格的人。
这就是蒙台梭利教育的意义，也就是人格形成才能成为真实的人。
2、自觉性的智能
人之因此有学习的欲望，就是碰到与生俱来的智能所驱遣，也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的激动。
那是内部发生的原动力，透过人格的选择及行动而表现出来。
如
孩子热衷做某一件事时，大多会不知不觉地进行“解析、比一
比、合起来、集在一起”的工作。
若是这种内在激动不经过教
育去启动他，将会使少儿自己存在着的巨大能量迟滞、消磨。
3、人的创立性
人类在未成熟的状态出生，今后要靠今后的努力去创立自己的工作，因此人类不行是有创立性，还在不断发挥创立性。
其实，这能够说是人类的一种自然性，对人类而言，创立是自但是生的。
蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调停，最后才能培养出孩子自己的人格，而人格在成长过程中发挥各种创立能力。
4、协助孩子自我发展
成人给儿童的教育是协助儿童自我发展，是给他出一己之力。
传统的教育则是成人在那处不断地教育儿童怎样去做，儿童就遵命式地去遵从。
那么，蒙台梭利教育就是让儿童发挥他自己的生命潜能，经过自己的本质的这种活动来发展自己各个方面，包括人格的养成，这是教育的真谛。
5、有准备的环境
蒙台梭利认为环境是有生命的，是成人对儿童的使命清楚认识所准备的，这个环境包括儿童成长所需的所有事物的积极意义，同时也要将所有不利于儿童成长的事物加以消除。
6、给孩子自由
要给孩子自由，促进他们自觉性地表现自己，尔后加以观察。
这里所谓的给孩子自由，其实不是放纵的意思，简单地说自由
的意义就是活动，让孩子自由选择对象、自由注意工作做到何种程度等。
成人应观察那些活动，鉴识少儿哪些行为应该禁止，如任性、无理、暴力、不守序次及阻挡集体的活动等都要严格地禁止，逐渐加以根绝。
蒙台梭利的教育内容是很宽广的，蒙台梭利重视的是儿童自我为主的学习活动，也就是自主性的学习活动、平时生活态度以及习惯养成，因为蒙台梭利培养的是一个人，是一个健全人格的人，他不能够光是拥有知识，他更要懂得怎样做人，怎么样对待自己，怎么样对待他人，怎么样对待社会。
看了这本书此后，我深深地思虑我们当前的一些教育行为。
无论是教师还是家长总认为自己已经知道好多有效的方法，采用了一些有效的措施，总要求少儿按自己的思路去学去做。
认为自己对孩子的教育已经尽心全力，在教育孩子的过
程中没有足够的耐心，去等待少儿的主动参加。
而是“赶鸭子上轿”把自己的所知所学都填鸭式地灌注给孩子。
操之过急总惹起少儿的逆反心理。
蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭教
学，主张由平时生活训练着手，配合优异的学习环境、丰富的教具，让儿童自觉的主动学习，自己建构完满的人格。
要使孩子语言获得较好的发展家长和教师就应该在少儿语言
发展的要点期,积极为孩子创立一个优异的语言环境,让孩子在一个优异的语言环境中间自然习得。
相信只有我们能依据
少儿的学习规律，耐心地对少儿进行教育，每个孩子都能成为社会的适用之材。
《蒙台梭利早期教育法》读后感想
上一篇/下一篇2008-10-0809:
37:
25/个人分类：
亲子
查察（1171）/谈论（3）/评分（10/0）
蒙台梭利少儿教育原版翻译教材共五本，《蒙台梭利早期教育法》这是我读的第一本。
关于文笔，老外的写作习惯与我们不相同，在表达正题之
前喜欢大量铺垫和衬着，因此有时会被这些“大量铺垫和衬着”搞得不知所云，蒙氏此书其实不是小说，有时感觉这种写作方式有点不合情理，而且在某些章节还表现出作者的思想偏
离主题了。
我一准时辰提示自己，这是理论书，不要太关注于作者的写作水平＾－＾
