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山区社会实践报告

山区社会实践报告

山区社会实践报告

的挫折与困难,但他们的精神不会垮,不会灭,因为有无数的志愿者在背后支持他们。

值得我们欣慰的是那些身处逆境,坚韧不拔的孩子。

他们坚持与困难作斗争,从来没有放弃过,那黑黑亮亮的眸子不正是这种精神的凝结吗?

同时也是这些孩子教会了我,人生中有许多事是不能由自己决定的,但我们可以选择抗争,用自己的力量去征服它,摆脱它,让自己在生活的惊涛骇浪中不断前进!

也许是我们给他们带去了希望,但更是他们教会了我:

要自己给自己寻找希望,奋斗希望!

时光飞逝,短短的行程就要结束了,我们小组的成员在最后一天晚上,望着璀璨的星空,轻轻吟唱起了一首又一首歌曲,没有过多的语言交流,一切情谊与感受都融入了浓浓的歌声中。

在莹莹的星光下,我们望着层峦迭嶂的高山,望着影影绰绰的枣林,我们的歌声一定会飘过去吧,让大山里所有的孩子都听得到。

他们定会听出这些大哥哥大姐姐对他们的殷切希望,让他们知道,大山是阻隔不了他们求学之路的,为了理想奋斗吧,为了希望奋斗吧,要知道在无限的爱心下,希望是永恒的!

《山区社会实践报告》

 

附送:

山塘街导游词

山塘街导游词

篇一:

山塘街导游词山塘街山塘街东连“红尘中一二等富贵风流之地”阊门,西接“吴中第一名胜”虎丘,全长3600米,因此被称为“七里山塘”。

山塘街曾是古老而著名、优美而繁华的交通要道和游览景区,被誉为“神州第一街”。

山塘街之所以如此有名,不仅仅因为她有约1201X的历史;也不仅仅因为她全长七里。

更重要的,她是一条诗人构筑的街道,是诗人用他的激情谱写的的一首凝固的诗篇。

公元825年(唐宝历元年),大诗人白居易结束了在杭州的任期,到苏州担任刺史。

他只在苏州生活了17个月,在这17个月里,他做了许多事情。

其中最著名的,就是他征募了十万民工,开凿了山塘河,修建了山塘街。

曹雪芹在红楼梦开篇中这样写到:

“当年地陷东南,东南有个姑苏城,阊门外有条十里长街,最是红尘中一二等富贵风流之地。

”指的就是山塘街。

这条七里山塘和其他江南古镇有什么区别呢?

它古迹特别多,有记载的有二三百处(其中有明朝礼部尚书吴一鹏故居玉涵堂、五人墓、葛贤墓、十三阿哥祠、李鸿章祠以及许多古桥、会馆、牌坊,处处都是岁月的印痕);自山塘桥起始,景观并非一味的小桥流水、枕河人家,往西过去,还有恬美的田园风光、著名的虎丘;康熙、乾隆两位皇帝十一次走进山塘;山塘现在开设的店铺都是前店后坊式,并且集中了吴文化的精髓,要买真货好货到山塘来。

好了,现在让我们走进七里山塘,漫步于唐宋元明清历史的长廊,寻觅老苏州的缩影。

通贵桥---景点现在我们来到了通贵桥下,大家看这座石像,像不像一只可爱的猫,这是通贵狸,一只狸猫。

七里山塘,又称七狸山塘,距今已有近1201X历史。

石像狸猫为七里山塘吉祥物,现存七只分别是:

通贵桥下傲娇的通贵狸、彩云桥畔的彩云狸、普济桥头的白公狸、望山桥边的海涌狸、西山庙桥的分水狸、七里山塘初始的山塘狸、星桥下的文星狸。

传说明朝刚刚建立,朱元璋建都南京后,派军师刘伯温到苏州勘察。

刘伯温精通风水,他到苏州山塘一看——只见山塘河东起阊门、西连虎丘,河街并列、舟车并行,龙头是阊门城楼、龙身是七里山塘、龙尾是虎丘,特别是虎丘塔龙尾高翘,英俊威武,不可名状,似乎塔下吴王阖闾行将再世,要与刚刚建立的明王朝争夺天下。

刘伯温担心这里要出天子与朱元璋争天下,掐指一算后禀报朱元璋,只要在山塘河边挂上七把大锁,就能锁住这条龙,使它失去法力。

得到批准后,刘伯温便在山塘河这条龙身上建造了7座石桥。

刘伯温盘算,山塘的西首是虎丘,河里虽然有龙,但龙虎相斗必有一伤,于是就把老虎的师傅——猫请来助阵,命石匠制作了七只狸猫石像镇守石桥。

刚才说过了这座桥名叫通贵桥,意思就是通向富贵人家的桥。

这富贵人家是明代礼部尚书吴一鹏。

当时吴一鹏住在桥南的东杨安浜,他与住在山塘街上菩提庵前的方先生是好朋友,经常来往,于是就造了这座桥。

这桥始建于明弘治初年(1488-1497)已经500多年了。

明朝隆庆年间,有人在桥上看到一朵五彩祥云,所以通贵桥又叫瑞云桥。

好,让我们步步登高,通往富贵之路。

桥柱上面刻有:

光绪六年虎丘清节堂、昌善局重修。

这就是历史的印痕。

现在让我们站在桥面上极目向西远眺,可以看见一座宝塔,这宝塔就是虎丘塔。

苏州街道的格局是街河相间的双棋盘格局,以河为界,居民区称之为下塘,商贸区称之为上塘。

到了晚上,虎丘塔华灯初放,山塘街灯笼齐燃,山塘河画舫如织,下塘酒吧林立,可以让人充分领略到现代和传统的和谐统一。

201X年11月世界建筑大师贝聿铭访问山塘街,他看到通贵桥宛如弯月,桥洞和水中倒影连成一个规则的圆,高与低、曲与直、实与虚,和谐统一,相映成趣。

就对助手说:

这桥的造型很好,与我想像的差不多。

原来,他决定在博物馆新馆的周边环境整治中建两座桥,正四处寻觅宝贝,而通贵桥的比例、造型与贝老不谋而合,他嘱咐助手说:

就要找这种样子。

大家看桥梁还刻有几个字“里人吴三复重修”。

这吴三复是乾隆年间的山塘人,他有了钱不忘造福乡梓,修桥铺路,积善积德。

他还干过一件了不起的慈善事业,在全国首创了清节堂,收养穷苦无依的寡妇、孤女,这是对社会最低层妇女命运的关怀。

通贵桥宛如弯月,桥洞和水中倒影连成了一个规则的圆。

过街楼、沿河的石栏杆、水码头,有的挑前,有的缩进;那河滩踏步是用石条凌空架起的,石条的半截砌在驳岸里,办结搂在外面,略有参差,显得玲珑古拙;临水而建的破旧小楼,前门是山塘街,后们即是山塘河,是典型的“水陆相邻、河街平行”的双棋盘格局。

你看,高与低,曲与直,虚与实,藏与露,明与暗,和谐统一,相映成趣。

这里是欣赏苏州水乡风貌的佳绝处,是堪称经典的油画、水彩画取景处,一切都是原汁原味,浑然一体。

山塘河上的桥是很有特色的。

有人总结说山塘的桥有三美:

单体美、组合美和整体美。

大家如果有兴趣,可以一起乘船,沿着七里山塘开往虎丘,大家可以放飞一下心情,比如可以想象一下,自己就是那追赶秋香的唐伯虎,或者下江南的乾隆皇帝,或者是手里轻摇着绢扇的江南美女,正倚着船窗,优雅地眺望着两岸风光。

篇二:

虎丘导游词虎丘导游词

一、景区概况虎丘,苏州人誉其为“吴中第一名胜”。

海拔约36米,总面积约1

8.9公顷,是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。

传说,春秋时期吴王阖闾墓就葬在其中。

墓中玄机重重,甚为传奇。

虎丘林木茂密,山石灵怪,古迹遍布,四时风景宜人。

古刹名寺趺坐山中,令人更添思古悠情。

游人到苏州必游虎丘。

宋代苏东坡就曾说:

“到苏州,不游虎丘乃憾事也。

”明代文人李流芳则把虎丘景色归纳成“九宜”,即宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳,意思说虎丘四季皆适宜游览。