关于内容，应该说这是本理论与实践相结合的作品，而此处的＂实践＂是针关于＂儿童之家＂的教育实践，文中提及大量的授课用具和集体训练方法，这关于带孩子的父亲母亲来说可操作性几乎为Ｏ，因此我可能更关心她的一些教育指导思想。
再加上外国与中国的一些文化差异，有几个章节已经
没什么阅读的必要了，比方说第十六章“阅读和书写教育方法”。
结论，这是一本想要从事“蒙氏教育”工作者必读的书，而一般妈妈若是精力旺盛的话，也不如一读，至于收获怎样，可能还需要在生活中慢慢领悟吧，哈
再来说一说自己读后的最大受益：
教育的序次问题：
自然教育－－感觉教育－－智力教育１、自然教育，人类在成为社会人从前第一是自然人，因此教育之初应该适应这种自然性，而不是去压迫也许使其与自然隔断。
方法有：
使儿童亲近自然，感觉自我是自然的
一部分；栽种植物，领悟生命的过程，培养对生命的责任感。
２、感觉教育，事实上成人所从事的劳动都必定成立在“感觉”基础之上，“感觉”是一种体验，关于周围环境的一种矫捷度。
是生物体的本能，而传统教育经常更侧重智力和理论的教育，而忽略了增进这种生物本能的优越性，创立出的是“走开世界而生活的人”因此蒙氏认为“感觉教育”应先于“智力教育”。
同感。
教育方法比较复杂，不一一累述。
３、智力教育，这个大家都清楚得很了，不用再说。
父亲母亲在育儿实践中的一些注意点：
１、每个儿童对不相同事物的敏感时期不相同，当我们指导他接触某种训练，而他却没有表现出兴趣，或总是出错时，我们需要换个其他时间再试，因为他还没有到达这个敏感期，逼迫学习只会适得其反。
关于这点可参阅孙瑞雪著《捕捉儿童敏感期》。
２、指导儿童认知见解时必然要“简单、明确”，而不要用其他“复杂的语言”来对某一见解作进一步的说明。
引导孩子进行物体鉴识时，要做到“从比较鲜亮的开始”。
《蒙台梭利早期教育法》读后感想
本书作为蒙氏的第一本书，思想还没有完好成系统，是一片一片的。
但经过对儿童之家的介绍，我们能够认识蒙氏思想逐渐产生的过程以及在实践中的应用。
蒙氏在描述儿童之家成立和运作的过程中，逐渐介绍了以下主要思想：
1.环境要充分满足儿童的生理和心理需求，如小桌小椅
小脸盆，能够自己选择活动用具，活动地域等。
2.自由是纪律的前提，而独立又是自由的前提，教育就是要帮助孩子走向独立。
3.对生命的敬爱。
教育和环境能够促进儿童的发展，但儿童发展的主要要素他释放出自己的内在的生命力。
在阐述了这些大原则此后，随着儿童之家授课活动的张开，蒙氏开始讲详细的教育准则：
给儿童的讲解务求简洁、了然和客观。
让他自己去联想和思虑，教师不做过多的张开。
这本质是蒙氏中心思想“孩子的成长靠自己，教育的作用是协助性”的落实。
其中一段文字特别好：
“忧如一个人独自走过一片沉静的树林，寂静而幸福，听任自己的内心世界自由地舒张开里。
这时，远处忽然传来委婉的钟声，将他从思路中唤醒，这使他更加强烈地感觉到此时此地的平易的美丽。
”
不幸的是，绝大多数时候，我们的教育不是这钟声，而是摇滚乐
“感觉练习”是蒙氏教育的中心，从它演化成为儿童的“工作”。
感觉联系有包括感知觉、视觉、听觉致使嗅觉味觉的练习。
而最要点的是，“练习的目的不是让孩子知道颜色、现状和物体的不相同质地，而是经过对注意力、比较和判断来塑造”儿童的智力、心理和品德。
孩子成长的过程，就是慢慢形成独立意志。
成人最大、最经常的错误就是破坏孩子的独立意志，造成孩子的胆怯、依赖、遵从、懒散，抑或是反叛、乖戾、任性。
另一其中心思想是，教育就是让孩子逐渐懂得对自己的行为负责。
从更高层面，教育最后目的包括两个方面:
生理和社会心理。
生理方面是孩子能充分发挥自然赐予人的能力。
社会心理方面使孩子与人群、社会和平共处。
蒙氏的思想立意极高，不行是是教育好儿童，而是从解