虎丘景区分前山和后山,前山以人文胜迹著称,后山以自然景观取胜。

二、虎丘云岩寺大山门大山门前横穿千年古街山塘街,虎丘即“七里山塘”的终点。

隔河可见云岩寺照壁上“海涌流辉”四个大字,这说明虎丘原名就是“海涌”。

相传,虎丘地区乃远古时期大海中的一个岛屿,随着海水潮汐涨退,若沉若浮,故而得名。

春秋时期,吴王阖闾葬于此山。

相传三日后,白虎蹲踞其墓上,因此改名为“虎丘”。

进山门抬头可见“虎阜禅寺”的门额。

为清朝时康熙皇帝的御笔亲题。

康熙皇帝曾六次巡幸虎丘,最后一次巡幸时留下了这一匾额。

三、断梁殿断梁殿原为云岩寺的二山门,始建于唐朝。

重建于元朝至元四年(1338年)。

为三开间的木结构建筑。

因建筑正梁为两根一间半开间长度的圆木接成,代替了原来三根一开间长度的主梁,远看如同断梁,因此称为“断梁殿”。

房屋构建为框架结构,有“千年不倒断梁殿”的说法。

二山门南面悬挂着“大吴胜壤”的匾额。

意思是说“这里是吴中的名胜之地”。

北面悬挂着“含真藏古”匾额,为现代学者梁漱溟所题。

意在誉虎丘有真山真水的美景,又兼得人文古雅之韵。

(沿着石阶往上走,在山路的左侧,有一处泉眼,叫做“憨憨泉”。

四、憨憨泉据说,憨憨原来是云岩寺里的一名小沙弥。

他自幼双眼失明,但仍和其他沙弥一样,天天起床下山去跳水。

一天,憨憨跳了两桶水,到了这附近时,不小心摔了一跤,两桶水都泼出来了。

憨憨坐在地上想,要是这附近有个泉眼就好了,自己也不用辛苦得下山跳水。

在恍惚间,他好像听见地下传来了车水马龙、水流不停的声音。

于是他开始向地下开挖,希望能够挖出一眼泉水。

功夫不负有心人,终于憨憨挖到了湿漉漉的泥土。

在泉水喷射而出的一刹那,泉水喷到了憨憨的眼睛里,原来黑暗的双眼重新见到了光明。

而附近的百姓对此也万分感激。

五、试剑石眼前巨石中开,如同刀削斧劈一般。

相传,吴王阖闾命干将莫邪夫妇铸剑。

夫妇二人采“五山之铁精、六合之精英”,在匠门外冶炼三月,终得一双雌雄宝剑。

吴王得雌剑后欲试验宝剑的锋利,于是举剑劈下,将这块巨石一劈为二。

其实,巨石为典型的火山凝灰岩,石缝是久经风化所致。

“试剑石”三字原为北宋吕升卿所写,今为僧人逸溪所补写。

石上刻有元代顾瑛一首诗:

“试剑一痕秋,崖倾水断流。

如何百年后,不斩赵高头?

”前两句描写了剑劈石开、崖倾水断的壮烈场面。

后面则感叹,为何这么锋利的宝剑,在百年后却不能杀了宦官赵高呢?

六、古真娘亭眼前的古亭为一美丽女子所立。

真娘,原名胡瑞珍。

因唐代安史之乱南逃至此。

被骗流落阊门外的“乐云楼”妓院。

真娘才艺双绝,卖艺不卖身。

佳丽之名与杭州苏小小齐名。

书生王荫祥用重金贿赂鸨母,欲夜宿真娘处。

真娘不从,投缳自尽,以死守身。

王荫祥知道后大为震惊,方知看错了真娘性格。

于是厚葬真娘于虎丘,并立誓终身不娶。

自唐以来,诸多名士对此均有题咏。

七、千人石虎丘千山最主要的景点之一。

千人石平坦如砥,广2亩。

石呈暗红色。

摩崖石刻遍布四周。

相传,吴王阖闾的墓室建成后,其子夫差害怕工匠们泄露墓室内机关,就以饮酒的名义,召集了参加筑造墓室的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞。

趁机将所有工匠杀死。

工匠们的献血渗入石头,日久不褪。

以后每逢阴雨天,就能见到千人石呈现暗红色。

其实,千人石之所以呈现暗红色,是因为它是海底火山凝灰岩的性质,呈酸性并且含有铁矿的缘故。

千人石得名的另外一个说法是。

相传,东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒,开讲《涅槃经》。

竺道生又称“生公”,曾是京城有名高僧,但他倡导顿悟成佛修习佛法,因此受到了佛教传统观念的抵触,被赶出京城。

竺道生云游四海后,见虎丘山景色幽静,云岩禅寺香火袅袅,于是就在这里开始传经说法。

因为他讲授的是修习佛法的新方法,因此前来听经的香客很少,于是生公就搬来各种大大小小的石头充当听众。

群石领会了他的意思,都点头。

百鸟也驻足静听。

千年白莲竟也在寒冬一齐开放。

因此有“生公说法,顽石点头”的说法。

后来,来听生公讲经的人越来越多,最多时达到了千人以上,因此后人就将这块讲经的石头称之为“千人石”或“千人坐”。

白莲池中有一块暗红色的石头刻有“点头”二字,就是源自“生公说法,顽石点头”的传说。

池边还留有“生公讲台”的摩崖石刻。

春秋时,吴国将军孙武受命于吴王阖闾,在千人石上操练由宫女组成的军队,小试兵法。

队长是吴王得两位宠姬,不听孙武号令。

几次三番嬉笑演兵场。

终被孙武斩首于军前。

从此留下了“三令五申”的典故和千人石东边的“孙武子亭”。

八、二仙亭二仙亭坐落在千人石北侧,得名于陈抟和吕洞宾曾在此下棋的神话传说。

石亭原为宋代建筑,清嘉庆年间重建。

全部用花岗岩石材。

石亭雕刻精细,有二龙戏珠浮雕等艺术精品。

陈抟和吕洞宾都是中国道教中的人物。

石亭外侧有一对联“昔日岳阳曾显迹,今日虎阜再留踪”。

吕洞宾云游四海时曾去过湖南的岳阳楼,现在又来到了虎丘。

石亭内侧对联写的是“梦里说梦原非梦,元里求元并是元”。

上联说的是宋代道人陈抟老祖嗜睡。

他来到二仙亭和吕洞宾下棋时,不小心睡着了。

一个上山砍柴的樵夫看见他们两人在下棋就凑过来看。

陈抟醒来后就将身边的樵夫认为是梦里的人物,就对他说:

“年轻人,你可以回去了”。

樵夫捡起斧头时,发现斧头柄已经烂掉,回家一看物是人非,才知人间已经过了60年,自己碰到的是神仙。

下联的意思是说万事只要循着事物发展的规律,就能找到事物的本真。

二仙亭内石碑刻有陈抟和吕洞宾“二仙”的神像。

九、“虎丘剑池”摩崖石刻。

苏州民间有“假虎丘,真剑池”的说法。

据说这四个字原来为唐代颜真卿所写,日久经风化,“虎丘”两字因剥落而模糊不清。

明万历四年(1576年)苏州时刻名家章钟玉补刻上去。

相对“剑池”两字的原版而言,“虎丘”两字有了假的嫌疑。

走进“别有洞天”圆洞门剑池名字的由来有三种说法。

其一,据说因阖闾生前酷爱宝剑,下葬时“鱼肠”等名剑3000柄一起葬于墓室中,因此有“剑池”之称。

二,据《元和郡县志》记载,秦始皇、孙权等都曾寻过阖闾墓,剑池可能是他们寻剑挖地而成。

三,宋代有人认为,剑池是古人淬剑之池,出于自然。

明代时,剑池水曾一度干涸。

1505年,王鳌和他的学生唐寅等人来到虎丘,踏入干涸的剑池,在一个疑似墓门的洞穴前留下了“弘治乙丑侍郎王鳌来游,诸子唐寅侍从”的字迹。

55年,景区清理剑池时,发现池底北端有一个“人”字形洞穴。

高两三米,可容一人进出。

洞底横置三块石板成品字形,一块石板垫在底部。

石板间有铁钉钉住。

由此可见,此洞明显为人工所建,极有可能为阖闾墓墓门。

1978年10月,池水再次被抽干,景区派人进入洞底。

摸到石板厚16-18厘米,但两次清淤都没有能搬动石块。

后为保护山顶倾斜的虎丘古塔,最终也没有挖掘此洞。

洞穴内究竟是什么,至今不得而知。

阖闾墓是否真在虎丘,因剑池未开挖而成为千年之谜。

“风壑云泉”四字据说为宋代大书法家米芾所写。

此人爱石成癖。

这四字将剑池幽谷生风,云锁清泉的空间环境描述得十分传神。

十、云岩寺塔俗称“虎丘塔”。

塔八面七层,是江南现存唯一的砖结构古塔。

塔中出土的文物印证了古塔始建于五代后周显德六年(959年)。

完成于北宋建隆二年(961年)。

古塔塔高4

7.7米,塔尖偏离塔基中心点为

43米。

水平差距为48厘米。

古塔因身姿独特,被称为“中国的比萨斜塔”。

据勘测,古塔倾斜是因为塔基松软,加之苏州雨水偏多,致使古塔顺山势向后山倾斜。

文献记载,明代虎丘塔就已经明显倾斜。

明末崇祯十一年,在修葺第七层时,采用了纠偏措施,所以真题向后山倾斜的虎丘塔,塔尖趋势向前山偏的。

虎丘塔是姑苏城的象征。

古有“未进苏州城,先见虎丘塔”的说法。

为了更好地保护古城象征,苏州人民政府在1956年、1981年两次对其进行维修。

1956年采用了铁箍灌浆法。

像箍桶一样,每层塔内用铁箍绑紧,地基浇灌水泥,有效地消除了塔身的裂缝。

81年起,耗费5年时间对塔基进行加固。

在塔基下人工打了44个孔。

灌钢筋水泥做成水泥壳体。

以起到地下放水的作用。

又更换了部分砖,有效地制止了塔身的继续倾斜。

篇三:

虎丘导游词虎丘各位游客,

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