放人类层面来研究教育，就像本书的最后一段话：
“自然生活被现代生活取代而逐渐消逝。
我们的教育方法为的是保
卫人类心灵中精神的火种，人类真实的本性不受破坏，而且将这种本性从压迫和社会的演变中解放出来。
”
蒙氏的思想从最人性的方面关爱、敬爱人的初生时期，保护人生而所拥有的权益不受入侵，并相信这是成为拥有完满人格的前提条件。
在此基础上，成人的主要作用是创立合适儿童发展的环境，并在儿童成长的过程中做那“钟声”。
蒙氏的思想本源于对人类学、心理学的研究和发展，并拥有一丝宗教的色彩。
经过实践，蒙氏的思想经受了检验。
作为教师，我们不用解放人类，只要教育好学生。
在工作的
实践中依据蒙氏的思想，把孩子培养为“尊严和独立”的人。
《蒙台梭利教育法的是与非》读后感想
周静
蒙台梭利的教育法在世界各地实践、张开了多年。
它是开发少儿早期智力的教育很好的方法，为孩子走向成材之路供给了牢固的物质基础。
但是在获得了
家长和老师的必然的同时，也惹起了很多争议。
蒙台梭利重申若是经过创立某些合适的语言环境（软环境也许硬环境），来逐渐培养孩子听、说、写、读的能力与习惯。
人之因此有学习的欲望，就是碰到与生俱来的智能所
驱遣，也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的激动。
那是内部发生的原动力，透过人格的选择及行动而表现
出来。
如孩子热衷做某一件事时，大多会不知不觉地进行“解析、比一比、合起来、集在一起”的工作。
若是这种内在冲
动不经过教育去启动他，将会使少儿自己存在着的巨大能量迟滞、消磨。
蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调停，最后才能培养出孩子自己的人格，而人格在成长过程中发挥各种创立能力。
蒙台梭利是以儿童的需要为主要依据，因为儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜力”这种生命力是积极的、活动的、发展着，拥有无量无尽的力量。
教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”，并使之获得自然的和自由的发展，早教是启迪儿童智力开发的要点。
成人给儿童的教育是协助儿童自我发展，是给他出一己之力；传统的教育则是成人在那处不断地教育儿童怎样去做，儿童就遵命式地去遵从。
那么，蒙台梭利教育就是让儿童发挥他自己的生命潜能，经过自己的本质的这种活动来发展自己各个方面，包括人格的养成，这是教育的真谛。
在此同时，蒙台梭利还倡议经过引导孩子操作设计合理的教具，来使他们形成更主
动、更专注、更独立和更自信的优异个性——蒙台梭利教具，但是我们在操作中应该不以蒙氏教具为评判标准应该以它的理论精髓为工作指导。
我们要给孩子自由，促进他们自觉性地表现自己，尔后
加以观察。
蒙台梭利培养的是一个人，是一个健全人格的人，他不能够光是拥有知识，他更要懂得怎样做人，怎么样对待自己，怎么样对待他人，怎么样对待社会。
蒙台梭利的教育内容是很宽广的，蒙台梭利重视的是儿童自我为主的学习活动，也就是自主性的学习活动、平时生活态度以及习惯养成。
看了这篇文章后，对我影响很大，有时我们运用了蒙台梭利教具，认为自己对孩子的教育已经尽心全力，等待少儿的主动参加，有时操之过急总惹起少儿的逆反心理等教育现象，这是我们自己没有反思自己的教育行为，反而感觉蒙台梭利是不合适我们，没有做到蒙台梭利的教育当地化，我们只要抓住蒙台梭利的教育精髓，不任意改变其特色，才能不违犯蒙台梭利的教育观、儿童观，最大限度地促进孩子的发展。
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